الديمقراطية في أمريكا

كتاب "De la démocratie en Amérique" (بالفرنسية: [ dəla demɔkʁasi ɑ̃n‿ameˈʁik ] ؛ نُشر في مجلدين، الأول عام 1835 ^{[ 1 ]} والثاني عام 1840) ^{[ 2 ]} هو عمل كلاسيكي فرنسي من تأليفألكسيس دو توكفيل. في هذا الكتاب، يتناول توكفيلالثورة الديمقراطيةالتي اعتقد أنها كانت تحدث على مدى القرون القليلة الماضية.

في عام ١٨٣١، أُرسل توكفيل وغوستاف دي بومونت من قِبل الحكومة الفرنسية لدراسة نظام السجون الأمريكي . وفي رسائله اللاحقة، أشار توكفيل إلى أنه وبومونت استغلا مهامهما الرسمية كذريعة لدراسة المجتمع الأمريكي . ^{[ ٣ ]} وصلا إلى مدينة نيويورك في مايو من ذلك العام ، وقضيا تسعة أشهر يجوبان الولايات المتحدة ، يدرسان السجون ويجمعان معلومات عن المجتمع الأمريكي، بما في ذلك طابعه الديني والسياسي والاقتصادي . كما زار الاثنان كندا لفترة وجيزة ، حيث أمضيا بضعة أيام في صيف عام ١٨٣١ فيما كان يُعرف آنذاك بكندا السفلى ( كيبيك حاليًا ) وكندا العليا ( أونتاريو حاليًا ).

عاد توكفيل وبومونت إلى فرنسا في فبراير 1832، وقدّما تقريرهما " Du système pénitentiaire aux États-Unis et de son application en France" ( حول نظام السجون في الولايات المتحدة وتطبيقه في فرنسا ) في العام التالي. ثمّ طوّر توكفيل هذا العمل لاحقًا ليُصدر كتابه " الديمقراطية في أمريكا" ، الذي نُشر لأول مرة في باريس في مجلدين. في هذا العمل، يُلقي توكفيل نظرة نقدية على الشؤون الاجتماعية والاقتصادية في أوائل القرن التاسع عشر في الولايات المتحدة، مُشيرًا إلى تأثير الحكومة الأمريكية والتاريخ الديني البيوريتاني على ثقافتها الريادية والمتساوية نسبيًا . ومع ذلك، ينتقد توكفيل التكاليف الأخلاقية والروحية والفنية والشخصية لمجتمع تُهيمن فيه الحراك الاجتماعي والتطلعات المتغيرة. ^{[ 1 ] [ 2 ]} في نهاية المطاف، كان لهذا العمل، منذ نشره، أثرٌ بالغٌ على الفكر والتعليم الأمريكي - وكذلك الغربي عمومًا - لا سيما في التاريخ والعلوم السياسية والعلوم الاجتماعية .

يبدأ توكفيل كتابه بوصف التغيرات التي طرأت على الأوضاع الاجتماعية . لاحظ أن الأوضاع الاجتماعية والاقتصادية للبشر قد ازدادت مساواةً على مدى القرون السبعة الماضية. ورأى توكفيل أن الطبقة الأرستقراطية تتلاشى تدريجيًا مع ازدياد فوائد المساواة في العالم الحديث. وعزا توكفيل تطور المساواة إلى عدة عوامل، منها منح جميع الرجال الحق في الالتحاق بسلك رجال الدين ، وانتشار الفرص الاقتصادية نتيجة نمو التجارة ، وبيع الألقاب النبيلة كأداة لجمع التبرعات الملكية ، وإلغاء حق البكورة في الميراث . ^{[ 4 ]}

وصف توكفيل هذه الثورة بأنها "حقيقة إلهية" ^{[ 4 ]} لثورة "لا تُقاوم"، مما دفع البعض إلى انتقاد النزعة الحتمية الواردة في الكتاب. مع ذلك، واستنادًا إلى مراسلات توكفيل مع أصدقائه وزملائه، خلص مارفن زيترباوم، الأستاذ الفخري بجامعة كاليفورنيا في ديفيس ، إلى أن الفرنسي لم يقبل الديمقراطية قط كأمرٍ محتوم أو حتمي. لكنه اعتبر المساواة أكثر عدلًا، ولذلك وجد نفسه من أنصارها. ^{[ 5 ]} ونظرًا للدولة الاجتماعية الناشئة، اعتقد توكفيل أن " علمًا سياسيًا جديدًا " سيكون ضروريًا، من أجل:

[6] إن توجيه الديمقراطية، إن أمكن، لإعادة إحياء معتقداتها، وتطهير دوافعها، وتنظيم تحركاتها، واستبدال قلة خبرتها تدريجياً بعلم الشؤون، ومعرفة غرائزها الحقيقية بغرائزها العمياء؛ وتكييف حكومتها مع الزمان والمكان؛ وتعديلها وفقاً للظروف والأفراد: هذا هو الواجب الأول المفروض على من يديرون المجتمع ^{في عصرنا .}

يمكن تفسير بقية الكتاب كمحاولة لتحقيق هذا الهدف، وبالتالي تقديم نصائح لمن سيشهدون هذا التغيير في الأوضاع الاجتماعية. تتجاوز رسالة توكفيل إلى حد ما الديمقراطية الأمريكية نفسها، التي كانت بالأحرى توضيحًا لزعمه الفلسفي بأن الديمقراطية هي نتيجة للتصنيع. وهذا يفسر سبب عدم تعريف توكفيل للديمقراطية تعريفًا واضحًا، بل وتجاهله حتى نوايا الآباء المؤسسين للولايات المتحدة فيما يتعلق بالنظام السياسي الأمريكي.

سعياً وراء الفكرة المحورية لدراسته - وهي ثورة ديمقراطية ناجمة عن التصنيع، كما تجسدت في أمريكا - يُشير توكفيل باستمرار إلى الديمقراطية. وهذا في الواقع يختلف تماماً عما قصده الآباء المؤسسون للولايات المتحدة. علاوة على ذلك، فإن توكفيل نفسه ليس متسقاً تماماً في استخدام كلمة "ديمقراطية"، إذ يُطبقها تارةً على الحكومة التمثيلية، وتارةً أخرى على حق الاقتراع العام، وتارةً ثالثة على الحكم القائم على الأغلبية.

إن المؤسسات الأمريكية ديمقراطية، ليس فقط في مبادئها بل في جميع نتائجها؛ وينتخب الشعب ممثليه مباشرةً، وفي أغلب الأحيان سنويًا، لضمان تبعيتهم. ولذلك، فإن الشعب هو القوة الموجهة الحقيقية؛ ورغم أن شكل الحكم تمثيلي، فمن الواضح أن آراء المجتمع وتحيزاته ومصالحه، بل وحتى عواطفه، لا تعيقها أي عوائق دائمة عن ممارسة تأثيرها المستمر على المجتمع. في الولايات المتحدة، تحكم الأغلبية باسم الشعب، كما هو الحال في جميع البلدان التي يكون فيها للشعب السيادة. ( الديمقراطية في أمريكا ، الكتاب الثاني، الفصل الأول، الفقرتان الأولى والثانية)

لا شك أن هذا الفهم الملتبس للديمقراطية في دراسة بالغة التأثير على الفكر السياسي قد ترك بصماته. ونفترض أن كتابات توكفيل، ولا سيما عنوانها، هي التي ربطت بقوة مفهوم الديمقراطية بالنظام الأمريكي، وفي نهاية المطاف، بالحكومة التمثيلية والاقتراع العام. كما أن "نهضة توكفيل" الحديثة، التي تعزز الصورة الديمقراطية للولايات المتحدة، وبالتالي لدول غربية أخرى، تُشير أيضاً إلى دور كتابات توكفيل.

يركز كتاب "الديمقراطية في أمريكا" بشكل أساسي على تحليل أسباب نجاح الديمقراطية الجمهورية التمثيلية في الولايات المتحدة، بينما فشلت في العديد من الأماكن الأخرى. ويسعى توكفيل إلى تطبيق الجوانب الوظيفية للديمقراطية في الولايات المتحدة على ما يعتبره إخفاقات للديمقراطية في موطنه فرنسا. ^{[ 12 ]}

يتأمل توكفيل في مستقبل الديمقراطية في الولايات المتحدة، متناولًا التهديدات والمخاطر المحتملة التي قد تواجهها . ومن بين هذه التهديدات اعتقاده بأن الديمقراطية تميل إلى الانزلاق نحو " الاستبداد الناعم "، فضلًا عن خطر نشوء طغيان الأغلبية . ويشير إلى أن الدور البارز الذي لعبه الدين في الولايات المتحدة كان نتيجة لفصله عن الحكومة، وهو فصل لاقى قبولًا من جميع الأطراف. ويقارن ذلك بفرنسا، حيث كان هناك ما اعتبره عداءً غير صحي بين الديمقراطيين والمتدينين، وهو ما يربطه بالعلاقة بين الكنيسة والدولة.

أُضيفت في المجلد الثاني تحليلاتٌ ثاقبة للمجتمع السياسي ، مُكمّلةً إياها بوصف المجتمع المدني بوصفه مجالًا للشؤون الخاصة والمدنية، مُحاكيةً بذلك رؤية هيغل . ^{[ 13 ]} لاحظ توكفيل أن الآليات الاجتماعية تنطوي على مفارقات، كما في ما عُرف لاحقًا بتأثير توكفيل : "يزداد الإحباط الاجتماعي مع تحسّن الأوضاع الاجتماعية". ^{[ 14 ]} وكتب أن هذا الكره المتزايد للامتيازات الاجتماعية، مع تحسّن الأوضاع الاجتماعية، يؤدي إلى تركيز الدولة المزيد من السلطة في يدها. إلا أن آراء توكفيل حول الولايات المتحدة اتخذت منحىً أكثر قتامة بعد عام 1840، كما يتضح في كتاب كرايوتو وجينينغز " توكفيل عن أمريكا بعد عام 1840: رسائل وكتابات أخرى" . ^{[ 15 ]}

نُشر كتاب "الديمقراطية في أمريكا" في مجلدين، الأول عام 1835 والثاني عام 1840. لاقى الكتاب رواجًا فوريًا في أوروبا والولايات المتحدة، وكان له أثر بالغ على الشعب الفرنسي. وبحلول القرن العشرين، أصبح مرجعًا كلاسيكيًا في العلوم السياسية والاجتماعية والتاريخ . وهو من الكتب المقررة لطلاب البكالوريوس في الجامعات الأمريكية المتخصصين في العلوم السياسية أو الاجتماعية، وجزء من مناهج نظرية السياسة التمهيدية في جامعات كامبريدج وأكسفورد وبرينستون وغيرها. وفي مقدمة ترجمته للكتاب، وصفه البروفيسور هارفي سي. مانسفيلد من جامعة هارفارد بأنه "أفضل كتاب كُتب على الإطلاق عن الديمقراطية، وأفضل كتاب كُتب على الإطلاق عن أمريكا". ^{[ 16 ]}

كثيراً ما يُشاد بعمل توكفيل لتقديمه عدداً من التنبؤات الثاقبة. فقد تنبأ بالخلافات المحتملة حول إلغاء العبودية التي من شأنها أن تمزق الولايات المتحدة وتؤدي إلى الحرب الأهلية الأمريكية ، فضلاً عن التنافس بين القوتين العظميين بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي، والذي انفجر بعد الحرب العالمية الثانية وأدى إلى الحرب الباردة .

لاحظ توكفيل صعود القطاع الصناعي في الاقتصاد الأمريكي، وجادل بأن طبقة أرستقراطية صناعية ستنشأ من ملكية العمل. وحذر من أن "على أنصار الديمقراطية أن يراقبوا هذا الاتجاه بحذر دائم"، مشيرًا إلى أن مسار الصناعة هو البوابة التي قد تهيمن من خلالها طبقة ثرية جديدة، على الرغم من أنه كان يعتقد أن الأرستقراطية الصناعية ستختلف عن الأرستقراطية الرسمية في الماضي.

بإسهابه في عدة فصولٍ في التعبير عن أسفه لحال الفنون في أمريكا، أغفل استشراف النهضة الأدبية التي ستأتي لاحقًا على هيئة كتّابٍ كبارٍ مثل إدغار آلان بو ، وهنري ديفيد ثورو ، ورالف والدو إيمرسون ، وهيرمان ميلفيل ، وناثانيال هوثورن ، ووالت ويتمان . وبالمثل، بتجاهله اهتمام البلاد بالعلوم وحصره إياه في تطبيقاتٍ بسيطةٍ لتبسيط إنتاج السلع المادية، أغفل تصور نهم أمريكا المتزايد للبحث العلمي الخالص والاكتشاف.

بحسب توكفيل، كان للديمقراطية بعض العواقب السلبية: استبداد الأغلبية على الفكر، والانشغال بالممتلكات المادية، وعزلة الأفراد. وقد فُسِّرت الديمقراطية في أمريكا بشكل مختلف باختلاف السياقات الوطنية. ففي فرنسا والولايات المتحدة، نُظر إلى أعمال توكفيل على أنها ليبرالية، بينما فسّرها كلٌّ من التقدميين والمحافظين في الجزر البريطانية على أنها تدعم مواقفهم. ^{[ 17 ]}

يمكن مقارنة كتاب توكفيل بكتاب فولتير "رسائل عن الإنجليز " (1733) من حيث تقديمه شرحًا مُنمّقًا للأمة من منظور خارجي. استند فولتير في كتابه إلى تجاربه في بريطانيا العظمى، كما فعل مواطنه توكفيل بعد قرن من الزمان في أمريكا. ووفقًا للمركز الوطني للدستور، "أثرت فقرات فولتير حول روح التجارة والتنوع الديني والحرية الدينية ونظام الحكم الإنجليزي تأثيرًا كبيرًا في الفكر الأمريكي". ^{[ 18 ]}

• هنري ريف ، ترجمة عام 1835. ^{[ 19 ]} أكمل ريف هذه الترجمة، ثم راجعها فرانسيس بوين . وفي عام 1945، أعيد إصدارها في طبعة حديثة من قِبل دار نشر ألفريد أ. كنوبف، مع مقال تاريخي موسع بقلم فيليبس برادلي. ^{[ 20 ]}
• جورج لورانس ، ترجم في عام 1966 مع مقدمة بقلم جيه بي ماير ^{[ 21 ]}
• هارفي سي. مانسفيلد وديلبا وينثروب ، مترجمة حوالي عام 2000 ^{[ 22 ]}
• جيرالد بيفان ، ترجمة حوالي عام 2003 ^{[ 23 ]}
• آرثر غولدهامر ، ترجمة حوالي عام 2004 ^{[ 24 ]}
• جيمس تي. شلايفر ، حرره إدواردو نولا ونشره صندوق الحرية في مارس 2010. ^{[ 25 ]} طبعة ثنائية اللغة تستند إلى الطبعة الموثوقة للنص الأصلي باللغة الفرنسية.

• جولة ألكسيس دو توكفيل: استكشاف الديمقراطية في أمريكا
• علم الاجتماع الاقتصادي
• الديمقراطية في الأمريكتين

• مانينت، بيير. توكفيل وطبيعة الديمقراطية (1996)
• مورتون، فلوريدا. "المساواة بين الجنسين والأسرة في كتاب توكفيل "الديمقراطية في أمريكا"، المجلة الكندية للعلوم السياسية (1984) 17#2، ص  309-324 . JSTOR 3227281 
• شلايفر، جيمس تي. دليل شيكاغو لكتاب توكفيل عن الديمقراطية في أمريكا (مطبعة جامعة شيكاغو، 2012)
• شناك، ستيفن. "قراءات جديدة لأمريكا توكفيل: دروس في الديمقراطية"، بوليتي (1992) 25#2، ص  283-298 ، JSTOR 3235112 
• ويلش، شيريل ب.، محررة. دليل كامبريدج لتوكفيل (2006) مقتطف وبحث نصي
• زترباوم، مارفن. توكفيل ومشكلة الديمقراطية (1967)

• مذكرات ألكسيس دو توكفيل في كندا السفلى عام 1831
• الديمقراطية في أمريكا ، النص الكامل للكتاب ( ملاحظة: هذا الكتاب ملكية عامة)
• الديمقراطية في أمريكا، المجلد الأول، على مشروع غوتنبرغ
• الديمقراطية في أمريكا، المجلد الثاني، على مشروع غوتنبرغ
• كتاب "الديمقراطية في أمريكا" الصوتي متاح مجاناً على موقع LibriVox
• ملاحظات الكتب ، 26 فبراير 1995 - مقابلة مع آلان رايان حول كتابة مقدمة طبعة عام 1994 من كتاب الديمقراطية في أمريكا . (تتضمن الصفحة نص المقابلة)
• ملاحظات الكتب ، ١٧ ديسمبر ٢٠٠٠ - مقابلة مع هارفي مانسفيلد حول طبعة جامعة شيكاغو لعام ٢٠٠٠ من كتاب "الديمقراطية في أمريكا" ، الذي قام هو وزوجته، ديلبا وينثروب، بترجمته وتحريره. (تتضمن الصفحة نص المقابلة)
• الكتاب الصوتي  : De la Démocratie en Amérique . الحفلة الأولى. (7 س 31 دقيقة) (باللغة الفرنسية)
• ألكسيس دو توكفيل: طغيان الأغلبية، منشور من الصندوق الوطني للعلوم الإنسانية
• مخطوطات ييل توكفيل . المجموعة العامة، مكتبة بينيكي للكتب والمخطوطات النادرة، جامعة ييل.