القومية الفريزية

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة
العلم المقترح لفريزيا

القومية الفريزية ( بالفريزية الغربية : Frysk nasjonalisme ، بالهولندية : Fries nationalisme ، بالألمانية : friesischer Nationalismus ) هي القومية التي تنظر إلى الفريزيين كأمة ذات ثقافة مشتركة. تسعى القومية الفريزية إلى تحقيق مستويات أعلى من الحكم الذاتي للشعب الفريزي، كما تدعم الوحدة الثقافية لجميع الفريزيين بغض النظر عن الحدود الجغرافية الحالية. في العصور الوسطى، شكّل هؤلاء الفريزيون مملكة فريزيا ، ثم اتحاد الحرية الفريزي ، قبل أن يتم ضمهم إلى قوى أجنبية أقوى، وهو ما يحدث حتى يومنا هذا.

تُعرف الأراضي التي يسكنها الفريزيون اليوم باسم فريزيا ، وتمتد عبر منطقة بحر وادن من شمال هولندا إلى شمال غرب ألمانيا . وقد أُشير إلى هذه المناطق أحيانًا بالاسمين اللاتينيين ماجنا فريزيا (فريزيا الكبرى) وتوتا فريزيا (فريزيا بأكملها). [ 1 ] تُقسم فريزيا عادةً إلى ثلاثة أجزاء: فريزيا الغربية في شمال هولندا، وفريزيا الشرقية في ولاية ساكسونيا السفلى الألمانية ، وفريزيا الشمالية في ولاية شليسفيغ هولشتاين الألمانية . كما تنقسم فريزيا إلى لغات مختلفة، حيث لا تزال الفريزية الغربية في هولندا هي اللغة الأكثر انتشارًا، بينما تُعد فريزيا ساترلاند في ساكسونيا السفلى أقل انتشارًا، وكذلك فريزيا الشمالية في شمال غرب شليسفيغ هولشتاين .

بعض المفاهيم المختلفة للحدود الوطنية الفريزية

منذ نهاية عصر النهضة ، خضعت هذه الأراضي لحكم قوى أجنبية، وحلت ثقافة حكامها تدريجيًا محل الثقافة الفريزية في العديد من المناطق، وبرزت القومية الفريزية كحركة واعية في المقام الأول في القرن التاسع عشر. [ 2 ] في القرنين التاسع عشر والعشرين، حفزت الاتصالات المتزايدة بين الفريزيين الهولنديين والألمان تشكيل وعي عابر للحدود تميز بمفاهيم التاريخ المشترك، وعلاقة متناقضة أحيانًا أو حتى غائبة مع اللغة الفريزية (التي حلت محلها الهولندية والألمانية في العديد من المناطق)، والتركيز على الحياة الريفية في المناطق النائية، والنظرة إلى الفريزيين على أنهم يتمتعون بشخصية "محبة ومستقلة ومتزنة". [ 1 ] ومع ذلك، وعلى الرغم من المفاهيم الرومانسية الأسطورية للقوميين الفريزيين الأوائل الذين كتبوا في كثير من الأحيان عن إمبراطورية فريزية عظيمة من الماضي واستمرارية فريزيا الحديثة التاريخية معها، فقد أشارت الأبحاث التاريخية الحديثة إلى أن فريزيا لطالما كان لها مشهد اجتماعي سياسي معقد وأن علاقة فريزيا الحديثة بماضيها تحتوي على بعض العناصر "غير المتصلة والمتناقضة وحتى المتناقضة". [ 1 ]

تاريخ

السوابق

ظهرت بين الحين والآخر تعبيرات مبكرة عن القومية الفريزية. كتب أحد الباحثين، متحدثًا عن مقاومة الفريزيين للفرنجة ، أن "القومية الفريزية والوثنية سارتا جنبًا إلى جنب لأكثر من ستين عامًا ، إذ أثبتت الوثنية أنها عنصر أيديولوجي لا غنى عنه في مقاومة الإمبريالية الفرنجية ". [ 3 ] ومثّل القرن السادس عشر على وجه الخصوص ذروة مبكرة. [ 4 ] [ 5 ] في ذلك القرن، شاع بين الفريزيين الغربيين إضافة لقب "فريزيوس" إلى اسم العائلة، وقام المؤرخ سوفريديوس بيتروس (1527-1597) بتأليف مختارات من كتابات الفريزيين بعنوان " عن الكتّاب الفريزيين". إضافةً إلى ذلك، كان بيتروس من أوائل الداعين إلى مفهوم "ماغنا فريزيا" (فريزيا الكبرى). [ 4 ] بل زعم بيتروس أن بريستر جون كان أميرًا فريزيًا يُدعى جون أدجيل. [ 5 ] كتب المؤرخ الفريزي الشمالي بيتر ساكس عام 1636 أن الفريزيين لديهم "لغة مشتركة... لذا فهم جميعًا شعب واحد". [ 6 ] شرع ساكس في جمع المعرفة والخرائط التاريخية عن فريزيا الشمالية، ونشر بحثه عام 1638 في مجلد من الرق. [ 7 ]

فريزيا الهولندية

تعود جذور القومية الفريزية الحديثة في المقام الأول إلى القرن التاسع عشر، [ 2 ] [ 8 ] أي بعد فترة طويلة من دخول منطقة فريزيا في حالة من التدهور السياسي والثقافي والاقتصادي عقب قرون من الازدهار النسبي. كانت فريزيا اتحادًا كونفدراليًا في العصور الوسطى ، بمساحة أكبر بقليل مما هي عليه اليوم. ومع ذلك، حلت اللغة الهولندية محل الفريزية أولًا كلغة إدارية عام 1498، ثم كلغة تواصل ثقافي مشتركة بعد ضم فريزيا إلى اتحاد أوتريخت عام 1579. وسرعان ما أصبحت الهولندية لغة الإدارة والكنيسة الفريزية، مما جعل الفريزية شبه منقرضة في المجال العام . إضافة إلى ذلك، ظهرت لغة هجينة هولندية-فريزية تُعرف باسم " ستادسفريز " (الفريزية المدنية)، مما زاد من تعقيد التعبير الثقافي الفريزي. [ 2 ] ومع ذلك، استمرت منطقة فريزيا في الازدهار بفضل اقتصاد تجاري قوي ، ومعدلات معرفة قراءة وكتابة عالية ، واقتصاد مزدهر للسلع الفاخرة . علاوة على ذلك، حافظت فريزيا في ذلك الوقت على مستويات جيدة نسبيًا من الاستقلال الإداري . إلا أنه في النصف الثاني من القرن الثامن عشر، بدأت هولندا تُرسّخ نزعتها القومية وتُفعّل نظام الحكم المركزي على حساب استقلال فريزيا. وتراجع ازدهار فريزيا السابق، لا سيما بعد الأزمة الزراعية التي ضربتها عام ١٨٧٨ والتي دفعت الكثيرين إلى الهجرة إلى الولايات المتحدة . وأصبحت فريزيا تدريجيًا أرضًا ريفية هادئة نسبيًا على هامش الحياة الهولندية، ولا تزال كذلك حتى اليوم. [ ٢ ]

تصوير لمعركة وارنز من القرن التاسع عشر

كانت الدعوات السابقة للحرية الفريزية ذات طابع سياسي في المقام الأول، لا ثقافي، ويمكن إرجاعها إلى إعفاء مزعوم من الإقطاع منحه شارلمان للفريزيين . في العصور الوسطى العليا ، استغل الفريزيون، الذين شكلوا آنذاك اتحادًا حرًا ، هذا التاريخ المزعوم لأغراض سياسية، مُضفين الشرعية على المقاومة المسلحة للهيمنة، كما تجلى في معركة وارنس . [ 1 ] إلا أنه في القرن التاسع عشر، وبعد ضم فريزيا إلى إمارة هولندا المتحدة ذات السيادة ، عوض الفريزيون فقدانهم للاستقلال السياسي بقومية ثقافية جديدة . [ 1 ] وكما هو الحال مع العديد من القوميات الأخرى، تطلب المشروع القومي الفريزي تحويل مجموعة من المجتمعات العرقية غير المتميزة، التي تتحدث لهجات مختلفة من اللغة الفريزية، والألمانية، و/أو الهولندية، إلى أمة واحدة واعية بذاتها تُدعى "الفريزيين". في هولندا، حيث لا تزال الفريزية الغربية اللغة الفريزية الأكثر انتشارًا، أولى هؤلاء القوميون اهتمامًا بالغًا باللغة باعتبارها "روح الأمة"، [ 1 ] وأصبح الحفاظ عليها سمةً مميزةً لحركة الاستقلال الذاتي. [ 8 ] وبدأ المثقفون الفريزيون بالكتابة باللغة بشكل متزايد بعد أن كانت في السابق لغةً منطوقةً فقط. [ 9 ] وبشكل عام، تشكل عدد كبير من الجمعيات في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين لتعزيز المصالح الثقافية الفريزية. [ 2 ]

لعب علم التأريخ دورًا محوريًا، لا سيما في العصور القديمة، إذ وُجد في العصور الوسطى مثالٌ على كيان سياسي فريزي حر. وكما قال أحد المؤرخين، فإن الأمة الفريزية "لم تكن موجودة إلا بقدر ما يُتحدث عن تاريخها وأدبها ولغتها". وقد أُشبع هذا التعطش للدراسة التاريخية جزئيًا من خلال منشورات مثل " تقويم الشعب الفريزي" ( Friesche Volksalmanak)، الذي كان مخصصًا في المقام الأول للكتابات التاريخية. وفي حوالي عام 1880، اتخذ هذا التقويم منحىً شوفينيًا ، مؤكدًا على ضرورة "نقاء" الشعب الفريزي، ونظر إلى الفريزيين على أنهم حافظوا على الثقافة والعادات الجرمانية القديمة في أنقى صورها، بينما أفسدها الهولنديون. [ 10 ] كان الحصان الفريزي رمزًا شائعًا آخر للقومية الفريزية منذ بداية القرن العشرين ، [ 8 ] [ 11 ] وبدأ المربون الإقليميون في التأكيد على الحاجة إلى الخيول الفريزية الأصيلة بدلاً من الاعتماد على سلالات الخيول الأجنبية. [ 11 ]

فريزيا الألمانية

الكاتب والناشط الألماني الفريزي كورنيليوس بيترسن

شمال فريسيا

تضم ألمانيا الحديثة اثنين من قطاعات فريزيا الثلاثة، وفقًا للتعريف الشائع. أحد هذين القطاعين هو فريزيا الشمالية ، الواقعة في الجزء الساحلي الغربي من ولاية شليسفيغ هولشتاين . على الرغم من اسمها، أصبحت اللغة الألمانية الدنيا أكثر شيوعًا من اللغة الفريزية الشمالية بحلول القرن السابع عشر الميلادي. [ 10 ] مع ذلك، تميزت هذه المنطقة بتنوعها التاريخي، وبحلول القرن التاسع عشر، كانت مقسمة بين الألمان والدنماركيين والفريزيين الشماليين بشكل أساسي. في سياق النزعة القومية في القرن التاسع عشر، كانت المنطقة محور ما يُعرف بـ" مسألة شليسفيغ هولشتاين" ، ورغم أنها كانت في الأساس نزاعًا بين ألمانيا والدنمارك ، إلا أن الفريزيين الشماليين وقعوا أيضًا ضحيةً لهذا الصراع الاجتماعي والسياسي. [ 10 ] اتضح أن المعلمين في المناطق الناطقة باللغة الفريزية لم يكن لديهم دافع قوي للحفاظ على اللغة كما كان الحال في فريزيا الهولندية، بل اعتبروا تدريس اللغة الفريزية عائقًا أمام التقدم الاجتماعي المحتمل للأطفال في أوروبا القومية التي كانت تتبنى بشكل متزايد عقلية "أمة واحدة، لغة واحدة". [ 12 ]

كان كورنيليوس بيترسن (1882-1935) أحد أبرز الشخصيات التي دعمت شكلاً من أشكال الهوية الفريزية، وهو مزارع نشأ يتحدث الألمانية الدنيا، لكنه تعلم لاحقًا الفريزية والدنماركية، بالإضافة إلى نضاله من أجل مزيد من الحكم الذاتي في شليسفيغ. في كُتيبه " الحركة الفريزية "، تبنى بيترسن الهوية الفريزية، وجادل بأنه ينبغي البحث عن نموذج في "الجمهورية الفلاحية للفريزيين، وسكان المستنقعات ، والساكسونيين في العصور الوسطى " بدلاً من التوسع المركزي للفرنجة والبروسيين والدنماركيين . [ 10 ] جادل بيترسن بأن الفريزيين فقدوا فخرهم الوطني بسبب تبنيهم المفرط للتقاليد الأجنبية، وتلقينهم من الغزاة النظر بازدراء إلى تقاليدهم باعتبارها "محلية" و"متخلفة عن العصر". مع ذلك، لم تُستخدم اللغة الفريزية في رؤيته كفئة عرقية لغوية لتبرير القومية الحكومية ، بل كرمزٍ لـ"التقاليد الفلاحية" في جنوب غرب يوتلاند ، مُقارنًا بين "المجتمع المحلي العضوي" وبيروقراطية الدولة، وبالتالي مُدافعًا عن النزعة المحلية والإقليمية ما قبل الحداثة . ونتيجةً لذلك، فشلت هذه النزعة المناهضة للقومية، ذات الطابع الخاص، في اكتساب تأييد واسع النطاق. [ 10 ]

فريزيا الشرقية

في العصر الحديث، تُعدّ الفريزية الساترلاندية اللهجة الوحيدة المتبقية من اللغة الفريزية الشرقية ، ويتحدث بها بشكل أساسي سكان منطقة ساترلاند في ساكسونيا السفلى. وكما هو الحال مع الفريزيين الغربيين، يُقال إن الساترلانديين استغلوا أصولهم الفريزية في الماضي لحماية امتيازات اعتقدوا أنها مُنحت لهم بموجب الحرية الفريزية ؛ ويُقال إنهم في إحدى المرات عارضوا أسقف مونستر في هذا الشأن. [ 13 ] ومع ذلك، أظهرت رحلات قام بها قوميون فريزيون غربيون إلى ساترلاند في القرن التاسع عشر أن سكانها كانوا يُشيرون إلى أنفسهم باسم الساترلانديين فقط، وليس الفريزيين. وقد أجرت دراستان من قِبل باحثين ألمانيين مختلفين في أواخر القرن التاسع عشر دراسات عن الساترلانديين، وأكدت كلتاهما أن أصولهم الفريزية يُمكن تحديدها بشكل قاطع من خلال الدراسة اللغوية ، بالإضافة إلى مُلاحظة عاداتهم وتقاليدهم. على الرغم من كل ذلك، لم يصفوا أي وعي ذاتي لدى سكان ساترلاند بهويتهم "الفريزية"، بل إن أحد الباحثين ذكر أن بعض سكان ساترلاند ادعوا انحدارهم من قبيلة تشاوتشي . [ 13 ] ونتيجة لذلك، يمكن القول إن الشعور القومي الفريزي كان ضعيفًا بين سكان ساترلاند في القرن التاسع عشر.

العصر الحديث

يُعتبر الفريزيون أقلية قومية متميزة في ألمانيا، [ 14 ] وكذلك في هولندا. [ 15 ] في مقاطعة فريزلاند الهولندية ، يتحدث حوالي 74% من السكان اللغة الفريزية الغربية ، ويفهمها حوالي 94% منهم. علاوة على ذلك، يُعدّ تعلم هذه اللغة إلزاميًا لأطفال المقاطعة. [ 8 ] إجمالًا، بلغ عدد المتحدثين باللغة الفريزية الغربية حوالي 470,000 شخص في عام 2001، [ 16 ] وهي معترف بها كلغة إقليمية في هولندا. [ 17 ] أما في فريزيا الألمانية، فقد كان وضع اللغة الفريزية أسوأ بكثير، حيث يشكل متحدثوها أقلية من بين المتحدثين الأصليين للغات الفريزية في العالم، [ 18 ] على الرغم من أن الأعداد الدقيقة تختلف اختلافًا كبيرًا نسبيًا.

على الرغم من استمرار اللغة الفريزية الغربية في فريزلاند حتى العصر الحديث، إلا أن استخدام اللغة الفريزية في الخدمات الكنسية ظل مثيراً للجدل حتى ثمانينيات القرن الماضي، وكان من الضروري الحصول على موافقة المجالس الكنسية المحلية لاستخدام اللغة في الترانيم والخطب. [ 19 ]

في العصر الحديث، تجلى الشعور القومي الفريزي، كما هو الحال مع غيره من أشكال القومية، من خلال السياحة وتسليع التراث الثقافي المادي . وقد روّج المخططون الإقليميون في فريزلاند لـ "الفعاليات الرياضية الفريزية التقليدية" مثل سباقات سفن الشحن والقفز بالزانة، وعززوا هذه الفعاليات بالأعلام الفريزية والكلمات "الإشارة". [ 1 ]

الجماعات السياسية

علم مجلس ما بين فريزيا

عابر للحدود الوطنية

تأسس المجلس الفريزي المشترك في عام 1956 من أجل تمثيل مصالح جميع مناطق فريزيا في كل من ألمانيا وهولندا.

هولندا

تأسس الحزب الوطني الفريزي عام 1962 ويدعم منح الفريزيين مزيداً من الحكم الذاتي الإقليمي في هولندا.

أما أوورك، أحد معجبي فرقة Groep ، فيذهب خطوة أبعد في الدعوة إلى دولة فريزية مستقلة.

ألمانيا

تأسست جمعية ناخبي جنوب شليسفيغ في عام 1948، وهي تدافع عن كل من الأقليات الفريزية والدنماركية في ولاية شليسفيغ هولشتاين في ألمانيا.

تأسس حزب دي فريزن في وقت لاحق، في عام 2007، ودافع عن حق الأقلية الفريزية في ألمانيا في تقرير مصيرها حتى تم حله في عام 2023.

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 7 جنسما، جوف (2018). “إعادة غموض فريزيا”. في إجبرتس، ليندي؛ شرور، ميندرت (محرران). إعادة غموض فريزيا: "اقتصاد التجربة" على طول ساحل بحر وادن . التاريخ والمناظر الطبيعية والتراث الثقافي لمنطقة بحر وادن. مطبعة جامعة أمستردام. الصفحات من 151 إلى 168. دوى : 10.2307/j.ctv7xbrmk.13 . رقم ISBN  978-94-6298-660-2JSTOR j.ctv7xbrmk.13 . S2CID 240224713 .​  {{cite book}}تم |work=تجاهله ( مساعدة )
  2. 1 2 3 4 5 بوشيه، هاريسون (2017). "القومية الإثنولغوية في فريزلاند" . كلية غوستافوس أدولفوس . مؤرشف من الأصل بتاريخ 10 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 نوفمبر 2021 .
  3. ↑ كلوجان، بول موريس (1995). دراسات في ثقافة العصور الوسطى وعصر النهضة: التنوع . لانام، ماريلاند: روومان وليتلفيلد . ص 6. ISBN  0-8476-8099-1. OCLC 34050915 . 
  4. 1 2 فاندرجاغت، آري يوهان؛ أكرمان ، فوكي (1988). رودولف أجريكولا فريسيوس، 1444-1485: وقائع المؤتمر الدولي في جامعة جرونينجن، 28-30 أكتوبر 1985 . ليدن: بريل . ص. 178. ردمك  90-04-08599-8. OCLC 17354182 . 
  5. 1 2 بروير، كيغان (2019). بريستر جون: الأسطورة ومصادرها . كيغان بروير ( الطبعة الأولى). تايلور وفرانسيس . ISBN  978-1-315-60209-7. OCLC 1112671788 . 
  6. ^ مونسكي، هورست حيدر. أرهامار، نيلز؛ فريس، أوبيلي؛ فالتينجس، فولكر F.؛ هوكسترا، ياريش ف. ووكر ، أليستر جي إتش ؛ ويلتس، أومو (2001). Handbuch des Friesischen (دليل الدراسات الفريزية) . توبنغن: شركة Walter de Gruyter GmbH . ص. 698. ردمك  3-484-73048-X. OCLC 53814304 . 
  7. ^ إيرينسفارد، أولا (2006). تاريخ خريطة الشمال: من الأساطير إلى الواقع . أنطوان لافريري، جون نورميسين. هلسنكي: مؤسسة جون نورمينين . ص. 174. ردمك  952-9745-20-6. OCLC 266230484 . 
  8. 1 2 3 4 هانان، مارتن (2017). "ما يشبهنا: حركات الاستقلال في هولندا وبولندا" . ذا ناشيونال .
  9. ↑ هالينك، سيمون (2019). الأساطير الشمالية، الهويات الحديثة: تأميم الأساطير الشمالية منذ عام 1800. بريل . ص 105. ISBN  9789004398436.
  10. 1 2 3 4 5 ثالر، بيتر (2008). "الهوية على المستوى الشخصي: سير ذاتية لعائلة شليسفيغ خلال عصر القومية" . دراسات إسكندنافية . 80 (1): 51-84 . ISSN 0036-5637 . JSTOR 40920788 .  
  11. 1 2 غيست، كريستين؛ ماتفيلد، مونيكا (2019). سلالات الخيول والمجتمع البشري: النقاء والهوية وتكوين الحصان الحديث . أبينغدون، أوكسون: تايلور وفرانسيس . ISBN 978-0-429-02400-9. OCLC 1128890345 . 
  12. ^ روسي ، سينزيا (2016). الاتجاهات الحالية في علم اللغة الاجتماعي التاريخي . بازل/برلين/بوسطن: Walter de Gruyter GmbH . ص. 105. ردمك  978-3-11-048840-1. OCLC 964453412 . 
  13. 1 2 فيليرير، يان؛ توردا، ماريوس؛ بيراه، روبرت، محرران. (2019). الهويات البينية في أوروبا الشرقية الوسطى . لندن: تايلور وفرانسيس . ISBN 978-0-429-28261-4. OCLC 1112671727 . 
  14. ↑ "الأقليات القومية" . وزارة الداخلية والبناء والمجتمع الاتحادية .
  15. ↑ التقرير الثالث من هولندا: بموجب المادة 25، الفقرة 2 من الاتفاقية الإطارية لحماية الأقليات القومية (ستراسبورغ، 1 فبراير 1995) (ملف PDF) (تقرير). يونيو 2018. AVT18/BZK125771 . تاريخ الاطلاع: 21 نوفمبر 2025 .
  16. ↑ اللغة الفريزية الغربية في موسوعة الإثنولوج (الطبعة الثامنة عشرة، 2015)
  17. ↑ موسكاتو، كريستوفر. "الجماعات العرقية في هولندا" . Study.com .
  18. ↑ بورنيت، إم. تروي (2020). القومية اليوم: الحركات السياسية المتطرفة حول العالم . سانتا باربرا، كاليفورنيا: ABC-CLIO . ص 313. ISBN  978-1-4408-5000-4. OCLC 1137735471 . 
  19. ↑ سبولسكي، برنارد (2004). سياسة اللغة . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج . ص 51. ISBN  978-1-107-32138-0. OCLC 829706614 .