جورج تي. داونينج

كان جورج تي. داونينج (30 ديسمبر 1819 - 21 يوليو 1903) من دعاة إلغاء العبودية وناشطًا في مجال الحقوق المدنية للأمريكيين من أصل أفريقي، إلى جانب نجاحه في إدارة المطاعم في مدينة نيويورك، ونيوبورت، رود آيلاند، وواشنطن العاصمة. كان والده بائعًا للمحار ومقدمًا للطعام في فيلادلفيا ومدينة نيويورك ، حيث أسس مشروعًا تجاريًا اجتذب عملاء بيضًا أثرياء. منذ ثلاثينيات القرن التاسع عشر وحتى نهاية العبودية، كان داونينج ناشطًا في " السكك الحديدية السرية" ، مستخدمًا مطعمه كمحطة استراحة للاجئين المتنقلين. أسس مشروعًا صيفيًا في نيوبورت، واتخذها موطنًا له. لأكثر من عشر سنوات، عمل على دمج المدارس العامة في رود آيلاند. خلال الحرب الأهلية الأمريكية (1861-1865)، ساهم داونينج في تجنيد الجنود الأمريكيين من أصل أفريقي.

بعد الحرب، انتقل داونينغ إلى واشنطن العاصمة، حيث أدار لمدة اثني عشر عامًا مطعم مجلس النواب . كان عضوًا بارزًا في حركة مؤتمرات الملونين، وعمل على توحيد جهود حقوق المرأة وحقوق السود. توطدت علاقته بالسيناتور تشارلز سومنر ، وكان بجانبه عندما توفي إثر نوبة قلبية في منزله بواشنطن العاصمة في 11 مارس 1874. في أواخر حياته، عاد توماس داونينغ إلى رود آيلاند، حيث واصل نشاطه كقائد مجتمعي وناشط في مجال الحقوق المدنية.

وقت مبكر من الحياة

وُلد جورج توماس داونينج في مدينة نيويورك في 30 ديسمبر 1819، لوالديه توماس داونينج وريبيكا (ويست). وُلد والده توماس عام 1791 في تشينكوتيج، فرجينيا ، لأبوين تحررا من العبودية عندما اعتنق سيدهما، جون داونينج، وهو مزارع بارز، المذهب الميثودي. اتخذ الزوجان لقبه وكانا ميثوديين أيضًا. أطلقت الجماعة الميثودية المحلية اسم داونينج على دار عبادتها في أوك هيل تقديرًا لأعماله. وظّف داونينج والدي توماس للعمل كحارسين في دار العبادة، ووفر له مُعلّمًا. نشأ توماس مُتعلّمًا الذوق الرفيع من الضيوف الذين استضافهم جون داونينج في منزله، بالقرب من الأرض التي مُنحت لوالديه. [ 1 ] وصف ابنه جورج، بعد أن سمع روايات من والده الناجح في نيويورك، هؤلاء الضيوف لاحقًا بأنهم من أبرز عائلات فرجينيا . [ 2 ]

غادر توماس داونينج ولاية فرجينيا في شبابه واتجه شمالاً إلى فيلادلفيا، حيث التقى وتزوج من ريبيكا ويست، وهي امرأة سوداء حرة. عمل لفترة في مطعم للمحار. وبحلول عام 1819، انتقلا إلى نيويورك. أنجب الزوجان خمسة أطفال: جورج، والتوأمان توماس وهنري، وجين، وبيتر ويليام. [ 2 ]

بدأ داونينغ الأب بزراعة المحار في جيرسي فلاتس، لكن بحلول عام ١٨٢٥ اشترى مطعمًا في الطابق السفلي من المبنى رقم ٥ في شارع برود في مانهاتن. توسع تدريجيًا إلى مساحات أخرى في نفس المربع السكني، وأسس مطعمًا راقيًا للمحار يقدم أطباقًا تجذب رجال الأعمال والمال البيض النافذين في تلك المنطقة من المدينة. [ ١ ] مع مرور الوقت، اجتذب عمله زوارًا أجانب بارزين، من بينهم تشارلز ديكنز واللورد موربيث . [ ٣ ] عُرف عن داونينغ أنه أرسل بعض المحار الأمريكي إلى الملكة فيكتوريا ، تقديرًا لذلك، أرسلت ساعة كرونومتر ذهبية إلى توماس في عهدة العميد البحري جوزيف كومستوك . [ ٣ ] [ ١ ] كانت عائلة داونينغ تحضر كنيسة سانت فيليب الأسقفية ، أول كنيسة أسقفية للأمريكيين من أصل أفريقي في المدينة. أصبح توماس أحد أثرى أعضائها؛ فقد كانت مركزًا للرجال والعائلات الطموحة والمجتهدة . [ 1 ] توفي توماس في 10 أبريل 1866، بعد عدة سنوات من وفاة زوجته ريبيكا. [ 4 ]

صورة مطبوعة للمدرسة الأفريقية الحرة التي التحق بها داونينج.

شدد الوالدان على أهمية التعليم كوسيلة للتقدم، فتلقى داونينغ وشقيقاه التوأم، توماس وهنري، تعليمهم في مدينة نيويورك، بينما درس بيتر الأصغر لعدة سنوات في باريس. توفيت شقيقتهم في سن مبكرة. [ 4 ] أصبح ابن هنري، هنري فرانسيس داونينغ ، بحارًا وقنصلًا وكاتبًا ومسرحيًا بارزًا. [ 5 ]

The first school George attended was held by Charles Smith on Orange Street; he next studied at Mulberry Street School, also known as the African Free School. As a child, Downing was known to lead other black students to chase off whites who harassed them.[6] His father's prominence in New York afforded George many unique experiences; for instance, he met Lafayette when the patriot toured the states during Downing's boyhood. When he was 14, Downing organized a literary society of his peers; their discussion topics included resolving to refrain from celebrating the Fourth of July as a holiday and why the Declaration of Independence should not be celebrated by blacks; it was a mockery until they had achieved legal equality in the United States.[4] Classmates involved in the society included Philip Bell, Alexander Crummell, James McCune Smith, and Henry Highland Garnet, all of whom became leaders as adults.[7] Also as a youth, Downing began to work as an agent for the Underground Railroad. Among his first works was to help "Little Henry", a slave who was jailed in New York.[8] Downing attended Hamilton College in upstate New York.

Family

On November 24, 1841, Downing married Serena Leanora de Grasse. Serena had attended Clinton Seminary in Oneida County, New York, and was friends with the daughter of Gerrit Smith, through whom she met Downing. Her father was George de Grasse, born in Calcutta, India, about 1780 and originally named Azar Le Guen. He is believed to have been the natural, mixed-race son of François Joseph Paul de Grasse, a career French naval officer who was in the city intermittently, and an Indian woman.[9] De Grasse took Azar back to Paris for his education and adopted him, naming him George de Grasse.[9] The senior de Grasse was promoted to admiral in 1781, and commanding the French fleet in the west, was a naval hero of the American Revolution, conducting a blockade in the Chesapeake Bay that led to the British surrender in 1781 at Yorktown.[10]

بحلول عام ١٧٩٩، هاجر جورج دي غراس من فرنسا واستقر في مدينة نيويورك، حيث حصل على الجنسية الأمريكية عام ١٨٠٤. كان قد عمل لدى آرون بور ، على الأرجح بفضل علاقات والده الذي منحه قطعتي أرض. [ ٩ ] في نيويورك، التقى دي غراس بماريا فان سورلي (المعروفة أيضًا باسم فان سالي) من نيويورك وتزوجها. كانت ابنة جون ومارغريت فان سورلي (وقد سُجّل لقب العائلة أيضًا باسم فان سالي). كانت والدتها مهاجرة ألمانية، وكان جون من قدامى المحاربين في الثورة الأمريكية. أما جده المهاجر فهو أبراهام جانزون فان سالي، وهو مستوطن هولندي من أصول مغربية كان من أوائل المستوطنين في نيو أمستردام حوالي عام ١٦٣٠.

أولى جورج وماريا اهتمامًا كبيرًا بتعليم أبنائهما الثلاثة. كان شقيق سيرينا الأكبر هو إشعيا ديغراس ، الذي تخرج من كلية نيوارك ( جامعة ديلاوير حاليًا ) وأصبح قسًا بروتستانتيًا أسقفيًا. أما شقيقها الثاني فهو جون فان سالي ديغراس ، الذي تلقى تعليمه في باريس [ 10 ] وفي كلية الطب بجامعة بودوين ؛ وكان أول رجل من ذوي البشرة السمراء (أمريكي من أصل أفريقي) يحصل على شهادة طبية في الولايات المتحدة.

أنجب داونينج وسيرينا الأطفال التاليين: سيرينا آن ميلر، وجورج إشعيا، وتوماس، وكورديليا، وإيرين داو، وريبيكا ميدورا، وماري، وجورجينيا فرانسيس، وفيليب بيل ، وبيتر جون. [ 11 ]

مهنة تقديم الطعام

في عام ١٨٤٢، أسس داونينغ مشروعه الخاص لتقديم الطعام في شارع برودواي عند تقاطع الشارعين الرابع والخامس، ثم انتقل عام ١٨٤٥ إلى ٦٩٠ برودواي. أتاح له عمله التواصل مع العديد من نخبة المدينة، بمن فيهم عائلات أستور ، وكيرنوشان، وليروي، وشيرميرهورن ، وكينيدي . مكنه نجاحه من تأسيس مشروع صيفي في نيوبورت، رود آيلاند. انتقل عام ١٨٤٨ إلى شارعي كاثرين وفير، ثم عام ١٨٥٠ إلى شارع ستيت، الذي سُمي لاحقًا باسمه تكريمًا له باسم شارع داونينغ.

في عام ١٨٤٩، اشترى داونينغ عقارًا في شارع بيلفيو بمدينة نيوبورت من تشارلز شيرمان. وفي عام ١٨٥٠، انتقل إلى بروفيدنس، رود آيلاند، واستمر في العمل في نيوبورت خلال فصل الصيف. وفي عام ١٨٥٤، بنى فندق سي جيرت، الذي احترق بالكامل في ١٥ ديسمبر ١٨٦٠، إثر حريق يُشتبه في أنه متعمد. ثم استبدل المبنى بمبنى داونينغ بلوك، الذي أجّر جزءًا منه للحكومة ليُستخدم كمستشفى للأكاديمية البحرية، التي كانت تعمل مؤقتًا في نيوبورت في المحطة البحرية.

بعد الحرب الأهلية، انتقل داونينغ عام 1865 إلى واشنطن العاصمة، بتشجيع من عضو مجلس النواب الأمريكي ناثان ف. ديكسون الثاني . وأدار مطعم مجلس النواب لمدة اثنتي عشرة سنة. وفي عام 1877 عاد إلى نيوبورت، حيث تقاعد عام 1879. [ 12 ]

في بدايات صحيفة نيويورك هيرالد ، أقرض والد داونينغ المال لجيمس غوردون بينيت الأب ، مما ساعده في الحفاظ على استمرارية الصحيفة. وبدورها، دعمت الصحيفة أعمال داونينغ التجارية والسياسية خلال حياة بينيت وحياة ابنه جيمس غوردون بينيت الابن . [ 13 ]

الحقوق المدنية والقيادة المجتمعية

النشاط المناهض للعبودية

فريدريك دوغلاس في حوالي عام 1847. كان دوغلاس وداونينغ رفيقين مقربين طوال حياتهما المهنية.

كان داونينغ قائدًا بارزًا في حركة إلغاء العبودية في نيويورك. وقد شارك بفعالية في تأسيس الجمعية الأمريكية لمناهضة العبودية عام ١٨٣٣. [ ١٤ ] وإلى جانب فريدريك دوغلاس وألكسندر كروميل، عارض داونينغ بشدة جمعية الاستعمار الأمريكية في ثلاثينيات وأربعينيات القرن التاسع عشر، والتي اقترحت نقل الأمريكيين السود الأحرار إلى مستعمرة ليبيريا في غرب أفريقيا. ودافع داونينغ وحلفاؤه عن المساواة في الحقوق للسود في الولايات المتحدة. [ ١٥ ] وفي عام ١٨٤١، تعرض داونينغ للضرب على يد عناصر من سكة حديد هارلم لمحاولته ركوب القطار. [ ١٦ ]

في عام ١٨٤٧، بدأ العمل من أجل المساواة في التعليم للأطفال السود. وفي العام نفسه، أصبح عضوًا في أول مجلس أمناء لجمعية نيويورك لتعزيز تعليم الأطفال الملونين. [ ١٧ ] ومع ازدياد انخراطه في الحياة في رود آيلاند، بدأ أيضًا العمل على تحقيق الاندماج في مدارسها العامة.

في يونيو 1850، أسس داونينغ، برفقة فريدريك دوغلاس وصموئيل وارد ولويس وودسون وآخرين، الرابطة الأمريكية للعمال الملونين، وهي نقابة تهدف إلى تنظيم عمل العبيد المحررين في مدينة نيويورك. [ 18 ] وكان أيضًا عضوًا في لجنة الثلاثة عشر، التي عارضت قانون العبيد الهاربين عام 1850، وساعدت اللاجئين من العبودية على المرور عبر المدينة. وقد بلغ استياؤه من هذا القانون حدًا جعله، عندما التقى ميلارد فيلمور ذات مرة ، يعتذر عن مصافحة الرئيس السابق، لأنه لم يرغب في لمس اليد التي وقعت على ذلك القانون. [ 14 ] وكان عضوًا في اللجنة التي استقبلت وصول زعيم المتمردين المجري لويس كوسوث إلى نيويورك عام 1851. [ 19 ]

في نيويورك، كان داونينغ عميلاً في شبكة السكك الحديدية السرية، إلى جانب إسحاق هوبر ، وأوليفر جونسون ، وتشارلز ب. راي ، وديفيد راجلز ، وماكيون سميث، وجيمس دبليو سي بينينغتون ، وهنري هايلاند غارنيت. وكانت محطة داونينغ تُدار من مطعمه "أويستر هاوس". [ 20 ]

كان داونينغ ناشطًا أيضًا في رود آيلاند ونيو إنجلاند. عندما سُجن العبد الهارب أنتوني بيرنز في بوسطن عام 1854، قبل ترحيله إلى الجنوب، شارك داونينغ في الاحتجاجات ضد إجباره على العودة إلى العبودية. والتقى بالمحامي روبرت موريس للدفاع عن قضية بيرنز. [ 21 ] كما ضغط داونينغ على المجلس التشريعي لولاية رود آيلاند لدمج المدارس العامة، فموّل أولًا حملة احتجاج بدأت عام 1857، والتي تكللت بالنجاح أخيرًا عام 1866. [ 22 ] [ 23 ]

فترة الحرب الأهلية

مع اقتراب الحرب الأهلية، كان داونينغ شخصية محورية في حركة الحقوق المدنية للأمريكيين من أصل أفريقي. ترأس مؤتمر المواطنين الملونين في بوسطن في الأول من أغسطس عام ١٨٥٩. [ ٢٤ ] في عام ١٨٦٠، ساعد داونينغ مع جيه إس مارتن في تنظيم اجتماع في بوسطن للاحتفال بالذكرى السنوية الأولى لوفاة جون براون ، المناضل ضد العبودية . لاقى الاجتماع معارضة واسعة من العديد من سكان بوسطن، وحاول رئيس البلدية ثني مارتن وداونينغ عن عقده. تجمع حشد غاضب في معبد تريمونت، مما أجبرهم على تأجيل الاجتماع. في اليوم التالي، اجتمعوا في كنيسة شارع جوي، تحت حماية شرطة بوسطن وقوات الميليشيا. كان الاجتماع علنيًا للغاية، حيث ألقى جون براون الابن، نجل براون، وويندل فيليبس كلمات. [ ٢٥ ]

خلال الحرب الأهلية الأمريكية (1861-1865)، شُجِّع داونينغ على المساعدة في تجنيد الأمريكيين من أصل أفريقي في جيش الاتحاد . والتقى بحاكم ولاية ماساتشوستس، جون ألبيون أندرو ، وحصل منه على ضمانات خطية بأن الجنود السود سيُعاملون على قدم المساواة، وبناءً على ذلك باشر العمل. [ 26 ]

في أكتوبر 1864، كان داونينغ مندوبًا بارزًا في مؤتمر سيراكيوز للملونين. [ 27 ] على مدار العقد السابق، كان داونينغ من منتقدي القوميين المهاجرين مثل مارتن ديلاني وهنري هايلاند غارنيت . وفي المؤتمر، تجلى هذا العداء. تم اختيار فريدريك دوغلاس رئيسًا للمؤتمر، وبذل بعض الجهود للحفاظ على السلام بين الفصائل التي نشأت حول داونينغ وغارنيت. [ 28 ]

عصر إعادة الإعمار

رسم توضيحي من مجلة هاربرز ويكلي، بتاريخ 6 فبراير 1869 : انعقاد المؤتمر الوطني للملونين في واشنطن العاصمة - رسمه ثيو ر. ديفيس

في الاجتماع السنوي الثاني للجمعية الأمريكية للمساواة في الحقوق عام ١٨٦٧، قارن داونينغ بين قضايا حقوق الأمريكيين من أصل أفريقي وحقوق المرأة، متسائلاً عما إذا كان الحضور سيؤيدون حق التصويت للرجال السود قبل النساء. ورغم أن هذا التوتر أدى إلى انهيار تلك المنظمة، [ ٢٩ ] إلا أن القضية ظلت محل اهتمام داونينغ. وفي المؤتمر الوطني للرجال الملونين في واشنطن العاصمة في يناير ١٨٦٩، برز داونينغ في دعمه لحقوق المرأة. [ ٣٠ ]

انتقل داونينغ إلى واشنطن العاصمة في نهاية الحرب، وأصبح على علاقة وثيقة بالعديد من السياسيين، ولا سيما السيناتور تشارلز سومنر . استشهد سومنر بداونينغ في حجته لإقرار قانون الحقوق المدنية عام 1872، مدافعًا عن حق المواطنين في المساواة في الوصول إلى المرافق العامة. [ 31 ] كان داونينغ بجانب سومنر عند وفاته عام 1874. [ 32 ]

كان داونينغ وعائلته منخرطين بشكل مباشر في دمج السود في مجتمع واشنطن العاصمة، حيث فتحوا شرفة مجلس الشيوخ أمامهم. وكانوا أول السود الذين يشغلون مقصورة في مسرح بالعاصمة. [ 33 ] وبمساعدة سومنر، عمل على دمج خط سكة حديد بالتيمور وأوهايو بين واشنطن وبالتيمور. [ 34 ]

لعب داونينغ دورًا في سياسات إعادة الإعمار أيضًا. فبمساعدة هوراس غريلي ، قاد وفدًا التقى الرئيس أندرو جونسون لحشد دعم المحررين والسود الأحرار ضد العنف والقمع الذي أعقب الحرب في الجنوب. وخلال تنظيم الوفد، جال داونينغ أنحاء الجنوب. وفي طريقه إلى نيو أورليانز ، تلقى رسالة من جماعة كو كلوكس كلان تهدد حياته. [ 32 ] استخدم داونينغ نفوذه لمساعدة إبينزر باسيت في الحصول على منصب الوزير المقيم والقنصل العام للولايات المتحدة في هايتي؛ وكان هذا أول تعيين لرجل أسود في منصب بالسلك الدبلوماسي. [ 32 ]

في أواخر سبعينيات القرن التاسع عشر، وجد داونينغ نفسه في مواجهة فريدريك دوغلاس بشأن قضية هامة. فقد أيّد، إلى جانب جون ميرسر لانغستون وريتشارد تي. غرينر ، في الاجتماعات والمؤتمرات، قضية هجرة السود من الجنوب إلى الشمال بحثًا عن فرص أفضل، لا سيما مع ازدياد قمع حق السود في التصويت في الجنوب. وكان دوغلاس يرى أن على المهاجرين وغيرهم البقاء في أماكنهم والعمل على تنمية المنطقة التي ولدوا فيها. [ 35 ]

العودة إلى رود آيلاند

لطالما اعتبر داونينغ مدينة نيوبورت في رود آيلاند موطنه، واستمر في نشاطه السياسي هناك. كان داونينغ جمهوريًا طوال معظم حياته، لكنه أصبح أكثر استقلالية خلال ترشح جيمس بلين للرئاسة ، الذي شعر بأنه متساهل مع الحقوق المدنية. [ 36 ] دعم داونينغ مرشحًا ديمقراطيًا لمنصب عضو مجلس مدينة نيوبورت، وفي المقابل، رتب عضو المجلس انتخاب المرشح الأمريكي من أصل أفريقي، ماهلون فان هورن ، لعضوية لجنة التعليم. كان داونينغ نشطًا في محاولة إلغاء القوانين التي تحظر الزواج المختلط بين الأعراق في رود آيلاند. [ 37 ]

في أواخر حياته، عُيّن داونينغ قائدًا لسرية من السود في ميليشيا رود آيلاند. رفض داونينغ هذا التكريم، معترضًا على وصف السرية بأنها "سوداء". أعاد الحاكم تعيينه بعد حذف هذا الوصف التمييزي. [ 37 ] وفي أواخر حياته أيضًا، أصبح داونينغ من أبرز المحسنين لمدينة نيوبورت. فقد ساهم بشكل كبير في شراء الأرض التي أصبحت فيما بعد حديقة تورو في المدينة، وكانت مساهمته ثاني أكبر مساهمة بعد مساهمة تركة يهوذا تورو . كما ساعد في تنظيم الجهود السياسية وراء توسيع شارع بيلفيو في نيوبورت. ورفض عرضًا لتعيينه جامعًا للجمارك في ميناء نيوبورت. [ 37 ]

أنشطة أخرى

ساعد في تنظيم منظمة "غراند يونايتد أوردر أوف أود فيلوز" وكان رئيسًا لها لعدة سنوات. كما انخرط في الماسونية وكان عضوًا في "رويال آرتش ماسون". [ 38 ]

الموت والإرث

توفي داونينغ في نيوبورت، رود آيلاند، في 21 يوليو 1903، [ 39 ] ودُفن في مقبرة جزيرة نيوبورت . [ 40 ] نُشرت نعوته في صحف بوسطن غلوب ، ونيويورك تايمز ، وكليفلاند غازيت (انظر أدناه). وصفته صحيفة بوسطن غلوب بأنه "أبرز رجل أسود في البلاد"، مشيدةً بجهوده في سبيل الحرية الإنسانية؛ وقالت في افتتاحية لها: "لم يكن التعصب آمنًا أبدًا حيثما كان جورج تي. داونينغ حاضرًا". [ 41 ]

في عام 2003، تم إدخال داونينج إلى قاعة مشاهير التراث في رود آيلاند. [ 42 ]

مراجع

  1. 1 2 3 4 بولثويس، كايل ت. (2014). أربع أبراج فوق شوارع المدينة: الدين والمجتمع في تجمعات جمهورية نيويورك المبكرة . مطبعة جامعة نيويورك. ص 149-150 . ISBN  9781479807932 عبر كتب جوجل.
  2. 1 2 واشنطن، متحف الفنون الجميلة، جورج توماس داونينج: لمحة عن حياته وعصره ، نيوبورت، رود آيلاند: مطبعة ميلن (1910)، ص. 3
  3. 1 2 واشنطن (1910) ص. 5
  4. 1 2 3 واشنطن (1910) ص. 6
  5. أبياه، أنتوني، وهنري لويس غيتس الابن، محرران. أفريكانا: موسوعة التجربة الأفريقية والأمريكية الأفريقية . مطبعة جامعة أكسفورد، 2005. ص 444
  6. موسى، ويلسون جيريميا. ألكسندر كروميل : دراسة عن الحضارة والسخط . مطبعة جامعة أكسفورد عند الطلب، 1989. ص 17
  7. سيمونز، ويليام جيه، وهنري ماكنيل تيرنر. رجال ذوو مكانة: بارزون، ومتقدمون، وصاعدون . جي إم ريويل وشركاه، 1887. الصفحات 995-1002
  8. واشنطن (1910) ص 6-7
  9. 1 2 3 ب. كاناكاميدالا، "جورج ديغراس: جنوب آسيوي في أمريكا الأفريقية المبكرة" ، في كتاب "الهند في المخيال الأمريكي، 1780-1880" ، تحرير أنوباما أرورا وراجيندر كور؛ سبرينغر، 2017، ص 228-243
  10. 1 2 واشنطن (1910) ص 7-8
  11. واشنطن (1910)، الصفحات 21-22
  12. واشنطن (1910) الصفحات 3-4 و11
  13. واشنطن (1910) ص 18
  14. 1 2 واشنطن (1910) ص. 8
  15. موسى (1989)، ص 63
  16. هيويت، جون هـ. الاحتجاج والتقدم: أول كنيسة أسقفية سوداء في نيويورك تحارب العنصرية . تايلور وفرانسيس، 2000. ص 88
  17. ليزلي فيشل، "جورج توماس داونينج"، في كوامي أنتوني أبياه، هنري لويس جيتس الابن، أفريكانا: موسوعة التجربة الأفريقية والأمريكية الأفريقية ، مطبعة جامعة أكسفورد، 2005، ص 399-441
  18. سنودغراس، ماري إلين. السكة الحديدية السرية: موسوعة الأشخاص والأماكن والعمليات . روتليدج، 2015. ص 168
  19. واشنطن (1910) ص. 9
  20. سويتالا، ويليام ج. السكة الحديدية السرية في نيوجيرسي ونيويورك . دار ستاكبول للنشر، 2006. ص 92
  21. واشنطن (1910) الصفحات 9-10
  22. أرمستيد، مايرا بيث يونغ. يا رب، أرجوك لا تأخذني في أغسطس: الأمريكيون الأفارقة في نيوبورت وساراتوغا سبرينغز، 1870-1930 . المجلد 82. مطبعة جامعة إلينوي، 1999. الصفحات 32-33
  23. واشنطن (1910) ص 19
  24. براون، ويليام ويلز. الرجل الأسود . 1863. الصفحات 250-253
  25. واشنطن (1910) الصفحات 9-11
  26. واشنطن (1910) ص 11
  27. ديفيس، هيو. لن نرضى بأقل من ذلك: نضال الأمريكيين الأفارقة من أجل المساواة في الحقوق في الشمال خلال فترة إعادة الإعمار . مطبعة جامعة كورنيل، 2011. ص 2
  28. ديفيس (2011)، الصفحات 23-24
  29. تيتراولت، ليزا. أسطورة سينيكا فولز: الذاكرة وحركة حق المرأة في التصويت، 1848-1898 . منشورات جامعة نورث كارولينا، 2014. ص 19
  30. جونز، مارثا س. جميعهم مرتبطون معًا: قضية المرأة في الثقافة العامة للأمريكيين من أصل أفريقي، 1830-1900 . مطبعة جامعة نورث كارولينا، 2009. ص 146
  31. واشنطن (1910) الصفحات 10-15
  32. 1 2 3 واشنطن (1910) ص 16
  33. واشنطن (1910) ص 15
  34. واشنطن (1910) الصفحات 15-16
  35. بينتر، نيل إيرفين. المهاجرون: الهجرة السوداء إلى كانساس بعد إعادة الإعمار . دبليو دبليو نورتون وشركاه، 1992. ص 247
  36. واشنطن (1910) الصفحات 18-19
  37. 1 2 3 واشنطن (1910) ص. 20
  38. واشنطن 1910، صفحة 9
  39. واشنطن (1910) ص 4
  40. "مقبرة الجزيرة" . رحم الله نيوبورت . نيوبورت، رود آيلاند. مؤرشف من الأصل في 11 مايو 2021. تم الاطلاع عليه في 29 مارس 2022 .
  41. بوسطن غلوب – 22، 23 يوليو 1903
  42. جورج تي. داونينج، مؤرشف بتاريخ 25 فبراير 2017 في أرشيف الإنترنت ، قاعة مشاهير التراث في رود آيلاند

مصادر

  • غروسمان، لورانس. "جورج تي. داونينغ وإلغاء الفصل العنصري في مدارس رود آيلاند العامة، 1855-1866"، تاريخ رود آيلاند 36 ، 1977، ص  99-105
  • هيويت، جون هـ. "السيد [توماس] داونينج ومطعم المحار الخاص به: حياة وأعمال رجل أعمال أمريكي من أصل أفريقي"، تاريخ نيويورك 74 ، 1993، ص  229-252
  • الاحتجاج والتقدم: أول كنيسة أسقفية سوداء في نيويورك تحارب العنصرية، هيويت، جون هـ.، الاحتجاج والتقدم: أول كنيسة أسقفية سوداء في نيويورك تحارب العنصرية ، تايلور وفرانسيس، 2000
  • واشنطن، SAM جورج توماس داونينج: لمحة عن حياته وعصره ، نيوبورت، رود آيلاند: مطبعة ميلن (1910)؛ النص الكامل متاح على الإنترنت في أرشيف الإنترنت.
  • نعوات جي تي داونينج: نيويورك تايمز ، 22 يوليو 1903؛ بوسطن غلوب - 22، 23 يوليو 1903؛ كليفلاند غازيت ، 1 أغسطس 1903
  • ديفيس، بول (24 أغسطس/آب 2013). "خمسة من سكان رود آيلاند الذين مهدوا الطريق للناشطين اللاحقين" . بروفيدنس جورنال . مؤرشف من الأصل في 27 أكتوبر/تشرين الأول 2021. تم الاطلاع عليه في 3 يناير/كانون الثاني 2024 .،