جولو مان

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

كان غولو مان (وُلد باسم أنجيلوس غوتفريد توماس مان ؛ 27 مارس 1909 - 7 أبريل 1994) مؤرخًا وكاتب مقالات ألمانيًا شهيرًا. بعد حصوله على درجة الدكتوراه في الفلسفة تحت إشراف كارل ياسبرز في هايدلبرغ ، فرّ من ألمانيا النازية عام 1933. وسار على خطى والده، الكاتب توماس مان ، وأفراد آخرين من عائلته في الهجرة أولًا إلى فرنسا، ثم إلى سويسرا، وعشية الحرب، إلى الولايات المتحدة. ومنذ أواخر الخمسينيات، استقر في سويسرا وألمانيا الغربية كمؤرخ أدبي.

اشتهر مان على الأرجح بعمله الرائد " التاريخ الألماني في القرنين التاسع عشر والعشرين " (1958). وهو دراسة شاملة للتاريخ السياسي الألماني، سلط الضوء على الطبيعة العدمية والشاذة لنظام هتلر. في سنواته الأخيرة، انتقد مان المؤرخين الذين سعوا إلى وضع جرائم النظام في سياقها التاريخي بمقارنتها بجرائم الستالينية في الاتحاد السوفيتي وقصف الحلفاء خلال الحرب . في الوقت نفسه، انتقد بشدة أولئك، ومعظمهم من اليسار، الذين حملوا على عاتق ألمانيا مسؤولية فريدة عن المحرقة ، ليس فقط في الماضي ما قبل النازية، بل أيضاً بطريقة بدت وكأنها تشكك في شرعية جمهورية ألمانيا الاتحادية بعد الحرب .

الحياة المبكرة والتعليم

وُلد مان في ميونيخ ، وهو حفيد، من جهة والدته كاتيا ، لعالم الرياضيات والفنان اليهودي الألماني ألفريد برينغشيم والممثلة هيدويغ برينغشيم ، ومن جهة والده الكاتب توماس مان ، لسيناتور لوبيك وتاجر الحبوب يوهان هاينريش مان وزوجته البرازيلية الكاتبة جوليا دا سيلفا برونز التي كانت من أصل برتغالي-برازيلي أصلي. [ 1 ]

في طفولته، كان ينطق اسمه الأول "جولو" ، وقد تم تبني هذا الاسم. كان لديه أخت أكبر منه تدعى إريكا مان ، وأخ أكبر منه يدعى كلاوس مان ، وثلاثة أشقاء أصغر منه هم مونيكا وإليزابيث ومايكل .

تصفه والدته في مذكراتها في سنواته الأولى بأنه كان حساسًا وعصبيًا وخائفًا. [ 2 ] أما والده، فلم يُخفِ خيبة أمله، ونادرًا ما ذكر ابنه في مذكراته. وصفه غولو مان لاحقًا قائلًا: "كان قادرًا بالفعل على إظهار بعض اللطف، لكن في الغالب كان صمته وصرامة مشاعره وعصبيته أو غضبه." [ 3 ] كان أكثر إخوته ارتباطًا بكلاوس، بينما كان يكره تعصب أخته إريكا وآرائها الراديكالية. [ 4 ]

كان طالبًا متوسطًا، تلقى تعليمًا كلاسيكيًا في مدرسة فيلهلمز الثانوية في ميونيخ بدءًا من سبتمبر 1918، حيث أظهر مواهب في التاريخ واللاتينية ، وخاصة في إلقاء الشعر، الذي كان شغفه طوال حياته. [ 5 ] "متشوقًا لأن يكون مثل الآخرين"، انضم في المدرسة إلى رابطة شبابية قومية (الاتحاد الوطني الألماني للشباب)، لكن سرعان ما عدل عن ذلك بسبب المحادثات التي سمعها على مائدة العائلة: نقاش حول ضرورة "التسامح، وقبل كل شيء السلام، وبالتالي، وقبل كل شيء، المصالحة الفرنسية الألمانية". وفي وقت لاحق من عشرينيات القرن العشرين، شارك والده حماسه للاتحاد الأوروبي . [ 6 ]

بدت آفاق جديدة وكأنها انفتحت عام ١٩٢٣، عندما التحق مان بمدرسة شول شلوس سالم ، وهي مدرسة داخلية شهيرة ببساطتها، حيث انضمت إليه أخته مونيكا، بالقرب من بحيرة كونستانس . شعر مان بالتحرر من قيود المنزل، واستمتع بالنهج التعليمي الجديد، وتطورت لديه شغف دائم برياضة المشي لمسافات طويلة. مع ذلك، في عام ١٩٢٥، عانى مان من أزمة نفسية طغت على بقية حياته. يقول: "في تلك الأيام، تسلل الشك إلى حياتي، أو بالأحرى اقتحمها بقوة هائلة... انتابني حزن عميق." [ ٧ ]

بعد اجتيازه امتحانات نهاية العام الدراسي عام ١٩٢٧، بدأ دراسة القانون في ميونيخ، ثم انتقل في العام نفسه إلى برلين وحوّل تخصصه إلى التاريخ والفلسفة. استغل صيف عام ١٩٢٨ لتعلم اللغة الفرنسية في باريس، وللتعرف على "العمل الحقيقي" خلال ستة أسابيع قضاها في منجم فحم في لوساتيا السفلى ، لكنه توقف فجأة بسبب إصابات جديدة في ركبته. [ ٨ ]

أخيرًا، التحق مان بجامعة هايدلبرغ في ربيع عام ١٩٢٩. وهناك، اتبع نصيحة أستاذه كارل ياسبرز بالتخرج في الفلسفة من جهة، ودراسة التاريخ واللاتينية بهدف أن يصبح مدرسًا من جهة أخرى. ومع ذلك، وجد وقتًا للانضمام إلى مجموعة طلابية تابعة للحزب الاشتراكي الديمقراطي في خريف عام ١٩٣٠. وكان الطلاب ينتقدون بشدة قيادة الحزب في برلين لتسامحها مع حكومة برونينغ الرئاسية . في مايو ١٩٣٢، أنهى مان أطروحته بعنوان "حول مفهومي الفرد والأنا في أعمال هيغل" ، والتي حازت على تقدير جيد جدًا . [ ٩ ] (مع إدراك ياسبرز لإمكانات مان الأدبية، أشار إلى أن افتقار تحليله للأصالة والوضوح أمرٌ كان سيخجل والده). [ ١٠ ]

تعطلت خطط غولو مان لمواصلة دراسته الجامعية في هامبورغ وغوتينغن في يناير 1933 بتعيين أدولف هتلر مستشارًا لألمانيا. انتقل والده، الذي لم يتردد قط في التعبير عن كراهيته للاشتراكية الوطنية ، ووالدته إلى سويسرا. تولى غولو مان رعاية منزل العائلة في ميونيخ في أبريل 1933، وساعد أشقاءه الثلاثة الأصغر سنًا على مغادرة البلاد، ونقل معظم مدخرات والديه عبر كارلسروه والسفارة الألمانية في باريس إلى سويسرا.

هجرة

في 31 مايو 1933، غادر مان ألمانيا متوجهًا إلى مدينة باندول الفرنسية قرب تولون . أمضى الصيف في قصر الكاتب الأمريكي ويليام سيبروك قرب ساناري سور مير [ 11 ] ، ثم أقام ستة أسابيع أخرى في منزل العائلة الجديد في كوسناخت قرب زيورخ . في نوفمبر، التحق بالمدرسة العليا للأساتذة في سان كلو قرب باريس لمدة عامين دراسيين مكثفين [ 12 ] كمحاضر في اللغة الألمانية. في ذلك الوقت، عمل في مجلة المهاجرين " دي ساملونغ " ( المجموعة ) التي أسسها شقيقه كلاوس.

في نوفمبر 1935، لبّى مان دعوةً من جامعة رين لإلقاء محاضراتٍ حول اللغة والأدب الألمانيين. تشير رحلات مان إلى سويسرا إلى أن علاقته بوالده كانت أسهل، ربما لأن توماس مان قد تعلّم تقدير معرفة ابنه السياسية. ولكن لم يدرك مان تمامًا مدى القبول الذي حظي به إلا عندما ساعد غولو مان في تحرير مذكرات والده في السنوات الأخيرة. [ 13 ] في رسالةٍ سريةٍ إلى الناقد الألماني مارسيل رايش-رانيكي، كتب: "كان لا مفرّ من أن أتمنى له الموت؛ لكنني كنت مفجوعًا تمامًا عندما رحل". [ 14 ] [ 15 ]

في عام 1936، جُرِّد توماس مان وعائلته من جنسيتهم الألمانية. وقد ساعد رجل الأعمال التشيكي رودولف فليشمان، أحد مُعجبي والده، غولو مان في الحصول على الجنسية التشيكوسلوفاكية ، لكن خطط مواصلة دراسته في براغ تعطلت بسبب أزمة السوديت . [ 16 ]

في أوائل عام 1939، سافر مان إلى برينستون، نيو جيرسي ، حيث كان والده يعمل أستاذاً زائراً. وعلى الرغم من اقتراب الحرب، عاد مترددًا إلى زيورخ في أغسطس ليصبح محررًا لمجلة المهاجرين " Maß und Wert" (القياس والقيمة).

ردًا على نجاحات أدولف هتلر في الغرب في مايو 1940 خلال الحرب العالمية الثانية ، وفي وقتٍ كان يُجنّد فيه العديد من أصدقائه في زيورخ للدفاع عن حياد سويسرا، قرر مان الانضمام إلى وحدة عسكرية تشيكية على الأراضي الفرنسية كمتطوع. عند عبوره الحدود، أُلقي القبض عليه في آنسي ونُقل إلى معسكر الاعتقال الفرنسي "ليه ميل" ، وهو مصنع طوب بالقرب من إيكس أون بروفانس . في بداية أغسطس، في فرنسا الفيشية غير المحتلة آنذاك ، أُطلق سراحه بتدخل لجنة أمريكية. في 13 سبتمبر 1940، قام بهروب جريء من بيربينيان عبر جبال البرانس إلى إسبانيا. كان برفقته عمه هاينريش مان ، وزوجة الأخير نيلي كروجر، وألما ماهلر-فيرفيل، وفرانز فيرفيل . [ 17 ] في 4 أكتوبر 1940، استقلوا السفينة "نيا هيلاس" المتجهة إلى مدينة نيويورك.

أقام مان في منزل والديه في برينستون، ثم في مدينة نيويورك حيث عاش لفترة من الزمن فيما وصفه والده بأنه "نوع من المستعمرة البوهيمية" مع دبليو إتش أودن (الذي عقدت معه أخته إريكا زواجًا صوريًا)، وبنجامين بريتن ، والمغني بيتر بيرز، وآخرين. [ 18 ]

في خريف عام 1942، سنحت لمان أخيرًا فرصة تدريس التاريخ في كلية أوليفيت بولاية ميشيغان ، لكنه سرعان ما التحق بالجيش الأمريكي على خطى شقيقه كلاوس . بعد إتمام تدريبه الأساسي في فورت ماكليلان بولاية ألاباما ، عمل في مكتب الخدمات الاستراتيجية في واشنطن العاصمة. وبصفته ضابط استخبارات، كان من واجبه جمع المعلومات ذات الصلة وترجمتها.

في أبريل 1944، أُرسل إلى لندن حيث عمل معلقًا إذاعيًا للقسم الألماني في محطة الإذاعة الأمريكية. وخلال الأشهر الأخيرة من الحرب العالمية الثانية، عمل في الوظيفة نفسها في محطة دعائية عسكرية في لوكسمبورغ . ثم ساهم في تأسيس إذاعة فرانكفورت. وخلال هذه الفترة، عمل مع روبرت لوخنر وكسب ثقته . وعند عودته إلى ألمانيا عقب تقدم قوات الحلفاء مباشرة، صُدم من حجم الدمار، لا سيما ذلك الذي أحدثه القصف البريطاني والأمريكي.

في عام 1946، ترك مان الجيش الأمريكي بناءً على طلبه. ومع ذلك، احتفظ بوظيفته كضابط رقابة مدنية، وراقب محاكمات جرائم الحرب في نورمبرغ بصفته هذه. وفي العام نفسه، نُشر أول كتاب له ذو قيمة دائمة، وهو سيرة ذاتية باللغة الإنجليزية للدبلوماسي فريدريك فون جنتز، الذي عاش في القرن التاسع عشر، والذي كان له تأثير بالغ على فكره السياسي. [ 6 ]

في خريف عام ١٩٤٧، أصبح مان أستاذاً مساعداً للتاريخ في كلية كليرمونت للرجال في كاليفورنيا. وبعد مرور تسع سنوات، وصف تلك الفترة بأنها "أسعد سنوات حياتي"؛ لكنه في المقابل اشتكى قائلاً: "طلابي الآن متعجرفون، وغير ودودين، وأغبياء بشكل مؤلم لم أعهده من قبل". [ ١٩ ] وقد انقطعت فترة عمله كأستاذ في كاليفورنيا بسبب إقامته لعدة سنوات في دول أوروبية ناطقة بالألمانية.

العودة إلى أوروبا

في عامي 1956 و1957، أمضى مان أسابيع عديدة في حانة "تسور كرون" في ألتناو على ضفاف بحيرة كونستانس ، حيث كتب كتابه " تاريخ ألمانيا في القرنين التاسع عشر والعشرين" . نُشر الكتاب عام 1958 وحقق مبيعات هائلة فور صدوره. كما مثّل هذا الكتاب عودته الأخيرة إلى أوروبا، إذ أصبح أستاذاً زائراً في جامعة مونستر لفصلين شتويين متتاليين.

في خريف عام 1960، انضم مان إلى جامعة شتوتغارت (التي كانت تُعرف آنذاك باسم جامعة شتوتغارت التقنية ) في منصب أستاذ مساعد للعلوم السياسية . وسرعان ما اتضح له عدم رضاه عن آليات العمل في الجامعات: "في تلك السنوات، شعرتُ بجهدٍ هائلٍ بلا جدوى، دون أي صدى. وقد أدّى ذلك إلى حالة اكتئاب دفعتني إلى الاستقالة من منصب الأستاذية عام 1963". [ 20 ]

في السنوات اللاحقة، عمل مان مؤرخًا وكاتب مقالات مستقلًا، وعانى في كلا المجالين من الإرهاق المزمن الذي أضرّ بشكل متزايد ليس فقط بعمله بل بصحته أيضًا. استقر في منزل والديه في كيلشبيرغ بالقرب من بحيرة زيورخ ، حيث عاش حتى عام 1993، وكان يتقاسم المنزل معظم السنوات مع والدته.

من بين دراساته التاريخية الست عشرة، كانت السيرة الذاتية الضخمة لألبريشت فون فالنشتاين ، التي نُشرت عام ١٩٧١، الأكثر مبيعًا. وقد انبثقت هذه السيرة من افتتانٍ في طفولته بدور المارشال الإمبراطوري في حرب الثلاثين عامًا، وهو دورٌ اعترف مان بأنه لم يجد له تفسيرًا مُقنعًا. [ ٦ ] وصفت صحيفة لوس أنجلوس تايمز كتاب "فالنشتاين: سيرته الذاتية " بأنه "عملٌ ليس فقط في سعة الاطلاع، بل في الفن أيضًا". [ ٢١ ]

المشاركة السياسية

عندما سأله غونتر غاوس، المذيع التلفزيوني، عام ١٩٦٥ [ ٢٢ ] عن كيفية تجنبه، في الأيام الأخيرة لجمهورية فايمار، الانجراف، كما انجرف كثيرون من أبناء جيله، نحو التطرف السياسي، يمينًا كان أم يسارًا، أشار مان إلى أن الأمر لم يكن متعلقًا بالتحليل فحسب، بل أيضًا بالمزاج. فقد كان يكره شخصيات مثل كالفن وروبسبير وتروتسكي ولينين . وصف مان نظرته الشخصية بأنها محافظة بشكل عام. لكنه رفض المحافظة أيضًا عندما تُقدَّم على أنها "مذهب" - أي عندما يمثلها أولئك الذين يعتقدون أنهم يحتكرون الحقيقة (وكأنهم "أكلوا الحقيقة بملعقة"). [ ٦ ]

كان مان يقصد بالمحافظة موقفًا فكريًا محددًا ( هالتونغ )، أو نزعة فكرية معينة. وهي تقييم للطبيعة البشرية يتسم بتشاؤم كافٍ لرفض الإيمان الطوباوي بصلاح الإنسان أو عقله المطلق، وبالتالي، تقدير قيمة الروابط الموروثة، حتى وإن كانت غير منطقية، طالما أنها "تربط الناس وتمنحهم مأوى أخلاقيًا وروحيًا". لم يحدد مان هذا الموقف من منظور حزبي سياسي: فقد يكون "بإمكانه التصويت للحزب الاشتراكي الديمقراطي" دون أن يرى أي تناقض في امتلاكه لهذه النزعات المحافظة الأساسية. [ 6 ]

في السنوات الأولى لجمهورية ألمانيا الاتحادية ، أشاد مان بكونراد أديناور لسياسته الرامية إلى المصالحة والاندماج مع فرنسا والتحالف مع الولايات المتحدة. إلا أنه مع مرور الوقت، بدأ ينتقد التزام المستشار بالوحدة الألمانية، معتبرًا إياه خطابًا في معظمه. وفي وقت لاحق، إيمانًا منه بضرورة قبول التسوية الإقليمية لما بعد الحرب كأمر واقع، [ 6 ] أيّد مان سياسة الشرق التي انتهجها ويلي برانت كوزير للخارجية (1966-1969)، ثم كمستشار اشتراكي ديمقراطي جديد (1969-1974). بل إنه كان يكتب أحيانًا نيابةً عن برانت. لكنه أكد لاحقًا أن دعمه للاعتراف الدبلوماسي بانقسام أوروبا بعد الحرب، باعتباره اعترافًا بـ"حقائق ثابتة لا يمكن تغييرها"، كان "أكثر تحفظًا منه ثوريًا". [ 23 ]

كان مان متخوفًا من الحركة الطلابية اليسارية وظهور ما يُسمى بـ"المعارضة خارج البرلمان" ( Außerparlamentarische Opposition ) في ستينيات القرن الماضي، وانتقد براندت، بصفته مستشارًا، لعدم اتخاذه موقفًا حازمًا بما فيه الكفاية ضد التغلغل الألماني الشرقي والتخريب الداخلي. ووصف مان الأنشطة الإرهابية لفصيل الجيش الأحمر بأنها "تطور جديد في ظاهرة الحرب الأهلية". [ 24 ]

مع ذلك ، شكل إعلان مان، في عام ١٩٧٩، دعمه لفرانز-جوزيف شتراوس ، مرشح اليمين لمنصب المستشار عن حزب الاتحاد الديمقراطي المسيحي/الاتحاد الاجتماعي المسيحي ، في خاتمة لكتاب حملته الانتخابية الذي وصفه بأنه تمجيد للسياسي، صدمةً للكثيرين. [ ٢٥ ] سعى مان لتبرير اختياره كإجراء احترازي، إذ أن نظام الرعاية الاجتماعية المدعوم من الضرائب قد بلغ مرحلةً "قلل فيها بشكل كبير من متعة كسب المال"، مما قد يُنذر بعواقب وخيمة على مستقبل سيعتمد فيه "عدد متزايد من المتقاعدين" على "عدد متناقص باستمرار من العمال المنتجين". كما كانت هناك حاجة إلى تقليص السياسة تجاه الشرق، ففي أفغانستان، فشل الغرب في احتواء الاتحاد السوفيتي . وأقر مان بأنه لو كان أمريكيًا، لكان قد صوّت لريغان بدلًا من كارتر . [ ٢٣ ]

توقع مان الخسارة في السمعة جراء تبني شتراوس، الشخصية التي كانت، منذ قضية شبيغل عام 1962، عدوًا لدودًا للرأي الليبرالي واليساري. وكتب في مذكراته: "سأدفع ثمن ذلك"، كما فعل القيصر فيلهلم في " قضية ديلي تلغراف ". [ 26 ]

في إحدى مقابلاته الأخيرة، مع صحيفة "دي فيلت" عام ١٩٩١، أثار مان مجدداً قلق قرائه وزملائه الأكثر ليبرالية بدعوته إلى فرض قيود على البند الدستوري المتعلق باللجوء السياسي. ورداً على اقتراح أن تعترف ألمانيا صراحةً بأنها بلد مهاجرين ( Einwanderungsland )، أجاب الرجل الذي سبق له أن طلب اللجوء في الخارج: "لا، السفينة ممتلئة". [ ٢٧ ] [ ٢٨ ]

هتلر في التأريخ الألماني

في السنوات الأولى لجمهورية ألمانيا الاتحادية، أقرّ مان بأن هتلر كان "موضوعًا غير مستحب" تم تجنبه في كثير من الأحيان. [ 29 ] ولكن بصفته مدافعًا شرسًا عن الإنجازات السياسية والاقتصادية لألمانيا الغربية ما بعد الحرب، وبمجرد كسر المحظور، لم يكن لديه صبر يُذكر على أطروحة "الطريق الخاص " التي وضعت الهتلرية في سياق الاستثنائية الألمانية، أو على التأريخ "النقدي التحرري" لجيل عام 1968 ومدرسة بيليفيلد في أوائل السبعينيات. انتقد ما اعتبره هوس اليسار بـ "التعامل مع الماضي". في عام 1978، طرح السؤال البلاغي: "متى سيكف الماضي عن تسميم الحاضر؟". [ 30 ]

لعلّ هذا المنظور هو ما دفع مان، قبل سنوات، إلى أن يكون من أوائل منتقدي كتاب حنة أرندت " أيخمان في القدس " (1963). فقد صوّرت أرندت أدولف أيخمان، المنظّم الرئيسي للإبادة الجماعية النازية لليهود الأوروبيين، لا كمعادٍ للسامية استثنائي، بل كموظف بيروقراطي ألماني نمطي، وإن كان يتمتع بموهبة غير عادية. وأدّى هذا الجدل إلى قطيعة دائمة بين مان وجاسبرز، الذي كان أيضًا المشرف على رسالة أرندت للدكتوراه. [ 31 ]

أصرّ مان على أنه لم يكن هناك شيء مُقدّر سلفًا بشأن الهتلرية. لم تكن نتاجًا حتميًا، كما اقترح آخرون، لتناقضات تشكيل الرايخ أو للفوضى التي أحدثتها هزيمته في الحرب العالمية الأولى . لم يكن من الضروري أن تنهار جمهورية فايمار ؛ لم يكن من الضروري أن يموت يهود أوروبا، أو حتى أن يُصنّفوا كيهود. [ 32 ] في مقال نُشر في كتاب "التاريخ والقصص " (1962)، انتقد مان بشدة إيه جيه بي تايلور ليقينه في هذا الموضوع.

إن إضفاء حتمية متوقعة على كارثة ألمانيا واليهود الأوروبيين من شأنه أن يمنحها معنىً لم تكن تحمله. وفي هذا الافتراض تفاؤلٌ غير لائق. ففي تاريخ البشرية، ثمة ما هو عفوي، ومتعمد، وغير معقول، ولا معنى له أكثر مما يسمح به غرورنا. [ 33 ]

في الوقت نفسه، رفض مان إغراء "تطبيع" المحرقة النازية من خلال وضعها في سياق دولي. ورغم أنه لم يكن من بين الشخصيات الرئيسية في جدل المؤرخين (1986-1988)، إلا أن تعليقاته وضعته في مصاف إيبرهارد جاكيل (الذي حل محله في هيئة التدريس بجامعة شتوتغارت). ومثل جاكيل، عارض مان جهود إرنست نولته التحريفية التي سعت إلى عقد مقارنات مع الستالينية أو مع قصف الحلفاء المكثف ، أو إلى إيجاد سياق تاريخي لهما ، أو إلى إنكار تفرد ما وصفه مان بأنه " أبشع جريمة ارتكبها إنسان ضد إنسان".

العام الماضي

في عام ١٩٨٦، توفي ابنه بالتبني، هانز بيك-مان، الذي كان صيدليًا تعرف عليه عام ١٩٥٥، وقدم له الدعم المالي خلال دراسته. وفي نوفمبر من العام نفسه، نُشرت سيرته الذاتية شبه الكاملة الناجحة بعنوان " ذكريات وأفكار : شاب في ألمانيا ". وبدأ على الفور العمل على جزء ثانٍ لم يُكمله. وفي عام ١٩٨٨، مُنح درجة الدكتوراه الفخرية في الآداب من جامعة باث . [ ٣٦ ]

بعد وفاة ابنه بالتبني، عاش حياة منعزلة، معظمها في بيرزونا ، في كانتون تيتشينو السويسري . كرّس وقته لترجمة أعمال الروائي الإسباني بيو باروخا، صاحب الروايات السوداوية والمغامراتية، إلى الألمانية . كان محاطًا بمجموعة من الشباب المتحمسين للغة الإسبانية، والذين أصبح بعضهم من الشخصيات البارزة في مجالهم.

رفع النظام في ألمانيا الشرقية الحظر المفروض على غولو مان في بداية عام 1989. لم تقتصر المسألة على إتاحة سيرته الذاتية عن فالنشتاين في ألمانيا الشرقية بعد 18 عامًا فحسب، بل سُمح له أيضًا بقراءة مقتطفات منها بدعوة من وزير التعليم في ألمانيا الشرقية. وعندما تحققت إعادة توحيد ألمانيا بعد عام واحد فقط، كان رد فعله باردًا: "لا فرحة بالوحدة الألمانية. لا بد أنهم سيعبثون مرة أخرى، حتى لو لم أعش لأرى ذلك". [ 37 ]

قبر مان في كيلشبيرغ.

في مارس/آذار 1990، أصيب مان بنوبة قلبية بعد إلقاء محاضرة عامة. وفي العام نفسه، تبيّن أنه مصاب بسرطان البروستاتا . وبسبب اعتلال صحته، انتقل إلى ليفركوزن عام 1992، حيث تولّت رعايته إنغريد بيك-مان، أرملة ابنه بالتبني هانز. وقبل وفاته بأيام، أقرّ بمثليته الجنسية في مقابلة تلفزيونية قائلاً: "لم أقع في الحب كثيراً. كنتُ غالباً ما أكتم الأمر في نفسي، ربما كان ذلك خطأً. كما كان الأمر محظوراً، حتى في أمريكا، وكان على المرء أن يكون حذراً بعض الشيء". [ 38 ] ووفقاً لسيرة تيلمان لاهمي، فرغم أن غولو مان لم يُظهر مثليته الجنسية علناً مثل شقيقه كلاوس مان، إلا أنه كانت له علاقات عاطفية منذ أيام دراسته.

في 7 أبريل 1994، توفي مان في ليفركوزن عن عمر يناهز 85 عامًا. دُفنت جرة رماده في كيلشبيرج ، ولكن - تنفيذًا لوصيته الأخيرة - خارج مقبرة العائلة.

تُحفظ أعمال غولو مان الأدبية في الأرشيف الأدبي السويسري في برن. وفي عام 2009، احتفت هيئة البريد الألمانية بالذكرى المئوية لميلاد غولو مان بإصدار طابع بريدي جديد، يحمل صورته مع عبارة " مؤرخ أدبي". [ 39 ]

أعمال

  • 1947 فريدريش فون جنتز . سكرتير أوروبا: حياة فريدريش جنتز، عدو نابليون . مطبعة جامعة ييل (1946).
  • 1958 Deutsche Geschichte des 19.und 20. Jahrhunderts . تاريخ ألمانيا منذ عام 1789 . ناشرون برايجر (1968).
  • 1964 فيلهلم الثاني
  • 1965 توماس مان: ذكريات والدي وترجمات لأعمال توماس مان - ببليوغرافيا . بون: إنتر ناسيونيس.
  • 1970 فون فايمار ناتش بون. Fünfzig Jahre deutsche Republik
  • 1971 والنشتاين . والنشتاين، سيرته الذاتية . هولت، راينهارت ووينستون (1976).
  • 1986 Erinnerungen und Gedanken. عين الشباب في ألمانيا . ذكريات وتأملات: شباب في ألمانيا . دبليو دبليو نورتون وشركاه (1990).
  • 1989 Wir alle sind، كان wir gelesen
  • 1992 المعرفة والحزن
  • 2009 Man muss über sich selbst schreiben. Erzählungen، Familienporträts، مقالات . هيراوسجيجيبن ضد تيلمان لاهمي. فرانكفورت أم ماين: S. Fischer Verlag.

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ كونتجي، تود (2015)، "حداثة مان" ، في كاسل، غريغوري (محرر)، تاريخ الرواية الحداثية ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، ص 311-326 ، ISBN  978-1-107-03495-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أغسطس 2023
  2. ↑ مان (1986) ، ص. 10 وما بعدها.
  3. ↑ مان (1986) ، ص 41.
  4. ↑ Bitterli (2005) ، ص 620.
  5. ↑ مان (1986) ، ص 25.
  6. 1 2 3 4 5 6 "Günter Gaus im Gespräch mit Golo Mann" . www.rbb-online.de (باللغة الألمانية). 04/03/1965 . تم الاسترجاع 2021-04-07 .
  7. ^ مان (1986) ، ص 193-197.
  8. ^ مان (1986) ، Chapter Eine neue Erfahrung (تجربة جديدة)، ص 265–278.
  9. ↑ مان (1986) ، ص 430، 462 وما بعدها.
  10. ^ تيلمان ، لحمي (2009). جولو مان: السيرة الذاتية . فرانكفورت: فيشر. ص. 81. ردمك  978-3-10-043200-1.
  11. ↑ وورثينجتون (1966) ، ص 123.
  12. ↑ مان (1999) ، ص 129.
  13. ↑ Bitterli (2005) ، 547.
  14. ↑ Bitterli (2005) ، ص 548.
  15. ^ Lauter schwierige Patienten 07 – Reich-Ranicki über Golo Mann (und die Familie Mann) ، 27 سبتمبر 2014 ، استرجاعها 2023/10/18
  16. ↑ Bitterli (2005) ، ص 66 وما بعدها.
  17. ↑ مركز إكسيلز التذكاري .
  18. ↑ وايدسون، إتش إم (1975). "أودن والأدب الألماني" . مجلة اللغات الحديثة . 70 (2): (347-365)، 349. doi : 10.2307/3724286 . ISSN 0026-7937 . JSTOR 3724286 .  
  19. ↑ Bitterli (2005) ، ص 140 وما بعدها.
  20. ↑ Bitterli (2005) ، ص 204.
  21. ↑ «جولو مان؛ مؤرخ، ابن الروائي توماس مان» . صحيفة لوس أنجلوس تايمز . 11 أبريل 1994. تاريخ الاطلاع: 20 أكتوبر 2021 .
  22. ^ Günter Gaus im Gespräch mit Golo Mann (1965) [ ENG SUB ] ، 10/10/2015 ، استرجاعها 2021/04/08
  23. 1 2 بوهم، إريك؛ بيكر ، رولف (1980/08/31). ""Er ist wie ein Baum, der Blitze anzieht": Der Historiker Golo Mann über sein Engagement for den Kanzlerkandidaten Franz Josef Strauß" . دير شبيجل . تم الاسترجاع بتاريخ 2021-04-13 .
  24. ↑ كيركوب، جيمس (22 أكتوبر 2011). "نعي: غولو مان (مصحح)" . صحيفة الإندبندنت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أبريل 2021 .
  25. ^ شتراوس، فرانز جوزيف (1979). زور لاج / فرانز جوزيف شتراوس ؛ ناتشورت فون جولو مان . شتوتغارت: سيوالد. رقم ISBN  3-512-00570-5.
  26. ↑ Bitterli (2005) ، ص 534.
  27. ^ “Das Grundgesetz muss geändert werden”. مقابلة مع جولو مان، دي فيلت . 19 أكتوبر 1991.
  28. ^ GRIN – Die Situation der Asylbewerber في ألمانيا (بالألمانية). 2013-07-22 . تم الاسترجاع 2021-04-11 .{{cite book}}تم |website=تجاهله ( مساعدة )
  29. ↑ دروزدياك، ويليام (1983). "إرث هتلر لا يزال يطارد ألمانيا" . صحيفة واشنطن بوست . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0190-8286 . 
  30. 1 2 رود ستاكلبيرج (2001). "مراجعة لـ Golo Mann und die deutsche Geschichte: Eine intellektuelle Biography" . تاريخ أوروبا الوسطى . 34 (2): 307-309 . دوى : 10.1017 / S0008938900006361 . ISSN 0008-9389 . جستور 4547092 . S2CID 144859158 .   
  31. ↑ بيترلي (2005) ص 216 وما بعدها
  32. ↑ "كتب: النسيان الثقافي - غولو مان | clivejames.com" . archive.clivejames.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أبريل 2021 .
  33. ^ مان ، جولو (1961). Gecshichte und Geschichten (1963) . فرانكفورت: فيشر. ص. 170. 
  34. ↑ جاكيل، إيبرهارد "الممارسة الفقيرة للتلميح: لا يمكن إنكار الجانب الفريد للجرائم الاشتراكية الوطنية" الصفحات 74-78 من كتاب " إلى الأبد في ظل هتلر؟" حرره إرنست بايبر، دار النشر للعلوم الإنسانية، أتلانتيك هايلاندز، 1993.
  35. ↑ مكارتني، روبرت ج. (23 مايو 1987). "ألمان غربيون يشيرون إلى أن باربي وفالدهيم يجبران الآخرين على مواجهة الماضي النازي" . صحيفة واشنطن بوست . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0190-8286 . تاريخ الاسترجاع: 8 أبريل 2021 . 
  36. ↑ "الخريجون الفخريون من عام 1989 حتى الآن" . bath.ac.uk. جامعة باث . مؤرشف من الأصل بتاريخ 19 ديسمبر 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 فبراير 2012 .
  37. ↑ Bitterli (2005) ، ص 695.
  38. ↑ شوك وفيسيل (2004)
  39. ↑ "ألمانيا - 2009: طابع بريدي مطبوع في ألمانيا يظهر غولو مان." 123RF . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10-04-2021 .

مراجع

  • بيترلي، أورس (2005). قولو مان. Instanz und Außenseiter . برلين: رينبيك. رقم ISBN 978-3-463-40460-8.
  • مان، جولو (1986). Erinnerungen وGedanken. عين الشباب في ألمانيا . فرانكفورت أم ماين. رقم ISBN 978-3-596-10714-8.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • مان، جولو (1999). Erinnerungen وGedanken. ليهرجار في فرانكريش . فيشر س. فيرلاغ. رقم ISBN 978-3-10-047911-2.
  • شوك أكسل؛ فيسيل، كارين سوزان (2004). خارج! – 800 berühmte Lesben, Schwule und Bisexuelle . برلين: كيرفيرلاغ. رقم ISBN 978-3-89656-111-4.
  • وورثينجتون، مارجوري (1966). العالم الغريب لويلي سيبروك . هاركورت بريس آند وورلد.

للمزيد من القراءة

  • جولو مان: موجز 1932-1992 ، ز. فون تيلمان لامي وكاثرين لوسي (غوتنغن، 2006).
  • تيلمان لاهمي، جولو مان. السيرة الذاتية (فرانكفورت أم ماين، 2009).
  • مارتن ماوثنر: كتّاب ألمان في المنفى الفرنسي، 1933-1940 ، فالنتين ميتشل، لندن، 2007، ( ISBN) 978-0-85303-540-4)
  • خوان لويس كوندي: العبقري لتوماس مان. Golo Mann y sus amigos españoles ، رينو دي كورديليا، مدريد، 2016، ( ISBN 978-84-15973-84-3)