الملك الصالح وينسيسلاس

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

الملك الصالح وينسيسلاس ، كما هو موضح في كتاب ترانيم عيد الميلاد، الجديدة والقديمة

" الملك الصالح وينسيسلاوس " ( رقم راود 24754) هي ترنيمة ميلادية تحكي قصة ملك بوهيميا (مملكة سابقة تقع الآن ضمن جمهورية التشيك الحديثة ) في القرن العاشر، والذي انطلق في رحلة، متحديًا قسوة الشتاء، ليقدم صدقة لفلاح فقير في عيد القديس ستيفان . خلال الرحلة، كاد خادمه أن يستسلم لبرد الشتاء القارس، لكنه تمكن من مواصلة المسير باتباعه آثار أقدام الملك، خطوة بخطوة، عبر الثلج الكثيف.

تستند الأسطورة إلى قصة عن القديس وينسيسلاوس الأول، دوق بوهيميا (907-935).

في عام ١٨٥٣، كتب كاتب الترانيم الإنجليزي جون ماسون نيل كلمات الترانيم بالتعاون مع محرره الموسيقي توماس هيلمور لتتناسب مع لحن ترنيمة الربيع التي تعود للقرن الثالث عشر "Tempus adest floridum" ("حان وقت الإزهار")، والتي عثرا عليها في مجموعة الأغاني الفنلندية "Piae Cantiones" الصادرة عام ١٥٨٢. ظهرت الترنيمة لأول مرة في كتاب "Carols for Christmas-Tide" الذي نشرته دار نوفيلو وشركاه في العام نفسه. [ ١ ] [ ٢ ]

مفتاح المصدر

اعتُبر وينسيسلاس شهيدًا وقديسًا فور وفاته في القرن العاشر، عندما انتشرت عبادة وينسيسلاس في بوهيميا . [ 3 ] وفي غضون عقود قليلة من وفاته، انتشرت أربع سير ذاتية عنه. [ 4 ] [ 5 ] كان لهذه السير تأثير قوي على مفهوم العصور الوسطى العليا لمفهوم "الملك الصالح" ( rex iustus )، أي الملك الذي تستمد سلطته أساسًا من تقواه العظيمة، فضلًا عن قوته الأميرية. [ 6 ]

نوتة موسيقية لأغنية "الملك الصالح وينسيسلاس" محفوظة في علبة بسكويت من عام 1913، محفوظة في متحف فيكتوريا وألبرت .

وفي إشارة إلى هذه السير الذاتية، كتب واعظ من القرن الثاني عشر: [ 7 ] [ 8 ]

لكن أعماله أعتقد أنك تعرفها أفضل مما أستطيع أن أخبرك به؛ لأنه كما هو مذكور في آلامه ، لا أحد يشك في أنه كان ينهض كل ليلة من فراشه النبيل، حافي القدمين ومعه خادم واحد فقط، وكان يتجول في كنائس الله ويقدم الصدقات بسخاء للأرامل والأيتام والمسجونين والمبتلين بكل صعوبة، حتى أنه كان يعتبر ليس أميرًا، بل أبًا لجميع البائسين.

بعد عدة قرون، ادعى البابا بيوس الثاني صحة هذه الأسطورة ، [ 9 ] والذي سار هو نفسه عشرة أميال حافي القدمين على الجليد والثلج كعمل من أعمال الشكر والتقوى. [ 10 ]

على الرغم من أن وينسيسلاس كان دوقًا فقط خلال حياته، إلا أن الإمبراطور الروماني المقدس أوتو الأول (962-973) منحه بعد وفاته "الكرامة واللقب الملكيين"، ولهذا السبب يُشار إليه في الأسطورة والأغنية بلقب "ملك". [ 11 ] يُصادف أحيانًا التهجئة الإنجليزية الشائعة لاسم الدوق وينسيسلاس، وهي وينسيسلاوس ، في بعض النسخ النصية اللاحقة للترنيمة، على الرغم من أن نيل لم يستخدمها في نسخته. [ 12 ] يجب عدم الخلط بين وينسيسلاس والملك وينسيسلاوس الأول ملك بوهيميا (وينسيسلاوس الأول بريميسليد)، الذي عاش بعده بأكثر من ثلاثة قرون.

يوجد تمثال للقديس وينسيسلاس على ظهر حصان في ساحة وينسيسلاس في براغ.

تاريخ

تأليف

Tempus adest floridom

"Tempus adest floridum" في مجموعة الأغاني الفنلندية عام 1582 Piae Cantiones . شكل اللحن أساس الترانيم.

اللحن هو لحن أغنية "Tempus adest floridum" ("حان وقت الإزهار")، وهي ترنيمة ربيعية من القرن الثالث عشر، مكتوبة بوزن 76/76 من الإيقاع التروكاي المزدوج ، ونُشرت لأول مرة في كتاب الأغاني الفنلندي "Piae Cantiones" عام 1582. يُعدّ "Piae Cantiones" مجموعة من أربع وسبعين أغنية جمعها جاكوبوس فينو ، المدير البروتستانتي لمدرسة كاتدرائية توركو ، ونشرها ثيودوريك بيتري، وهو طابع كاثوليكي شاب. يُعتبر الكتاب وثيقة فريدة من نوعها للأغاني الأوروبية، ليس فقط للاستخدام في الكنيسة، بل في المدارس أيضًا، مما يجعل هذه المجموعة سجلًا فريدًا من أواخر العصور الوسطى. [ 13 ]

يوجد نصٌّ يبدأ بشكلٍ مشابهٍ إلى حدٍّ كبيرٍ لنسخة "بياي" لعام 1582 في مجموعة المخطوطات الألمانية "كارمينا بورانا" تحت الرقم CB 142 ، حيثُ يتّسم النصّ بطابعٍ جسديٍّ أكثر وضوحًا؛ إذُ يُصوّر CB 142 رجال دينٍ وعذارى يلعبون "لعبة فينوس" (إلهة الحب) في المروج، بينما في نسخة "بياي" يُسبّحون الربّ من أعماق قلوبهم. [ 14 ] [ 15 ] كما استُخدم اللحن أيضًا لترنيمة عيد الميلاد " ماري وضعت طفلها برفق " لجوزيف س. كوك (1859-1933)؛ [ 16 ] ويستخدم كتاب الترانيم " عبادة " الصادر عن منشورات GIA لحن "Tempus Adest Floridum" فقط لترنيمة كوك. [ 17 ]

ترنيمة نيل

في عام 1853، كتب كاتب الترانيم الإنجليزي جون ماسون نيل كلمات ترنيمة "وينسيسلاس" بالتعاون مع محرر الموسيقى الخاص به توماس هيلمور ، وظهرت الترنيمة لأول مرة في كتاب "ترانيم عيد الميلاد" الذي نشرته دار نوفيلو وشركاه في العام نفسه. [ 1 ] [ 2 ]

لا توجد أي صلة بين نص ترنيمة نيل وكلمات "Tempus Adest Floridum". [ 18 ] في عام 1853 أو حوالي ذلك، قدم جي جي آر جوردون ، المبعوث والوزير البريطاني في ستوكهولم ، نسخة نادرة من طبعة 1582 من كتاب Piae Cantiones إلى نيل، الذي كان عميد كلية ساكفيل ، إيست جرينستيد ، ساسكس، وإلى القس توماس هيلمور (نائب مدير كلية سانت مارك، تشيلسي ).

كان الكتاب مجهولاً تماماً في إنجلترا آنذاك. وبصفته عضواً في حركة أكسفورد التراكتارية ، كان نيل مهتماً بإعادة الطقوس الكاثوليكية، وأيام القديسين ، والموسيقى إلى الكنيسة الأنجليكانية. وقد أتاحت له هدية جي جي آر جوردون فرصة استخدام ألحان كاثوليكية من العصور الوسطى في كتابة الترانيم الأنجليكانية.

نشأت المواد الأساسية لترنيمة نيل من قصيدة كتبها المؤلف التشيكي فاتسلاف ألويس سفوبودا (1791–1849)، والتي نُشرت في براغ عام 1847 تحت عنوان "Sanct Wenceslaw und Podiwin. Legende in böhmischer, teutscher und lateinischer Sprache" [ 19 ] ("القديس فاتسلاف وبوديوين. الأسطورة في اللغات البوهيمية والألمانية واللاتينية”).

في عام 1849، نشر كتاب "أعمال الإيمان: قصص للأطفال من تاريخ الكنيسة" الذي روى أساطير من التراث المسيحي بأسلوب نثري رومانسي . أحد فصول الكتاب يروي أسطورة القديس وينسيسلاس وخطواته التي تذيب الثلج من أجل صفحته: [ 20 ]

قال: "يا مولاي، لا أستطيع المواصلة. الريح تجمد دمي. أرجوك، دعنا نعود."

"يبدو الأمر مكلفاً للغاية؟" سأل الملك. "ألم تكن رحلته من السماء أكثر إرهاقاً وبرودة من هذه؟"

أجاب أوتو بالنفي.

قال إس. وينسيسلاوس: "اتبعني. فقط سر على خطاي، وستتقدم بسهولة أكبر".

أدرك الخادم أن سيده لم يتحدث عبثاً. فبحث بعناية عن آثار أقدام الملك، ووضع قدميه في أثر قدمي سيده.

في كتابه "ترانيم عيد الميلاد" الذي نُشر عام 1853 ، قام بتحويل قصته النثرية السابقة إلى قصيدة، وأضاف، بالتعاون مع محرر الموسيقى توماس هيلمور، الكلمات إلى اللحن في كتاب "Piae Cantiones" ، مع الإشارة إلى عيد القديس ستيفن (26 ديسمبر)، مما جعلها مناسبة للأداء في ذلك اليوم. [ 21 ] [ 22 ]

تتألف كلمات الترتيلة من خمسة مقاطع، كل مقطع ثمانية أسطر، بأربعة مقاطع ذات نبرة. يتبع كل مقطع قافية ABABCDCD. تنتهي الأسطر 1 و3 و5 و7 بقوافي أحادية المقطع (ما يُسمى بالقوافي المذكرة)، بينما تنتهي الأسطر 2 و4 و6 و8 بقوافي ثنائية المقطع (ما يُسمى بالقوافي المؤنثة). (في التراث الإنجليزي، ترتبط القوافي ثنائية المقطع عمومًا بالشعر الخفيف أو الفكاهي، وهو ما قد يكون أحد أسباب وصف بعض النقاد كلمات نيل بأنها "هراء").

في المقطوعة الموسيقية، تُلحَّن القوافي المكونة من مقطعين في الأسطر 2 و4 و6 (مثل "Stephen/even" و"cruel/fuel") على نوتتين نصفيتين (الإيقاع البريطاني "minims")، بينما تُوزَّع القافية الأخيرة من كل مقطع (السطر 8) على مقياسين كاملين، حيث يُلحَّن المقطع الأول على نوتتين نصفيتين والثاني على نوتة كاملة ("semi-breve")، لذا تُلحَّن كلمة "fuel" على شكل "fu-" بنوتتين نصفيتين و"-el" بنوتة كاملة. وبالتالي، وبشكل غير معتاد، يختلف السطر الموسيقي الأخير عن جميع الأسطر الأخرى في احتوائه على ثلاثة مقاييس من إيقاع 4/4 بدلاً من مقياسين .

ينتقد بعض الأكاديميين استبدال نيل للنص. كتب إتش جيه إل جيه ماسيه في عام 1921:

لماذا، على سبيل المثال، نتسامح مع فرض ترانيم مثل "الملك الصالح وينسيسلاس"؟ الأصل كان ولا يزال ترنيمة عيد الفصح ... ويُشار إليها في كتب الترانيم بأنها "تقليدية"، وهي كلمة جميلة غالبًا ما تخفي الجهل. لا يوجد فيها أي شيء تقليدي كترنيمة عيد ميلاد. [ 23 ]

وقد أعرب المحررون ( بيرسي ديرمر ومارتن شو ورالف فوغان ويليامز ) عن شعور مماثل في كتاب أكسفورد للأناشيد لعام 1928 ، والذي كان أكثر انتقادًا لترنيمة نيل: [ 24 ]

يعود الفضل في شهرة هذه الرواية المربكة نوعًا ما إلى لحنها البهيج، وهو لحن ترنيمة ربيعية... لسوء الحظ، استبدل نيل في عام 1853 ترنيمة الربيع بترنيمة "الملك الصالح وينسيسلاس"، وهي إحدى مقطوعاته الأقل بهجة، والتي وصفها إي. دنكان بأنها "هراء"، بينما أدانها بولين ووصفها بأنها "ركيكة ومبتذلة للغاية". لم يحن الوقت بعد لإصدار كتاب شامل يستبعدها؛ لكننا نعيد طباعة اللحن في سياقه الأصلي... على أمل أن تتلاشى ترنيمة "الملك الصالح وينسيسلاس" تدريجيًا مع وفرة الترانيم الحالية لعيد الميلاد، وأن يعود اللحن إلى فصل الربيع. [ 24 ]

تشير إليزابيث بوستون ، في كتابها "أناشيد عيد الميلاد" الصادر عن دار بنغوين ، إلى الأغنية بأنها "نتاج مزيج غير مألوف بين نزوات العصر الفيكتوري وترنيمة الرقص التي تعود إلى القرن الثالث عشر". وتضيف أن "كلمات نيل الأخلاقية الركيكة" لا تتناسب مع إيقاع الرقص المرح للحن الأصلي، وأنه إذا أُدّيت بالطريقة الصحيحة "ستبدو سخيفة بكلماتها شبه الدينية". [ 25 ] وقد حدث تطور مماثل مع أغنية " يا شجرة عيد الميلاد "، التي استُخدم لحنها في أغاني " ماريلاند، يا ماريلاند "، و" العلم الأحمر "، وغيرها من الأغاني غير ذات الصلة. [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]

في المقابل، يستشهد برايان سكوت، من كتاب "أكسفورد لأغاني عيد الميلاد"، بانتقاده وأمله في أن "تُنسى هذه الأغنية"، ويقول: "لحسن الحظ، كانوا مخطئين"، لأن الأغنية "لا تزال تُذكّرنا بأن روح العطاء في عيد الميلاد لا ينبغي أن تقتصر على ذلك اليوم فقط...". [ 29 ] كما يُفنّد جيريمي سامرلي ونيكولاس بيل من المتحف البريطاني بشدة انتقادات ديرمر في القرن العشرين، مشيرين إلى: "كان من الممكن أن تكون الأغنية بشعة، لكنها ليست كذلك، إنها ساحرة... تتذكرها لأن كلماتها مؤثرة للغاية". [ 30 ] [ 31 ]

مقارنة نصية

"الملك الصالح وينسيسلاس" لنيل (1853) [ 24 ]"Tempus adest floridum" ( Piae Cantiones ، PC 74) [ 24 ]الترجمة الإنجليزية لـ PC 74 بقلم بيرسي ديرمر (1867-1936) [ 32 ]"تيمبوس أدست فلوريدا" ( كارمينا بورانا ، سي بي 142) [ 14 ]الترجمة الإنجليزية لـ CB 142 بقلم جون أدينغتون سيموندز (1884) [ 33 ]
نظر الملك الصالح وينسيسلاس، في عيد القديس ستيفن، عندما كان الثلج يغطي المكان، عميقًا وهشًا ومتساويًا؛ أشرق القمر ساطعًا في تلك الليلة، على الرغم من قسوة الصقيع ، عندما ظهر رجل فقير يجمع حطب الشتاء.Tempus ades floridum، surgunt namque flores Vernales in omnibus، imitantur mores Hoc quod frigus laeserat، reparant calores Cernimus hoc fieri، per multis Labores.لقد كشف الربيع الآن عن الأزهار، والنهار ينتعش بسرعة، والحياة بكل قوتها المتنامية تسعى نحو النور: لقد زالت لمسة البرد القاسية، وفصل الشتاء والصقيع، والشتلات، التي تشق طريقها عبر العفن، تعوض الآن الوقت الضائع.Tempus adest floridum، surgunt namque flores vernales mox؛ في الأعراف الشاملة. المخصصة، quod frigus laeserat، السعرات الحرارية الإصلاحية؛ Cernimus hoc fieri لكل ألوان متعددة.حان وقت الأزهار، وتظهر براعمها؛ الآن يحلّ تحوّل الربيع على كل شيء . ما أفسده البرد، يُصلحه الدفء، كما نرى من خلال كل هذه الألوان.
"تعال إلى هنا يا خادم ، وقف بجانبي، إن كنت تعرفه، وأخبرني يا فلاح ، من هو؟ أين يسكن وماذا يسكن؟" "يا سيدي، إنه يسكن على بعد ميل من هنا، أسفل الجبل؛ ملاصقًا لسياج الغابة، بجوار نافورة القديسة أغنيس ."Sunt Prata plena Floribus، Iucunda Side Ubi iuvat cernere، الأعشاب مع اختيار Gramina و Plantae Hyeme Quiescunt Vernali في وقت حيوي ومتزايد.الأعشاب والنباتات التي نامت طوال فصل الشتاء في أوقات فراغها، تستيقظ الآن، خضراء وقوية، وتجد في النمو متعتها؛ يمتلئ العالم كله بالجمال، ويعزز الذهب اللون الأخضر، وتضفي الأزهار البهجة على التلال، وتجعل المروج ترقص.ستانت براتا بلينا فلوريبوس، في كويبوس نوس لوداموس! العذارى مع رجال الدين في نفس الإجراء ، لكل أمورهم Veneris Ludum Faciamus، ceteris virginibus ut hoc signal!الحقول التي نلعب فيها مليئة بالزهور. أيها الفتيات والكهنة، دعونا نخرج معًا، دعونا نلعب حبًا فينوس، حتى نتمكن من تعليم الفتيات الأخريات.
"أحضروا لي لحماً، وأحضروا لي خمراً، وأحضروا لي جذوع الصنوبر إلى هنا: سنراه يتناول العشاء عندما نحملها إلى هناك." انطلق الخادم والملك، انطلقا معاً؛ عبر نعيق الريح العاصف والطقس القاسي.Haec vobis pulchre monstrant Deum Creatorem Quem quoque nos cradimus omnium Factorem O tempus ergo hilare، quo laetari libet Renovato nam mundo، nos novari decet.من خلال كل عجائب الأيام الجميلة يعبّر الله نفسه؛ فالجمال يتبع كل طرقه، كما يبارك العالم: وهكذا، كما يجدد الأرض، الفنان الذي لا مثيل له، في نعمته من الولادة الجديدة السعيدة يجب أن نسعى إلى الإحياء."يا سيدة دومينا، من هذا القبيل الغريبة ؟ An nescis، o carissima، quod sic adamaris؟ Si tu esses Helena، vellem esse Paris! Tamen Potest fieri noster amor Talis.""يا حبيبتي المختارة، لماذا تتجنبينني؟ ألا تعلمين يا عزيزتي كم أنا محبوبة؟ لو كنتِ هيلين، لكنتُ باريس. حبنا عظيم لدرجة أنه يمكن أن يكون كذلك."
يا سيدي، الليل أشد ظلمةً الآن، والريح تعصف بقوة؛ قلبي يخفق بشدة، لا أدري كيف؛ لم أعد أستطيع المواصلة. تَتَبَّهْ خُطِيَّاتِي، أيها الخادم الكريم؛ امشِ فيها بثبات: ستجد أن قسوة الشتاء تُجمِّد دمك ببرودة أقل.Terra ornatur floribus et multo Decore Nos صادقة موريبوس إي فيرو أموري Gaudeamus igitur tempore iucundo Laudemusque Dominum pectoris ex Fundo.الأرض ترتدي ثوب البهجة؛ والزهور والأعشاب تخفيها؛ نخرج في المحبة - إخوة جميعنا بجانبها؛ لأنه كما يرى الإنسان هذا المجد في موسم الصحوة، يتعلم العقل أحكام القلب، والقلوب تُقاد بالعقل.
سار على خطى سيده، حيث كان الثلج ينقوشًا ؛ كانت الحرارة تسري في الأرض التي طبعها القديس. لذلك، أيها المسيحيون، تأكدوا، سواء كنتم تملكون ثروة أو مكانة، أنتم الذين تباركون الفقراء الآن، ستجدون البركة.سبّحوا الخالق يا جميع القديسين؛ فهو الذي أحاطكم بالمجد، هو الذي رسم السماوات والمروج، وصاغ كل فضائلكم؛ سبّحوه يا أصحاب الرؤى، يا أبطال، يا ملوك، يا رسل الكمال؛ يا إخوة، سبّحوه، فهو الذي يبعث الجميع!

إصدارات أخرى

جيفري داين، عازف الكاريلون في مبنى بلامر من عام 2004 إلى عام 2017، يؤدي الأغنية على الكاريلون كجزء من حفلات عيد الميلاد السنوية خلال موسم العطلات لعام 2016.
عازف أجراس يؤدي الأغنية على أجراس مبنى بلامر المكونة  من 56 جرسًا ،  روتشستر، مينيسوتا ، الولايات المتحدة الأمريكية، عيد الميلاد 2016

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 ويلر، شين (9 يونيو 1992). ترانيم عيد الميلاد: أبيات كاملة . شركة كورير. ص  19. ISBN 9780486273976تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 نوفمبر 2015 .
  2. 1 2 "الملك الصالح وينسيسلاس" . Hymnsandcarolsofchristmas.com. 30 سبتمبر 2006. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 نوفمبر 2015 .
  3. ↑ "مخطوطة جيجاس" . www.kb.se. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 سبتمبر 2024 .
  4. ↑ السيرة السلافية الأولى (باللغة السلافية الكنسية القديمة )، وكتاب Crescente fide المجهول، وكتاب Passio بقلم غومبولد، أسقف مانتوا (توفي عام 985)، وكتاب حياة وآلام القديس فاتسلاف وجدته القديسة لودميلا (باللغة التشيكية تسمى لودميلا) بقلم كريستيان.
  5. ↑ وولفرتون، ليزا (22 أغسطس 2001). التسرع نحو براغ: السلطة والمجتمع في الأراضي التشيكية في العصور الوسطى . مطبعة جامعة بنسلفانيا. ISBN 978-0-8122-3613-2.
  6. ↑ انظر: ديفريز، ديفيد. "استشهاد القديس أوزوالد: دروغو من موعظة القديس وينوك الثانية للقديس أوزوالدو "، الفقرة 12، في العصر البطولي: مجلة عن شمال غرب أوروبا في العصور الوسطى المبكرة ، العدد 9 (أكتوبر 2006) . مؤرشف من الأصل في 9 نوفمبر 2013.
  7. ↑ وولفرتون، ليزا (2001). الإسراع نحو براغ: السلطة والمجتمع في الأراضي التشيكية في العصور الوسطى . فيلادلفيا: مطبعة جامعة بنسلفانيا. ص 150. 
  8. ↑ شولر، إريك (2010). العطاء وتكوين مجتمعات العصور الوسطى المبكرة، 700-1025 م. أطروحة دكتوراه. إنديانا: جامعة نوتردام. ص 1. 
  9. ↑ "الملك الصالح وينسيسلاس" . Kresadlo.cz . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 نوفمبر 2015 .
  10. ↑ جونز، تيري. "البابا بيوس الثاني" . مؤرشف من الأصل في 29 مايو 2006.
  11. ↑ "الموسوعة الكاثوليكية: القديس وينسيسلاوس" . Newadvent.org. 1 أكتوبر 1912. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 نوفمبر 2015 .
  12. ↑ Wencesla-us هو الشكل اللاتيني للاسم في العصور الوسطى، وقد تم تصريفه في التصريف الثاني .
  13. ^ جيريمي سمرلي، دع الأصوات تتردد: أغاني من Piae Cantiones ، ناكسوس 8.553578
  14. 1 2 "bibliotheca Augustana" . Hs-augsburg.de . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 نوفمبر 2015 .
  15. ↑ تمت ترجمة " Tempus Adest Floridum " إلى الإنجليزية باسم "The Flower Carol"، وتم تسجيلها بواسطة جين ريتشي في ألبوم Carols for All Seasons (1959)، مع لحنها الأصلي، والذي يُعرف الآن باسم لحن "Good King Wenceslas".
  16. ↑ جوزيف س. كوك، مريم وضعت طفلها برفق ، في العبادة (2012)، الطبعة الرابعة، شيكاغو: منشورات جيا، ترنيمة 446.
  17. ↑ "منشورات جيا - موسيقى كورالية مقدسة، ترانيم، تسجيلات ومواد تعليمية، كاثوليكية رومانية، مسيحية" . giamusic.com . تم الاطلاع عليه في 2 سبتمبر 2024 .
  18. ↑ "Tempus Adest Floridum" . Hymntime.com. مؤرشف من الأصل في 5 أغسطس 2016. تم الاطلاع عليه في 18 نوفمبر 2015 .
  19. ↑ "الملك الصالح وينسيسلاس" . أرشيف الترانيم . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 ديسمبر 2025 .
  20. ↑ نيل، جون ماسون (1849). أعمال الإيمان . جيه وسي موزلي.
  21. ↑ "ترانيم عيد الميلاد. مُلحّنة على ألحان قديمة ومُنسّقة للأصوات والبيانو." من تأليف توماس هيلمور وجيه إم نيل، ونشرتها دار جيه ألفريد نوفيلو ، لندن ونيويورك (1853).ضمن مجموعة مكتبة جمعية هارفارد الموسيقية، بوسطن.
  22. ↑ "Tempus Adest Floridum" . مؤرشف من الأصل في 17 سبتمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 17 مايو 2018 .
  23. ↑ HJLJ Massé، "الترانيم القديمة" في الموسيقى والآداب ، المجلد 2، العدد 1 (يناير 1921)، مطبعة جامعة أكسفورد، ص 67
  24. ١ ٢ ٣ ٤ ديرمر، بيرسي ؛ فوغان ويليامز، ر .؛ شو، مارتن ( ١٩٢٨). "الملك الصالح وينسيسلاس". كتاب ترانيم أكسفورد . أكسفورد : مطبعة جامعة أكسفورد . ص ١٦٥-١٦٧ . تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٦ ديسمبر ٢٠٢٤ - عبر كتب جوجل . 
  25. ↑ "الملك الصالح وينسيسلاس" . www.hymnsandcarolsofchristmas.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 سبتمبر 2024 .
  26. ↑ "ماريلاند يا ماريلاند" . مكتبة الكونغرس . تم الاطلاع عليه في 7 مارس 2025 .
  27. ↑ "الراية الحمراء" . صوتنا التخريبي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 مارس 2025 .
  28. ↑ سانفيليبو، بيتر (11 ديسمبر 2021). "يا شجرة عيد الميلاد - أغنية أخرى لا علاقة لها بعيد الميلاد" . ميديوم . تم الاطلاع عليه في 7 مارس 2025 .
  29. ↑ سكوت، برايان (2015). لكن هل تتذكر؟ 25 يومًا من ترانيم عيد الميلاد والقصص التي تقف وراءها . أندرسون. ص 62. ISBN  978-1-329-91959-4. OCLC 1353770153 . 
  30. ↑ "سبب للترنيم: عصر ذهبي ثانٍ" . إذاعة بي بي سي 4. 19 ديسمبر 2017.
  31. ↑ جيريمي سامرلي (5 ديسمبر 2017). "هذه هي الترانيم التي أسميها: 1582!" . محاضرة كلية جريشام .
  32. ↑ ديرمر، بيرسي؛ فوغان ويليامز، ر.؛ شو، مارتن (1928). "ترنيمة الزهور". كتاب أكسفورد للترانيم . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 125-126 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 ديسمبر 2024 - عبر كتب جوجل. 
  33. ↑ "النص الكامل لكتاب "الشعر الغنائي الإنجليزي من أصوله إلى الوقت الحاضر"تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 نوفمبر 2015 .
  34. ↑ وايز ميوزيك كلاسيكال، أغاني بدون كلمات ، تم الاطلاع عليه في 5 ديسمبر 2021
  35. ^ "أغاني نادي المعجبين | 1989" . مقر ريم . 25 ديسمبر 1989 . تم الاسترجاع 19 ديسمبر 2023 .
  36. ↑ ميل تورمي - توبيك (19 أكتوبر 2016). "الملك الصالح وينسيسلاس" . يوتيوب . مؤرشف من الأصل في 21 ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 13 ديسمبر 2017 .
  37. ↑ "أغنية الملك الصالح وينسيسلاس من أداء جوقات وأوركسترات الألفية" على يوتيوب . تم الاطلاع عليها بتاريخ 9 أبريل 2024

الأدب

  • سكوت، برايان (2015). لكن هل تتذكر؟ 25 يومًا من ترانيم عيد الميلاد والقصص التي تقف وراءها ، أندرسون، ISBN 978-1-329-91959-4