العصور المظلمة اليونانية

كانت العصور المظلمة اليونانية ( حوالي 1180-800 قبل الميلاد) فترة في اليونان القديمة تميزت بانهيار الحضارة المجتمعية ، حيث تم تدمير قصور ومدن الميسينيين أو هجرها أو كليهما.

في نفس الفترة تقريبًا، عانت الحضارة الحثية في تركيا الحالية من اضطراب وانهيار شديدين، حيث دُمرت مدن من طروادة إلى غزة . علاوة على ذلك، في مصر، تدهورت المملكة الحديثة ، مما أدى إلى الفترة الانتقالية الثالثة في مصر . في أعقاب هذا الدمار الهائل، انخفض عدد المستوطنات وتقلص حجمها، مما يشير إلى مجاعة واسعة النطاق وانخفاض في عدد السكان. في البر اليوناني، توقف استخدام الكتابة الخطية ب ، التي استخدمها بيروقراطيو الميسينيين لكتابة اللغة اليونانية . لم يتطور الأبجدية اليونانية اللاحقة إلا بعد مئات السنين، في بداية العصر الحديدي ما قبل التاريخ، حوالي 800 قبل الميلاد. ^{[ 1 ]}

بدأت قصور الحضارة الميسينية بالانحسار حوالي عام 1200 قبل الميلاد، واكتملت هذه العملية بعد عقود، ^{[ 2 ]} نتيجةً للتوترات الداخلية في المدن التي رفضت سلطة القصور وإدارتها، وهو ما تجلى في اختفاء الكتابة الخطية ب والعمارة القصرّية. ^{[ 3 ]} كما شهدت منطقة بيوتيا صراعات بين كيانات سياسية ميسينية مثل أورخومينوس ، وجلا ، وطيبة . ورغم أن طيبة وإيليون شهدتا نمطًا مهمًا لإعادة الاستيطان حتى في أواخر العصر الهيلادي الثالث الأوسط، حوالي 1170-1100 قبل الميلاد، عندما بدأت مواقع أخرى أصغر في الظهور، إلا أن القصور كانت قد اندثرت مع الفنون وعادات الدفن. ^{[ 4 ]}

من جهة أخرى، شهدت جزيرة إيفيا نموًا سريعًا في موقع ليفكاندي خلال فترة ما بعد القصور (1200-1050 قبل الميلاد) ليصبح موقعًا بارزًا بفضل خليجه المزدوج الذي يشهد حركة ملاحية بحرية نشطة. ^{[ 5 ]} إضافةً إلى ذلك، ظهرت أدلة على وجود الإغريق في قبرص ما بعد الميسينية (حوالي 1100-1050 قبل الميلاد) وعلى الساحل السوري في الميناء . وصل الناطقون باليونانية إلى قبرص في أواخر القرن الثالث عشر وحتى القرن الحادي عشر قبل الميلاد، لكنهم لم يستوطنوا الجزيرة، بل اندمجوا في المجتمع كمهاجرين اقتصاديين وثقافيين من الأطراف إلى المركز. ^{[ 6 ]}

كانت هناك أربعة مراكز في العصر ما قبل التاريخ أو العصر الحديدي المبكر (1050-800 قبل الميلاد)، تضم أكثر من 1000 فرد: ليفكاندي، وأثينا ، وأرغوس ، وكنوسوس ، والتي تميزت أيضًا بتعقيد اجتماعي سياسي، وتسلسل هرمي محليًا وإن لم يكن على نطاق أوسع. ^{[ 7 ]} يفتقر الزخرف على الفخار اليوناني بعد حوالي 1050 قبل الميلاد إلى الزخرف التصويري للفخار الميسيني، ويقتصر على أنماط أبسط، وهندسية بشكل عام: النمط الهندسي البدائي المبكر (1050-1000 قبل الميلاد)، والنمط الهندسي البدائي الأوسط (1000-950 قبل الميلاد)، والنمط الهندسي البدائي المتأخر (950-900 قبل الميلاد)، والنمط الهندسي المبكر (900-850 قبل الميلاد)، والنمط الهندسي الأوسط (850-800 قبل الميلاد). ^{[ ٨ ]} يرى توماس ر. مارتن أن الإغريق أعادوا تعلم الكتابة بين عامي ٩٥٠ و٧٥٠ قبل الميلاد، مستخدمين أبجدية الفينيقيين بدلاً من الكتابة الخطية ب التي استخدمها الميسينيون، مُحدثين بذلك ابتكاراً جوهرياً بإدخال حروف العلة. "وشكّلت النسخة اليونانية من الأبجدية في نهاية المطاف أساس الأبجدية المستخدمة في اللغة الإنجليزية اليوم." ^{[ ٩ ]}

كان يُعتقد سابقًا أن جميع الاتصالات قد انقطعت بين اليونانيين في البر الرئيسي والقوى الأجنبية خلال هذه الفترة، مما أدى إلى قلة التقدم أو النمو الثقافي. لكن عالم الآثار أليكس كنوديل يرى أن القطع الأثرية التي عُثر عليها في العصر الحديدي المبكر، من حفريات ليفكاندي في سهل ليلانتين بجزيرة إيفيا في ثمانينيات القرن الماضي، "كشفت أن بعض أجزاء اليونان كانت أكثر ثراءً وأوسع نطاقًا مما كان يُعتقد تقليديًا، حيث أظهر مبنى ضخم ومقبرته المجاورة صلات بقبرص ومصر وبلاد الشام كدلالات على مكانة النخبة وسلطتها، كما كان الحال في فترات سابقة" ^{[ 1 ]} . وهذا يدل على أن روابط ثقافية وتجارية هامة مع الشرق، وخاصة ساحل بلاد الشام ، قد تطورت منذ حوالي عام 900 قبل الميلاد فصاعدًا.

رغم قسوة الحياة على الإغريق في العصور المظلمة، وإحدى أبرز نتائج تلك الفترة تفكك البنى الاقتصادية والاجتماعية الميسينية القديمة، وتلاشي التسلسل الهرمي الطبقي الصارم والحكم الوراثي، إلا أن استبدالها التدريجي بمؤسسات اجتماعية وسياسية جديدة أفضى في نهاية المطاف إلى بزوغ الديمقراطية في أثينا في القرن الخامس قبل الميلاد . ومن الأحداث البارزة التي أعقبت العصور المظلمة والتي تُشير إلى الانتقال إلى العصور الكلاسيكية القديمة ، إقامة أول دورة للألعاب الأولمبية عام 776 قبل الميلاد، وتأليف الملحمتين الهوميريتين الإلياذة والأوديسة .

عُزي سقوط الميسينيين في انهيار العصر البرونزي إلى غزو الدوريين أو شعوب البحر ، ولكن من المحتمل أن تكون شعوب البحر عبارة عن عصابات قراصنة تجمعت بسبب الانهيار، ومتنوعة في أصولها، مثل البحارة أو العمال أو المرتزقة، قادمة من أعراق مثل تلك الموجودة في أراضي لوكا ، ولكن ليس بالضرورة أو حصريًا من الإخائيين (الإكويش). ^{[ 10 ]}

في ذلك الوقت تقريبًا، حوالي 1200-1150 قبل الميلاد، اندلعت ثورات واسعة النطاق في عدة مناطق من شرق البحر الأبيض المتوسط. وفي كتاباته عام 2013، رأى جوناثان هول أن: "انهيار النظام السياسي والاقتصادي الذي كان يتمحور حول قصور الحضارة الميسينية أدى إلى مناخ من عدم الاستقرار وانعدام الأمن، فقرر بعض الناس - سواء لأسباب تتعلق بالسلامة أو الضرورة الاقتصادية - ترك ديارهم والبحث عن سبل العيش في مكان آخر." ^{[ 11 ]}

مع انهيار المراكز القصرّية، توقف بناء المباني الحجرية الضخمة، وربما توقفت ممارسة الرسم على الجدران. كما توقف استخدام الكتابة الخطية ب، وفُقدت روابط تجارية حيوية مع هجر المدن والقرى. وقد توقف استخدام الكتابة الخطية ب تحديدًا بسبب انهيار اقتصاد القصر القائم على إعادة توزيع الثروة ؛ إذ لم تعد هناك حاجة لتدوين سجلات التجارة. ^{[ 12 ]} انخفض عدد سكان اليونان. ^{[ 13 ]} اختفى عالم الجيوش النظامية والملوك والمسؤولين وأنظمة إعادة توزيع الثروة. وتأتي معظم المعلومات عن تلك الفترة من مواقع الدفن وما تحتويه من مقتنيات جنائزية .

افتقرت الثقافات الناشئة المجزأة والمحلية والمستقلة إلى التماسك الثقافي والجمالي، واشتهرت بتنوع ثقافاتها المادية في أنماط صناعة الفخار (مثل النمط المحافظ في أثينا، والنمط الانتقائي في كنوسوس)، وممارسات الدفن، وهياكل المستوطنات. وكان النمط الهندسي الأولي للفخار أبسط أسلوبياً من التصاميم السابقة، ويتسم بالخطوط والمنحنيات. من ناحية أخرى، تُعتبر التعميمات حول " مجتمع العصور المظلمة " تبسيطات، لأن نطاق الثقافات في جميع أنحاء اليونان في ذلك الوقت لا يمكن تجميعه في فئة واحدة هي "مجتمع العصور المظلمة". ^{[ 14 ]}

عُثر على مقابر ثولوس في ثيساليا وكريت خلال العصر الحديدي المبكر، ولكن ليس في أماكن أخرى عمومًا. وكان حرق الجثث هو الطقس السائد في أتيكا ، بينما كان الدفن هو الطقس السائد في أرغوليس المجاورة . ^{[ 15 ]} استمرت بعض المواقع السابقة لقصور الميسينيين، مثل أرغوس وكنوسوس ، مأهولة بالسكان؛ وقد ربط جيمس ويتلي حقيقة أن مواقع أخرى شهدت فترة ازدهار واسعة النطاق استمرت جيلًا أو جيلين قبل هجرها بـ" التنظيم الاجتماعي للشخصيات البارزة "، الذي يقوم على الكاريزما الشخصية ويتسم بطبيعته بعدم الاستقرار: وهو يفسر ليفكاندي في هذا السياق. ^{[ 16 ]}

تعافت بعض المناطق في اليونان ، مثل أتيكا وإيبويا ووسط كريت، اقتصاديًا من هذه الأحداث بوتيرة أسرع من غيرها، إلا أن حياة عامة اليونانيين ظلت على حالها نسبيًا كما كانت عليه لقرون. استمرت الزراعة والنسيج وصناعة المعادن والفخار، ولكن بمستوى إنتاج أقل وللاستخدام المحلي وبأنماط محلية. ظهرت بعض الابتكارات التقنية حوالي عام 1050  قبل الميلاد مع بداية الأسلوب الهندسي البدائي (1050-900 قبل الميلاد)، مثل تقنية صناعة الفخار المتطورة التي شملت عجلة فخار أسرع للحصول على أشكال مزهريات أفضل، واستخدام البوصلة لرسم دوائر وأنصاف دوائر مثالية للزخرفة. كما تم الحصول على طلاءات أفضل من خلال حرق الطين في درجات حرارة أعلى. ومع ذلك، كان الاتجاه العام نحو قطع فنية أبسط وأقل تعقيدًا، مع تخصيص موارد أقل لإنتاج أعمال فنية جميلة.

تعلم الميسينيون صهر الحديد من قبرص وبلاد الشام، واستُغلّت هذه التقنية وجرى تطويرها باستخدام رواسب خام الحديد المحلية التي تجاهلها الميسينيون سابقًا، فأصبحت الأسلحة الحادة في متناول المحاربين الأقل نخبة. ورغم أن الاستخدام الواسع للحديد كان سمة مشتركة بين مستوطنات العصور المظلمة، ^{[ 17 ]} فإنه لا يزال من غير المؤكد متى بلغت الأسلحة والدروع الحديدية المطروقة قوة تفوق تلك التي كانت تُصنع سابقًا من البرونز بالصب والطرق . ومنذ عام 1050، ظهرت العديد من الصناعات الحديدية المحلية الصغيرة، وبحلول عام 900، كانت جميع الأسلحة تقريبًا الموجودة في المقابر مصنوعة من الحديد.

يشير انتشار اللهجة اليونانية الأيونية في العصور التاريخية إلى هجرة مبكرة من البر الرئيسي لليونان إلى ساحل الأناضول، إلى مواقع مثل ميليتوس وأفسس وكولوفون ، ربما في وقت مبكر يعود إلى عام 1000 قبل الميلاد، إلا أن الأدلة المعاصرة شحيحة. في قبرص ، بدأت بعض المواقع الأثرية تُظهر خزفًا يونانيًا يمكن التعرف عليه؛ ^{[ 18 ]} كما أُنشئت مستعمرة من اليونانيين الإيبويين في الميناء على الساحل السوري، ويمكن رصد إحياء شبكة التبادل اليونانية في بحر إيجة من خلال الفخار الأتيكي ذي النمط الهندسي الأولي الذي يعود إلى القرن العاشر قبل الميلاد، والذي عُثر عليه في كريت وساموس ، قبالة ساحل آسيا الصغرى. ^{[ 19 ]}

يُنظر إلى الدين في العصور المظلمة اليونانية على أنه استمرار للدين اليوناني في العصر البرونزي ، ^{[ 20 ]} وتحديداً أفكار عبادة الأبطال، وكيف نُسبت قوى الآلهة.

كانت قبرص مأهولة بمزيج من البلاسجيين والفينيقيين ، وانضمت إليها خلال هذه الفترة أولى المستوطنات اليونانية. وقد ابتكر الخزافون في قبرص أسلوبًا جديدًا أنيقًا في صناعة الفخار خلال القرنين العاشر والتاسع الميلاديين، وهو الأسلوب "القبرصي الفينيقي" ذو اللون الأسود على الأحمر ^{[ 21 ]،} والذي تميز بقوارير وأباريق صغيرة كانت تحوي محتويات ثمينة، يُرجح أنها زيوت عطرية. وإلى جانب الأواني الخزفية اليونانية المميزة لمنطقة إيبويا، تم تصدير هذا الأسلوب على نطاق واسع، ووُجد في مواقع في بلاد الشام، بما في ذلك صور ، وفي مناطق داخلية بعيدة في أواخر القرنين الحادي عشر والعاشر الميلاديين. كما تم تبادل المشغولات المعدنية القبرصية مع جزيرة كريت.

من المرجح أن اليونان خلال هذه الفترة كانت مقسمة إلى مناطق مستقلة منظمة وفقًا لروابط القرابة والأسر ( أويكوي) ، وهي أصول المدن اليونانية (بوليس) اللاحقة . لم يكن معظم اليونانيين يعيشون في مزارع معزولة، بل في مستوطنات صغيرة. من المحتمل أنه في فجر العصر التاريخي، بعد مئتين أو ثلاثمئة عام، كان المورد الاقتصادي الرئيسي لكل عائلة هو قطعة الأرض الموروثة من عائلة ( أويكوي) ، أو ما يُعرف بـ "كليروس" أو "الحصص الزراعية". وبدونها، لم يكن يُسمح للرجل بالزواج. ^{[ 22 ]}

أظهرت الحفريات التي أُجريت على مجتمعات العصور المظلمة، مثل نيخوريا في البيلوبونيز، كيف هُجرت بلدة من العصر البرونزي عام 1150 قبل الميلاد، ثم عادت للظهور كمجموعة قرى صغيرة بحلول عام 1075 قبل الميلاد. في ذلك الوقت، لم يكن يسكنها سوى حوالي أربعين عائلة، مع وفرة من الأراضي الزراعية الخصبة والمراعي للماشية . ^{[ 23 ]} وقد أدت بقايا مبنى يعود إلى القرن العاشر قبل الميلاد، بما في ذلك الميغارون ، على قمة التل، إلى تكهنات بأنه كان منزل الزعيم. ^{[ 24 ] [ 25 ]} كان هذا المبنى أكبر من المباني المحيطة به، ولكنه كان مبنيًا من نفس المواد (الطوب اللبن والسقف المصنوع من القش). ^{[ 26 ]} وربما كان أيضًا مكانًا ذا أهمية دينية ومخزنًا جماعيًا للطعام. كان هناك بالفعل أفراد ذوو مكانة عالية في العصور المظلمة، لكن مستوى معيشتهم لم يكن أعلى بكثير من مستوى معيشة الآخرين في قريتهم. ^{[ 27 ]}

كانت ليفكاندي، الواقعة في جزيرة إيفيا، مستوطنة مزدهرة في أواخر العصر البرونزي، ^{[ 28 ]} ويُحتمل أن تكون هي نفسها إريتريا القديمة . ^{[ 29 ]} تعافت ليفكاندي سريعًا من انهيار الحضارة الميسينية، وفي عام 1981، عثر المنقبون في موقع دفن على أكبر مبنى معروف في اليونان يعود إلى القرن العاشر قبل الميلاد. ^{[ 30 ]} يُطلق على هذا المبنى أحيانًا اسم " الهيرون "، وهو مبنى طويل وضيق، يبلغ طوله 50 مترًا وعرضه 10 أمتار، أو حوالي 164 قدمًا في 33 قدمًا، ويحتوي على بئرين للدفن. وُضع في أحدهما أربعة خيول، بينما احتوى الآخر على جثة رجل محروقة دُفنت مع أسلحته الحديدية، وامرأة مدفونة، مُزينة بسخاء بمجوهرات ذهبية. ^{[ 31 ]}

وُضِعَت عظام الرجل في جرة برونزية من قبرص، نُقِشَت على حافتها المصبوبة مشاهد صيد. أما المرأة، فكانت مُزَيَّنةً بضفائر ذهبية في شعرها، وخواتم، ودروع ذهبية، وقلادة عائلية، وقلادة قبرصية أو شرق أوسطية مُتقنة الصنع، صُنِعَت قبل دفنها بنحو 200 إلى 300 عام، وخنجر بمقبض عاجي مُعلَّق على رأسها. ويبدو أن الخيول قد قُدِّمت كقرابين، إذ بدا أن بعضها يحمل لجامًا حديديًا في أفواهها. لم يبقَ أي دليل يُبيِّن ما إذا كان المبنى قد شُيِّدَ خصيصًا لدفن الجثمان، أو ما إذا كان "البطل" أو الزعيم المحلي المدفون في القبر قد أُحرِقَت جثته ثم دُفِن في قصره الفخم؛ أيًّا كان الأمر، فقد سُرعان ما هُدِمَ المنزل، واستُخدِمت الأنقاض لتشكيل تل دائري تقريبًا فوق بقايا الجدار.

بين هذه الفترة وحوالي عام 820 قبل الميلاد، كان يتم حرق جثث أفراد المجتمع الأثرياء ودفنهم بالقرب من الطرف الشرقي للمبنى، بنفس الطريقة التي قد يسعى بها المسيحيون إلى الدفن بالقرب من قبر أحد القديسين؛ إن وجود الأشياء المستوردة، الملحوظة في أكثر من ثمانين عملية دفن أخرى، يتناقض مع المقابر الأخرى القريبة في ليفكاندي ويشهد على وجود تقاليد نخبوية دائمة.

يُظهر السجل الأثري للعديد من المواقع أن الانتعاش الاقتصادي لليونان كان قد بدأ بالفعل مع بداية القرن الثامن قبل الميلاد. فقد زُودت المقابر، مثل مقبرة كيراميكوس في أثينا أو ليفكاندي، والمعابد، مثل معبد أولمبيا الذي أُسس حديثًا في دلفي أو معبد هيرايون في ساموس ، وهو أول المعابد الضخمة القائمة بذاتها، بقرابين وفيرة، بما في ذلك قطع أثرية من الشرق الأدنى ومصر وإيطاليا مصنوعة من مواد نادرة كالعنبر والعاج . وتُشير صادرات الفخار اليوناني إلى وجود صلة مع ساحل بلاد الشام في مواقع مثل المينا ، ومع منطقة حضارة فيلانوفا شمال روما. ^{[ 32 ]}

ازدادت زخرفة الفخار تعقيدًا، وشملت مشاهد تصويرية تُحاكي قصص الملحمة الهوميرية . كما تحسّنت الأدوات والأسلحة الحديدية. وجلبت التجارة المزدهرة في البحر الأبيض المتوسط ​​إمدادات جديدة من النحاس والقصدير لصنع مجموعة واسعة من القطع البرونزية المتقنة، مثل حوامل ثلاثية القوائم كتلك التي كانت تُقدّم كجوائز في الألعاب الجنائزية التي أقامها أخيل تكريمًا لباتروكلس . وعادت مناطق ساحلية أخرى في اليونان، إلى جانب إيبويا، للمشاركة الكاملة في التبادلات التجارية والثقافية في شرق ووسط البحر الأبيض المتوسط، وتطورت المجتمعات لتصبح تحت حكم نخبة من الأرستقراطيين، بدلًا من حكم الحاكم أو الزعيم الوحيد كما كان في الفترات السابقة. ^{[ 33 ]}

مع بداية القرن الثامن قبل الميلاد، ^{[ 1 ]} تبنى يونانيٌّ ذو خبرة مباشرة نظامًا أبجديًا يونانيًا جديدًا من الأبجدية الفينيقية . وقد عدّل اليونانيون الأبجدية المستخدمة في كتابة الفينيقية ، وهي لغة سامية كان الفينيقيون يستخدمونها ، لا سيما حروف العلة وبعض الحروف الأخرى التي لا يوجد لها صوت مقابل في اليونانية، لتمثيل أصوات حروف العلة ، وبذلك ابتكروا أول نظام كتابة أبجدي حقيقي. وسرعان ما انتشرت الأبجدية الجديدة في جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط، واستُخدمت لكتابة اللغة اليونانية، بالإضافة إلى الفريجية ولغات أخرى في شرق البحر الأبيض المتوسط. ومع إرسال اليونان مستعمرات غربًا نحو صقلية وإيطاليا ( بيثيكوساي ، كوماي )، امتد تأثير أبجديتهم الجديدة إلى أبعد من ذلك.

يعود تاريخ القطعة الأثرية الخزفية من العصر الإيبوي، المنقوشة ببضعة أسطر مكتوبة بالأبجدية اليونانية تشير إلى " كأس نيستور "، والتي عُثر عليها في قبر في بيثيكوساي (إسكيا)، إلى حوالي 730 قبل الميلاد. ويبدو أنها أقدم إشارة مكتوبة إلى الإلياذة . وقد استفاد الأتروسكان من هذا الابتكار، إذ انتشرت أشكال مختلفة من الخط الإيطالي القديم في جميع أنحاء إيطاليا منذ القرن الثامن قبل الميلاد. وتظهر أشكال أخرى من الأبجدية على مسلة ليمنوس وفي أبجديات آسيا الصغرى . ولم تُهجر الكتابات الخطية السابقة تمامًا، إذ ظل المقطع القبرصي ، المنحدر من الخط الخطي أ ، مستخدمًا في قبرص في النقوش اليونانية الأركادوقيبرالية والإيتيوقيبرالية حتى العصر الهلنستي .

جادل بعض الباحثين ضد مفهوم العصر المظلم اليوناني، بحجة أن النقص السابق في الأدلة الأثرية في فترة اتسمت بالصمت وانعدام النقوش (وبالتالي "المظلمة") هو محض صدفة اكتشاف وليس حقيقة تاريخية. ^{[ 34 ] [ 35 ]} وكما قال جيمس ويتلي: "إن العصر المظلم لليونان هو تصورنا. وهو تصور متأثر بشدة بمعرفتنا بالحضارتين اللتين سبقتاه وتلتاه: عالم اليونان الميسينية البيروقراطي الذي يتمحور حول القصور، والعصر العتيق الفوضوي والإبداعي للحضارة الهيلينية." ^{[ 36 ]}

• بينتليف، جون (2012). "العصر الحديدي اليوناني المبكر ومفهوم "العصور المظلمة"« الآثار الكاملة لليونان: من الصيادين وجامعي الثمار إلى القرن العشرين الميلادي، الطبعة الأولى . الصفحات 207-233 . doi : 10.1002/9781118255179 . ISBN  9781405154185.
• تشو، سينغ سي. (2001). "3، العصر البرونزي في الألفية الثانية: كريت واليونان الميسينية 1700  ق.م.  - 1200  ق.م.". التدهور البيئي العالمي: التراكم، والتوسع الحضري، وإزالة الغابات 3000  ق.م. -  2000 م . روومان ألتاميرا. ISBN 0-7591-0031-4.
• كولدستريم، جون نيكولاس (2003). اليونان الهندسية: 900-700 قبل الميلاد، الطبعة الثانية (ملف PDF) . لندن: روتليدج. ISBN 0-415-29899-7.
• ديسبورو، في آر دي أ. (1972). العصور المظلمة اليونانية . مطبعة سانت مارتن.
• ديكنسون، أوليفر (2006). بحر إيجة من العصر البرونزي إلى العصر الحديدي: الاستمرارية والتغيير بين القرنين الثاني عشر والثامن قبل الميلاد . نيويورك: روتليدج . ISBN 0-4151-3589-3.
• فوكوناو، جان (2003). Les Peuples de la Mer et leur histoire (بالفرنسية). باريس: لارماتان.
• فوكس، روبن لين (4 سبتمبر 2008). أبطالٌ رحّالة: الإغريق وأساطيرهم في العصر الملحمي لهوميروس . دار بنجوين للنشر، المملكة المتحدة. رقم ISBN 978-0-14-188986-3.
• هول، جوناثان (2013). تاريخ العالم اليوناني القديم (  الطبعة الثانية). وايلي. ISBN 978-1-118-30127-2.
• هورويت، جيفري م. (1985). فن وثقافة اليونان القديمة 1100-480 قبل الميلاد . مطبعة جامعة كورنيل.الفصول من 1 إلى 3.
• كناب، أ. برنارد (23 نوفمبر 2022). "قبرص في العصر البرونزي وبحر إيجة: 'العملة الغريبة' وأشياء الربط" . مجلة علم الآثار اليونانية . 7 (7): 69-93 . doi : 10.32028/jga.v7i.1711 .
• كنوديل، أليكس ر. (2021). المجتمعات في مرحلة انتقالية في اليونان القديمة: تاريخ أثري . أوكلاند: مطبعة جامعة كاليفورنيا . ISBN 978-0-5203-8053-0.
• لانغدون، سوزان (2010). الفن والهوية في اليونان في العصور المظلمة، 1100-700  قبل الميلاد . مطبعة جامعة كامبريدج.
• لاتكز، ج. (1994). “بين طروادة وهوميروس  : ما يسمى بالعصور المظلمة في اليونان”. القصة والشعر والفكر في العالم القديم. الدراسة في Onore di M. Gigante . روما: بيبليوبوليس.
• ماكدونالد، ويليام أ. (1972). "الحفريات في نيكوريا في ميسينيا: 1969-1971" (ملف PDF) . هيسبيريا . 41 (2): 218-273 . JSTOR 147682 . 
• ماكدونالد، ويليام أ. (1975). الحفريات في نيخوريا في ميسينيا: 1972-1973 (ملف PDF) .
• سنودغراس، أنتوني م. (1971). العصر المظلم لليونان: دراسة أثرية للفترة من القرن الحادي عشر إلى القرن الثامن قبل الميلاد . إدنبرة: مطبعة جامعة إدنبرة. ISBN 0852240899.
• ساندرز، ن.ك. (حوالي 1978). شعوب البحر: محاربو البحر الأبيض المتوسط ​​القديم 1250-1150  قبل الميلاد . لندن: تيمز وهدسون. ISBN 0-500-02085-X.
• ويتلي، جيمس (1991). الأسلوب والمجتمع في اليونان في العصور المظلمة: الوجه المتغير لمجتمع ما قبل الكتابة 1100-700 قبل الميلاد (دراسات جديدة في علم الآثار) . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج . ISBN 0-5213-7383-2.