أسود الحراسة الصينية

تُعدّ الأسود الحارسة الصينية ، أو الأسود الحارسة الإمبراطورية ، زخرفة معمارية صينية تقليدية . تُصنع عادةً من الحجر ، وتُعرف أيضاً باسم الأسود الحجرية أو "شيشي" (石獅؛ shíshī ). وتُعرف في اللغة الإنجليزية الدارجة باسم "كلاب الأسد" أو "كلاب فو" أو "كلاب فو" . نشأت هذه الفكرة واكتسبت شعبية في البوذية الصينية ، وتتمحور حول زوج من الأسود الآسيوية  - غالباً ما يكون أحدهما ذكراً يحمل كرة تُمثل العناصر المادية، والآخر أنثى تحمل شبلاً يُمثل عنصر الروح  - وكان يُعتقد أنها تحمي المبنى من التأثيرات الروحية الضارة والأشخاص المؤذين الذين قد يُشكلون تهديداً. استُخدمت هذه الأسود في القصور والمقابر الإمبراطورية الصينية ، ثم انتشرت لاحقاً إلى أجزاء أخرى من آسيا، بما في ذلك اليابان (انظر "كوماينو ")، وأوكيناوا ، وكوريا ، ومنغوليا ، والفلبين ، والتبت ، وتايلاند ، وميانمار ، وفيتنام ، وسريلانكا ، والهند ، ونيبال ، وكمبوديا ، ولاوس ، وسنغافورة ، وماليزيا .

لطالما نُصبت تماثيل الأسود الحامية أمام القصور الإمبراطورية الصينية ، والمقابر الإمبراطورية، والمكاتب الحكومية، والمعابد، ومنازل المسؤولين الحكوميين والأثرياء، لاعتقادهم بامتلاكها فوائد أسطورية قوية للحماية. كما تُستخدم هذه التماثيل في سياقات فنية أخرى، مثل مقابض الأبواب، وفي صناعة الفخار. ولا تزال أزواج تماثيل الأسود الحامية شائعة ورمزية عند مداخل المطاعم والفنادق والمتاجر الكبرى وغيرها من المباني، حيث يوضع تمثال على كل جانب من المدخل، في الصين وفي أماكن أخرى حول العالم هاجر إليها الصينيون واستقروا فيها، وخاصة في الأحياء الصينية .

عادةً ما تُصوَّر الأسود في أزواج. وعند استخدامها كتماثيل، يتألف الزوج من ذكر يضع مخلبه على كرة مطرزة (في السياقات الإمبراطورية، يرمز إلى السيادة على العالم) وأنثى تُمسك بشبل مرح مستلقٍ على ظهرها (يرمز إلى الرعاية). ^{[ 1 ]}

تُعرف الأسود الحارسة بأسماء مختلفة تبعًا للغة والسياق. في اللغة الصينية، تُسمى تقليديًا ببساطة "شي" ( بالصينية :獅؛ بينيين : shī ) وتعني أسدًا، ويُعتقد أن كلمة "شي" نفسها مشتقة من الكلمة الفارسية " شير" . ^{[ 2 ]} قُدّمت الأسود لأول مرة إلى بلاط أسرة هان من قِبل مبعوثين من آسيا الوسطى وبلاد فارس ، وكانت تُصوّر على نطاق واسع كشخصيات حارسة بحلول القرن السادس الميلادي. ^{[ 3 ]} أما اليوم، فيُشار عادةً إلى الأسود الحارسة بالوسيط أو المادة المستخدمة في صنعها، على سبيل المثال:

• أسد حجري (石獅؛ Shíshī ): للإشارة إلى تمثال حجري؛ أو
• أسد برونزي (銅獅؛ Tóngshī ): لتمثال برونزي.

وبشكل أقل شيوعاً:

• الأسد الميمون (瑞獅؛ Ruìshī ): في إشارة إلى أسد الثلج التبتي أو الحظ السعيد.

تُنحت الأسود تقليديًا من أحجار زخرفية، كالرخام أو الجرانيت، أو تُصبّ من البرونز أو الحديد. ونظرًا لارتفاع تكلفة هذه المواد والجهد المبذول في إنتاجها، كان استخدام الأسود الحارسة مقتصرًا تقليديًا على العائلات الثرية أو النخبة. بل كان وضع الأسود الحارسة أمام منزل العائلة رمزًا تقليديًا لثروتها أو مكانتها الاجتماعية. إلا أنه في العصر الحديث، أصبحت الأسود الأقل تكلفة، المنتجة بكميات كبيرة من الخرسانة والراتنج، متاحة، وبالتالي لم يعد استخدامها حكرًا على النخبة.

تُصوَّر الأسود دائمًا في أزواج، تجسيدًا لمفهوم الين واليانغ ، حيث تُمثِّل الأنثى الين والذكر اليانغ. يضع الأسد الذكر مخلبه الأمامي الأيمن على كرة قماشية تُسمى ببساطة " الكرة المطرزة " (繡球؛ xiù qiú )، والتي تُنحت أحيانًا بنقوش هندسية. أما الأنثى، فهي مطابقة لها تقريبًا، لكنها تحمل شبلًا تحت مخلبها الأيسر، رمزًا لدورة الحياة. ومن الناحية الرمزية، تحمي الأنثى ما يسكن في الداخل (الروح الحية)، بينما يحمي الذكر البنية (العناصر المادية الخارجية). أحيانًا يكون فم الأنثى مغلقًا وفم الذكر مفتوحًا، وهذا يرمز إلى نطق كلمة "أوم" المقدسة. مع ذلك، تشير بعض التعديلات اليابانية إلى أن الذكر يستنشق، رمزًا للحياة، بينما تزفر الأنثى، رمزًا للموت. وفي أنماط أخرى، يحمل كل من الأسدين لؤلؤة كبيرة في فمه المفتوح جزئيًا. تم نحت اللؤلؤة بحيث يمكنها أن تتدحرج في فم الأسد، ولكن حجمها كبير بما يكفي بحيث لا يمكن إزالتها أبداً.

بحسب فنغ شوي ، يُعدّ وضع الأسود في المكان الصحيح أمرًا بالغ الأهمية لضمان تأثيرها الإيجابي. عند النظر إلى المدخل من خارج المبنى، ومواجهة الأسود، يكون الأسد الذكر الذي يحمل الكرة على اليمين، والأسدة الأنثى مع شبلها على اليسار. بالنسبة للمعابد الهندوسية والبوذية في جنوب آسيا، ينصح علم فاستو شاسترا (المكافئ الجنوب آسيوي لفنغ شوي) بوضع تماثيل الأسود الحارسة عند مداخل المعابد لحماية المكان المقدس من الطاقات السلبية. ^{[ 6 ]} وتنتشر هذه التماثيل بشكل ملحوظ في ولايات تاميل نادو ، وأوديشا ، والبنغال الغربية ، ومانيبور الهندية . ولكل منطقة أسلوبها المميز الذي يصنفه كتاب ساماراغانا سوترادهارا إلى أربعة أنواع. تُصوَّر أسود المعابد أحيانًا بقدم موضوعة على فيل رابض، أو أحيانًا برأس فيل ( غاجاسيمها ). ^{[ 7 ]}

تهدف الأسود الصينية إلى عكس مشاعر الحيوان بدلاً من تجسيد واقعيته. وهذا يختلف تماماً عن الأسد الإنجليزي التقليدي الذي يمثل صورة واقعية له. تمثل مخالب الأسد الصيني وأسنانه وعيناه القوة. لا تظهر عضلات الأسد الصيني إلا نادراً، بينما يُظهر الأسد الإنجليزي قوته من خلال خصائصه الواقعية بدلاً من التمثيل المُنمّق.

يُعتقد أن الأسود الآسيوية هي التي تُمثلها الأسود الحامية في الثقافة الصينية. ^{[ 8 ]}

مع ازدياد التجارة خلال عهد أسرة هان والتبادلات الثقافية عبر طريق الحرير ، تم إدخال الأسود إلى الصين من دول آسيا الوسطى القديمة بواسطة شعوب سغديا وسمرقند واليويتشي (月氏) على شكل جلود وجزية حية ، إلى جانب قصص عنها من الكهنة البوذيين والمسافرين في ذلك الوقت. ^{[ 9 ]}

سُجّلت عدة حالات لتقديم الأسود كجزية إمبراطورية من آسيا الوسطى في كتاب هان المتأخر (後漢書). في إحدى هذه الحالات، في الشهر القمري الحادي عشر من عام 87 ميلادي، "... قدّم مبعوث من بارثيا أسدًا ونعامة كجزية" ^{[ 10 ]} إلى بلاط هان. في الواقع، ربط الصينيون من سلالة هان الأسد بمخلوقات مُبجّلة سابقة لدى الصينيين القدماء، ولا سيما الراهب هويلين (慧琳) الذي ذكر أن "الحيوان الأسطوري سوان-ني (狻猊) هو في الحقيقة الأسد القادم من المناطق الغربية " (狻猊即獅子也，出西域). ^{[ 11 ]}

تتنوع أنماط تماثيل الأسود الحارسة، مما يعكس تأثيرات من فترات زمنية مختلفة، وسلالات إمبراطورية، ومناطق مختلفة من الصين. وتختلف هذه الأنماط في تفاصيلها الفنية وزخارفها، وكذلك في تصوير الأسود، من الشراسة إلى السكينة.

على الرغم من أن شكل الأسد الحارس الصيني كان متنوعًا للغاية خلال تاريخه المبكر في الصين، إلا أن مظهر الأسود ووضعيتها وملحقاتها أصبحت في النهاية موحدة ورسمية خلال عهد أسرتي مينغ وتشينغ إلى شكلها الحالي تقريبًا.

• 
  أسد حارس صيني برونزي
• 
  عازف بوق يمتطي أسدًا حارسًا، القرن السابع عشر
• 
  لبؤة حارسة، واحدة من العديد من اللبؤات الموجودة خارج كنيسة سان أغوستين (مانيلا) في الفلبين .
• 
  أسد حارس في كنيسة سانتو نينيو في سيبو ، الفلبين . هذا الزوج من الأسود ذكر، على غرار كنائس أخرى في الجزر.
• 
  تمثال يشبه الأسد ( سواني) مرسوم على ساق مبخرة
• 
  تمثال أسد جالس، من السيلادون ، يعود تاريخه إلى القرنين الحادي عشر والثاني عشر
• 
  حجر أبيض (ذكر)
• 
  أسود الحراسة الخضراء،
• 
  لبؤة حارسة مع شبلها في القصر الصيفي ببكين
• 
  تفاصيل الشبل
• 
  تمثال أسد واقف في مقبرة أسرة مينغ، طريق الأرواح
• 
  تمثال أسد حارس صيني أسطوري في بكين القديمة، الصين
• 
  أسد حارس خارج معبد يونغهي ، بكين
• 
  يُعدّ الأسد الحديدي في تسانغتشو ، الذي صُنع عام 953 ميلادي، أكبر وأقدم عمل فني حديدي مصبوب معروف في الصين.
• 
  أسد حارس في منطقة بينغشي ، تايوان
• 
  أسد حارس لمعبد ون وو، تايوان
• 
  زوج من الأسود الحارسة لـ Gaoyi Que ، 209 ميلادي هان
• 
  أسد حارس إمبراطوري خارج مدينة نغي آن في سنغافورة
• 
  الأسد الحارس خارج القصر الأخضر ، أولان باتور ، منغوليا
• 
  الأسد الحارس، متحف بروكلين ، مدينة نيويورك
• 
  الأسد الحارس في سانت بطرسبرغ ، روسيا

• الأسود الآسيوية الموجودة في الهند المجاورة هي تلك التي يتم تصويرها في الثقافة الصينية.
• الكيميرا
• الثقافة الصينية
• التنين الصيني
• الأساطير الصينية
• تشينثي - تماثيل أسد مماثلة في بورما ولاوس وكمبوديا
• تصويرات ثقافية للأسود
• دڤارابالا
• الغرغول
• غريفين
• مقارنة تمثال هيتاي بتماثيل مماثلة تشبه الأسود في كوريا
• كانجلا شا — استخدام مماثل في ثقافة ميتي
• كوماينو لمقارنة استخدامه في الثقافة اليابانية
• لاماسو
• رقصة الأسد - استخدام آخر لصور الأسد في الأزياء والحركات.
• أسود ميديشي
• مينشن - المعروف أيضًا باسم آلهة الأبواب
• نغي - مخلوقات لها وظائف مشابهة لأسود الحراسة الصينية في الثقافة الفيتنامية
• نيان للمقارنة مع وحش أسطوري مشابه، ولكنه ذو قرون (وحيد القرن)
• أسد بيرايوس
• بيكسيو للمقارنة مع وحش أسطوري مشابه ولكنه مجنح
• الكيلين - مخلوق أسطوري آخر في الثقافة الصينية
• شيسا - تماثيل أسد مماثلة في جزر ريوكيو
• أبو الهول
• أسد الثلج التبتي
• أسود صينية تقليدية (حديقة حيوان إنديانابوليس)
• Xiezhi

• كلب فو في فن الوشم. المعنى وأفكار التصميم .
• مدونة تتناول مغامرات تمثال كلب فو في جميع أنحاء الولايات المتحدة .
• نيتسوكي: روائع من متحف متروبوليتان للفنون ، وهو كتالوج معرض من متحف متروبوليتان للفنون (متوفر بالكامل على الإنترنت بصيغة PDF)، ويحتوي على العديد من تمثيلات الأسود الحارسة الصينية.