أسطورة العبيد الأيرلنديين

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

ميم على الإنترنت يتبنى السرد التاريخي الزائف

إن أسطورة العبيد الأيرلنديين هي سردية تاريخية زائفة هامشية تخلط بين النقل العقابي والعمل بالسخرة للشعب الأيرلندي خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر وبين العبودية الوراثية التي عانى منها أسلاف الشتات الأفريقي .

استغل بعض القوميين البيض ، وغيرهم ممن يسعون للتقليل من آثار العبودية الوراثية على الأفارقة وذريتهم، هذا التكافؤ الزائف لإنكار العنصرية ضد الأمريكيين من أصل أفريقي [ 1 ] أو للادعاء بأن الأمريكيين من أصل أفريقي يبالغون في مطالبتهم بالعدالة عن المظالم التاريخية. [ 2 ] كما يمكن أن يخفي هذا التكافؤ الحقائق المتعلقة بتورط الأيرلنديين في تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي . [ 3 ]

انتشرت هذه الخرافة منذ تسعينيات القرن الماضي على الأقل، وتداولت على نطاق واسع في منشورات الإنترنت ونقاشات وسائل التواصل الاجتماعي. [ 4 ] ووفقًا للمؤرخين جيروم إس. هاندلر وماثيو سي. رايلي، "من المضلل، إن لم يكن من الخطأ، استخدام مصطلح "عبد" لوصف العمال الأيرلنديين وغيرهم من العمال المتعاقدين في بربادوس في بداياتها ". [ 5 ] وفي عام 2016، كتب أكاديميون ومؤرخون أيرلنديون يدينون هذه الخرافة. [ 6 ]

العناصر المشتركة

العناصر الشائعة في الميمات التي تنشر هذه الخرافة هي: [ 4 ] [ 6 ] [ 7 ]

  • نظرية المؤامرة التي تزعم أن المؤرخين ووسائل الإعلام يتسترون على العبودية في أيرلندا. [ 4 ]
  • أن جميع الأيرلنديين استُعبدوا بعد غزو كرومويل لأيرلندا عام 1649. [ 4 ]
  • كان العبيد الأيرلنديون يُعاملون معاملة أسوأ من العبيد الأفارقة. [ 4 ]
  • أُجبرت النساء الأيرلنديات على الإنجاب من رجال أفارقة. [ 4 ]
  • بهدف التقليل من التمييز الذي عانى منه الأمريكيون من أصل أفريقي تاريخياً، من خلال ميمات مثل "كان الأيرلنديون عبيداً أيضاً. لقد تجاوزنا ذلك، فلماذا لا تستطيعون أنتم؟". [ 4 ]
  • استخدام صور لضحايا المحرقة أو عمال الأطفال في القرن العشرين، والادعاء بأنهم عبيد أيرلنديون. [ 4 ]
  • إشارة إلى إعلان مزعوم صدر عام 1625 من الملك جيمس الثاني بإرسال آلاف الأسرى الأيرلنديين إلى جزر الهند الغربية كعبيد. لم يكن جيمس الثاني قد وُلد بعد؛ فقد وُلد عام 1633 وبدأ حكمه عام 1685. شهد عام 1625 نهاية حكم الملك جيمس الأول وتولي الملك تشارلز الأول العرش. [ 4 ]
  • استبدال ضحايا الفظائع الفعلية المرتكبة ضد الأفارقة المستعبدين بضحايا أيرلنديين. [ 4 ]

خلفية

خلال الحكم البريطاني في أيرلندا ، ولا سيما خلال فترة استيطان أيرلندا والغزو الكرومويلي ، استُخدم مصطلحا "العبيد" أو "العبيد المتعاقدين" أحيانًا لوصف نظام العبودية المحدد المدة لعشرات الآلاف من الأيرلنديين . [ 8 ] [ 9 ] أما المصطلح القانوني الرسمي المستخدم فكان "الخدم المتعاقدين"، سواءً أكان هؤلاء الخدم قد وقّعوا عقد التعاقد طواعيةً للهجرة إلى الأمريكتين أم أُجبروا على ذلك. [ 9 ] [ 1 ] وفي أي شكل آخر، لم يُعتبر أولئك الذين نُقلوا قسرًا متعاقدين. وشمل ذلك السجناء السياسيين ، والمتشردين ، والمدانين ، والبغايا ، [ 10 ] أو الأشخاص الذين صنّفتهم الحكومة البريطانية على أنهم "غير مرغوب فيهم".

بلغ ترحيل الأيرلنديين كعقاب ذروته خلال القرن السابع عشر، وكان معظمهم يُرحّلون لارتكابهم جرائم مختلفة كالسطو على الطرق، والتسكع (التشرد)، والسطو على المنازل ، وسرقة الخيول . وكان الترحيل ممارسة شائعة في بريطانيا العظمى وأيرلندا. وكانت هذه الجرائم هي الأكثر عقابًا بالترحيل للرجال في سبعينيات القرن السابع عشر، بينما كانت السرقة هي التهمة الأكثر عقابًا للنساء. [ 11 ] ثم يُجبرون على العمل القسري لفترة محددة عند وصولهم إلى الأمريكتين أو أستراليا. [ 12 ] [ 5 ] [ 13 ] وفي الفترة نفسها، كانت تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي تنقل ملايين الأفارقة عبر المحيط الأطلسي إلى مستعمرات أوروبية مختلفة في أمريكا (بما في ذلك أمريكا البريطانية )، حيث اشتراهم المستعمرون الأوروبيون وأجبروهم على العمل.

تفاوتت معاملة العمال الأيرلنديين المتعاقدين بشكل كبير، لكن الباحثين قارنوا ظروف النقل والعمل البدني والمعيشة بمعاملة الأفارقة المستعبدين. [ 8 ] ومع ذلك، كانت مدة التعاقد المعتادة للشخص الأيرلندي تتراوح بين أربع وتسع سنوات، وبعدها يصبح حرًا، قادرًا على السفر بحرية، وامتلاك العقارات، وتكوين الثروة. إضافةً إلى ذلك، أصبح بإمكان الأيرلندي الذي كان متعاقدًا سابقًا الزواج بمن يشاء، وكان أطفاله يولدون أحرارًا. [ 8 ] على عكس العمال الأيرلنديين المتعاقدين، كان الأفارقة المستعبدون يُستعبدون مدى الحياة، وكان يُفرض هذا الوضع الدائم على أطفالهم منذ الولادة. [ 4 ] [ 2 ]

خضع الأفارقة المستعبدون، بشكل منهجي وقانوني، لحالة عبودية متوارثة مدى الحياة، لم يتعرض لها الأيرلنديون المتعاقدون قط. [ 8 ] ويشير دونالد هارمان أكينسون إلى أن "العبودية المتعاقدة للبيض كانت مختلفة تمامًا عن عبودية السود، وكأنها من عالم آخر من التجارب الإنسانية". [ 14 ] إضافةً إلى ذلك، من حيث الأعداد، فإن التقديرات المرتفعة "المبالغ فيها على الأرجح" للعمال الأيرلنديين الذين أُرسلوا إلى منطقة الكاريبي، إلى جانب تقديرات إجمالي أعداد السجناء والخدم المتعاقدين في أمريكا البريطانية، "تتضاءل بالمقارنة" مع ملايين الأفارقة المستعبدين الذين نُقلوا إلى الأمريكتين. [ 15 ] : 56-57 [ 16 ]

تورط الأيرلنديين في تجارة الرقيق

بحسب المؤرخة نيني رودجرز، في القرن الثامن عشر، "أنجبت كل مجموعة في أيرلندا ( الغيلية ، والنورماندية الأيرلندية ، والأنجلوكية الأيرلندية ) تجارًا استفادوا من تجارة الرقيق وتوسع مستعمرات الرقيق". [ 17 ] [ 14 ] ورغم أن قوانين الملاحة منعت أيرلندا من المشاركة المباشرة في تجارة الرقيق، فقد حقق بعض التجار الأيرلنديين من خلفيات دينية واجتماعية مختلفة ثروات طائلة من خلال تصدير البضائع إلى المزارع الخارجية واستيراد السلع المنتجة في مزارع الرقيق إلى أيرلندا كجزء من التجارة الثلاثية . [ 18 ] وكان تصدير المؤن المملحة والمخللة إلى مستعمرات الرقيق أساسيًا للتوسع الاقتصادي في كورك وليمريك وبلفاست خلال العصر الجورجي ، بينما ساهمت واردات سكر جزر الهند الغربية في النمو الحضري وظهور طبقة وسطى كاثوليكية. وخلصت رودجرز إلى أنه بحلول نهاية القرن الثامن عشر ، "كانت أيرلندا جزءًا لا يتجزأ من العالم الأطلسي الأسود". [ 19 ]

عمل بعض الأيرلنديين كـ"عملاء للإمبراطورية". [ 20 ] تشير جين أولماير إلى أنه بحلول عام 1660، كان الأيرلنديون، من البروتستانت والكاثوليك على حد سواء، "متواجدين في منطقة الكاريبي الفرنسية ، ومنطقة الأمازون البرتغالية ثم الهولندية ، والمكسيك الإسبانية ، والمستعمرات الإنجليزية في المحيط الأطلسي، حيث ... أسسوا شبكات تجارية من خلال تجارة الأقمشة والتوابل والتبغ والسكر والعبيد". [ 20 ] وقد هيمنت جالية من اليعاقبة الأيرلنديين المنفيين على ميناء نانت الفرنسي ، وبرز في القرن الثامن عشر كأهم ميناء لتجارة الرقيق في فرنسا . [ 21 ] وشكّل الكاثوليك الأيرلنديون أكثر من ثلثي ملاك المزارع في جزيرة مونتسيرات الأنجلو-كاريبية منذ القرن السابع عشر، ووفقًا للمؤرخ دونالد أكينسون "كانوا يعرفون كيف يكونون سادة عبيد قساة وفعالين". [ 22 ] يحذر المؤرخ الأمريكي برايان كيلي من توجيه الاتهام إلى "البلاد ككل" لأن "معظم فوائد تورط أيرلندا في تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي ذهبت إلى الطبقة نفسها التي ترأست البؤس الذي بلغ ذروته في أهوال المجاعة والموت الجماعي جوعاً ". [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]

الأصول والانتشار

بحسب المؤرخ ليام كينيدي ، كانت فكرة "العبودية الأيرلندية" رائجة داخل حركة الاستقلال الأيرلندية في القرن التاسع عشر، المعروفة باسم " أيرلندا الفتاة " . وكان جون ميتشل، أحد أعضاء هذه الحركة، من أشد المدافعين عن فكرة استعباد الأيرلنديين، على الرغم من تأييده لتجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي للأفارقة. [ 26 ]

تشير مقالة في صحيفة "آيريش تايمز" إلى أن الجمهوريين الأيرلنديين " عازمون على عقد مقارنات مباشرة بين تجارب السود في ظل العبودية وتجارب الأيرلنديين في ظل الحكم البريطاني"، وهو ما أعاد استخدامه "جماعات تفوق العرق الأبيض في الولايات المتحدة لمهاجمة تجربة الأمريكيين من أصل أفريقي في ظل العبودية والتقليل من شأنها". [ 3 ]

بحسب أستاذ التاريخ كيران أونيل من كلية ترينيتي في دبلن ، فإنّ أولئك الأكثر نشاطاً في نشر الخرافات - والذين غالباً ما يتواجدون في أستراليا والولايات المتحدة - "يريدون خلق مساواة زائفة بين تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي وظاهرة العمالة الأيرلندية المتعاقدة في منطقة البحر الكاريبي" بهدف تقويض حركة " حياة السود مهمة" ، [ 27 ] ويشير أمين المكتبة البحثية والباحث المستقل ليام هوجان "أيضاً إلى أن هذه الرواية استُخدمت للمساعدة في إخفاء حقيقة أن العديد من الأيرلنديين شاركوا في العبودية واستفادوا منها". [ 28 ]

في مجلة دبلن ريفيو أوف بوكس ، يقول البروفيسور برايان فانينغ: "لا يمكن إرجاع انتشار فكرة "العبيد الأيرلنديين" إلى الدعاية الإلكترونية لجماعات تفوق العرق الأبيض فحسب. فهناك عدة عوامل أخرى تتجاوز التزييف المتعمد للتاريخ. ويبدو أن القبول الواسع النطاق على الإنترنت لمساواة زائفة بين العبودية ومعاملة المهاجرين الأيرلنديين متجذر في روايات الضحايا الأيرلندية التي لا تزال تُطرح في التيارات الثقافية والسياسية السائدة في أيرلندا." [ 1 ] ويضيف فانينغ أن تاريخ الشعب الأيرلندي قد احتضن إرثًا من التعاطف مع المضطهدين، وعناصر من العنصرية في خدمة القومية الأيرلندية. [ 1 ]

مطبوع

كُتبت عدة كتب حول هذا الموضوع، منها " الشحنة البيضاء: التاريخ المنسي للعبيد البيض البريطانيين في أمريكا" ؛ و "العبيد الأيرلنديون: العبودية، والعمل بالسخرة، والعمل التعاقدي بين المهاجرين الأيرلنديين" . ووفقًا لهوجان، فإن الكتاب الأكثر تأثيرًا في ترسيخ هذه الخرافة هو " كانوا بيضًا وكانوا عبيدًا: التاريخ غير المروي لاستعباد البيض في أمريكا المبكرة" ، الذي نشره بنفسه في الولايات المتحدة عام 1993 مايكل أ. هوفمان الثاني ، وهو من منظري المؤامرة ومنكري المحرقة [ 29 ] (الذي ألقى باللوم على اليهود في تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي). [ 30 ]

يُسوَّق كتاب " إلى الجحيم أو باربادوس: التطهير العرقي لأيرلندا " (2000) ، للكاتب الأيرلندي شون أوكالاهان ، على أنه "سردٌ حيٌّ لتجارة الرقيق الأيرلندية: قصةٌ لم تُروَ من قبل لأكثر من 50,000 رجل وامرأة وطفل أيرلندي نُقلوا إلى باربادوس وفرجينيا". [ 31 ] [ 4 ] [ 32 ] استمر الكتاب في تناول المواضيع نفسها التي تناولها هوفمان، وقدّم مفهوم إجبار النساء الأيرلنديات على التزاوج مع الأفارقة. [ 33 ] وكرّر مؤلفون آخرون هذه الأوصاف المروعة للنساء الأيرلنديات اللواتي أُجبرن على ممارسة الجنس مع رجال أفارقة. [ 34 ] [ 35 ]

وُصِف الكتاب بأنه رديء البحث. [ 4 ] ويصفه برايان كيلي بأنه "إشكالي للغاية"، ويكتب: "إن التشويه غير المبالي للخطوط الفاصلة بين العبودية والعمل بالسخرة في عمل أوكالاهان، والمتجذر في النزعة القومية العاطفية أكثر من الالتزام بتفوق العرق الأبيض، قد منح هالة من المصداقية لفكرة "العبيد الأيرلنديين" ما كانت لتحظى بها لولا ذلك." [ 36 ] ووفقًا لصحيفة نيويورك تايمز ، "في أمريكا، ربط كتاب [أوكالاهان] سردية العبودية البيضاء بجماعة عرقية مؤثرة [[ 4 ] يبلغ عدد الأمريكيين من أصل إيرلندي أكثر من 34 مليون نسمة، وقد نشأ الكثير منهم على قصص الثورة الإيرلندية ضد بريطانيا وحكايات التحيز ضد الإيرلنديين في أمريكا في مطلع القرن العشرين. ومن هناك، انطلقت هذه الظاهرة .

متصل

أولاد الكسارة ، 1910، بقلم لويس هاين ؛ عمال أطفال يعملون في صناعة الفحم في بيتستون، بنسلفانيا .
نفس صورة هاينز مع إضافة تعليقات خاطئة

انتشرت مزاعم أوكالاهان على مواقع إلكترونية متخصصة في علم الأنساب الأيرلندي، وموقع GlobalResearch.ca  الكندي لنظريات المؤامرة ، وموقع IrishCentral التابع لنيال أودود . وقد شكّلت مقالة عام 2008 المنشورة على GlobalResearch.ca مصدرًا هامًا لهذه الخرافة على الإنترنت، حيث تمت مشاركتها ما يقارب مليون مرة بحلول مارس 2016. [ 37 ] كما انتشرت هذه الخرافة على منتديات القوميين البيض ، ومواقع النازيين الجدد ، وموقع InfoWars اليميني المتطرف لنظريات المؤامرة ، وتمت مشاركتها ملايين المرات على فيسبوك. [ 4 ]  

انتشرت هذه الخرافة على شكل ميم، حيث استُخدمت لوحات أو صور تاريخية بشكل متكرر، وتم تحريفها عمداً عبر تزييف الحقائق التاريخية. فعلى سبيل المثال، وُضعت تعليقات مضللة على صور لعمال أطفال ، ولوحات لعبيد من العصر الروماني ، وصور لأسرى حرب ، على أنها أدلة على وجود عبيد أيرلنديين. [ 38 ]

"تُروَّج معظم المقالات الشائعة حول "العبيد الأيرلنديين" عبر مواقع إلكترونية أو مجموعات على فيسبوك مقرها الولايات المتحدة، لذا فهي ظاهرة منتشرة بشكل أساسي على وسائل التواصل الاجتماعي في أمريكا البيضاء." [ 33 ] وتحظى هذه الخرافة بشعبية خاصة بين المدافعين عن الولايات الكونفدرالية الأمريكية ، وهي الولايات الجنوبية الانفصالية التي كانت تسمح بالعبودية خلال الحرب الأهلية الأمريكية . [ 33 ]

انتشرت هذه الخرافة على نطاق واسع في موقع ستورمفرونت الإلكتروني، الذي يتبنى أفكار تفوق العرق الأبيض، منذ عام 2003. [ 39 ] [ 40 ] وقد شاع استخدامها في الولايات المتحدة، وبدأت مؤخرًا في الانتشار في أيرلندا بعد أن انتشرت صورة "العبيد الأيرلنديين" على مواقع التواصل الاجتماعي عام 2013. [ 41 ] [ 33 ] وبعد ظهور حركة " حياة السود مهمة" عام 2014، استُشهد بهذه الخرافة مرارًا من قبل الأمريكيين البيض اليمينيين في محاولة لتقويضها [ 42 ] وقضايا الحقوق المدنية الأخرى للأمريكيين من أصل أفريقي، وفقًا لأيدان ماكويد ، مدير منظمة مكافحة العبودية الدولية . [ 43 ]

في أغسطس 2015، تمت الإشارة إلى الميم في سياق المناقشات حول استمرار رفع علم الكونفدرالية ، في أعقاب حادثة إطلاق النار في كنيسة تشارلستون . [ 44 ] [ 45 ]

في مايو 2016، استشهد أعضاء بارزون في حزب شين فين بهذا الأمر ، بعد أن تورط زعيمهم جيري آدامز ، "أثناء محاولته مقارنة معاملة الأمريكيين من أصل أفريقي بالكاثوليك في أيرلندا الشمالية"، [ 46 ] في جدل حول استخدامه لكلمة " زنجي " في إشارة خاطئة إلى القوميين الأيرلنديين في أيرلندا الشمالية. [ 3 ]

ينتقد دونالد كلارك، كاتب عمود في صحيفة "آيريش تايمز" ، هذه الأسطورة باعتبارها عنصرية، ويكتب: "غالباً ما نرى العنصريين يستخدمون هذه الأسطورة للتقليل من شأن معاناة العبيد السود، ولاستدرار بعض التعاطف مع أبناء جلدتهم". [ 47 ] ووفقاً لصحيفة "نيويورك تايمز" ، فإن هذه الأسطورة "غالباً ما تكون ذات دوافع سياسية"، وقد استُخدمت لتوجيه "اتهامات عنصرية" ضد الأمريكيين من أصل أفريقي. [ 4 ]

استبدلت عدة مقالات منشورة على الإنترنت حول "العبيد الأيرلنديين" ضحايا مذبحة زونغ الأفارقة البالغ عددهم 132 ضحية بضحايا أيرلنديين. وقد بالغ موقعا GlobalResearch.ca و InfoWars ، وهما موقعان يروجان لنظريات المؤامرة، في تقدير عدد الضحايا من 132 إلى 1302 ضحية خلال عمليات الاستبدال هذه. في عام 2015، افترض الباحث المستقل ليام هوجان أن الربط بين مذبحة زونغ والعمال الأيرلنديين المسجونين يعود إلى مقال نُشر عام 2002 بقلم جيمس مولين، الذي كان آنذاك رئيسًا للجنة مناهج المجاعة الأيرلندية وصندوق التعليم في نيوجيرسي ، بعنوان "الخروج من أفريقيا". ورغم أن مولين لم يُخطئ في تحديد هوية ضحايا مذبحة زونغ ، إلا أن مقاله طمس الخط الفاصل بين تاريخ العبودية الأفريقية في أمريكا الاستعمارية وتاريخ العمال الأيرلنديين المتعاقدين الذين أُرسلوا إلى المستعمرات الإنجليزية في أمريكا الشمالية. [ 4 ] [ 48 ]

النقد الأكاديمي والردود

أزالت صحيفة "آيرش إكزامينر" مقالًا استشهد بمقال جون مارتن على موقع "Globalresearch.ca" من موقعها الإلكتروني في أوائل عام 2016، وذلك بعد أن وجّه 82 كاتبًا ومؤرخًا وأكاديميًا رسالة مفتوحة يدينون فيها هذه الخرافة. [ 49 ] [ 4 ] ونشرت مجلة "ساينتفك أمريكان" تدوينة في عام 2015، تم دحضها أيضًا في الرسالة المفتوحة، ثم نقّحت التدوينة لاحقًا بشكل كبير لإزالة المعلومات التاريخية غير الصحيحة. [ 50 ]

أشار ليام ستاك، في مقالٍ له بصحيفة نيويورك تايمز ، إلى أن مزاعم "العبودية الأيرلندية" غير الدقيقة "ظهرت أيضًا على موقع IrishCentral ، وهو موقع إخباري رائد للأمريكيين من أصل أيرلندي". [ 51 ] وفي عام 2017، كتب ناشر IrishCentral، نيال أودود، مقالًا رأيًا ذكر فيه أنه "لا يمكن بأي حال من الأحوال أن تعكس تجربة العبودية الأيرلندية مدى أو مستوى الإذلال الذي عانى منه العبيد الأفارقة على مدى قرون". [ 52 ] وفي عام 2020، ذكر الموقع أن نشر معلومات مضللة على وسائل التواصل الاجتماعي حول العبيد الأيرلنديين "محاولات للتقليل من شأن العبودية المؤسسية القائمة على أساس العرق وإنكارها، والتي استمرت لقرون". [ 53 ]

تعرض كتاب شون أوكالاهان، " إلى الجحيم أو بربادوس" على وجه الخصوص، لانتقادات من نيني رودجرز، من بين آخرين، التي ذكرت أن سرده يبدو نابعًا من فزعه لرؤية البيض يُعاملون على قدم المساواة مع السود. [ 54 ] ويشير برايان فانينغ إلى أن الكتاب تجاهل البحث العلمي. [ 1 ] ويذكر عالم الأنثروبولوجيا مارك أوسلاندر في مقال نُشر عام 2017 أن المناخ العنصري الحالي يميل نحو إنكار أحداث معينة في التاريخ: "هناك حرب غريبة على الذاكرة تدور رحاها الآن، تنكر حقائق العبودية، أو تدّعي أنها علمت من فيسبوك أو وسائل التواصل الاجتماعي أن العبودية في أيرلندا، على سبيل المثال، كانت أسوأ، وأن البيض استُعبدوا أيضًا. هذا غير صحيح." [ 55 ]

يشير المؤرخون إلى أنه على عكس العبيد، دخل العديد من الخدم المتعاقدين طواعيةً في عقود، وخدموا لفترة محددة، ولم يورثوا وضعهم غير الحر لأبنائهم، ومع ذلك كانوا يُعتبرون بشرًا كاملين. [ 4 ] [ 56 ] في كتابه "جيزابيل" ، يوضح ماثيو رايلي قائلًا: "لا تدعم الأدلة التاريخية أسطورة العبودية الأيرلندية. فقد أُرسل آلاف الأيرلنديين إلى مستعمرات مثل باربادوس رغماً عنهم، ولم يعودوا أبدًا. ولكن عند وصولهم، كانوا مختلفين اجتماعيًا وقانونيًا عن الأفارقة المستعبدين الذين عملوا معهم في كثير من الأحيان."

مع عدم إنكار المصاعب الجمة التي تكبدها العمال المتعاقدون، فمن الضروري إدراك الاختلافات بين أشكال العمل لفهم مدى قسوة نظام العبودية اللاإنساني الذي استمر في المنطقة لعدة قرون، فضلاً عن آثار العبودية العنصرية في عصرنا الحالي. [ 56 ] ووفقًا لهوجان، فإن الجدل الدائر حول التعريف الدقيق للعبودية أتاح مساحة رمادية في الخطاب التاريخي، استغلها دعاة تفوق العرق الأبيض كسلاح سياسي. [ 41 ] [ 33 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 فانينغ، برايان (1 نوفمبر 2017). "عبيد أسطورة" . المجلة الأيرلندية لمراجعة الكتب (مقال). 102. تم الاطلاع عليه في 11 نوفمبر 2018 .
  2. 1 2 أو كارول، إوين (16 مارس 2018). "لا، لم يكن الأيرلنديون عبيدًا في الأمريكتين" . كريستيان ساينس مونيتور . ISSN 0882-7729 . تاريخ الاسترجاع: 19 مارس 2018 . 
  3. 1 2 3 لينهان، هيو (11 مايو 2016). "حزب شين فين لا يسمح للحقائق بإفشال قصة 'العبيد الأيرلنديين' الجيدة" . صحيفة ذا آيريش تايمز . تم الاطلاع عليه في 18 فبراير 2017 .
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 ستاك، ليام (17 مارس 2017). "دحض خرافة: لم يكن الأيرلنديون عبيدًا أيضًا" . صحيفة نيويورك تايمز . ISSN 0362-4331 . تاريخ الاسترجاع: 20 مارس 2017 . 
  5. هاندلر ، جيروم س.؛ رايلي، ماثيو س . (1 يناير 2017). "مواجهة "العبودية البيضاء" في منطقة الكاريبي" . دليل جزر الهند الغربية الجديد . 91 ( 1-2 ): 30-55 . doi : 10.1163/22134360-09101056 .
  6. 1 2 بوغاتشنيك، شون (16 مارس 2017). "تدقيق وكالة أسوشيتد برس: "العبودية" في أيرلندا خرافة عيد القديس باتريك" . وكالة أسوشيتد برس للأنباء . دبلن . تم الاطلاع عليه في 19 أغسطس 2014 - عبر وكالة أسوشيتد برس.
  7. ↑ فارنر، ناتاشا (16 مارس 2017). "الأصول الغريبة لأسطورة 'العبيد الأيرلنديين'" . الإذاعة العامة الدولية . تم الاطلاع عليه في 20 مارس 2017 .
  8. 1 2 3 4 دوناهو، جون (يوليو 2017). "لعنة كرومويل: إعادة النظر في نقاش العبودية الأيرلندية" . لويولا إي كومنز . 25 (4) . تم الاطلاع عليه في 20 أغسطس 2024 .
  9. 1 2 مايكل دافيت (مايو 1904) [بدأ عام 1883]. "الفصل الثاني. القسم الأول. المحافظون والخارجون عن القانون" . سقوط الإقطاع في أيرلندا (النص الكامل) . تم الاطلاع عليه في 11 نوفمبر 2018 - عبر archive.org.
  10. ↑ "الدعارة، والتجول في المدينة، والتشرد" . www.femaleconvicts.org.au . تاريخ الاطلاع: 20 أغسطس 2024 .
  11. ↑ بيتي، جيه إم (1986)، الجريمة والمحاكم في إنجلترا 1660-1800 ، أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، ص 474، ISBN  0-19-820058-7
  12. ↑ بارتليت، توماس. "هذه الجزيرة الشهيرة الواقعة في بحر فرجينيا: أيرلندا في الإمبراطورية البريطانية، 1690-1801". في تاريخ أكسفورد للإمبراطورية البريطانية . المجلد الثاني: القرن الثامن عشر، بقلم مارشال، بي جيه، وألين لو، وويليام روجر لويس، حرره بي جيه مارشال وألين لو. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 1998. ص 256.
  13. ↑ "سجلات النقل (من أيرلندا إلى أستراليا) المحفوظة في الأرشيف الوطني الأيرلندي (كما صورتها AJCP)" . تروف . تم الاطلاع عليه في 10 نوفمبر 2021 .
  14. 1 2 ""العبيد الأيرلنديون": الأسطورة المريحة" . openDemocracy . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 مارس 2021 .
  15. ↑ موناهان، مايكل ج. (2011). الذات المُهجَّنة: العرق، والعقل، وسياسات النقاء ( الطبعة الأولى). مطبعة جامعة فوردهام . ISBN  978-0823234509.
  16. ↑ كريستوفر توملينز، "إعادة النظر في نظام العمل بالسخرة: الهجرة الأوروبية والقوى العاملة الأمريكية المبكرة، 1600-1775"، تاريخ العمل (2001) 42#1 ص 5-43
  17. ↑ رودجرز، نيني (28 فبراير 2013). "الأيرلنديون وتجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي" . تاريخ أيرلندا . 15 (3: مايو/يونيو 2007). دبلن: منشورات التاريخ المحدودة.
  18. ↑ هوجان، ليام (17 مارس 2018). "لا، لم يكن الأيرلنديون عبيدًا أيضًا" . باسيفيك ستاندرد . تم الاطلاع عليه في 3 يونيو 2021. في أيرلندا ، كان الأمر غير مباشر في الغالب عبر تجارة المؤن. وقد استفادت منه بالدرجة الأولى الطبقة البروتستانتية الحاكمة، والنخب الكاثوليكية، والطبقة الوسطى الكاثوليكية التي هيمنت على التجارة في المدن. وقد جنى العديد من تجارنا (سواء كانوا كاثوليك أو بروتستانت أو هوغونوت أو كويكرز) ثروات طائلة من التجارة مع جميع الدول التي كانت تمارس العبودية في منطقة البحر الكاريبي.
  19. ↑ رودجرز، نيني (1 مايو 2007). "الأيرلنديون وتجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي" . تاريخ أيرلندا . تم الاطلاع عليه في 3 يونيو 2021. ازدهرت اقتصادات كورك وليمريك وبلفاست في القرن الثامن عشر بفضل المؤن المملحة والمخللة المصممة خصيصًا لتحمل درجات الحرارة العالية. صُدّرت هذه المؤن إلى جزر الهند الغربية لإطعام العبيد والمزارعين، البريطانيين والفرنسيين والإسبان والهولنديين. وتدفقت المنتجات المزروعة في مزارع العبيد، والسكر من منطقة الكاريبي، والتبغ من مستعمرات أمريكا الشمالية، إلى أيرلندا في القرن الثامن عشر. كانت المصالح التجارية في جميع أنحاء الجزيرة، والبرلمان في دبلن، على دراية تامة بحجم الثروة والعائدات التي يمكن جنيها من هذه الواردات.
  20. 1 2 أولماير، جين (12 مارس 2021). "أيرلندا، الإمبراطورية، والعالم الحديث المبكر: شاهد المحاضرات" . RTE . تم الاسترجاع في 3 يونيو 2021. بحلول عام 1660، كان الأيرلنديون، ومعظمهم من الرجال، موجودين في منطقة البحر الكاريبي الفرنسية ، ومنطقة الأمازون البرتغالية ولاحقًا الهولندية، والمكسيك الإسبانية، والمستعمرات الإنجليزية في المحيط الأطلسي وآسيا حيث انضموا إلى المستوطنات الاستعمارية، وخدموا كجنود ورجال دين، وأقاموا شبكات تجارية أثناء تجارتهم بالأقمشة القطنية والتوابل والتبغ والسكر والعبيد.
  21. ↑ رودجرز، نيني (2007). "الأيرلنديون في منطقة الكاريبي 1641-1837: نظرة عامة" (ملف PDF) . دراسات الهجرة الأيرلندية في أمريكا اللاتينية . 5 (3): 150. تاريخ الاطلاع: 3 يونيو 2021. أصبح القيام بهذه الرحلة في الاتجاه المعاكس أكثر شيوعًا، حيث وجدت الجالية التجارية الأيرلندية على ساحل المحيط الأطلسي نفسها في قلب تجارة الرقيق وواردات السكر الفرنسية. وبالعودة إلى فرنسا، ساهمت الأموال المُتحصلة من تجارة الرقيق والمزارع في تمويل الكلية الأيرلندية في نانت وفوج والش في اللواء الأيرلندي، الذي سُمي تيمنًا بابن شقيق أنطوان، والذي ينتمي إلى جيل جديد عازم على ترك التجارة وراءه. وعلى الرغم من الخسائر الفادحة التي مُنيت بها هذه العائلات في كلا المجالين خلال اضطرابات الثورة الفرنسية، إلا أنها لا تزال قائمة حتى اليوم في فرنسا بصفتها عائلات تحمل ألقابًا وتملك قصورًا.
  22. ^ أكنسون ، دونالد (1997). إذا كان الأيرلنديون يديرون العالم: مونتسيرات، 1630-1730 مطبعة جامعة ماكجيل كوين. ص. 119. ردمك  978-0773516304.
  23. ↑ كيلي ، برايان (يناير-فبراير 2021). "الإمبراطورية، وعدم المساواة، والتواطؤ الأيرلندي في العبودية" . تاريخ أيرلندا : 14-15 - عبر academia.edu.
  24. ↑ "أيرلندا والعبودية: تأطير التواطؤ الأيرلندي في تجارة الرقيق" . CounterPunch.org . 7 أغسطس 2020. تم الاطلاع عليه في 27 مارس 2021 .
  25. ↑ "تأطير التواطؤ الأيرلندي في تجارة الرقيق" . ريبيل . 13 يوليو 2020. تم الاطلاع عليه في 9 نوفمبر 2020 .
  26. ↑ كينيدي، ليام (2015). أرضٌ تعيسة: هل الشعب الأيرلندي هو أكثر الشعوب اضطهادًا على الإطلاق؟ دبلن: دار النشر الأكاديمية الأيرلندية. ص 19. ISBN  9781785370472.
  27. ↑ كارول، روري (7 مارس 2021). "كلية ترينيتي تُعيد النظر في صلاتها بالعبودية في ظل مواجهة أيرلندا للتواطؤ مع الإمبراطورية" . صحيفة الغارديان . ISSN 0029-7712 . تاريخ الاطلاع: 25 مارس 2021 . 
  28. ↑ لينهان، هيو. "حزب شين فين لا يسمح للحقائق بإفساد قصة 'العبيد الأيرلنديين' الجيدة" . صحيفة ذا آيريش تايمز . تم الاطلاع عليه في 30 مارس 2021 .
  29. ↑ باركون، مايكل (2003). "الألفية، والمؤامرة، والمعرفة الموصومة" . ثقافة المؤامرة: رؤى نهاية العالم في أمريكا المعاصرة . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 34. ISBN  9780520238053تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 مارس 2013. مايكل أ. هوفمان الثاني، منكر للمحرقة ومروج للعديد من نظريات المؤامرة
  30. ↑ "إرنست زوندل يُجري مقابلة مع مايكل أ. هوفمان، مؤلف كتاب "كانوا بيضًا وكانوا عبيدًا" . DavidDuke.com . 20 أبريل 2008.
  31. ↑ هوجان، ليام؛ ماكاتاكني، لورا؛ رايلي، ماثيو سي. (29 فبراير 2016). "الأيرلنديون في منطقة الكاريبي الأنجلو-ساكسونية: خدم أم عبيد؟" . تاريخ أيرلندا .
  32. ↑ "مطبعة أوبراين - إلى الجحيم أو بربادوس - التطهير العرقي لأيرلندا بقلم شون أوكالاهان" . www.obrien.ie . تاريخ الاطلاع: 16 أكتوبر 2020 .
  33. 1 2 3 4 5 أميند، أليكس (19 أبريل 2016). "كيف أصبحت أسطورة "العبيد الأيرلنديين" مادةً دسمةً للعنصريين على الإنترنت" . هيت ووتش (مدونة) . مركز قانون الفقر الجنوبي . تم الاطلاع عليه في 18 فبراير 2017 .
  34. ↑ كيليهر، لورانس ر. (15 يناير 2001). ذرف دمعة: قصة العبودية الأيرلندية في جزر الهند الغربية البريطانية . دار نشر نادي الكتاب. ص 73. ISBN  0595169260تم تعيين بعض السود الأضخم جسديًا حراسًا ، ومُنحوا امتيازات معينة، لا سيما فيما يتعلق بالنساء الأيرلنديات. وقد قُتل العديد من الأيرلنديين أثناء محاولتهم حماية النساء الأيرلنديات من اعتداءات هؤلاء السود المتوحشين.
  35. ↑ نيكسون، غاي (2011). العبودية في الغرب: القصة غير المروية لاستعباد الأمريكيين الأصليين في الغرب . مؤسسة إكسليبريس. ص 12. ISBN  9781462865253كان هذا الأفريقي بمثابة فحل للنساء الأيرلنديات المستعبدات الرخيصات... [ تم إيقاف برامج التكاثر هذه] لأنها كانت تقلل من أرباح شركة رويال أفريكان... [ولكن] نظرًا لربحية برامج التكاثر هذه، استمرت الممارسة حتى بعد انتهاء "مجاعة البطاطس" في أيرلندا.
  36. ↑ "أيرلندا والعبودية: مناقشة "أسطورة العبيد الأيرلنديين"" . CounterPunch.org . 6 أغسطس 2020. تم الاطلاع عليه في 27 مارس 2021 .
  37. ↑ كوستيلو، نورما (17 مارس 2016). "حياة السود مهمة وأسطورة 'العبد الأيرلندي'" . aljazeera.com . تم الاطلاع عليه في 18 فبراير 2017 .
  38. ↑ "دحض صور ميم 'العبيد الأيرلنديين'" . ShowerOfKunst.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 نوفمبر 2020 .
  39. ↑ رايلي، ريكي (18 مارس 2016). "دحض الخرافات: باحثون يردّون على الميمات التي تروج لرواية العبيد الأيرلنديين في الأمريكتين" . atlantablackstar.com . تاريخ الاطلاع: 18 فبراير 2017 .
  40. ↑ ديجنان، توم (7 مايو 2016). "التوترات العرقية لعام 2016 وأسطورة العبودية الأيرلندية - رأي" . nj.com . تم الاطلاع عليه في 18 فبراير 2017 .
  41. 1 2 هوجان، ليام (12 يناير 2015). ""العبيد الأيرلنديون: الأسطورة المريحة" . opendemocracy.net . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 فبراير 2017 .
  42. ↑ كيريني، دوغلاس (8 مارس 2018). "يجب صدّ أي محاولات لإعادة كتابة التاريخ" . صحيفة بيزنس ديلي . تم الاطلاع عليه في 19 مارس 2018 .
  43. ↑ فيرغسون، أماندا (2 مايو 2016). "مقارنة آدامز بين العبودية في الولايات المتحدة والمحنة القومية "مبالغ فيها"" . صحيفة آيريش تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 فبراير 2017 .
  44. ↑ تاكر، نيلي (18 أغسطس/آب 2015). "في ولاية ميسيسيبي، يدافع أنصار علم الولاية ذي الطابع الكونفدرالي عن موقفهم" . صحيفة واشنطن بوست . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 فبراير/شباط 2017 .
  45. ↑ هوجان، ليام؛ ماكاتاكني، لورا؛ رايلي، ماثيو كونور (6 أكتوبر 2015). "كان الأيرلنديون غير الأحرار في منطقة الكاريبي عمالًا بعقود عمل، وليسوا عبيدًا" . ياهو نيوز . مؤرشف من الأصل في 17 فبراير 2017. تم الاسترجاع في 17 فبراير 2017. لا مفر من أن هذه الأسطورة اكتسبت شهرة واسعة في أعقاب الهجوم الإرهابي الذي شنه ديلان روف في تشارلستون والجدل الذي تلاه حول علم الكونفدرالية.
  46. ↑ «زعيم حزب شين فين، جيري آدامز، يعتذر عن عبارة عنصرية» . www.yahoo.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 3 مايو 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أكتوبر 2020 .
  47. ↑ كلارك، دونالد (30 يوليو/تموز 2016). "حررونا من أسطورة العبودية الأيرلندية في الولايات المتحدة" . صحيفة ذا آيريش تايمز . تم الاطلاع عليه في 16 فبراير/شباط 2017 .
  48. ↑ مولين، جيمس. "من أفريقيا، من أيرلندا" . مؤرشف من الأصل في 27 أكتوبر 2002.
  49. ↑ ديمبسي، جيمس (9 مارس 2016). "مؤرخون أيرلنديون يوقعون على رسالة مفتوحة تنتقد "الدعاية العنصرية" لـ"العبودية الأيرلندية"" . نيوز توك . تم الاطلاع عليه في 18 فبراير 2017 .
  50. ↑ دي كوستا، كريستال (17 مارس 2015). "صحيح: ربما كلنا نحمل بعضاً من الأصول الأيرلندية - خاصة في منطقة الكاريبي" . blogs.scientificamerican.com . تم الاطلاع عليه في 18 فبراير 2017 .
  51. ↑ ستاك، ليام (17 مارس/آذار 2017). "دحض خرافة: لم يكن الأيرلنديون عبيدًا أيضًا" . نيويورك تايمز . تاريخ الاطلاع: 29 يوليو/تموز 2018. أُعيد نشر عمل السيد أوكالاهان أو صياغته على مواقع إلكترونية متخصصة في علم الأنساب الأيرلندي، وفي مقال إلكتروني شهير، وفي مقالات في منشورات مثل ساينتفك أمريكان وذا ديلي كوس. كما ظهرت هذه الادعاءات على موقع IrishCentral، وهو موقع إخباري رائد للأمريكيين من أصل أيرلندي.
  52. ↑ أودود، نيال (30 مارس/آذار 2017). "لماذا كان الأيرلنديون عبيدًا وعمالًا بعقود عمل في أمريكا الاستعمارية؟" . موقع Irish Central . تاريخ الاطلاع: 22 يوليو/تموز 2018. نشأ هذا الجدل لأن بعض جماعات اليمين المتطرف زعمت أن تجربة العبيد الأيرلنديين كانت مماثلة (أو حتى أسوأ في بعض الحالات) لتجربة العبيد السود، واستخدمت ذلك كمبرر لمجموعة من التصريحات والأفكار العنصرية البغيضة. وللتوضيح، لا يمكن بأي حال من الأحوال أن تعكس تجربة العبودية الأيرلندية مدى أو مستوى الإذلال الذي عانى منه العبيد الأفارقة على مدى قرون. لكن الأيرلنديين عانوا معاناة شديدة، وهناك ميل واضح لتقويض هذه الحقيقة. فقد انتُزع الكبار والصغار من منازلهم، ونُقلوا إلى المستعمرات في عبودية قسرية، وبِيعوا في نظام من العبودية المطولة. بل إن البعض قد يسميها عبودية.
  53. ↑ أوبراين، شين (2 يوليو 2020). "منشور على فيسبوك يدّعي زوراً أن الأيرلنديين كانوا عبيداً تمت مشاركته مليون مرة" . IrishCentral.com . تم الاطلاع عليه في 16 سبتمبر 2020 .
  54. ↑ رودجرز، نيني (31 يناير 2007). أيرلندا، العبودية ومناهضة العبودية . بالغراف ماكميلان. ISBN 978-0-333-77099-3.
  55. ↑ إيفرسلي، ميلاني (17 فبراير 2017). "التطريز من عصر العبودية يثير حماسة المؤرخين، ويستحضر حزن ذلك العصر" . يو إس إيه توداي . تم الاطلاع عليه في 18 فبراير 2017 .
  56. 1 2 ديفيز، مادلين (17 مارس 2016). "دعونا ندحض أسطورة أن الأيرلنديين كانوا عبيدًا أمريكيين" . jezebel.com. مؤرشف من الأصل في 13 ديسمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 16 فبراير 2017 .

للمزيد من القراءة