مطعم ألبان يهودي

يُعد مطعم B&H Dairy أحد المطاعم اليهودية القليلة التي لا تزال تعمل في منطقة المسرح اليديشي السابقة في نيويورك. [ 1 ]

مطعم الألبان اليهودي أو الكوشر ، أو مطعم الألبان ، أو محل بيع منتجات الألبان ، أو مطعم ميلتشيغ باللغة اليديشية ، هو نوع من المطاعم الكوشر التي لا تقدم اللحوم وفقًا للشريعة اليهودية ، مما يعني أن البيض ومنتجات الألبان والأسماك مسموحة. وبناءً على هذا الفهم للحوم، تُعتبر هذه المطاعم نباتية اسميًا . وعادةً ما تكون هذه المطاعم عبارة عن مطاعم صغيرة تقدم المأكولات اليهودية الأشكنازية ، وخاصةً المأكولات اليهودية الأمريكية ومأكولات مدينة نيويورك .

انحدرت مطاعم الألبان من "أكشاك الحليب" و"مقاهي الألبان" الأوروبية، وانتشرت على نطاق واسع في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين في الولايات المتحدة، حيث كان يرتادها زبائن مهتمون بالصحة والتكلفة، وخاصة العائلات المهاجرة. وكانت هذه المطاعم ذات أهمية بالغة للجالية اليهودية في المهجر قبل تراجعها وتحديثها.

ملخص

في اتجاه عقارب الساعة: جبنة بلينتز، ماتزا بري، لاتكس، وسمك جيفيلت

بسبب القواعد الصارمة لفصل الحليب عن اللحم في الشريعة اليهودية ، نشأت مطاعم الألبان ( باليديشية : מילכיק ) كبديل لمحلات الأطعمة اليهودية المتخصصة في اللحوم ( fleischig أو fleyshik ). [ 3 ] وهي عمومًا مطاعم نباتية تعتمد على البيض والحليب والأسماك، على الرغم من أنها قد تُسمى "مطاعم نباتية" أو "مطاعم نباتية ومنتجات ألبان"؛ وقد أضاف بعض أصحاب مطاعم الألبان الكوشر كلمة "نباتية" إلى أسمائهم لجذب المزيد من الزبائن. [ 4 ] : 294 انحدرت هذه المطاعم من "ملخ هالن " أو "أكشاك الحليب" و" ملتشارنيا " أو "مقاهي الألبان" في أوروبا، وبدأت بالظهور في مجتمع المهاجرين اليهود في الجانب الشرقي السفلي من مانهاتن في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، حيث كان يوجد في وقت من الأوقات مئات من مطاعم الألبان. [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] وُجدت مطاعم تقدم منتجات الألبان الحلال أيضًا في شيكاغو وتورنتو ، [ 8 ] [ 9 ] وكذلك في شرق لندن . [ 10 ] [ 11 ] تشمل قوائم طعام هذه المطاعم أطباقًا مثل فطائر البطاطس ، والسمك المحشو ، وخبز الماتزا ، وحساء البورش النباتي ( الميلكهايكر ) ، والكوجل ، والبروتوز (بديل نباتي للحوم)، والبيروجي ، وخبز الحليب المحمص ، وكعك بذور الخشخاش ، واللبن الرائب ، وفطائر الجبن ، والكريبلاش ، بالإضافة إلى أطباق أمريكية مثل البيض المخفوق وسلطة التونة . [ 4 ] [ 12 ] [ 13 ]

ارتبطت مطاعم الألبان بالحركة النباتية واتجاهات الطعام الصحي السائدة آنذاك، حيث روّج العديد منها لفوائدها الصحية أو أدرج كلمة "صحة" في اسم مطعمها وفي إعلاناتها. [ 4 ] [ ب ] كما رُوّج للأكل النباتي كوسيلة لتوفير المال. [ 14 ]

على غرار المقاهي والمراكز المجتمعية، كانت مطاعم الألبان أماكنَ للقاءات غير مكلفة، وملاذًا لمن يحرصون على ميزانيتهم ​​في عوالم الفن والسياسة والثقافة، فضلًا عن كونها وجهةً لتناول الطعام المريح لأبناء الجيل الأول من المهاجرين. أما بالنسبة لأبناء الجيل الثاني والأجيال اللاحقة من رواد المطاعم اليهود الأمريكيين، فقد مثّلت هذه المطاعم صلةً بتراثهم وهويتهم اليهودية . وقد ساهمت مكانتها كمؤسسات محلية في خلق صلةٍ بتاريخ أحيائهم، امتدت لتشمل ما هو أبعد من المجتمعات اليهودية. [ 14 ]

ربما بسبب طابعها العملي، لم تحظَ مطاعم الألبان اليهودية بالتخليد أو الحفظ مقارنةً بمطاعم الأطعمة الجاهزة اليهودية أو غيرها من المطاعم العرقية. ولا تزال آثارها باقية في إعلانات الصحف في ذلك الوقت. [ 4 ] : ​​233

تاريخ

مقدمات

من بين النماذج السابقة لمطاعم الحليب، كانت هناك صالات الحليب أو "أكشاك الحليب" في ألمانيا والنمسا، والتي تُعرف أيضًا باسم مزارع الألبان . كانت هذه عبارة عن مشاريع تجارية حضرية تتراوح بين أكشاك صغيرة ومبانٍ كبيرة تقدم الحليب، والكاسترد ، وأطباق الجبن، والبيرة، واللحوم الباردة ، والسندويشات الصغيرة . وكان بعض أصحاب هذه المحلات من اليهود. [ 4 ] : ​​160-164، 185

كانت "ملتشارنيا" مقاهي ألبان في بولندا خلال القرن التاسع عشر، ربما مستوحاة من " كريميري " الباريسية أو " ميخالين ". كان بعضها يبيع أطباق ألبان كوشير في الأحياء اليهودية، ويقدم خدمة "التناول الفوري" للكعك والخبز. يشير المصطلح أيضاً إلى مصنع ألبان ، أي مكان يُنتج فيه الحليب أو يُباع، ولكنه أصبح يشمل نوعاً من المطاعم. ارتبطت "ملتشارنيا" البولندية بالقومية والثقافة. أدار الكاتب يحزقيل كوتيك مقهى ألبان أدبياً في وارسو، ألهم شولوم أليخيم لكتابة قصص مناحيم -مندل . ربما عرّفت هذه المؤسسات نفسها كمصانع ألبان لتجنب متطلبات الترخيص أو المراقبة التي كانت تخضع لها المقاهي. كان أنطوني لانج وبوليسواف ليسميان من بين الكتاب الذين شاركوا في مشهد مقاهي الألبان البولندية. [ 4 ] : ​​178-186. مع ذلك، لم تُعتبر هذه المقاهي مطاعم في بولندا. [ 4 ] : 263 تُعدّ المليتشني البولندية ، أو ألواح الحليب، شكلاً آخر مُشتقاً من المليتشارنيا . [ 4 ] : ​​193

مطاعم الألبان تبدأ

كانت مطاعم الألبان غير اليهودية موجودة في الولايات المتحدة، على الأقل اسميًا، في سبعينيات القرن التاسع عشر، وسرعان ما انتشرت كنمط شائع للمطاعم. ومن أبرز مطاعم الألبان المبكرة تلك التي افتتحها فرانك وارد عام 1887 في واشنطن العاصمة، وجيه إيه ويتكومب في بالتيمور عام 1916، حيث توسعت سلسلة مطاعمه لتضم 140 فرعًا، وسلسلة مطاعم ألفريد دبليو دينيت في بوسطن عام 1883 التي ضمت 14 مطعمًا، وصموئيل تشايلدز الذي أدار 81 فرعًا من مطعمه المتخصص في الألبان عام 1916. وقد جربت هذه المطاعم تقديم الأطباق النباتية، لكنها قدمت اللحوم أيضًا. وقد استلهمت هذه المطاعم من حركة الاعتدال وحركة الأطعمة النقية . كانت مطاعم الألبان المبكرة مشابهة لمطاعم الكوشر اليهودية اللاحقة في ديكورها وروحها، لكنها لم تكن تقدم قائمة طعام خاصة بالألبان فقط. [ 4 ] : ​​236-242

كانت ثقافة المطاعم اليهودية في مانهاتن السفلى راسخة في القرن التاسع عشر. وبحلول عام ١٩٠٥، كان هناك المئات من المقاهي. [ ٤ ] : ٢٦٨. وقد دعم المهاجرون من رومانيا على وجه الخصوص ثقافة الصحافة والمسرح والأدب اليديشي، وافتتحوا، إلى جانب المهاجرين من بولندا وروسيا، مجموعة متنوعة من المطاعم التي أصبحت أماكن تجمع سياسية وثقافية. [ ٤ ] : ٢٦٩-٢٨٠. ظهرت أولى مطاعم الألبان اليهودية في الجانب الشرقي السفلي اليهودي من نيويورك [ ٣ ] ، ولفتت انتباه الصحف بحلول عام ١٩١٩. كان أول مطعم ألبان يهودي شهير مملوكًا ليعقوب ج. كامبوس (كامبوس)، الذي هاجر من رومانيا، ويظهر في دليل عام ١٨٨٩. ويعلن إعلان من عام ١٩٠٠ عن البلينتز والكريبلاخ والماماليغا . [ ٤ ] : ٣٢٠-٣٢١

لفائف البصل المصنوعة وفقًا لوصفة راتنر

بحسب ماركوس إيلي رافاج ، فإن المهاجرين الرومانيين هم من أسسوا مطاعم الألبان. [ 15 ] مع ذلك، لم تكن بعض المطاعم على الطراز الروماني، بل ربما سبقتها. انتشرت مطاعم الألبان اليهودية بكثرة نظرًا لانخفاض عوائق دخول رواد الأعمال المهاجرين إلى هذا المجال، ووجود قاعدة جاهزة من الزبائن ذوي الخبرة والذوق في مأكولات الألبان على الطريقة الأشكنازية في أوروبا الشرقية. شهد قطاع المطاعم ازدهارًا في نيويورك مطلع القرن العشرين. ترجم أبراهام كاهان رواية " الغابة " لأبتون سنكلير ، التي كشفت عن مشاكل في صناعة اللحوم، ونُشرت في صحيفة "فورفيرتس" عام 1906، مما ساهم في نشر فوائد النظام الغذائي النباتي والغني بالألبان، فضلًا عن الظروف غير الصحية في المسالخ. [ 4 ] : ​​312-313 وقد لبّت هذه المطاعم رغبة الناس في الاندماج في المجتمع الأمريكي. [ 4 ] : ​​319

ساهم ظهور التبريد التجاري وشكاوى السكان من ارتفاع أسعار اللحوم الكوشر في محلات الجزارة بالتجزئة ، والتي بلغت ذروتها في "إضرابات اللحوم"، مثل مقاطعة اللحوم الكوشر عام 1902 ، بشكل كبير في ازدهار مطاعم الألبان في نيويورك . وألقى الجزارون باللوم على شركة لحوم البقر ، وشركات الشحن، والمفتشين، وصناعة ذبح اللحوم الكوشر لرفعهم الأسعار. ودفع ارتفاع الأسعار ربات البيوت في نيويورك إلى القيام بأعمال شغب في الجانب الشرقي الأدنى من مانهاتن وويليامزبرغ ، معلنات أنهن سيعتمدن على الأسماك في غذائهن. ونتج عن ذلك أيضًا نقص في اللحوم الكوشر على مستوى المدينة. وبحلول ذلك الوقت، جعل التبريد الحليب والقشدة الطازجين في متناول الجميع وآمنين، وإلى جانب النقص، جعل منتجات الألبان بديلاً جذابًا للحوم. كما ألهم ازدياد الإقبال على الأنظمة الغذائية النباتية ، التي روج لها المفكرون اليهود التقدميون ، التوجه نحو وجبات الألبان. [ 13 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 4 ] : ​​306-309، 313

أصبحت بعض المطاعم، مثل مقهى جاردن، ملتقىً للنخبة الثقافية اليديشية. [ 18 ] وشهد حي المسارح اليديشية حول الجادة الثانية ازدهارًا كبيرًا، حيث افتُتحت العديد من المطاعم لخدمة رواد المسرح والفنانين. [ 13 ] [ 19 ] وكانت مطاعم مثل راتنر مقصدًا لممثلي المسرح اليديشي، وملتقىً للكتاب السياسيين، مثل كتاب مجلة بارتيزان ريفيو ، ثم أصبحت لاحقًا جزءًا لا يتجزأ من ثقافة الشباب في ستينيات القرن العشرين. [ 4 ] : ​​349 وبحلول وقت إغلاق راتنر عام 2002، كان بالكاد يغطي نفقاته التشغيلية، نظرًا لارتفاع التكاليف. [ 4 ] : ​​449-450. وأُغلقت العديد من مطاعم الألبان التقليدية بحلول سبعينيات القرن العشرين، وحلّت محلها في بعض الأماكن جيل جديد من مطاعم البيتزا ومحلات الفلافل التي تقدم منتجات الألبان الحلال. [ 20 ] [ 4 ]

أمثلة بارزة ورعاة

سلطة السمك الأبيض المذابة في بي آند إتش

من الأمثلة البارزة التي كان يرتادها المهاجرون اليهود واليهود الأمريكيون ، من بين آخرين، مطعم B&H Dairy ومطعم Ratner's . [ 21 ] اعتبارًا من عام 2024، كان مطعم B&H يعمل كواحد من المطاعم اليهودية القليلة المتبقية في منطقة المسارح اليديشية السابقة في نيويورك، ويديره زوجان، أحدهما مسلم مصري والآخر كاثوليكي بولندي. [ 1 ] كان من بين رواد مطعم B&H ممثلا المسرح اليديشي مولي بيكون وموريس شوارتز . [ 4 ] : ​​480

كان مقهى ستاينبرغ في الجانب الغربي العلوي من مانهاتن محبوبًا لدى الكُتّاب، وكذلك لدى العاملين في المسرح اليديشي، والعاملين في صناعة السينما المدرجين على القائمة السوداء ، مثل زيرو موستيل ، بالإضافة إلى الممثل الشهير والتر ماثيو والمغني هاري بيلافونتي . [ 4 ] : ​​388، 474-475 [ 22 ] وكان من بين رعاة المثقفين المشهورين أيضًا الكاتب والحائز على جائزة نوبل إسحاق باشيفيس سينغر ، وهو يهودي نباتي معروف ، ويُقال إنه كان يرتاد مطعم فاموس دايري في شارع 72 غربًا. [ 23 ] [ 24 ]

كان رجل العصابات سيئ السمعة ماير لانسكي يتردد على حانة راتنر، حيث التقى بلوك لوتشيانو . وقد أطلقت راتنر لاحقًا اسم لانسكي على إحدى حاناتها. [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] وكانت صالة لانسكي، وهي حانة سرية مؤقتة مع أماكن للرقص، تقع في غرفة الحفلات الخلفية للمكان، ولها مدخل سري في الزقاق وديكور يصور رجال عصابات الجانب الشرقي. ووفقًا لأبراهام راينشتاين، مدير راتنر لما يقرب من 40 عامًا، كان لانسكي يجلس على طاولة في تلك الغرفة محاطًا بحراسه الشخصيين. [ 4 ] : ​​449

بحسب إحدى الروايات، كان ليون تروتسكي مولعًا بمطعم "ترايانغل دايري" في برونكس، حيث كان النُدُل من المهاجرين الروس. هناك، رفض تروتسكي دفع البقشيش من منطلق مبدئي، مُصرًّا على أن الاعتماد على البقشيش بدلًا من الراتب "يُهين كرامة العامل"، وحاول إقناع الزبائن الآخرين بمشاركته. ردًا على ذلك، تعرّض تروتسكي للإساءة اللفظية وسوء الخدمة، وفي إحدى المرات سكب النُدُل عليه حساءً ساخنًا عمدًا. [ 28 ]

في الآونة الأخيرة، افتتحت والدة ستيفن سبيلبرغ مطعم "ذا ميلكي واي" في لوس أنجلوس. [ 29 ] وفي حي بورو بارك بمدينة نيويورك، وهو حي يهودي حسيدي، تقدم مطاعم الألبان الحديثة البيتزا والفلافل إلى جانب أطباق مطاعم الألبان التقليدية مثل الدونات، والعجة، والفطائر، والبيروجي. وقد أُغلقت العديد من مطاعم الألبان الكلاسيكية في نيويورك. [ 30 ]

شهادة كوشير

في العصر الحديث، وخاصةً في الطوائف اليهودية الأكثر التزامًا ، عادةً ما تحصل مطاعم الألبان على شهادة كوشير من جهة معتمدة . أما في أوائل القرن العشرين، فلم تكن مطاعم الألبان تحصل على شهادة كوشير، وكان معظم المستهلكين اليهود آنذاك يكتفون بموافقة الحكومة الأمريكية. [ 4 ] : ​​310-311

في عام 2023، تم اعتبار جميع المطاعم النباتية والنباتية الصرفة كوشير بغض النظر عن الشهادة في اليهودية المحافظة ، مما يضفي طابعًا رسميًا على ما كان بالفعل ممارسة شائعة بين أولئك الذين يلتزمون بقوانين الطعام اليهودية في تلك الطائفة. [ 31 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. تُكتب أيضًا milkhik أو milchik ، [ 2 ] وقد تُكتب الوجبة أو المطعم أيضًا milchediker أو milkhidiker
  2. ^ كاتشور، ص 125، 145، 242، 291-292، 395-397، 414، 419

مراجع

  1. 1 2 "مطعم بي آند إتش للألبان: مطعم صغير بقلب كبير يخدم قرية إيست فيليدج منذ عام 1938" . سي بي إس نيوز نيويورك . 26 مارس 2021. تاريخ الاسترجاع: 13 أكتوبر 2024 .
  2. "milchig | Jewish English Lexicon" . jel.jewish-languages.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 نوفمبر 2025 .
  3. 1 2 كريمر، ديفيد سي. (24-07-2020). الطعام اليهودي والهوية عبر العصور . روتليدج. ISBN 978-1-000-15938-7.
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 كاتشور ، بن ( 10 مارس 2020 ) . مطعم الألبان . مجموعة كنوبف دابلداي للنشر . ISBN 978-0-8052-4219-5.
  5. كاتشور، بن (2020-03-10). "كيف أصبحت غرف غداء الألبان بدائل لـ 'الغداء المجاني' في صالونات مدينة نيويورك."" . Literary Hub . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2024-09-08 . "
  6. إلينسكي، كيت (30 يونيو 2020). "طريق ميلتشيك" . مجلة الكتب اليهودية . مؤرشف من الأصل في 8 سبتمبر 2024. تم الاطلاع عليه في 8 سبتمبر 2024 .
  7. «أضف هذا إلى قائمة قراءاتك خلال فترة الحجر الصحي: 500 صفحة عن مطاعم الألبان اليهودية وشخصية "ميلخيديكي"» . صحيفة ذا فورورد . 27 مايو 2020. مؤرشف من الأصل في 8 سبتمبر 2024. تم الاطلاع عليه في 8 سبتمبر 2024 .
  8. هاديكس، كارول؛ كريج، بروس؛ سين، كولين تايلور (16 أغسطس 2017). موسوعة شيكاغو للأغذية . مطبعة جامعة إلينوي. ISBN 978-0-252-09977-9.
  9. روزن، آمي (2019-09-03). على الطريقة الكوشر: أكثر من 100 وصفة يهودية للطاهي العصري: كتاب طبخ . سلسلة "أبيتيت" من دار راندوم هاوس. رقم ISBN 978-0-525-60990-2.
  10. "نادي غداء كوشير" . خريطة ذاكرة للحي اليهودي الشرقي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18-11-2024 .
  11. ^ ليختنشتاين، راشيل. سنكلير، إيان (1999). غرفة رودينسكي . لندن: كتب جرانتا. ص 36 – 37. ردمك  978-1-86207-329-6.
  12. ماركس، جيل (17-11-2010). موسوعة الطعام اليهودي . دار نشر HMH. رقم ISBN 978-0-544-18631-6.
  13. 1 2 3 موسكين، جوليا (6 أبريل 2020). "تاريخ ثري (ثري جدًا) لمطعم الألبان اليهودي" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 13 أكتوبر 2024. أدى ظهور التبريد التجاري إلى توفير الحليب والقشدة الطازجين بأسعار معقولة وآمنة . وكانت النتيجة سلسلة من إضرابات اللحوم، التي غطتها صحيفة نيويورك تايمز وغيرها بحماس، وشملت أعمال شغب قامت بها النساء في الجانب الشرقي الأدنى وفي ويليامزبرغ، بروكلين. (أحد العناوين: "ربات البيوت يُضربن عن العمل، ويسيرن من متجر إلى آخر معلنات أنهن سيعشن على السمك".)
  14. 1 2 يادين، هليل (13 يناير 2025). "أصول وتطورات منتجات الألبان الكوشر" . مركز سميثسونيان للفولكلور والتراث الثقافي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 سبتمبر 2025 .
  15. رافاج، ماركوس إيلي (1917). "الفصل الثامن: 'كيف تجد أمريكا؟'"" أمريكي في طور التكوين: قصة حياة مهاجر ". نيويورك ولندن: هاربر وإخوانه. الصفحات 88-89 . LCCN 17028804 .  
  16. «احتجاجات نساء الجانب الشرقي بسبب ارتفاع أسعار اللحوم؛ الجزارون يرفعون الأسعار ويلقون باللوم على احتكار لحوم البقر. ربات البيوت يُضربن عن العمل ويتنقلن من متجر إلى آخر معلنات أنهن سيعيشن على السمك - بعض الجزارين يُغلقون محلاتهم» . صحيفة نيويورك تايمز . 30 نوفمبر 1906. تاريخ الاطلاع: 1 نوفمبر 2025 .
  17. هايمان، باولا إي. (1980). "النساء المهاجرات واحتجاجات المستهلكين: مقاطعة لحوم الكوشر في مدينة نيويورك عام 1902" . التاريخ اليهودي الأمريكي . 70 (1): 91-105 . ISSN 0164-0178 . JSTOR 23881992 .  
  18. "مقهى الحديقة" . حكايات المدينة . تم الاسترجاع في 1 نوفمبر 2025 .
  19. رودين، أ. جيمس. "مراجعة كتاب: مطعم الألبان" . اليهودية الإصلاحية . مؤرشف من الأصل بتاريخ 13 يوليو 2025. تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 نوفمبر 2025 .
  20. هوبرمان، ج. "غذاء للفكر" . بوكفوروم . تم الاسترجاع في 1 نوفمبر 2025 .
  21. روزنبرغ، ديفيد (2009). "ملاحظة تاريخية: الهولوكوست خلف المنضدة: مطعم إل آند جي وأصول مشهد الشعر في إيست فيليدج" . مجلة شيكاغو ريفيو . 54 (3): 176-181 . ISSN 0009-3696 . JSTOR 25742523 .  
  22. بنجامين، كلودي. "مطاعم على طراز منتصف القرن، ومطاعم مدرجة في القائمة السوداء، ومطاعم تقدم منتجات الألبان" . لاندمارك ويست! . مؤرشف من الأصل بتاريخ 12 سبتمبر 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 سبتمبر 2024 .
  23. بيرغر، جوزيف (26 يوليو 1991). "نيويورك آي بي سينغر: تتلاشى، نعم، لكنها لا تزال موجودة" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 12 سبتمبر 2024. تم الاطلاع عليه في 8 سبتمبر 2024 .
  24. "ذكريات الخميس: مطعم ألبان شهير" . ويست سايد راغ . 9 نوفمبر 2017. مؤرشف من الأصل في 12 سبتمبر 2024. تم الاطلاع عليه في 8 سبتمبر 2024 .
  25. هوغلاند، مولي ماغيد (1998). "غرينتش فيليدج الآن: رسالة" . مجلة نيو إنجلاند ريفيو (1990-) . 19 (1): 99-104 . ISSN 1053-1297 . JSTOR 40243564 .  
  26. كونيغ، ليا (17 مارس 2015). الطبخ اليهودي الحديث: وصفات وعادات لمطبخ اليوم . دار نشر كرونيكل بوكس. رقم ISBN 978-1-4521-3232-7.
  27. "ماير لانسكي، زعيم عصابة قديم، لا يزال قادراً على جني المال" . صحيفة نيويورك ديلي نيوز . 28 فبراير 1997. تاريخ الاطلاع: 3 نوفمبر 2025 .
  28. هوفر، برنارد ك. (1 أبريل 1965). "تروتسكي في برونكس" . مجلة إسكواير . هيرست كوميونيكيشنز. ص 156-157 . تاريخ الاسترجاع: 1 أكتوبر 2024 . 
  29. فيدر، شيرا (1 فبراير 2019). "مطعم ستيفن سبيلبرغ العائلي الكوشر 'درب التبانة' يُعاد افتتاحه" . ذا فورورد . تاريخ الاسترجاع: 13 أكتوبر 2024 .
  30. ^ هيرشكويتز ، ليو (2019-05-26). برنباوم، مايكل. سكولنيك، فريد (محرران). "مدينة نيويورك" . الموسوعة اليهودية . 15 ( الطبعة الثانية). مرجع ماكميلان الولايات المتحدة الأمريكية: 232 عبر كتب غيل الإلكترونية. محلات الطعام الكوشر مثل مطعم ميندل بيتزا في الجادة الثامنة عشرة بالقرب من شارع الخمسين، حيث كان يمكن تناول الفلافل أو البيروجي أو البلينتز، ومطعم أمنون بيتزا الكوشر في الجادة الثالثة عشرة، ومتجر الدونات في الجادة الثالثة عشرة وشارع 47، حيث كانت العجة والفطائر مدرجة أيضًا في القائمة، ومطعم تشاينا غلات، في الجادة الثالثة عشرة عند شارع 45، وهو أحد المطاعم القليلة التي لا تقدم منتجات الألبان... مطاعم الألبان التي كانت موجودة منذ عقود، حيث لم يعد رواد الحي مثل إسحاق باشيفيس سينغر - الحائز على جائزة نوبل والذي سُمي جزء من شارع 86 الغربي تكريماً له - موجودين. 
  31. دايموند، جيليان (31 مايو 2023). "الحركة المحافظة تُقرّ المطاعم النباتية والنباتية الخالية من المنتجات الحيوانية كمطاعم كوشير" . واشنطن جيوويش ويك .