كوشواها

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

الكوشواها (أو الكوشفاها ) [ 5 ] هي طائفة فلاحية غير نخبوية من سهل الغانج الهندي، انخرطت تقليديًا في الزراعة ، بما في ذلك تربية النحل والبستنة ، وتتواجد بشكل رئيسي في ولايتي بيهار وأوتار براديش الهنديتين . [ 6 ] تُصنف الكوشواها حاليًا ضمن فئة الطبقات المتخلفة الأخرى (OBC) من قبل اللجنة الوطنية للطبقات المتخلفة . [ 7 ] وقد استُخدم المصطلح لتمثيل مختلف الطوائف الفرعية من الكاتشي ، [ 8 ] والكوريس والموراو . في الوقت الحاضر، هي مجتمع واسع تشكل من خلال التقاء عدة مجموعات طائفية ذات خلفيات مهنية ووضع اجتماعي واقتصادي متشابه، والذين بدأوا ، بمرور الوقت، بالتزاوج فيما بينهم وأنشأوا شبكة طائفية على مستوى الهند للتضامن الطائفي. المجتمعات التي اندمجت في هذه المجموعة الطبقية تشمل كاتشي وكوشواها ومالي ومرار وسيني وسونكار وموراي وشاكيا وموريا وكويري وبانارا. [ 9 ]

أصل

قبل القرن العشرين الميلادي، فضّلت فروعٌ تُشكّل مجتمع كوشواها  - الكاتشي، والكوري، والموراو  - الارتباط بشيفا وشاكتا. [ 10 ] في القرن العشرين، بدأ الكوشواها بادعاء النسب إلى سلالة سوريافانش من خلال كوشا، ابن راما الأسطوري ، أحد تجليات فيشنو . في عشرينيات القرن العشرين، قال غانغا براساد غوبتا، أحد دعاة سنسكريتية الكوشواها ، إن عائلات الكوشواها كانت تعبد هانومان ، الذي وصفه بينش بأنه "تجسيد الإخلاص الحقيقي لراما وسيتا"، خلال كارتيكا ، وهو شهر في التقويم القمري الهندوسي . [ 11 ]

التوزيع والوضع الاجتماعي والاقتصادي

يشير ويليام بينش إلى وجود قبيلة كوشواها في ولايتي أوتار براديش وبيهار ، [ 10 ] كما تم تسجيل وجودهم في ولاية هاريانا . [ 12 ] وخارج الهند، يتواجدون في منطقة تيراي في نيبال، حيث تم تسجيلهم رسميًا باسمي كوشواها وكويري . [ 13 ] ولهم أيضًا حضور ملحوظ بين أبناء الجالية البيهارية في موريشيوس. وقد ازدادت هجرة البيهاريين إلى الدول المجاورة وضوحًا بعد استقلال الهند. وتضم دول جزرية صغيرة مثل موريشيوس أعدادًا كبيرة من السكان من أصول هندية. وتختلف تقاليد وثقافة المهاجرين الهندوس في دول مثل موريشيوس اختلافًا كبيرًا عن شبه القارة الهندية، بما في ذلك نظام الطبقات الاجتماعية (فارنا) و"التسلسل الهرمي الاجتماعي"، وكلاهما مصطلحان لهما اختلافات عديدة في موريشيوس مقارنةً بالهند. تعاني النخب الحاكمة التقليدية، مثل الراجبوت والبراهمة ، من التهميش السياسي والاقتصادي في موريشيوس، بينما حسّنت الطبقات الاجتماعية والاقتصادية، مثل الكويري والأهير والكورمي والكاهار وغيرها، من وضعها الاجتماعي والمالي. [ 14 ] وفقًا لكريسبين بيتس:

تُعدّ طائفة الفايش أكبر وأكثر الطوائف نفوذاً في الجزيرة. وتنقسم هذه الطائفة داخلياً إلى كويري، وكورمي، وكاهار، وأهير، ولوهار، وغيرها من الجاتيات. في الماضي، اعترف الكثيرون بانتمائهم إلى طائفة تشامار (كما تشير السجلات التاريخية)، ولكن يبدو أن هذا الأمر أصبح مؤخراً من المحرمات. تُعرف هذه الطائفة الآن باسم "راجبوت"، ويُطلق على أنفسهم أحياناً اسم "رافيفيد". ولعلّ تفسير ذلك يكمن في النمو الاقتصادي السريع الذي شهدته ثمانينيات وتسعينيات القرن الماضي، فضلاً عن غياب تدابير التمييز الإيجابي من النوع المُتبع في الهند. [ 14 ]

غالبًا ما يُربط الكوشواها بطائفة الكورمي ، اللتين تتمتعان بنفس الوضع الاجتماعي والاقتصادي في بيهار. ورغم وجود بعض أوجه التشابه، إلا أن الكوشواها والكورمي يختلفان في جوانب عديدة. ففي أوائل القرن العشرين، أدى صعود الكورمي اجتماعيًا واقتصاديًا إلى امتلاكهم للأراضي. ونتيجة لذلك، انخرطوا في تشكيل جيش خاص يُسمى " بهومي سينا" ، الذي ارتكب مجازر بحق الداليت وفظائع أخرى. لطالما قاد الكويريون نضال الفئات الأضعف في المجتمع ضد ملاك الأراضي. [ 15 ] في مناطق مثل أورانجاباد في بيهار، حيث كان النظام الإقطاعي سائدًا، قاد الكوشواها، جنبًا إلى جنب مع الياداف، الداليت بنجاح في كفاحهم المسلح ضد ملاك الأراضي. [ 16 ]

بحسب تقرير صادر عن معهد التنمية البشرية والدراسات ، يُعدّ الكوشواها، بدخل فردي يبلغ 18,811 روبية ، من بين أعلى الفئات الاجتماعية دخلاً في بيهار، متفوقين بذلك على فئات أخرى مهمة من الطبقات المتخلفة مثل الياداف. ويأتي دخلهم الفردي أدنى من دخل الطبقات العليا. [ 17 ] في مناطق مثل ساماستيبور في بيهار، يتمتع الكوشواها بنفوذ سياسي قوي، كما أنهم متورطون في أنشطة إجرامية. [ 18 ] ويشير الكاتب تيلاك داس غوبتا إلى أن الكويريين في بيهار معروفون بتقدمهم التعليمي، إلى جانب طبقات مثل أواديا كورمي وبانيا ، وذلك بفضل انتشار التعليم بينهم على نطاق أوسع مقارنةً بالعديد من المجتمعات الأخرى المصنفة ضمن فئة الطبقات المتخلفة الأخرى . [ 19 ] ومن بين مختلف المجموعات الفرعية التي تُشكّل مجتمع الكوشواها، عُرف عن الكويريين في بيهار امتلاكهم مساحات شاسعة من الأراضي. كانوا أصحاب عمل لعمال الطبقة الدنيا ، وبعد حملة الإصلاح الزراعي في ولايات شمال الهند مثل بيهار، ظهر العديد من ملاك الأراضي الجدد في فترة ما بعد الإصلاح من بينهم. [ 20 ] [ 21 ] في بيهار ، أصبح العديد من الكويريين ، الذين يمتلكون الآن أراضي وتعليمًا ووظائف حكومية، يتمتعون بحراك اجتماعي تصاعدي ويظهرون سمات الطبقة العليا . [ 22 ]

في ولاية أوتار براديش

في ولاية أوتار براديش ، تُشكّل طائفة كوشواها ما يقارب 8.5% من سكان الولاية. ينتشر أفرادها في أنحاء متفرقة من الولاية، ويُعرفون بأسماء مختلفة منها: موريا ، وموراو ، وشاكيا، وكويري، وكاتشي ، وسيني . [ 23 ] وتتواجد هذه الطائفة بكثافة في جميع الدوائر الانتخابية التسع عشرة تقريبًا في منطقة بونديلخاند التابعة لولاية أوتار براديش، والتي تضم سبع مقاطعات هي: جانسي ، وهاميربور ، وشيتراكوت ، وجالاون ، وباندا ، وماهوبا ، ولاليتبور . [ 24 ]

ولاية ماديا براديش

كما أن لجماعة كوشواها-موريا وجوداً كبيراً في ولاية ماديا براديش الهندية . ويتواجدون بشكل رئيسي في المناطق المتاخمة لولاية أوتار براديش المجاورة. [ 25 ]

في عام 2023، طالبت المنظمة الإقليمية لطائفة كوشواها في ولاية ماديا براديش بترشيح ما لا يقل عن 25 مرشحًا من الطائفة للانتخابات في مجلس الولاية التشريعي المكون من 230 عضوًا . وأعلن قادة المنظمة أنهم لن يدعموا إلا الحزب السياسي الذي يضمن لهم تمثيلًا مناسبًا في الحكومة. وفي مجلس ماديا براديش التشريعي للفترة 2018-2023، كان هناك ثمانية أعضاء من طائفة كوشواها. ومن حزب بهاراتيا جاناتا الحاكم آنذاك، كان بهارات سينغ كوشواها ورام كيشور كاوري، وهما من الطائفة، وزيرين في حكومة ماديا براديش . كما كان هناك نائبان آخران من الحزب نفسه في المجلس. من المؤتمر الوطني الهندي ، كان هناك أربعة مشرعين في الجمعية، بيجناث كوشوا، عجب سينغ كوشوا ، سيدهارث سوخلال كوشواها ، وهينا كاواري . [ 26 ]

اقتصاد

بحسب أرون سينها، اشتهر الكويريون بنشاطهم في زراعة الخضراوات. منذ استقلال الهند ، صعّبت حركة الإصلاح الزراعي على ملاك الأراضي من الطبقات العليا سابقًا الحفاظ على ممتلكاتهم. كما أن الضغط المتزايد من المتشددين اليساريين المدعومين من الحزب الشيوعي الهندي (الماركسي اللينيني) للتحرير (CPI(ML)) وبعض الأحزاب السياسية المحلية، بالإضافة إلى ضعف نظام الزمينداري، جعل من الصعب عليهم البقاء في المناطق الريفية. تميزت العقود التي تلت الاستقلال بتحضر الطبقات العليا، الذين باعوا ممتلكاتهم غير المنتجة، والتي اشتراها في الغالب فلاحو الطبقات الوسطى الزراعية، الذين كانوا ميسورين بما يكفي لشراء الأراضي. كما تم شراء بعض الأراضي من عائلات مسلمة كانت تهاجر إلى باكستان . وكان الكويريون والكورميون والياداف هم المشترون الرئيسيون لهذه الأراضي. [ 27 ]

نظرًا لأن الطبقات الفلاحية كانت تعتبر أراضيها أثمن أصولها، فقد نادرًا ما كانت تبيعها. وقد أدى حرص هذه الطبقات على شراء المزيد من الأراضي تدريجيًا إلى تغيير وضعها الاقتصادي، حتى أصبح بعضها "ملاكًا جددًا". سعى الفلاحون لحماية وضعهم الاقتصادي الجديد من الطبقات الأدنى منهم، وخاصة الداليت، الذين كانوا لا يزالون في الغالب عمالًا زراعيين بلا أرض. وقد تبنى الفلاحون العديد من ممارسات ملاك أراضيهم السابقين. [ 27 ] استفادت الطبقات الوسطى، مثل الكويري، بشكل رئيسي من نمط الإصلاح الزراعي في ولايات مثل بيهار، وكان مسؤولًا أيضًا عن عدم اكتمال تعبئة الطبقات المهمشة في السياسة. وقد هيمنت هذه الطبقات الفلاحية الوسطى على المساحة التي أتاحتها الطبقات المهمشة في السياسة الانتخابية بعد عام 1967، حيث كانت هذه الطبقات هي المستفيد الأكبر من "سياسات الاشتراكية"، التي كان من دعاتها شخصيات مثل رام مانوهار لوهيا . [ 28 ] كان الحيز السياسي غير العادل المتاح للفئات الأخرى "المتخلفة" والفئات المهمشة أحد نتائج إصلاحات الأراضي هذه  - وفقًا لفاريندر جروفر:

يُعدّ نمط الإصلاحات الزراعية في بيهار أحد الأسباب الرئيسية لعدم اكتمال مشاركة الطبقات المهمشة في الحياة السياسية. وقد ساهم إلغاء جميع الوسطاء بلا شك في دعم الطبقات العاملة بجدّ مثل الكورمي والكوريس والياداف. هؤلاء المزارعون الصغار الذين يبذلون جهودًا مضنية في أراضيهم، ويستغلون عمالهم بقسوة، وأي مقاومة من جانب العمال الزراعيين تُؤدي إلى صراعات متبادلة وانتهاكات بحق المنبوذين. [ 29 ]

شكّلت الفوارق بين الطبقات المتخلفة العليا والطبقات المتخلفة للغاية، بما في ذلك الداليت، نتيجةً للتوزيع غير العادل لفوائد الإصلاحات الزراعية، تحديًا كبيرًا أمام الحزب الشيوعي الهندي (الماركسي اللينيني) في حشد القوة الجماعية للطبقات الدنيا ضد ملاك الأراضي من الطبقات العليا. في البداية، كانت الطبقات المتخلفة العليا، مثل الكويري، أقل ارتباطًا بالحزب الشيوعي الهندي (الماركسي اللينيني) نظرًا لتقدمها الاقتصادي، ولم ينجح الشيوعيون في حشدها إلا في مناطق باتنا ، وبوجبور ، وأورانجاباد ، ومقاطعة روهتاس . ويُعزى هذا النجاح إلى انتشار عمليات السطو المسلح والسلوك القمعي لملاك الأراضي من الطبقات العليا الذي واجهته هذه الفئات الكادحة، مما دفعها للانضمام إلى المنظمات الثورية. [ 30 ]

الوجود السياسي

انخرط الكوشواها في العمل السياسي خلال الأيام الأخيرة من الحكم البريطاني. ففي حوالي عامي 1933 و1934، انضم الكويريون إلى الكورميين والياداف لتشكيل تريفيني سانغ ، وهو اتحاد طبقي ادعى بحلول عام 1936 أن لديه مليون مؤيد. وجاء هذا التحالف عقب تحالفٍ أُقيم في انتخابات المجالس المحلية عام 1930، والذي لم يحقق أداءً جيدًا في تلك الانتخابات. لم يحقق هذا التكتل الجديد نجاحًا انتخابيًا يُذكر؛ فقد فاز ببضعة مقاعد في انتخابات عام 1937، لكنه هُزم أمام معارضةٍ ذات شقين: الأولى تمثلت في استقطاب حزب المؤتمر الوطني الهندي (المؤتمر) بعضًا من قادته الأثرياء إلى وحدةٍ مُشكلة حديثًا تُسمى اتحاد الطبقات المتخلفة، والثانية في وجود معارضةٍ فعّالة من الطبقات العليا التي نُظمت لمنع الارتقاء الاجتماعي للطبقات الدنيا. كما عجزت الطبقات الثلاث التي يُفترض أنها متحالفة عن التوفيق بين خلافاتها. وواجه تريفيني سانغ أيضًا منافسةً من عموم الهند كيسان سابها ، وهي جماعةٌ سياسية اجتماعية ذات توجهٍ فلاحي يديرها شيوعيون. تراجعت شعبية منظمة تريفيني سانغ بشكل ملحوظ بحلول عام 1947 [ 32 ] [ 33 ] ، لكنها حققت بعض النجاح خارج نطاق الانتخابات من خلال ممارسة نفوذ كافٍ لإنهاء نظام السخرة والعمل القسري غير المدفوع الأجر؛ ومن خلال توفير منصة للأشخاص الذين يسعون إلى حجز وظائف حكومية لغير المنتمين إلى الطبقات العليا. [ 34 ] وفي عام 1965، جرت محاولة فاشلة لإحياء الاتحاد المنهار. [ 35 ]

كانت جمعية الفلاحين (Kisan Sabha) خاضعة لهيمنة طبقات الفلاحين مثل الكويري والكورمي والياداف؛ وقد وصفها المؤرخ جيان باندي بأنها حركاتٌ تمثل في الأساس طبقات الفلاحين المتوسطة، الذين نظموا أنفسهم ضد الإخلاء بمشاركة محدودة من المجتمعات الأخرى. إلا أن الواقع كان أكثر تعقيدًا. فقد شكلت مجتمعات الداليت، مثل الشامار والباسي، الذين كانت مهنهم التقليدية هي صناعة الجلود واستخراج عصير النخيل على التوالي، جزءًا كبيرًا من الفلاحين المعدمين، وكان لهم دورٌ بارزٌ في جمعية الفلاحين، التي ضمت أيضًا أفرادًا من الطبقات العليا مثل البراهمة. [ 36 ] كما كان للكويري حضورٌ قويٌ في حركة الناكساليت في ستينيات القرن العشرين في ريف بيهار، لا سيما في بوجبور والمناطق المجاورة مثل أراه ، حيث كان النظام الاقتصادي الذي يهيمن عليه ملاك الأراضي من الطبقات العليا لا يزال قائمًا. [ 37 ] هنا، قاد جاغديش ماهتو ، وهو مدرس من قبيلة كويري قرأ أمبيدكار وماركس ، وكان متعاطفًا مع قضية الداليت، الانتفاضة الشيوعية ضد النظام الإقطاعي السائد. [ 38 ]

نظّم ماهتو ميليشياته تحت راية الحزب الشيوعي الهندي (الماركسي-اللينيني )، الذي ارتكب مجازر بحق العديد من ملاك الأراضي من الطبقات العليا في المنطقة. وقد أرست هذه الاشتباكات العنيفة الحدود بين الكويري والبوميهار في إكواري . [ 38 ] [ 39 ] وعلى مدار معظم القرن العشرين، كان الكويري عمومًا أقل فاعلية وأقل انخراطًا في السياسة من الكورمي والياداف، الذين تشابهوا معهم في وضعهم الاجتماعي والاقتصادي في المجتمع الهندوسي. وكانت المجموعتان الأخيرتان أكثر صخبًا في تحركاتهما، بما في ذلك مشاركتهما في أعمال شغب طائفية، بينما لم يبرز الكويري إلا لفترة وجيزة خلال صعود جاغديو براساد . وتغير هذا الوضع الخافت بشكل جذري في التسعينيات عندما أدى وصول لالو براساد إلى السلطة في بيهار إلى تبني سياسات تتمحور حول الياداف، الأمر الذي استدعى رد فعل قوي. [ 40 ]

في السابق، حظي الكويريون بتمثيل عادل في حكومتي ولايتي لالو براساد ياداف ورابري ديفي . وقد أدت سياسات لالو براساد ياداف التي ركزت على الطبقات المتخلفة إلى بروز سياسي للعديد من هذه الطبقات، وكان الكويريون من أبرزها. [ 40 ] في تلك الفترة، ظلّت الطبقة الاجتماعية الأداة الأكثر فعالية للتعبئة السياسية؛ حتى أن بعض القادة الذين كانوا يعارضون نظريًا السياسة القائمة على الطبقة الاجتماعية لجأوا إلى استغلال الولاءات الطبقية لضمان فوزهم. عيّنت حكومة رابري ديفي عشرة من الكويريين وزراء في حكومتها، وهو ما سعى إليه العديد من قادة المجتمع باعتباره تمثيلًا عادلًا لهذه الطبقة. [ 41 ] لكنّ تصوير لالو براساد ياداف على أنه "مخلص الطبقات المتخلفة" فقد مصداقيته عندما دفع صعود الياداف في السياسة الطبقات المتخلفة الأخرى الطموحة إلى الابتعاد عن حزبه. خلال التسعينيات، قام نيتيش كومار ، الذي كان من المتوقع أن يكون زعيمًا لمجتمعات كورمي وكويري، بتشكيل حزب سامتا ، مما أدى إلى عزل مجتمع كويري-كورمي عن ياداف ولالو براساد. [ 40 ] [ 42 ]

في العقود التي تلت الاستقلال، شهدت ولاية بيهار تحولاً جذرياً في موازين القوى، حيث انتقلت السلطة من الطبقات العليا إلى "الطبقات المتخلفة العليا"، وهو مصطلح صِيغ لوصف قبائل الكويري والياداف والكورمي والبانيا . وشمل هذا التحول أيضاً مستوى الحكم المحلي. فقد كانت الطبقات العليا أول من حصل على التعليم واستفادت منه في البداية، ولكن مع توسع نطاق حق الاقتراع ونمو النظام الحزبي، فقدت هذه الطبقات دعمها لصالح الطبقات المتخلفة العليا. وأصبح المحسوبية والواسطة في الحكومة، التي كانت حكراً على الطبقات العليا، متاحة الآن للطبقات المتخلفة العليا. واستمرت هذه الظاهرة في سبعينيات القرن العشرين مع تولي كاربوري ثاكور رئاسة الوزراء ، حيث خصص 12% من المقاعد للطبقات المتخلفة الدنيا و8% للطبقات المتخلفة العليا، التي كانت الكويري من ضمنها. وبلغت هذه الواسطة ذروتها خلال فترة حكم لالو ياداف. [ 42 ]

ابتداءً من عام 1990، تضاءلت وحدة الطبقات المتخلفة بشدة نتيجةً للانقسام بين مجتمعي كويري-كورمي والياداف، الذين تباينت أنماط تصويتهم. عندما تحالف حزب سامتا مع حزب بهاراتيا جاناتا (BJP)، صوّت الكويريون لصالح هذا التحالف، وفي انتخابات لوك سابها عام 1996، حقق حزب بهاراتيا جاناتا أداءً جيدًا، ويعود الفضل في ذلك إلى حد كبير إلى دعم الكويري والكورمي. كما أدى الانقسام بين الطبقات المتخلفة إلى تراجع تمثيلها في المجالس التشريعية. تغيّر شكل المجلس التشريعي لولاية بيهار بسرعة منذ عام 1967؛ وحتى عام 1995 أو 1996، انخفض تمثيل الطبقات العليا إلى حوالي 17%، لكن الانقسام بين الطبقات المتخلفة شكّل أملًا للطبقات العليا في زيادة تمثيلها على الأقل. كما ساهم نجاح تحالف حزب بهاراتيا جاناتا وحزب سامتا في توحيد الكويريين والكورمي، الذين اندمجوا كقوة سياسية في انتخابات عام 1996. [ 43 ]

منذ عام 1996، صوّت الكويريون بأعداد غفيرة لصالح ائتلاف حزب جاناتا دال (المتحد ) وحزب بهاراتيا جاناتا. وقد أدى الاستقطاب الطبقي في بيهار وولايات أخرى إلى ابتعاد الطبقات المتخلفة المهيمنة عن حزب راشتريا جاناتا دال وتوزيع أصواتها على أحزاب سياسية أخرى. وكان الكويريون، الذين كانوا من أكبر المجموعات الطبقية، أول من اتجه نحو ائتلاف حزب جاناتا دال (المتحد) وحزب بهاراتيا جاناتا. وبعد طرد أوبيندرا كوشواها من حزب جاناتا دال (المتحد) وتشكيل حزب راشتريا لوك ساماتا ، وُزِّعت أصواتهم بين حزب جاناتا دال (المتحد) والائتلاف الاجتماعي الجديد لحزب بهاراتيا جاناتا مع حزب لوك جانشاكتي وحزب راشتريا لوك ساماتا . [ 44 ] وفي انتخابات الجمعية التشريعية لولاية بيهار عام 2015 ، تحالف حزب جاناتا دال (المتحد) مع منافسه حزب راشتريا جاناتا دال بسبب خلافات مع حزب بهاراتيا جاناتا. نظراً للتركيبة الاجتماعية لهذه الأحزاب وقاعدة ناخبيها الأساسية، حظي هذا التحالف بدعم هائل من طوائف ياداف وكورمي وكوشواها، التي نادراً ما صوتت معاً بعد التسعينيات. ونتيجة لذلك، حقق التحالف فوزاً ساحقاً، وازداد عدد المشرعين من هذه الطوائف الزراعية مقارنةً بالانتخابات السابقة. [ 45 ] تم حل التحالف لاحقاً، وفي انتخابات الجمعية التشريعية لعام 2020، أدى الانقسام بين الطوائف الثلاث وتشتت الأصوات إلى انخفاض كبير في عدد مشرعي كوشواها. [ 46 ]

على الرغم من أن طائفة كوشواها تُعتبر عمومًا من مؤيدي حزب جاناتا دال (المتحد) في بيهار، إلا أنها في بعض الدوائر الانتخابية ذات الأغلبية اليسارية، مثل زيراديل وبيبهوتيبور ، تُعدّ أيضًا من المؤيدين الأساسيين للأحزاب الشيوعية، وتحديدًا الحزب الشيوعي الهندي (الماركسي) والحزب الشيوعي الهندي (الماركسي اللينيني) للتحرير ؛ ويعود ذلك أساسًا إلى بروز قادة متجذرين في الطائفة ، مثل رامديو فيرما وأمارجيت كوشواها، من خلال هذه الأحزاب. [ 47 ]

بحسب الكاتب والمحلل السياسي بريم كومار ماني ، فإنّ الكوشواها أكثر قبولاً لدى الجماعات الطبقية الأخرى، وخاصةً الطبقات المتخلفة للغاية في بيهار، فيما يتعلق بتولي القيادة السياسية لهذه الأخيرة. ويشير ماني إلى وجود علاقة ودية بين الكوشواها والجماعات الطبقية الأخرى في قرى بيهار، حيث يُرسل ضيوف جميع المجتمعات الريفية إلى " ماهتو جي كا دالان" (غرفة معيشة ريفية يملكها الكوشواها في ثقافة القرية الشعبية) لقضاء الليل. وبصفتهم كتلة سياسية، يُحدد الكوشواها نتائج الانتخابات في 63 دائرة انتخابية على الأقل في الجمعية التشريعية ، وفي ست دوائر انتخابية في مجلس النواب ( لوك سابها ) مثل آرا ، وخاجاريا ، وكاراكات ، وأوجياربور، وساسارام . [ 48 ] [ 49 ]

في دائرة خاجاريا الانتخابية لمجلس النواب ، انتُخب خمسة برلمانيين من طائفة الكويري منذ عام 1957، وهو ثاني أعلى رقم بعد برلمانيي الياداف. والبرلمانيون الكويريون المنتخبون من هذه الدائرة هم: كاميشوار براساد سينغ ، تشاندرا شيخار براساد فيرما ، ساتيش براساد سينغ ، شاكوني تشودري، ورينو كوشواها . [ 50 ] أما في دائرة أراه الانتخابية لمجلس النواب، فقد انتُخب برلمانيون من طائفتي الكويري والياداف فقط خلال الفترة من 1951 إلى 2004. وشمل برلمانيو الكويري: تشاندرا ديو براساد فيرما ، هاريدوار براساد سينغ، ورام براساد كوشواها . [ 51 ]

في ولاية أوتار براديش، كان مجتمع كوشواها- موريا من الداعمين التقليديين لحزب بهوجان ساماج ، حيث دعمت ماياواتي قادة المجتمع مثل بابو سينغ كوشواها وسوامي براساد موريا . حتى أن موريا عُيّن أمينًا عامًا وطنيًا للحزب، في محاولة لاسترضاء الكوشواها. [ 52 ] سابقًا، منح مؤسس حزب بهوجان ساماج، كانشي رام، المجتمع دورًا بارزًا في السياسة القائمة على نظام الطبقات في أوتار براديش. [ 53 ] في أوتار براديش، يُعرف المجتمع بأسماء مختلفة مثل موريا، كوشواها، شاكيا ، وسيني . [ 54 ] مؤخرًا، بدأ حزب بهاراتيا جاناتا أيضًا في دعم قادة المجتمع؛ حيث عيّن كيشاف براساد موريا نائبًا لرئيس وزراء أوتار براديش، وقدمه كممثل لكوشواها وفروعها، وهي كتلة كاتشي-شاكيا-موريا-سيني- مالي . [ 55 ] إلى جانب هذه الأحزاب السياسية، تدّعي أحزاب أصغر مثل حزب ماهان دال بقيادة كيشاف ديف موريا تمثيل كوشواها وفروعها في الولاية. [ 56 ]

الثقافة والمعتقدات

طقوس الموت في طائفة آريا ساماجيست كوشواهاس في شمال بيهار. على عكس الحرق على محرقة الجنازة، يُوضع المتوفى في حفرة، ثم يُحرق باستخدام أقراص روث البقر والسمن .

تتمتع الطبقات المتخلفة في وسط بيهار، مثل الكويري، بنفوذ عددي وسياسي كبير، وترفض نظام الجاجماني التقليدي الذي يعتمد على المفهوم البراهمي للطهارة والنجاسة. [ 57 ] لا تستعين جماعات الطبقات المتخلفة في هذه المنطقة بخدمات الكهنة البراهمة لأداء طقوسها؛ إذ تستعين معظم أسر الكويري بكاهن من الكويري لأداء طقوسها، كما تستعين بخدماتهم طبقات متخلفة أخرى مثل الياداف. ويختلف كهنة الكويري عن كهنة البراهمة في موافقتهم على زواج الأرامل. كما أنهم يشجعون على تناول اللحوم ولا يطيلون شعرهم مثل البراهمة. ويرفض كهنة الكويري أيضًا وضع التيكا -  وهي عبارة عن سائل من خشب الصندل على الرأس  - التي يضعها كهنة البراهمة. [ 58 ]

في العصر الحديث (القرن الحادي والعشرين)، بدأ أفراد طائفة كوشواها في ولايتي بيهار وأوتار براديش بربط أنفسهم بسلالة موريا . ويدّعي أفراد هذه الطائفة أنهم ينحدرون مباشرةً من حاكم القرن الثالث قبل الميلاد تشاندراغوبتا موريا وحفيده أشوكا . [ 59 ] [ 60 ]

تصنيف

الوضع المتنازع عليه لطبقة فارنا

كان الكوشواها تقليديًا مجتمعًا فلاحيًا، ولذا يُنظر إليهم على أنهم من طبقة الشودرا . [ 61 ] وصفهم بينش بأنهم "مزارعون ماهرون". [62] وقد تزايد التشكيك في هذا التصور التقليدي لطبقة الشودرا خلال العقود الأخيرة من الحكم البريطاني، على الرغم من أن بعض الطبقات كانت قد طالبت بمكانة أعلى قبل وقت طويل من قيام الإدارة البريطانية بإجراء أول تعداد سكاني لها. [د] قاد مجتمع الكورمي من المزارعين ، الذين وصفهم كريستوف جافريلوت بأنهم " فلاحون من الطبقة المتوسطة"، هذا السعي نحو مزيد من الاحترام. [ 32 ] ووفقًا لبينش: "بلغ الاهتمام بالكرامة الشخصية والهوية المجتمعية والمكانة الطبقية ذروته بين فلاحي الكورمي والياداف والكوشواها في العقود الأربعة الأولى من القرن العشرين". [ 64 ]

التعريف باسم كوشواها كشاتريا

ابتداءً من حوالي عام ١٩١٠، بدأت قبيلتا كاتشي وكويري، اللتان كانت تربطهما علاقات وثيقة بالبريطانيين طوال معظم القرن السابق نظرًا لدورهما البارز في زراعة الخشخاش ، في تعريف أنفسهما بأنهما من طبقة كوشواها كشاتريا . [ ٦٥ ] وفي عام ١٩٢٨، تقدمت منظمة تدعي تمثيل هاتين المجموعتين وموراو بطلب للاعتراف الرسمي بهما كإحدى طبقات كشاتريا. [ ٦٦ ] وقد عكس هذا الإجراء الذي اتخذته جمعية كوشواها كشاتريا ماهاسابها لعموم الهند (AIKKM) الاتجاه العام نحو الارتقاء الاجتماعي للمجتمعات التي كانت تُصنف تقليديًا ضمن طبقة شودرا. وقد أطلق إم إن سرينيفاس على هذه العملية اسم "السنسكريتية" ، [ ٦٧ ] وكانت سمة من سمات سياسات الطبقات الاجتماعية في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. [ ٦٦ ] [ ٦٨ ]

استند موقف جمعية عموم الهند لحركة كوشواها (AIKKM) إلى مفهوم الفيشنافية ، الذي يشجع على عبادة راما أو كريشنا والادعاء بالانحدار منهما، وذلك لارتداء رموز الكشاتريا، وبالتالي السماح بارتداء الخيط المقدس ، على الرغم من أن العمل البدني الشاق المتأصل في مهنتهم الزراعية يصنفهم ضمن طبقة الشودرا. وقد دفعت هذه الحركة الكوشواها إلى التخلي عن ادعائهم بالانحدار من شيفا لصالح الأسطورة البديلة التي تزعم انحدارهم من راما. [ 69 ] في عام 1921، نشر غانغا براساد غوبتا، أحد دعاة سنسكريتية الكوشواها، كتابًا يقدم فيه أدلة على مكانة الكويري والكاشي والموراو والكوشواها كطبقة كشاتريا. [ 62 ] [ 70 ] وذكر في تاريخه المُعاد بناؤه أن الكوشواها هم من نسل كوش الهندوس، وأنهم في القرن الثاني عشر خدموا راجا جايشاندرا في المجال العسكري خلال توحيد سلطنة دلهي على يد المسلمين . أدى الاضطهاد اللاحق من قبل المسلمين المنتصرين إلى تشتت الكوشواها وإخفاء هويتهم، متخلين عن الخيط المقدس، وبالتالي تدهورت مكانتهم واتخذوا أسماء مجتمعية محلية. [ 62 ] انتشرت محاولة غوبتا لإثبات مكانة الكشاتريا، على غرار محاولات أخرى مماثلة لتأسيس تاريخ مختلف الطبقات، عبر جمعيات الطبقات، التي كتب ديبانكار غوبتا أنها توفر صلة بين "النخبة الحضرية المتعلمة سياسياً" من أعضاء الطبقة و"القرويين الأقل تعليماً". [ 71 ] كما قامت بعض المجتمعات، مثل الموراوس في أيوديا ، ببناء معابد لدعم هذه الادعاءات. [ 11 ]

قال بعض المصلحين الكوشواهيين، على غرار المصلح الكورمي ديفي براساد سينها تشودري، إنه بما أن الراجبوت والبوميهار والبراهمة كانوا يعملون في الحقول في بعض المناطق، فلا يوجد أساس منطقي للادعاء بأن هذا العمل يميز مجتمعًا ما على أنه من طبقة الشودرا. [ 72 ] وصف ويليام بينش تنامي النزعة المسلحة بين الطبقات الزراعية في أعقاب مطالباتهم بمكانة الكشاتريا. وأكدت طبقات مثل الكويري والكورمي والياداف مكانتهم ككشاتريا شفهيًا ومن خلال الانضمام بأعداد كبيرة إلى الجيش الهندي البريطاني كجنود. وأدى تنامي النزعة المسلحة بين الطبقات إلى تحويل ريف بيهار إلى ساحة صراع ظهرت فيها العديد من الميليشيات القائمة على أساس الطبقات، وأصبحت الفظائع ضد الداليت أمرًا عاديًا. وقد سُميت الميليشيات التي تأسست خلال هذه الفترة بأسماء شخصيات شعبية أو شخصيات بارزة تحظى باحترام المجتمع بأكمله. [ 73 ]

التصنيف كطبقة متخلفة

يُصنَّف الكوشواها ضمن فئة الطبقات المتخلفة الأخرى (OBC) في بعض ولايات الهند. في عام 2013، أضافت حكومة هاريانا طوائف الكوشواها، والكويري، والموريا إلى قائمة الطبقات المتخلفة. [ 12 ] وفي ولاية بيهار، يُصنَّفون ضمن فئة الطبقات المتخلفة الأخرى. [ 74 ] كما تُصنَّف بعض الطوائف الفرعية من مجتمع الكوشواها، مثل الكاتشي، والشاكيا ، والكويري، ضمن فئة الطبقات المتخلفة الأخرى في ولاية أوتار براديش . [ 75 ]

انظر أيضاً

مراجع

ملحوظات

  1. ↑ أرقام السكان وفقًا لمسح بيهار لعام 2022 القائم على نظام الطبقات الاجتماعية
  2. ↑ دانجي هي طائفة فرعية من كويري في وسط ولاية بيهار. [ 3 ]
  3. ↑ تعددت الروايات حول تاريخ تأسيس منظمة تريفيني سانغ. فقد ذكرت بعض المصادر أنه كان في عشرينيات القرن العشرين، لكن كومار يشير إلى وثائق تم اكتشافها مؤخرًا تجعل عام 1933 هو الأرجح، [ 31 ] بينما ذكر جافريلوت عام 1934. [ 32 ]
  4. ↑ يسجل ويليام بينش: "... سبق الاهتمام الشعبي بالمكانة الاجتماعية ظهور جهاز الإحصاء الإمبراطوري والهوس الاستعماري بالطبقية. ... [و]بدت المطالبات بالكرامة الشخصية والمجتمعية جزءًا من خطاب أطول لم يتطلب هياكل سياسية وإدارية أوروبية." [ 63 ]

الاقتباسات

  1. ↑ فيرما، ريتيش (2 أكتوبر 2023). "قائمة سكان بيهار حسب الطبقات الاجتماعية" . هندوستان . مؤرشف من الأصل في 3 أكتوبر 2023. تم الاطلاع عليه في 7 أكتوبر 2023 .
  2. ↑ أيوشمان، كومار (28 أغسطس 2018). "قد يترك طهي 'الخير' هذا في بيهار انطباعًا سيئًا لدى حزب بهاراتيا جاناتا" . صحيفة ذا برينت . مؤرشف من الأصل في 28 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه في 27 يونيو 2020 .
  3. ^ قادر ، عبد (14 أكتوبر 2015). “انتخابات بيهار 2015 على المحك بالنسبة لحزب بهاراتيا جاناتا في جوروا” . تايمز أوف إنديا . تم الاسترجاع في 5 أكتوبر 2023 .
  4. ↑ «التقرير الوطني عن الطبقة/العرق واللغة والدين» (ملف PDF) . تعداد السكان والمساكن في نيبال 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أبريل 2025 .
  5. ↑ بينش، ويليام ر. (1996). الفلاحون والرهبان في الهند البريطانية . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 91. ISBN  978-0-520-20061-6.
  6. ↑ هاربر، مالكولم (2010). سلاسل القيمة الشاملة: طريق للخروج من الفقر . وورلد ساينتيفيك. ص 182، 297. ISBN  978-981-4293-89-1.
  7. ↑ "نصيحة اللجنة الوطنية للطبقات المتخلفة رقم 35/دلهي/2012" (ملف PDF) . اللجنة الوطنية للطبقات المتخلفة . 1 أكتوبر 2010. تاريخ الاطلاع: 8 نوفمبر 2025 .
  8. ↑ "الفلاحون والرهبان في الهند البريطانية" . publishing.cdlib.org . مؤرشف من الأصل في 4 أكتوبر 2023. تم الاطلاع عليه في 3 أكتوبر 2023. النص الأصلي من كتاب "الفلاحون والرهبان في الهند البريطانية" : "تبنت المجتمعات الزراعية هوية كوشفاها-كشاتريا، وهي مجتمعات معروفة في جميع أنحاء شمال نهر الغانج بخبرتها في زراعة الخضراوات والخشخاش على نطاق صغير. وكان من أبرزهم مزارعو كاتشي وموراو في وسط ولاية أوتار براديش، وكاشفاهاس في غرب ولاية أوتار براديش، وكويري في بيهار وشرق ولاية أوتار براديش."
  9. ↑ باتيل، ماهيندرا لال (1997). الوعي لدى الفئات الأضعف: منظور التنمية والآفاق . منشورات إم دي المحدودة. ص 37. ISBN  8175330295أُرشف من الأصل في 2 فبراير 2023. تم الاطلاع عليه في 15 أغسطس 2020. النص الأصلي من الكتاب: أدى إعادة تصنيفهم إلى فئات أخرى متخلفة إلى وضعهم في أوضاع غير مواتية، حيث لا يُسمح لأفراد هذه الفئات بالحصول على حصص سياسية. وقد تقاربت العديد من العائلات المنتمية إلى هذه الفئات، وهي: كاشي، كاشواها، كوشواها، مالي، مارار، سيني، سونكار، موراي، شاكيا، موريا، كويري، كويري، وبانارا، وبدأت في الزواج من بعضها البعض. وقد طوروا الآن شبكة على مستوى الهند لضمان التضامن الطبقي دون المساس بمصالح الطبقة.
  10. 1 2 بينش، ويليام ر. (1996). الفلاحون والرهبان في الهند البريطانية . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 12، 91-92 . ISBN  978-0-520-20061-6.
  11. 1 2 بينش، ويليام ر. (1996). الفلاحون والرهبان في الهند البريطانية . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 98. ISBN  978-0-520-20061-6.
  12. ١ ٢ "ثلاث طبقات اجتماعية مدرجة في قائمة الطبقات المتخلفة" . صحيفة هندوستان تايمز . ٥ نوفمبر ٢٠١٣. مؤرشف من الأصل في ١٥ أبريل ٢٠١٤. تم الاطلاع عليه في ١٤ أبريل ٢٠١٤ .
  13. ↑ ماندال، مونيكا (2013). الإدماج الاجتماعي للمجتمعات العرقية في نيبال المعاصرة . دار نشر KW. الصفحات 109-110 . ISBN  978-93-81904-58-9.
  14. 1 2 بيتس، كريسبين (2016). المجتمع، الإمبراطورية، والهجرة: جنوب آسيويون في الشتات . سبرينغر. ص 14. ISBN  978-0333977293تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 يوليو 2020 .
  15. ↑ نالين فيرما (محرر). "بيهار: ما يأمل نيتيش كومار وحزب جاناتا دال (المتحد) تحقيقه من خلال اندماج أوبيندرا كوشواها" . ذا واير . مؤرشف من الأصل في 11 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه في 11 أبريل 2021 .
  16. ↑ "نهاية سلالة في 'شيتورغاره في بيهار'"" . صحيفة ديكان هيرالد . 10 أبريل 2019. مؤرشف من الأصل في 12 يونيو 2022. تم الاطلاع عليه في 12 يونيو 2022. "
  17. ↑ كريستوف جافريلو ؛ كالاياراسان أ، محرران. (4 نوفمبر 2020). "الطبقات الدنيا في بيهار حصلت على السلطة السياسية، لا التقدم الاقتصادي" . إنديان إكسبريس . مؤرشف من الأصل في 22 يناير 2021. تم الاسترجاع في 22 يناير 2021 .
  18. ↑ ثاكور، ميني (2010). تمكين المرأة من خلال مؤسسات الحكم المحلي (بانشاياتي راج) . شركة كونسيبت للنشر. ص 31. ISBN  978-8180696800تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يونيو 2020 .
  19. ^ جوبتا، تيلاك د. (1992). ""صعود الياداف في السياسة في بيهار".". الأسبوعية الاقتصادية والسياسية . 27 (26): 1304– 06. JSTOR 4398537 . 
  20. ↑ أجيت ك. باندي؛ أشوك ك. بانكاج، محرران. (2018). الداليت، والتهميش، والتغيير الاجتماعي في الهند . المملكة المتحدة: تايلور وفرانسيس. ص 21-23 . ISBN  9780429785184.
  21. ↑ شيتان تشويثاني (2023). الهجرة والأمن الغذائي والتنمية: رؤى من ريف الهند . مطبعة جامعة كامبريدج . ص 107. ISBN  978-1009276771على الرغم من أن إنهاء نظام الإقطاع الزراعي أدى إلى طرد جماعي للمزارعين المستأجرين الذين كانوا يزرعون الأرض فعليًا، إلا أن كبار ملاك الأراضي من الطبقات العليا شهدوا أيضًا تقلصًا في ممتلكاتهم. وبرزت طبقة جديدة من ملاك الأراضي ينتمون إلى فئات الطبقة المتوسطة العليا، مثل الكورمي والكويري والياداف، المصنفة رسميًا ضمن الطبقات المتخلفة الأخرى في بيهار المعاصرة. وكان هؤلاء في الغالب من صغار ومتوسطي الفلاحين الذين تمكنوا من تعزيز ممتلكاتهم ومكانتهم في المجتمع في خضم إصلاحات نظام الإقطاع الزراعي (ويلسون، 1999؛ شارما، 2005) .
  22. ↑ «من هو النائب السابق عن ولاية بيهار أناند موهان، ولماذا أطلقت حكومة نيتيش كومار سراحه من السجن؟» - إنديا توداي . 25 أبريل 2023. تاريخ الاطلاع: 28 أبريل 2023 .
  23. ↑ رشيد، عمر (18 يناير 2022). "أهمية أن تكون كيشاف براساد موريا في حزب بهاراتيا جاناتا" . صحيفة ذا هندو . مؤرشف من الأصل في 16 فبراير 2023. تم الاطلاع عليه في 16 فبراير 2023 .
  24. ↑ سينغ، سانجاي (20 ديسمبر 2011). "حزب بهوجان ساماج يروج لحزب كوشواها آخر بهدف استقطاب أصوات سكان بونديلخاند" . صحيفة إنديان إكسبريس . مؤرشف من الأصل في 25 أغسطس 2023. تم الاطلاع عليه في 25 أغسطس 2023 .
  25. ↑ "معلومات سرية من دلهي: البحث عن مقاعد" . صحيفة إنديان إكسبريس . ١٩ أكتوبر ٢٠١٨. مؤرشف من الأصل في ٦ أكتوبر ٢٠٢٣. تم الاطلاع عليه في ٤ أكتوبر ٢٠٢٣ .
  26. ↑ «طالبت طائفة كوشواها بـ25 تذكرة، وإذا لم يتم الحصول عليها، فسيتم ترشيح مرشحين على 50 مقعدًا» . صحيفة داينيك بهاسكار . مؤرشفة من الأصل في 9 مايو 2024. تم الاطلاع عليها في 11 يونيو 2024 .
  27. 1 2 سينها، أ. (2011). نيتيش كومار وصعود بيهار . فايكنغ. ص 80-84 . ISBN  978-0-670-08459-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 أبريل 2015 .
  28. ↑ كومار، سانجاي (5 يونيو 2018). السياسة ما بعد الماندال في بيهار: أنماط انتخابية متغيرة . منشورات سيج. ص 55. ISBN  978-93-528-0585-3.
  29. ↑ فيريندر غروفر (1997). "النظام السياسي ودستور الهند" . النظام السياسي الهندي: الاتجاهات والتحديات، المجلد 10. منشورات ديب أند ديب. الصفحات 780-781 . ISBN  8171008844تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 أكتوبر 2020 .
  30. ↑ رانابير سامادار (3 مارس 2016). "بيهار 1990-2011" . حكومة السلام: الحوكمة الاجتماعية والأمن وإشكالية السلام . روتليدج، 2016. ص 178. ISBN  978-1317125372تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 أكتوبر 2020 .
  31. ^ كومار، أشواني (2008). محاربو المجتمع: جيوش الدولة والفلاحين والطوائف في ولاية بيهار . النشيد الصحافة. ص 43، 196. ردمك  978-1-84331-709-8.
  32. 1 2 3 جافريلوت، كريستوف (2003). الثورة الصامتة في الهند: صعود الطبقات الدنيا في شمال الهند (طبعة مُعاد طباعتها ). سي. هيرست وشركاه. ص 197-198 . ISBN   978-1-85065-670-8.
  33. ^ كومار، أشواني (2008). محاربو المجتمع: جيوش الدولة والفلاحين والطبقات في ولاية بيهار . النشيد الصحافة. ص. 44. ردمك  978-1-84331-709-8.
  34. ^ كومار، أشواني (2008). محاربو المجتمع: جيوش الدولة والفلاحين والطوائف في ولاية بيهار . النشيد الصحافة. ص. 36. ردمك  978-1-84331-709-8.
  35. ^ كومار، أشواني (2008). محاربو المجتمع: جيوش الدولة والفلاحين والطوائف في ولاية بيهار . النشيد الصحافة. ص. 62. ردمك  978-1-84331-709-8.
  36. ↑ راوات، رامانارايان س. (2011). إعادة النظر في التمييز الطبقي: تاريخ الشامار والداليت في شمال الهند . مطبعة جامعة إنديانا. ص 12-15 . ISBN  978-0-25322-262-6.
  37. ↑ أحمد، سرور (31 أكتوبر 2018). "مشاركة المقاعد في بيهار: أميت شاه لم يكن لديه وقت للقاء قادة حزب راشتريا رايثو سبأ في كوشواها - استياء" . ناشيونال هيرالد . مؤرشف من الأصل في 17 يوليو 2020. تم الاطلاع عليه في 3 أغسطس 2020 .
  38. 1 2 أومفيت، غيل (1993). إعادة ابتكار الثورة: الحركات الاجتماعية الجديدة والتقاليد الاشتراكية في الهند . MESharpe. ص 59. ISBN  0765631768تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يونيو 2020 .^ كان أول زعيم جماهيري لها هو جاغديش ماهتو، وهو مدرس من الكويري قرأ أمبيدكار قبل أن يكتشف ماركس ويبدأ صحيفة في بلدة أراه تسمى هاريجانستان ("أرض الداليت").
  39. ↑ سينغ، سانتوش (2015). محكوم أم محكوم بشكل خاطئ: قصة ومصير بيهار . دار بلومزبري للنشر. رقم ISBN 978-9385436420تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 يوليو 2020 .
  40. 1 2 3 كومار، أشواني (2008). محاربو المجتمع: جيوش الدولة والفلاحين والطوائف في ولاية بيهار . النشيد الصحافة. ص 34 – 37. ردمك  978-1-84331-709-8.
  41. ↑ سوندى، إم إل (2001). نحو عصر جديد: الإصلاحات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية . منشورات هار أناند. رقم ISBN 8124108005تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 يوليو 2020 .
  42. 1 2 ثاكور، باليشوار (2007). المدينة والمجتمع والتخطيط: المجتمع . جامعة أكرون. قسم الجغرافيا والتخطيط، جمعية الجغرافيين الأمريكيين: شركة كونسيبت للنشر. ص 393-400 . ISBN  978-8180694608تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يونيو 2020 .يُعتبر حزب سامتا بقيادة نيتيش حزب كويري-كورمي، بينما يُنظر إلى حزب شعب بيهار بقيادة أناند موهان على أنه متعاطف مع الراجبوت ويدعمهم.
  43. ↑ شاه، غانشيام (2004). الطبقة الاجتماعية والسياسة الديمقراطية في الهند . أورينت بلاك سوان. ص 346، 350-354 . ISBN  8178240955تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يونيو 2020 .
  44. ↑ سوهاس بالشيكار؛ سانجاي كومار؛ سانجاي لودها (2017). "7. الهدية الشرقية، فوز حزب بهاراتيا جاناتا في بيهار عام 2014" . السياسة الانتخابية في الهند: عودة حزب بهاراتيا جاناتا . تايلور وفرانسيس. ISBN 978-1351996914تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 أكتوبر 2020 .
  45. ↑ إيشوار (30 أكتوبر 2020). "أي طبقة اجتماعية تحمل مفتاح عودة نيتيش إلى منصب رئيس الوزراء؟ إليكم البيانات" . ذا كوينت . مؤرشف من الأصل في 24 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 24 نوفمبر 2020 .
  46. ↑ «واحد من كل أربعة أعضاء جدد في مجلس ولاية بيهار ينتمي إلى الطبقات العليا» . تايمز أوف إنديا . ١٧ نوفمبر ٢٠٢٠. مؤرشف من الأصل في ٢٩ يناير ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ٢٤ نوفمبر ٢٠٢٠ .
  47. ↑ باندي، راجان؛ كومار، ساجان (9 أكتوبر 2020). "كيف يكتسب اليسار المُعاد ابتكاره أهمية انتخابية في ولاية بيهار المُقبلة على الانتخابات" . ذا واير . مؤرشف من الأصل في 18 فبراير 2023. تم الاطلاع عليه في 30 أبريل 2024 .
  48. ↑ ميشرا، ديباك (2 أبريل 2023). "جزء من قاعدة نيتيش الانتخابية الأساسية 'لوف-كوش' وعلى رادار حزب بهاراتيا جاناتا - لماذا يُسعى إلى الكوشواها في سياسة بيهار؟" . ذا برينت . مؤرشف من الأصل في 9 أبريل 2023. تم الاسترجاع في 30 أبريل 2024 .
  49. ↑ سينغ، سانتوش (14 مايو 2024). "قاعدة ناخبي نيتيش كومار الأساسية لعقود، لماذا يتذبذب دعم كوشواها للتحالف الوطني الديمقراطي؟" . صحيفة إنديان إكسبريس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 مايو 2024 .
  50. ↑ «هيمنة الياداف والكوشواها في دائرة خاجاريا الانتخابية لمجلس النواب» . صحيفة داينيك بهاسكار (باللغة الهندية). مؤرشفة من الأصل في 3 أبريل 2024. تم الاطلاع عليها في 30 أبريل 2024 .
  51. ↑ أوجها، مالاي (12 سبتمبر 2023). "دائرة أراه الانتخابية في لوك سابها، هل سيفوز حزب بهاراتيا جاناتا؟" . هندوستان . مؤرشف من الأصل في 15 أكتوبر 2023. تم الاسترجاع في 18 أكتوبر 2023 .
  52. ↑ سينغ، راميندرا (27 أبريل 2016). "أوتار براديش: حزب بهوجان ساماج الحذر يعمل على درء مطالبات أصوات الطبقات المتخلفة الأخرى" . صحيفة إنديان إكسبريس . تم الاطلاع عليه في 30 أبريل 2014 .
  53. ↑ سينغ، راميندرا (20 أبريل 2016). "أوتار براديش: بينما يسعى وزير من طائفة المايا إلى توحيد الطبقات المتخلفة الأخرى، فإن حزب بهوجان ساماج حذر" . صحيفة إنديان إكسبريس . تم الاطلاع عليه في 30 أبريل 2014 .
  54. ↑ «ماياواتي تُعيّن موريا أمينًا عامًا وطنيًا لحزب بهوجان ساماج، مع التركيز على الطبقات المتخلفة الأخرى» . صحيفة إنديان إكسبريس . 4 أغسطس 2012. مؤرشف من الأصل في 24 يوليو 2023. تم الاطلاع عليه في 24 أغسطس 2023 .
  55. ↑ ياداف، شيامال (26 مارس 2022). "صانع الأخبار: حزب بهاراتيا جاناتا يُبقي كيشاف موريا نائبًا لرئيس الوزراء، حرصًا منه على عدم التأثير على حسابات انتخابات فئة الطبقات المتخلفة الأخرى في ولاية أوتار براديش" . صحيفة إنديان إكسبريس . مؤرشف من الأصل في 16 أكتوبر 2023. تم الاطلاع عليه في 30 أبريل 2024 .
  56. ^ آكو سريفاستافا (2022). حساسية الأطراف الإقليمية: حساسية الأطراف الإقليمية . برابهات براكاشان الجندي. محدود.
  57. ↑ ديبانكار غوبتا (2004). الطبقة الاجتماعية موضع تساؤل: هوية أم تسلسل هرمي؟ منشورات سيج الهند. ISBN 8132103459تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أكتوبر 2020 .
  58. ^ بارثا ناث مخرجي. ن. جايارام؛ بهولا ناث غوش (2019). فهم الديناميكيات الاجتماعية في جنوب آسيا: مقالات في ذكرى رامكريشنا موخيرجي . سبرينغر. ص. 97. ردمك  978-9811303876تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 أكتوبر 2020 .
  59. «سيأتي شخص من دلهي ويحاول تضليلكم...»: نيتيش يوجه انتقاداً مبطناً لشاه قبيل زيارته لولاية بيهار . صحيفة إنديان إكسبريس . وكالة أنباء برس ترست أوف إنديا. 30 مارس 2023. مؤرشف من الأصل في 26 أغسطس 2023. تم الاطلاع عليه في 26 أغسطس 2023 .
  60. ↑ «أمت شاه يزور بيهار، ونيتيش يستحضر الملك الجديد بين الطوائف، الإمبراطور أشوكا» . صحيفة إنديان إكسبريس . 31 مارس 2023. مؤرشف من الأصل في 16 أكتوبر 2023. تم الاطلاع عليه في 26 أغسطس 2023 .
  61. ↑ بينش، ويليام ر. (1996). الفلاحون والرهبان في الهند البريطانية . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 81. ISBN  978-0-520-20061-6.
  62. 1 2 3 بينش، ويليام ر. (1996). الفلاحون والرهبان في الهند البريطانية . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 92. ISBN  978-0-520-20061-6.
  63. ↑ بينش، ويليام ر. (1996). الفلاحون والرهبان في الهند البريطانية . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 88. ISBN  978-0-520-20061-6.
  64. ↑ بينش، ويليام ر. (1996). الفلاحون والرهبان في الهند البريطانية . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 83-84 . ISBN  978-0-520-20061-6.
  65. ↑ بينش، ويليام ر. (1996). الفلاحون والرهبان في الهند البريطانية . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 90. ISBN  978-0-520-20061-6.
  66. 1 2 جافريلوت، كريستوف (2003). الثورة الصامتة في الهند: صعود الطبقات الدنيا في شمال الهند (طبعة معاد طباعتها ). سي. هيرست وشركاه. ص 199. ISBN   978-1-85065-670-8.
  67. ↑ تشارلزلي، س. (1998). "السنسكريتية: مسيرة نظرية أنثروبولوجية". مساهمات في علم الاجتماع الهندي . 32 (2): 527. doi : 10.1177/006996679803200216 . S2CID 143948468 . 
  68. ↑ أوبادياي، فيجاي س.؛ باندي، جايا (1993). تاريخ الفكر الأنثروبولوجي . شركة كونسيبت للنشر. ص 436. ISBN  978-81-7022-492-1.
  69. ↑ جاسال، سميتا تيواري (2001). بنات الأرض: المرأة والأرض في ولاية أوتار براديش . منشورات فنية. ص 51-53 . ISBN  978-81-7304-375-8.
  70. ↑ نارايان، بادري (2009). الهندوتفا الرائعة: السياسة الزعفرانية وتعبئة الداليت . دار سيج للنشر. ص 25. ISBN  978-81-7829-906-8.
  71. ↑ غوبتا، ديبانكار (2004). الطبقة الاجتماعية موضع تساؤل: هوية أم تسلسل هرمي؟ . سيج. ص 199. ISBN  978-0-7619-3324-3.
  72. ↑ بينش، ويليام ر. (1996). الفلاحون والرهبان في الهند البريطانية . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 110. ISBN  978-0-520-20061-6.
  73. ↑ كونات، جورج (2018). متمردون من بيوت الطين: الداليت وصناعة الثورة الماوية... نيويورك: مجموعة تايلور وفرانسيس. ص 209، 210. ISBN  978-1-138-09955-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 مايو 2020 .
  74. ↑ "القائمة المركزية للطبقات المتخلفة (بيهار)" . scbc.bih.nic . مؤرشف من الأصل في 3 نوفمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 12 أغسطس 2020 .
  75. ↑ "القائمة المركزية للفئات الأخرى المتخلفة (أوتار براديش)" . ncbc.nic.in. مؤرشفة من الأصل بتاريخ 20 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليها بتاريخ 12 أغسطس 2020 .

للمزيد من القراءة