إل. برنت بوزيل الابن

في عام ١٩٦٥، انتقل مع عائلته إلى إسبانيا، كما يُزعم، لأن "الروح الكاثوليكية كانت حاضرة بقوة هناك" ^{[ ١١ ]} . وفي عام ١٩٦٦، أسس، مع فريدريك ويلهلمسن وويليام مارشنر وآخرين، مجلة "ترايمف" الكاثوليكية ، التي أرادها بوزيل أن تكون حصنًا للعقيدة الكاثوليكية، ونسخةً من مجلة "ناشونال ريفيو" للكاثوليك. ضمت المجلة مقالاتٍ لكتابٍ مثل راسل كيرك (الذي اعتنق الكاثوليكية)، وكريستوفر داوسون ، وإريك فون كوينلت-ليدين ، وجون لوكاس ، وتوماس مولنار ، وجيفري هارت ، والسير أرنولد لون ، وتشارلز جورنيه ، وروساس جون روشدوني ( الكالفيني) . وقد حظيت المجلة في البداية بتأييدٍ حماسي من باكلي في صفحات مجلة "ناشونال ريفيو" .

مع ذلك، بدأت العلاقة بين بوزيل وصهره بالتدهور؛ ففي مارس/آذار 1966، عندما كتب باكلي مقالًا يحذر فيه الكاثوليك من السعي إلى سن تشريعات تفرض على الآخرين اعتقادهم بأن الإجهاض قتل، كتب بوزيل رسالة إلى محرري مجلة "ناشونال ريفيو " معترضًا على أن المقال "يفوح منه عبق النسبية... يكتب السيد باكلي في هذه الحالة وكأنه لم يسمع قط بالقانون الطبيعي ". وقد أثارت الرسالة حفيظة باكلي، فكتب ردًا لاذعًا، لكنه عدل عن إرساله. وفي عام 1966، نشر بوزيل كتاب "ثورة وارن" ، وهو نقد أكاديمي للمحكمة العليا للولايات المتحدة في عهد رئيس القضاة إيرل وارن . وعلى الرغم من انتقاله إلى إسبانيا، ظل بوزيل على دراية بالسياسة الأمريكية؛ فقد عارض إدارة نيكسون ، وكتب في كتابه " ترايمف " أن الحركة المحافظة، بدعمها ترشيح نيكسون عام 1968 ، "لم تعد قوة سياسية مؤثرة في أمريكا". ثم غيّر باكلي رأيه ووافق بوزيل في هذا الموضوع. ^{[ 12 ]}

تراجع لاحقًا عن دعمه للتجربة الأمريكية نفسها في كتابه "ثورة وارن ". لخص باكلي موقف بوزيل الجديد بقوله: "أطروحة بوزيل الآن هي أن جمهورية الآباء المؤسسين كانت محكومة بالفشل بسبب فشلهم في ربط البشرية بمدينة الله بشكل كافٍ". شعر بوزيل نفسه بالغربة عن الولايات المتحدة عمومًا، وعن الحركة المحافظة خصوصًا، التي كان نجمًا صاعدًا فيها، منددًا بالمحافظة باعتبارها "بديلًا غير كافٍ للسياسة المسيحية". ^{[ 13 ]} وبعد قرار المحكمة العليا في قضية رو ضد ويد ، بدأ بوزيل ينظر إلى الولايات المتحدة كقوة شريرة تفوق الاتحاد السوفيتي في قوتها ، وندد بكل من الرأسمالية الديمقراطية والشيوعية . كان تريومف يُكنّ إعجاباً كبيراً بإسبانيا الفرانكوية ، وانتقد الأحداث التي سبقت حرب فيتنام ، بما في ذلك اغتيال الرئيس الكاثوليكي لفيتنام الجنوبية ، نغو دينه ديم ، بدعم من الولايات المتحدة ، وسلوك الصراع بعد ذلك باعتباره لا يتوافق مع نظرية الحرب العادلة . عارض الحرب الكيميائية والردع النووي ، اللذين كان قد أيدهما في السابق، وربط آراءه الاقتصادية بنظرية التوزيعية . ^{[ 14 ]}

أرجع أصدقاء بوزيل تدهور حالته النفسية إلى ازدياد تمسكه بالكاثوليكية، وتدهور علاقته بباكلي، الذي قيل إنه كان يعاني من صدمة فقدان أقرب أصدقائه، وتغير آرائه السياسية. قال نيل ب. فريمان : "بدأ برنت بالتلاشي تدريجيًا، وكان ذلك واضحًا للعيان، لكن لم يكن بالإمكان فعل شيء حيال ذلك". وكتب جون جوديس في كتابه "ويليام باكلي الابن: شفيع المحافظين ": "ربما لم يكن انهيار علاقتهما ليحدث قبل عشر سنوات أو بعدها. لقد كان نتاجًا مباشرًا لأحداث الستينيات المضطربة، التي أسعدت باكلي ورفعته إلى آفاق جديدة من الشهرة، لكنها شهدت أيضًا انهيار نفوس مضطربة وغير مستقرة مثل بوزيل".

بعد تأسيس مجلة "ترايمف" ، أسس بوزيل أيضًا جمعية الكومنولث المسيحي، التي كان ذراعها التعليمي، معهد الكومنولث المسيحي، برئاسة وارن كارول ، يُقيم دورات ومحاضرات وندوات سنوية في الإسكوريال بإسبانيا. وقد حضر جميع أعضاء هيئة التدريس الأصليين في كلية كريستندوم ، بالإضافة إلى العديد من المتبرعين لها ، البرنامج في إسبانيا، وكانوا مشتركين في مجلة "ترايمف" . وقد علّق كارول لاحقًا في رثائه لبوزيل قائلًا: "بمعنى جوهري، كانت كلية كريستندوم مشروعًا تابعًا لمجلة "ترايمف ". ^{[ 15 ]}

كان بوزيل مؤيدًا قويًا للبابا بولس السادس، ودافع بشدة عن إدانته لتحديد النسل في رسالته البابوية "هيوماني فيتاي"، لكنه اختلف مع قرارات البابا بشأن الطقوس الدينية . ^{[ 15 ]} كان عضوًا مؤسسًا في منظمة "كاثوليكس يونايتد فور ذا فيث" وشغل منصب سفير خاص لها. ^{[ 16 ]} منذ تأسيسها، كانت مجلة "ترايمف " على وشك الانهيار، وكان بوزيل يخطط لإغلاقها حتى حضرت زوجته باتريشيا بوزيل ندوة في الجامعة الكاثوليكية الأمريكية استضافت الناشطة النسوية الراديكالية تي-غريس أتكينسون في مارس 1971. عندما قالت أتكينسون إن مريم العذراء "مُستَغَلّة" أكثر مما لو كانت قد شاركت في حمل جنسي، حاولت باتريشيا صفعها، فاصطدمت يدها بالميكروفون، وتم إخراجها من القاعة. عندما سمع بوزيل ما فعلته زوجته، وقف وصاح بصوت عالٍ: "إلى الجحيم بالجامعة الكاثوليكية!" ^{[ 15 ]} أقنعته ردود فعل القراء الإيجابية بالإبقاء على المجلة. في عام 1976، وبعد وفاة فرانشيسكو فرانكو وبداية التحول الإسباني نحو الديمقراطية ، توقفت مجلة "ترايمف" عن النشر.

في عام 1985، أسس بوزيل منظمة ميسيون غوادالوبي، وهو برنامج مخصص لمساعدة المهاجرين من أصل إسباني ونشر المسيحية بينهم . ^{[ 17 ]}

في يونيو 1970، قبل ثلاث سنوات من قرار رو ضد ويد، وعندما كان الإجهاض غير قانوني في معظم الولايات المتحدة خارج كاليفورنيا وواشنطن العاصمة ونيويورك، قاد برنت وباتريشيا بوزيل أول مهمة "عملية الإنقاذ" لمحاولة التفاوض بشكل مباشر مع المسؤولين في عيادة مستشفى جامعة جورج واشنطن في واشنطن العاصمة ، حيث كان الإجهاض مسموحًا به من أجل الصحة العقلية للأم.

طلب بوزيل من إدارة العيادة وقف عمليات الإجهاض، وإذا لم يفعلوا، فعليهم تعيين ممرضة كاثوليكية لإجراء طقوس التعميد وتجهيز الجثث للدفن وفقًا للطقوس الكاثوليكية بعد كل عملية إجهاض. ^{[ 18 ]} اجتمع بوزيل ونحو 230 شخصًا آخر في كنيسة محلية لحضور " قداس جنائزي للأبرياء " ترأسه أربعة كهنة. وضمّت المسيرة التي تلت ذلك مجموعة طلابية من جامعة دالاس تُعرف باسم " أبناء الرعد" ( Los Hijos de la Tormenta )، والذين كانوا يرتدون ملابس كاكية وقبعات حمراء (وهي قبعات يرتديها الباسكيون الكارلون ، الذين كان بوزيل يُعجب بهم)، ^{[ 19 ]} وكانوا يحملون المسابح والأعلام البابوية . وصرح أحد المتحدثين قائلًا: "يا أمريكا ... أنتِ تقتلين أجنة المستقبل. إن نظافة جريمتك المعقمة بحد ذاتها تنبعث منها رائحة الموت الكريهة." 

بعد التجمع، توجه بوزيل، مرتدياً قبعة حمراء، إلى العيادة برفقة سبعة آخرين. ^{[ 19 ]} رصدهم حارس أمن فأغلق الباب لمنع دخولهم. اندفع أحد "أبناء الرعد" نحو أحد الأبواب الجانبية غير المغلقة للمبنى، وتمكن من فتحه باستخدام صليب. ^{[ 19 ]} ومن خلال الباب المفتوح، دخل بوزيل وبقية المجموعة المبنى وبدأوا بتحطيم النوافذ وهم يهتفون "يحيا المسيح الملك!" (وهي صيحة حرب كاثوليكية استُخدمت خلال حرب كريستيرو ). ^{[ 19 ]} استُدعيت شرطة واشنطن، واضطرت لاستخدام الهراوات لإخضاع مجموعة بوزيل واعتقالهم. ^{[ 19 ]} وفي جلسة المحكمة في أكتوبر 1970، صرّح بوزيل قائلاً: "سيتعين على أمريكا أن تُحاسب مسيحييها، شاءت أم أبت". ^{[ 19 ]} وحُكم على بوزيل وبقية أعضاء مجموعته بأحكام مع وقف التنفيذ. ^{[ 18 ]} قال بوزيل لاحقًا: "إذا كانت الفوضى ضرورية لوقف قتل الأطفال، فأنا أؤيد الفوضى." ^{[ 20 ]}

استنكر باكلي تصرفات بوزيل، مصرحاً في مجلة ناشيونال ريفيو بأن "أبناء الرعد لم ينجحوا في استقطاب سوى عدد قليل جداً من غير المقتنعين إلى جانبهم". وعلى الرغم من إغلاق منظمة تريومف بعد ذلك بعامين، إلا أن موظفيها وبوزيل ظلوا نشطين، بما في ذلك تنظيم أول مسيرة من أجل الحياة .

كان غلاف عدد مارس 1973 من مجلة Triumph بعد صدور قرار رو ضد ويد أسود بالكامل باستثناء شعار صغير وصليب أبيض وعبارة "من أجل الأطفال". ^{[ 15 ]}