حقوق مجتمع الميم في كوبا

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة

شهدت حقوق المثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي والمتحولين جنسيًا ( LGBTQ ) في كوبا تباينًا كبيرًا عبر التاريخ الحديث. تُعتبر كوبا اليوم دولة متقدمة، مع تحسنات هائلة في القرن الحادي والعشرين فيما يتعلق بهذه الحقوق. [ 4 ] [ 5 ] بعد استفتاء قانون الأسرة الكوبي عام 2022 ، أصبح هناك اعتراف قانوني بحق الزواج ، والروابط بين الأشخاص من نفس الجنس، وتبني الأطفال من نفس الجنس، وتأجير الأرحام غير التجاري، وذلك كجزء من أحد أكثر قوانين الأسرة تقدمًا في أمريكا اللاتينية ، وكذلك بين الدول الشيوعية . [ 6 ] حتى تسعينيات القرن الماضي، كان مجتمع المثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي والمتحولين جنسيًا (LGBTQ ) مهمشًا على أساس المعايير الاجتماعية السائدة ، والأدوار الجندرية التقليدية ، والسياسة [ 7 ] [ 8 ] ، ومعايير صارمة للأخلاق . لم تتغير المواقف والقبول تجاه أفراد مجتمع المثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي والمتحولين جنسيًا (LGBTQ) لتصبح أكثر تسامحًا إلا في القرن الحادي والعشرين. [ 9 ]

في عام ٢٠١٨، صوّتت الجمعية الوطنية للسلطة الشعبية لصالح تقنين زواج المثليين ، مع تحديد موعد لإجراء استفتاء دستوري في فبراير ٢٠١٩؛ إلا أنه تم حذفه لاحقًا من مسودة الدستور. [ ١٠ ] في مايو ٢٠١٩، أعلنت الحكومة أن اتحاد الحقوقيين في كوبا يعمل على قانون الأسرة الجديد، الذي سيتناول زواج المثليين. [ ١١ ] في ٧ سبتمبر ٢٠٢١، أعلنت الحكومة أن قانون الأسرة الجديد سيُعرض على الجمعية الوطنية للموافقة عليه، ثم يُطرح للاستفتاء الشعبي لتقنين زواج المثليين في حال الموافقة عليه في الاستفتاء . [ ١٢ ] تمت الموافقة على الاستفتاء في أبريل ٢٠٢٢، وأُجري في سبتمبر ٢٠٢٢، حيث تم إقراره. [ ١٣ ] يُعد التمييز على أساس الميول الجنسية والهوية الجندرية غير قانوني في كوبا.

تاريخيًا، كان العداء الشعبي تجاه مجتمع الميم مرتفعًا. وقد خفّ هذا العداء منذ تسعينيات القرن الماضي. [ 14 ] ويتولى المركز الوطني للتربية الجنسية (المعروف محليًا باسم "CENESEX")، برئاسة مارييلا كاسترو ، ابنة الرئيس السابق والسكرتير الأول للحزب الشيوعي الكوبي ، راؤول كاسترو ، والثورية فيلما إسبين ، تنفيذ حملات توعية حول قضايا مجتمع الميم. وتُقام مسيرات الفخر في هافانا كل شهر مايو، بالتزامن مع اليوم الدولي لمناهضة رهاب المثلية الجنسية ورهاب ازدواجية الميول الجنسية ورهاب التحول الجنسي ، وقد ازداد الإقبال عليها سنويًا. وفي عام 2022، أصبحت كوبا أول دولة في أمريكا اللاتينية تحتفل بشهر تاريخ مجتمع الميم . [ 15 ] وفي أعوام 2016 و2019 و2022 و2025، صوّتت كوبا لصالح تجديد ولاية خبير الأمم المتحدة المستقل المعني بالميول الجنسية والهوية الجندرية في مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة . [ 16 ]

تاريخ

كوبا ما قبل الثورة

كانت كوبا ما قبل الثورة بيئةً تتسم بالتعصب تجاه مجتمع المثليين. ونظرًا للتركيز على المعايير الاجتماعية التقليدية التي تُعلي من شأن العلاقات بين الجنسين، كانت هناك أماكن قليلة يمكن لأفراد هذا المجتمع التجمع فيها. كان سوق العمل آنذاك غير متكافئ، وكانت الثقافة الأفرو-هسبانية أبوية للغاية، وتُرسّخ مجتمعًا سامًا يُلزم بالعلاقات بين الجنسين، لا سيما في المناطق الريفية. [ 17 ] هاجر معظم أفراد هذا المجتمع إلى هافانا بحثًا عن فرص عمل وتحرر جنسي. علاوة على ذلك، كانت المجتمعات الريفية غالبًا ما تنبذ أفراد مجتمع المثليين أو أفراد أسرهم، وتصفهم بـ"شاذ القرية" أو "أحمق القرية". [ 18 ] وبسبب عدم تكافؤ فرص العمل، سمحت هافانا في خمسينيات القرن الماضي بحياة مهنية سرية، واستمر قطاع العمل غير الرسمي في النمو إلى جانب السياحة، مثل توزيع المخدرات والمقامرة والدعارة. [ 18 ] حصر هذا القطاع الوظيفي الرغبة المثلية في "عالم هافانا السفلي"، الذي كان يُدار من قِبل الطبقة البرجوازية المثلية الكوبية. كانت المثلية الجنسية جزءًا من صناعة الدعارة المزدهرة في كوبا ، [ 19 ] حيث انجذب العديد من الرجال المثليين إلى الدعارة، لا سيما من قِبل الزوار والجنود الأمريكيين . [ 18 ] [ 20 ] كما ارتبطت المثلية الجنسية بالمقامرة والجريمة. [ 20 ] لذلك، ورغم عدم وجود اعتراف رسمي بمجتمع المثليين، فقد حققوا نجاحًا في سوق العمل مع السياح الأمريكيين الباحثين عن تجارب جنسية مثلية. كان هناك عدد قليل من الحانات الصديقة للمثليين في المدن الكوبية، مثل حانة سانت ميشيل، وحانة إنترمتزو، وحانة ديرتي ديك، وحانة إل غاتو تويرتو في هافانا. [ 18 ] ومع ذلك، ورغم حيوية العالم السفلي واتساع نفوذه، ظلت كوبا تُطبق قوانين تضطهد المثلية الجنسية وتستهدف الرجال المثليين بالمضايقات. [ 21 ] اجتماعيًا، كان يُنظر إلى الرجال المثليين على أنهم منبوذون. [ 21 ] وكثيرًا ما كانت تُسمع العائلات تُطلق على أفرادها ألقابًا مهينة مثل "لوكاس" (أي ملكات)، و"ماريكونيس" (أي مثليين)، و"تورتيليراس" (أي مثليات). [ 18 ] كان يُنظر إلى ثقافة المثلية الجنسية على أنها مجرد استراتيجية اقتصادية، حيث عززت عصابات الجريمة المنظمة شعورًا بالاعتماد على الرغبات الجنسية المثلية لدى السياح الأمريكيين، بالإضافة إلى اهتمامات أخرى متخصصة انخرط فيها أفراد هذه المجتمعات.

كانت الهويات الجنسية المثلية أو المثلية المنفصلة بالمعنى الحديث - أي الهويات القائمة على التعريف الذاتي والتي تشمل الجوانب العاطفية والجسدية للعلاقات المثلية - نادرة. وكان يُفترض أن الولاء الجنسي (والخضوع في حالة النساء) للجنس الآخر أمر طبيعي حتى بين المثليين. ولذلك، بالنسبة للعديد من الكوبيين في تلك الحقبة، كانت المثلية الجنسية مجرد إضافة إلى الأدوار الزوجية التقليدية. ومن بين أمور أخرى، كانت مجرد استغلال تجاري مربح للخيال الجنسي. أما بالنسبة للأغلبية العظمى، فقد جعلت المثلية الجنسية الحياة تجربة مخجلة ومُثقلة بالذنب. [ 18 ]

كوبا ما بعد الثورة

بعد ظهور نظام فيدل كاسترو عام ١٩٥٩، ازداد وضع مجتمع المثليين والمتحولين جنسيًا سوءًا. كان قادة الثورة في الغالب من الرجال البيض المنتمين للطبقة المتوسطة، والذين نشأوا على الفكر الجنسي التقليدي. علاوة على ذلك، أولى الإطار الماركسي اللينيني الذي اعتمده النظام أولويةً لتغيير الإنتاج والعلاقات الطبقية، مع التركيز على الأسرة والجنس. كما أكدت الحكومة على الشباب باعتبارهم مستقبل الثورة، وهو هدف أساسي في ستينيات القرن العشرين. [ ٢٢ ] استُخدم التعليم لتعزيز "القيم الأخلاقية" إلى جانب الشعور بالالتزام الكامل بالثورة. وبناءً على ذلك، وُجهت انتقادات ومعاقبات للتكتيكات المعادية للثورة، واعتُبر الاستماع إلى الموسيقى الأمريكية، وارتداء التنانير القصيرة، وإطالة شعر الرجال، جميعها أشكالًا من هذه التكتيكات، إلى جانب المثلية الجنسية. [ ٢٢ ] عرّفت الثورة المواطن المؤهل بأنه من يُسهم في بناء قوة عاملة منتجة، واعتُبرت المثلية الجنسية والدعارة غير منتجتين، ومرتبطتين بالانحلال الأمريكي. علاوة على ذلك، في كثير من الأحيان، كان الرجال الذين يمارسون الجنس مع رجال آخرين يُقبض عليهم في مداهمات الحانات التي استهدفت الدعارة والمخدرات في ستينيات القرن الماضي. ونتيجة لذلك، بدأت لجان الدفاع عن الثورة في الإبلاغ عن المثليين جنسيًا للسلطات في ستينيات القرن الماضي تحسبًا لغزو أمريكي محتمل. [ 22 ] كان من الواضح أن المثليين جنسيًا في كوبا يُصوَّرون على أنهم تهديد للثورة.

في عام ١٩٦٥، صرّحت وزارة الصحة بأن المثلية الجنسية مكتسبة، ولذا بدأت بتطبيق إجراءات وقائية لتعليم الأطفال السلوكيات الجنسية الطبيعية والمغايرة. وتم تعليم الأولاد "المخنثين" ممارسة الرياضة والدفاع عن النفس والتدريبات العسكرية. إضافةً إلى ذلك، كان يُطرد الرجال الذين يُعتبرون أنثويين للغاية من المنظمات الجماهيرية مثل رابطة الشبيبة الشيوعية . [ ٢٢ ] بل رُفعت لافتة في حرم جامعة هافانا كُتب عليها: "لا يُمثل المثلي الثورة، فهي ثورة رجال، قبضات لا ريش، شجاعة لا ارتجاف، يقين لا مكائد، شجاعة إبداعية لا مفاجآت سارة." [ ٢٢ ] كما صرّح فيدل كاسترو في عام ١٩٦٦ قائلاً: "لا يمكن لأي مثلي أن يُجسّد شروط ومتطلبات السلوك التي تُمكّننا من اعتباره ثوريًا حقيقيًا، أو مناضلًا شيوعيًا حقيقيًا." [ 22 ] عموماً، كانت رهاب المثلية الجنسية الذي ترسخ في ستينيات القرن العشرين واستمر حتى العقد الأول من القرن الحادي والعشرين نتاجاً لمزيج من الذكورة التقليدية المغايرة جنسياً والأخلاق الاشتراكية التي اعتبرت بعض السلوكيات الجنسية غير منتجة. كما كانت الحملة الثورية، التي سعت إلى تأميم الأعمال التجارية الخاصة عام 1968، جزءاً من مخطط أوسع لتعزيز الأخلاق ضمن الحملة السياسية والاقتصادية، مما مكّن كوبا من شق طريقها كدولة اشتراكية. [ 22 ]

رهاب المثلية ومعسكرات العمل خلال الستينيات

بعد الثورة، تبدد التسامح السطحي تجاه المثليين والمتحولين جنسيًا في المجتمع الكوبي الذي كان يعاني من رهاب المثلية بشدة. وبدأت الهجرة إلى ميامي على الفور، وشملت مثليات ومثليين كانوا يعملون في شركات أمريكية أو في خدمة الطبقة البرجوازية المحلية. أما المثليون والمتحولون جنسيًا الذين كانوا يعيشون في الخارج في الغالب، فقد انتقلوا نهائيًا. [ 18 ]

أصبحت رهاب المثلية الجنسية والتمييز على أساس الميول الجنسية، اللذان كانا موجودين بالفعل، أكثر منهجية ومؤسسية. ودخلت قضايا النوع الاجتماعي والجنسانية بشكل صريح في الخطاب السياسي، حتى مع تزايد استهداف القوانين المبهمة للرجال الذين يُعتبرون مثليين جنسيًا، والذين يُعتقد أنهم يتجاوزون الأدوار الجندرية المحددة، بينما ظلت المثلية الجنسية بين النساء غير مُعلنة وغير مرئية. بين عامي 1959 و1980، عانى الرجال المثليون من عواقب وخيمة، بدءًا من محدودية فرص العمل وصولًا إلى الاعتقال في حملات التفتيش في الشوارع والسجن في معسكرات العمل. ... كان يُنظر إلى الشعر الطويل، والسراويل الضيقة، والقمصان الملونة، وما يُسمى بالسلوكيات الأنثوية، و"الملابس غير اللائقة"، و"تسريحات الشعر المبالغ فيها" على أنها علامات ظاهرة للمثلية الجنسية لدى الرجال. لم تُسهّل هذه العلامات الظاهرة قمع المثلية الجنسية فحسب، بل إن الظهور العلني وتجاوز الأدوار الجندرية شكّلا، على نطاق أوسع، جزءًا أساسيًا من المشكلة التي حددتها الثورة. حتى خلال أشد فترات القمع، كما يُذكّرنا مارفن لينر ، لم يكن التعبير الخاص عن المثلية الجنسية هو الهدف الرئيسي. بل إن "... الشغل الشاغل، كما كان الحال دائماً، هو إظهار المثلية الجنسية علناً." [ 23 ]

انخرط العديد من أفراد مجتمع الميم التقدميين الذين بقوا في كوبا في أنشطة معادية للثورة ، إما بشكل مستقل أو بتشجيع من وكالة المخابرات المركزية الأمريكية (CIA)، وسُجنوا. وقد أدى غزو خليج الخنازير عام 1961 ، وهجمات الكوماندوز من قواعد فلوريدا، والتخريب الداخلي الذي رعته وكالة المخابرات المركزية، إلى زيادة المخاوف في كوبا بشأن الأمن القومي. وأدت المخاوف الواقعية إلى حالة من جنون الارتياب، وأصبح كل من يُعتبر "مختلفًا" موضع شك. واعتُبرت حانات المثليين ومناطق التجمعات في لا رامبا مراكز للأنشطة المعادية للثورة، وبدأ التعامل معها بشكل منهجي على هذا الأساس. [ 18 ] واعتُبر مجتمع المثليين تهديدًا للنظام العسكري. [ 24 ]

كان للاتحاد السوفيتي ، حليف كوبا الجديد ، سياسات عدائية تجاه المثليين والمثليات، إذ اعتبر المثلية الجنسية نتاجًا لمجتمع رأسمالي منحل كان سائدًا في كوبا في خمسينيات القرن العشرين. وقد أدلى فيدل كاسترو بتصريحات مهينة حول المثلية الجنسية. فوصف كاسترو المُعجب بالحياة الريفية في كوبا ("لا يوجد مثليون في البلاد" [ 25 ] ) عكس فكرة أن المثلية الجنسية انحطاط برجوازي، كما ندد بـ"المثليين" ووصفهم بأنهم "عملاء للإمبريالية". [ 26 ] وقد شرح كاسترو منطقه في مقابلة أجريت معه عام 1965.

لن نصدق أبدًا أن المثلي الجنسي يمكن أن يجسد الشروط والمتطلبات السلوكية التي تمكننا من اعتباره ثوريًا حقيقيًا، أو مناضلًا شيوعيًا حقيقيًا. إن انحرافًا من هذا القبيل يتعارض مع مفهومنا لما يجب أن يكون عليه الشيوعي المناضل. [ 27 ]

بحسب إيان لومسدن، لطالما احتقرت النزعة الذكورية الإسبانية التقليدية والكنيسة الكاثوليكية الرجال ذوي الميول الأنثوية والسلبية الجنسية لقرون. وكانت رهاب المثلية الذي انكشف خلال الثورة مجرد استمرار لثقافة النزعة الذكورية الراسخة والأدوار الجندرية الجامدة في كوبا ما قبل الثورة. [ 28 ] وقالت باربرا واينشتاين ، أستاذة تاريخ أمريكا اللاتينية في جامعة نيويورك والمحررة المشاركة في مجلة التاريخ الأمريكي الإسباني ، إن المثليين وُصفوا بأنهم منحرفون ومنحطون، لا ضعفاء أو مرضى. كما زعمت أن الطريقة التي وصلت بها الثورة الكوبية إلى السلطة منحتها إحساسًا أقوى بالرجولة مقارنةً بالثورات الأخرى. فقد تغلغلت تجربة حرب العصابات في البنية السياسية، وأصبح جيش حرب العصابات نفسه نواة مجتمع جديد. [ 29 ]

كتب الكاتب الكوبي المثلي رينالدو أريناس : "كان عقد الستينيات... هو بالضبط الوقت الذي ظهرت فيه جميع القوانين الجديدة ضد المثليين، عندما بدأ الاضطهاد وافتُتحت معسكرات الاعتقال، عندما أصبح الفعل الجنسي من المحرمات بينما كان يتم الإعلان عن "الرجل الجديد" وتم تمجيد الرجولة." [ 30 ]

كان يتم اعتقال وسجن أفراد مجتمع الميم، وخاصة الذكور ذوي الميول الأنثوية، بشكل متكرر دون توجيه تهمة أو محاكمة، وحصرهم في معسكرات العمل القسري .

أُنشئت معسكرات العمل القسري بأسرع وقت ممكن "لتصحيح" هذه الانحرافات ... سوء المعاملة اللفظية والجسدية، وحلق الرؤوس، والعمل من الفجر إلى الغسق، والأراجيح، والأرضيات الترابية، وشح الطعام ... أصبحت المعسكرات مكتظة بشكل متزايد مع تطور أساليب الاعتقال ... [ 31 ]

في عام ١٩٦٥، أُنشئ برنامج الوحدات العسكرية لدعم الإنتاج ( Unidades Militares de Ayuda a la Producción ; UMAP) على مستوى البلاد، وتحديدًا في مقاطعة كاماغوي ، [ ٩ ] كبديل للخدمة العسكرية لأفراد الجماعات الدينية السلمية ، مثل شهود يهوه ، والهيبيين ، والرافضين للخدمة العسكرية لأسباب ضميرية ، والمثليين. كان يُعتقد أن العمل، إلى جانب الأنظمة الصارمة المطبقة داخل معسكرات UMAP، من شأنه أن "يعيد تأهيل" المشاركين. اكتسبت هذه المعسكرات سمعة سيئة داخل كوبا وخارجها. [ ٢٤ ] ورغم أن هذه المعسكرات استهدفت المثليين أكثر من غيرها، "لا يوجد دليل على أنها أُنشئت خصيصًا للمثليين". [ ٢٨ ] ثمة جدل حول ما إذا كانت هذه المعسكرات معسكرات عمل أم معسكرات اعتقال. ومع ذلك، فقد اشتهرت هذه المعسكرات باحتجاز السجناء لمدة تصل إلى ثلاث سنوات دون توجيه تهمة إليهم. [ ٣٢ ]

وصف رجل مثليّ الجنس كان يعمل في أحد معسكرات وحدة مكافحة الاعتقال الإداري (UMAP) الظروف هناك قائلاً: "العمل شاقّ لأنه يتمّ تحت أشعة الشمس طوال الوقت تقريباً. نعمل 11 ساعة يومياً (في تقطيع الرخام في المحجر) من السابعة صباحاً حتى السابعة مساءً، مع استراحة غداء لمدة ساعة واحدة." [ 33 ] في عام 1968، أُغلقت هذه المعسكرات. قال كاسترو: "لم تكن هذه المعسكرات أماكن اعتقال أو عقاب... ولكن بعد زيارة قمت بها، اكتشفت تحريفاً في بعض الأماكن للفكرة الأصلية، لأنه لا يمكن إنكار وجود تحيّزات ضدّ المثليين. بدأتُ شخصياً مراجعةً لهذا الأمر. لم تستمرّ هذه المعسكرات سوى ثلاث سنوات." [ 34 ]

انجذب العديد من الفنانين والمثقفين المثليين، مثل رينالدو أريناس، إلى الوعد الاشتراكي بمجتمع قائم على المساواة، والذي من شأنه أن يمهد الطريق للحرية الثقافية والجنسية والعدالة الاجتماعية. وقد كتب معظم الكتّاب المثليين في مجلة " لونيس دي ريفولوسيون" الشعبية . ويبدو أن أفكارها الراديكالية لاقت استحسان الحكومة الكوبية. لكن بعد عامين من وصول كاسترو إلى السلطة، أُغلقت هذه المجلة وسط موجة من الرقابة الإعلامية. وتعرض كتّابها المثليون للفضيحة العلنية، ومُنعوا من النشر، وفُصلوا من وظائفهم. وأُعيد تعيين بعضهم للعمل كعمال نظافة وعمال عاديين. [ 35 ]

تم توثيق هذه الفترة بشكل مثير في الفيلم الوثائقي "السلوك غير اللائق" الذي صدر في ثمانينيات القرن العشرين، وفي سيرته الذاتية "قبل حلول الليل" التي كتبها رينالدو أريناس عام 1992، وكذلك في أعماله الروائية، وأبرزها " لون الصيف" و" وداعاً للبحر" .

المواقف السلبية خلال معظم فترة السبعينيات

استمرت رهاب المثلية الجنسية في كوبا خلال سبعينيات القرن العشرين، مع ظهور مواقف أكثر تسامحاً في منتصف سبعينيات القرن العشرين.

بعد مناقشة المثلية الجنسية في المؤتمر التربوي والثقافي الكوبي في أبريل 1971، أُعلن أن المثلية الجنسية انحرافٌ لا يتوافق مع الثورة. فقد الفنانون والمعلمون والممثلون المثليون والمثليات وظائفهم. وطُرد المثليون والمثليات من الحزب الشيوعي ، ومُنعوا من التواصل مع الأطفال والشباب، ومُنعوا من تمثيل بلادهم، وطُرد الطلاب من الجامعات. [ 24 ]

بدأت سياسة أكثر تسامحاً بالظهور تدريجياً في عام 1975.

في عام ١٩٧٥، أصدرت المحكمة الشعبية العليا حكمًا لصالح مجموعة من الفنانين المثليين المهمشين الذين طالبوا بالتعويض والعودة إلى وظائفهم. وكان حكم المحكمة بمثابة التغيير الأول في المواقف الرسمية تجاه المثليين والمثليات. وفي العام نفسه، شُكّلت وزارة جديدة للثقافة بقيادة أرماندو هارت دافالوس، مما أدى إلى سياسة ثقافية أكثر انفتاحًا. إضافةً إلى ذلك، شُكّلت لجنة للتحقيق في المثلية الجنسية، مما أدى إلى إلغاء تجريم العلاقات الخاصة بين البالغين غير التجارية بالتراضي بين أفراد من نفس الجنس في عام ١٩٧٩. [ ٢٤ ]

التحرير التدريجي خلال ثمانينيات القرن العشرين

انتهز المثليون الكوبيون فرصة مغادرة كوبا خلال هجرة مارييل البحرية عام 1980. ومنذ المراحل الأولى لهذه الهجرة الجماعية، وصفت الحكومة المثليين بأنهم جزء من "الحثالة" التي يجب التخلص منها لتطهير المجتمع الاشتراكي. [ 36 ] وُضع بعض المثليين أمام خيارين: إما السجن (أو تمديد مدة سجن من هم مسجونون بالفعل) أو مغادرة البلاد، على الرغم من أن فيدل كاسترو نفى علنًا إجبار أي شخص على المغادرة. [ 23 ]

في عام ١٩٨١، صرّحت وزارة الثقافة في منشور بعنوان "دفاعاً عن الحب" بأن المثلية الجنسية هي أحد أشكال الميول الجنسية البشرية. وأكدت الوزارة أن التعصب ضد المثليين موقف غير مقبول ورثته الثورة، وأنه يجب معارضة جميع العقوبات المفروضة على المثليين. [ ٢٤ ]

في عام 1986، أعلنت اللجنة الوطنية للتربية الجنسية رأيها علنًا بأن المثلية الجنسية هي توجه جنسي، وأن رهاب المثلية يجب مواجهته بالتعليم. [ 24 ] وقد زعم الكاتب المثلي إيان لومسدن أنه منذ عام 1986، "لا يوجد دليل يُذكر يدعم الادعاء بأن اضطهاد المثليين لا يزال مسألة سياسة دولة". [ 28 ]

في عام 1988، ألغت الحكومة قانون التباهي العلني لعام 1938 ( بالإسبانية : Ley de ostentación pública de 1938 )، وتلقت الشرطة أوامر بعدم مضايقة المثليين والمتحولين جنسيًا. وفي مقابلة أجراها كاسترو مع التلفزيون الجاليكي عام 1988، انتقد المواقف المتشددة التي كانت سائدة تجاه المثلية الجنسية. [ 24 ]

مع اقتراب نهاية ثمانينيات القرن العشرين، بدأت الأعمال الأدبية التي تتناول موضوعات المثلية الجنسية بالظهور مجدداً.

قبول أسرع منذ عام 1990

في مقابلة أجراها عام 1993 مع المسؤول الحكومي النيكاراغوي السابق، توماس بورخي ، صرّح فيدل كاسترو بمعارضته للسياسات المُعادية للمثليين والمتحولين جنسيًا، مُعتبرًا المثلية الجنسية ميلًا طبيعيًا يجب احترامه. وفي العام نفسه، نُظّمت سلسلة من ورش العمل للتثقيف الجنسي في جميع أنحاء البلاد، حاملةً رسالة مفادها أن رهاب المثلية الجنسية هو تحيّز. [ 24 ] وفي العام نفسه، رفعت الحكومة الحظر المفروض على خدمة المثليين والمتحولين جنسيًا علنًا في الجيش. ومنذ عام 1993، يُسمح للمثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي والمتحولين جنسيًا بالخدمة علنًا في القوات المسلحة الثورية الكوبية .

في عام ١٩٩٤، عُرض الفيلم الروائي "الفراولة والشوكولاتة" ، من إنتاج سينما كوبا الحكومية وتوماس غوتيريز أليا ، والذي تضمن شخصية رئيسية مثلية. انتقد الفيلم ضيق الأفق والجمود الفكري السائد في البلاد خلال سبعينيات القرن الماضي، وناقش التحيز ضد المثليين والمعاملة غير العادلة التي تعرضوا لها. أثار الفيلم جدلاً واسعاً ونقاشاً حاداً بين الجمهور. [ ٢٤ ]

في عام ١٩٩٥، قادت ملكات جمال كوبيات متحولات جنسياً موكب عيد العمال السنوي ، وانضم إليهن وفدان من المثليين من الولايات المتحدة. [ ٢٤ ] وفي العام نفسه، تراجع فيدل كاسترو عن موقفه السابق المعادي للمثليين، قائلاً: "أنا أعارض تماماً جميع أشكال القمع والازدراء والاحتقار والتمييز ضد المثليين". [ ٣٧ ]

بحسب تقرير لمنظمة هيومن رايتس ووتش ، "صعّدت الحكومة [عام ١٩٩٧] من مضايقاتها للمثليين، وداهمت العديد من النوادي الليلية المعروفة بتردد المثليين عليها، وزُعم أنها اعتدت بالضرب على عشرات الرواد واحتجزتهم". [ ٣٨ ] وذُكر أن المخرج السينمائي الإسباني بيدرو ألمودوفار كان من بين مئات الأشخاص الذين اعتُقلوا في مداهمة أشهر ملهى ليلي للمثليين في هافانا، وهو ملهى "إل بيريكيتون" . [ ٣٩ ] ووفقًا لتقرير صادر عن حكومة الولايات المتحدة، غُرِّم رواد الملهى الكوبيون وحُذِّروا من السجن إذا لم يتوقفوا عن إظهار ميولهم الجنسية المثلية علنًا. وأُطلق سراح الأجانب الذين اعتُقلوا بعد التحقق من وثائقهم. ووردت أنباء عن تعرض العديد من رواد الملهى من المثليين والمثليات الكوبيين للضرب على أيدي الشرطة. [ ٤٠ ] وامتدت هذه الحملة القمعية إلى أماكن أخرى معروفة بتجمعات المثليين في أنحاء العاصمة، مثل شاطئ "مي كاييتو" الواقع شرق هافانا، حيث اعتُقل المثليون وغُرِّموا أو هُدِّدوا بالسجن. [ ٤٠ ]

بعد هذه الحملة القمعية، بدأ المثليون والمثليات في كوبا بالتخفي وسط حملات تفتيش متقطعة لأماكن تجمعهم. ويبدو أن انتقاد كاسترو الظاهر لتوماس غوتيريز أليا وفيلمه الأخير " غوانتاناميرا" خلال خطاب ألقاه في فبراير 1998 قد زاد من حدة التوتر في مجتمع المثليين في كوبا. [ 41 ] ومع ذلك، استمر عدد من النوادي السرية للمثليين في العمل بشكل متقطع في منازل خاصة. [ 40 ]

في ديسمبر/كانون الأول 2000، كان نصف الأفلام اللاتينية الأمريكية المعروضة في مهرجان هافانا السينمائي تتناول موضوعات المثلية الجنسية. تُقام الآن مهرجانات أفلام للمثليين والمثليات في عدد من المدن الكوبية، وفي أكتوبر/تشرين الأول 2005، أُقيم أسبوع سينما التنوع الجنسي في بينار ديل ريو . [ 24 ]

ومع ذلك، في عام 2001، شنت الشرطة حملة ضد المثليين والمتحولين جنسياً، ومنعتهم من الاجتماع في الشارع، وفرضت عليهم غرامات، وأغلقت أماكن اجتماعهم. [ 42 ]

في عام ٢٠٠٤، تضمن المسلسل التلفزيوني " حديقة السرخس " ( El jardín de los helechos ) قصة حب بين امرأتين. [ ٢٤ ] وفي العام نفسه، أفادت هيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي) أن "الشرطة الكوبية شنت مجدداً حملة ضد المثليين، استهدفت تحديداً المتحولين جنسياً الذين يرتدون ملابس نسائية، حيث يتم اعتقالهم إذا كانوا يرتدونها". [ ٤٣ ]

زار كارلوس سانشيز، الممثل الذكر للرابطة الدولية للمثليين والمثليات ومزدوجي الميول الجنسية والمتحولين جنسيًا في منطقة أمريكا اللاتينية والكاريبي، كوبا عام ٢٠٠٤. وخلال زيارته، استفسر عن وضع المثليين والمثليات في البلاد، وسأل الحكومة الكوبية عن سبب امتناعها عن التصويت على " القرار البرازيلي "، وهو اقتراح قُدِّم عام ٢٠٠٣ إلى لجنة الأمم المتحدة لحقوق الإنسان، والذي كان من شأنه أن يعترف رمزياً بـ"وقوع انتهاكات لحقوق الإنسان في العالم ضد أشخاص على أساس ميولهم الجنسية". وبررت الحكومة موقفها بأن القرار قد يُستخدم لمواصلة مهاجمة الدول العربية وعزلها، بما يتماشى مع "العدوان الأمريكي الشمالي على أفغانستان والعراق". كما استفسر سانشيز عن إمكانية إنشاء منظمة للمثليين والمثليات ومزدوجي الميول الجنسية والمتحولين جنسيًا في كوبا. وأوضحت الحكومة أن إنشاء هذه المنظمة سيصرف الانتباه عن الأمن القومي في ظل التهديدات المستمرة من الولايات المتحدة. وبعد لقائه ببعض أفراد مجتمع المثليين والمثليات ومزدوجي الميول الجنسية والمتحولين جنسيًا في كوبا، دوّن سانشيز الملاحظات التالية: [ ٤٤ ]

  1. "لا يوجد قمع مؤسسي أو عقابي ضد المثليات والمثليين."
  2. "لا توجد عقوبات قانونية ضد المثليين والمتحولين جنسياً."
  3. يخشى الناس الاجتماع والتنظيم فيما بينهم. ويستند هذا الخوف في الغالب إلى تجاربهم في السنوات السابقة، ولكن يمكن الافتراض أن هذا الشعور سيزول في المستقبل إذا بدأ المثليون والمثليات العمل بجدٍّ ومثابرة، وحصلوا في نهاية المطاف على دعم من الحكومة. (يقدم المركز الوطني للتربية الجنسية هذا الدعم).
  4. "يحظى فن "التحول" ( عرض دراغ ) بقبول واسع من قبل غالبية الشعب الكوبي."
  5. "هناك بالفعل تغيير في طريقة نظر الناس إلى المثلية الجنسية، لكن هذا لا يعني نهاية التمييز ورهاب المثلية. المجتمع أصبح أكثر تسامحاً مع المثليات والمثليين."
  6. "لا يفكر المثليون والمثليات في النضال من أجل الحق في الزواج، لأن هذه المؤسسة في كوبا لا تحظى بنفس القيمة التي تحظى بها في بلدان أخرى. يتمتع غير المتزوجين والمتزوجين بحقوق متساوية."

في عام 2006، بدأ التلفزيون الكوبي الحكومي عرض مسلسل درامي بعنوان " لا أوترا كارا دي لا لونا " ( الوجه الآخر للقمر ) تدور أحداثه حول رجل متزوج "يكتشف نفسه" من خلال علاقة جنسية مع صديق له. [ 45 ]

في عام 2012، أصبحت أديلا هيرنانديز أول شخص متحول جنسياً معروف يشغل منصباً عاماً في كوبا، حيث فازت في الانتخابات كمندوبة لمجلس مدينة كايباريين في مقاطعة فيلا كلارا الوسطى . [ 46 ]

فيدل كاسترو يعترف بالمسؤولية

في سيرته الذاتية "حياتي" ، انتقد فيدل كاسترو ثقافة الذكورية السائدة في كوبا، وحثّ على قبول المثلية الجنسية. وألقى عدة خطابات أمام العامة بشأن التمييز ضد المثليين.

في مقابلة أجرتها معه صحيفة "لا جورنادا" المكسيكية عام 2010 ، وصف كاسترو اضطهاد المثليين خلال فترة حكمه بأنه "ظلم فادح، ظلم فادح!". وتحملاً لمسؤوليته عن هذا الاضطهاد، قال: "إن كان هناك من يتحمل المسؤولية، فأنا المسؤول... لقد واجهنا مشاكل كثيرة ورهيبة، مشاكل تتعلق بالحياة أو الموت. في تلك اللحظات، لم أكن قادراً على معالجة مسألة المثليين. وجدت نفسي منغمساً، بشكل أساسي، في أزمة أكتوبر ، وفي الحرب، وفي قضايا السياسة العامة". وأكد كاسترو شخصياً أن المعاملة السلبية للمثليين في كوبا نابعة من مواقف البلاد السابقة للثورة تجاه المثلية الجنسية. [ 47 ]

الحوادث 2019-2020

في مايو/أيار 2019، ألغى المركز الوطني للتربية الجنسية (Cenesex)، وهو مركز حكومي، مسيرته السنوية الثانية عشرة المناهضة لرهاب المثلية (مسيرة الفخر) بشكل مفاجئ. وصرح المركز، بقيادة مارييلا كاسترو، بأن "التوترات الدولية والإقليمية" هي التي استدعت إلغاء المسيرة. ووفقًا لصحيفة ميامي هيرالد، فإن هذا التغيير المفاجئ كان مدفوعًا أيضًا بتزايد مقاومة الجماعات المسيحية في كوبا لحماية حقوق مجتمع الميم، حيث كانت الحكومة تأمل في تجنب المواجهات العنيفة مع العناصر الأكثر محافظة. [ 48 ] [ 11 ] أدان نشطاء مجتمع الميم الإلغاء ونظموا مظاهرة خاصة بهم، لا سيما عبر وسائل التواصل الاجتماعي. وحثّ المركز النشطاء على عدم حضور الفعالية، وأفاد بعضهم بتلقيهم اتصالات من أجهزة الأمن. استمرت المسيرة، ولكن بعد انطلاقها، واجه المتظاهرون عددًا كبيرًا من قوات الشرطة والأمن. وأُلقي القبض على ثلاثة أشخاص على الأقل، بينما أُمر الباقون بالتفرق. [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ] [ 52 ] [ 53 ]

في أغسطس/آب 2019، أُخرج لياندرو رودريغيز غارسيا، مدير المؤسسة الكوبية لحقوق المثليين والمتحولين جنسيًا، من صالة المغادرة في مطار خوسيه مارتي الدولي أثناء انتظاره رحلة متجهة إلى ميامي، فلوريدا. وأبلغه المسؤولون أنه ممنوع من مغادرة كوبا ومنعوه من الصعود إلى الطائرة، على الرغم من حصوله على تأشيرة دخول إلى الولايات المتحدة. [ 54 ] وفي ديسمبر/كانون الأول، منعت وزارة الداخلية الكوبية الصحفي مايكل غونزاليس فيفيرو، مدير وأحد مؤسسي "تريميندا نوتا"، الشريك الإعلامي الإسباني لصحيفة "واشنطن بليد" ، من السفر خارج البلاد. وبالمثل، مُنع نيلسون خوليو ألفاريز مايراتا، وهو يوتيوبر من مجتمع المثليين والمتحولين جنسيًا كان يعمل مؤخرًا مراسلًا لـ"تريميندا نوتا"، من السفر خارج كوبا. وفي عام 2019، استهدفت سلسلة من عمليات الاختراق صفحات التواصل الاجتماعي الخاصة بمراسلي مجتمع المثليين والمتحولين جنسيًا، حيث نُشرت منشورات تُشير إلى ميولهم الجنسية بطريقة سلبية، بالإضافة إلى تسريب صور خاصة، غالبًا ما تتضمن محتوى جنسيًا. [ 55 ] [ 56 ]

في عام ٢٠٢٠، حذفت هيئة الإذاعة والتلفزيون الكوبية الحكومية مشهد القبلة بين الشخصية الرئيسية وشاب آخر من الفيلم الأمريكي " الحب، سيمون " (٢٠١٨ ). انتقد النشطاء القرار وبدأوا بتنظيم احتجاجٍ رمزيٍّ بعنوان " قبلة في الداخل " ضد الرقابة. وقبل وقتٍ قصيرٍ من الاحتجاج، نشرت الحكومة اعتذارًا عن "خطأ" حذف القبلة، ما دفع المنظمين إلى إلغاء الاحتجاج. [ ٥٧ ] [ ٥٨ ]

النزعة الذكورية وكراهية المثليين

على الرغم من الخلط الشائع بين مفهومي الماشيزمو والنظام الأبوي ، فمن المهم التمييز بينهما. فالنظام الأبوي بنية تسمح بتفوق الذكور وهيمنتهم، لكنها عامة، بينما للماشيزمو دلالات ثقافية تجمع بين التاريخ الاستعماري لأمريكا اللاتينية ومنطقة الكاريبي. الماشيزمو مفهوم خاص بثقافة أمريكا اللاتينية. [ 37 ] ونتيجة لهذه الثقافة، أُحيطت الحياة الجنسية للمرأة بالغموض وأُسيء فهمها، مما أتاح للعديد من المثليات الإفلات من التمييز الذي لم يستطع الرجال المثليون الإفلات منه. [ 37 ]

شرعية النشاط الجنسي بين أفراد الجنس الواحد

أصبحت العلاقات الجنسية الخاصة غير التجارية بين البالغين من نفس الجنس الذين يبلغون من العمر 16 عامًا فأكثر قانونية في كوبا منذ عام 1979. [ 59 ]

أُلغي قانون الدفاع الاجتماعي، الذي كان يُصنّف "الممارسات المثلية" على أنها "تهديد اجتماعي" ويفرض تدابير وقائية لمكافحتها، في عام 1979 بموجب قانون العقوبات الكوبي. لم يُجرّم هذا القانون المثلية الجنسية بحد ذاتها . ومع ذلك، جرّمت المادة 359(1) من يُظهرون "مثليتهم علنًا" أو يُضايقون الآخرين أو يستدرجونهم بـ"طلبات مثلية". أُلغيت جريمة "إظهار المثلية علنًا" في عام 1987، وعُدّلت جريمة المضايقة أو الاستدراج بـ"طلبات مثلية" في عام 1997 لتقتصر على الطلبات "الجنسية" فقط. [ 60 ]

بغاء

لطالما كان البغاء قانونيًا في كوبا، لكنه مرّ بفترات من التقييد والتنظيم على مرّ السنين. ونتيجةً لذلك، ازدهرت السياحة الجنسية في كوبا في حقبة ما بعد الاستعمار ، مما أدى إلى ظهور نوع مختلف من "العائلة المختارة". مع ذلك، بدأ البغاء في كوبا فترة تراجع ملحوظ عام 1998، ولم يعد منتشرًا أو يُرى علنًا في المناطق السياحية الكوبية بحلول عام 2007. [ 61 ] [ 62 ] في عام 2015، أفادت مجلة "أنثروبولوجيكال كوارترلي" أن العديد من الرجال الكوبيين المثليين يتمكنون من تحقيق الاستقلال المالي من خلال العمل في مجال الجنس، وأن السياح الجنسيين يدعمونهم وعائلاتهم في نهاية المطاف. [ 63 ] يُقال إن العلاقة بين العاملين في مجال الجنس والزبائن تتطور إلى رابطة قرابة مثلية تمتد لتشمل الأسرة الكوبية. هذه العلاقة الفريدة مهمة لفهم الصلة بين الأمور المالية، والرجال الكوبيين المثليين، والسياح الجنسيين. [ 63 ]

الاعتراف بالعلاقات المثلية

لا يحظر الدستور الكوبي زواج المثليين . وحتى عام ٢٠١٩، كانت المادة ٣٦ تُعرّف الزواج بأنه بين رجل وامرأة. وقد أُلغي هذا التعريف في استفتاء أُجري في فبراير ٢٠١٩. [ ٦٤ ] وينص الدستور الحالي على أن "الزواج مؤسسة اجتماعية وقانونية... وهو يقوم على الإرادة الحرة والمساواة في الحقوق والواجبات والأهلية القانونية للزوجين". [ ١ ]

بدأت حملة جماهيرية واسعة النطاق من قبل جماعات المثليين والمتحولين جنسيًا في أواخر عام 2017 لتعديل الدستور والسماح بزواج المثليين. [ 65 ] في يوليو/تموز 2018، وافقت الجمعية الوطنية على مسودة دستور جديدة تعترف بزواج المثليين في المادة 68. وتحت ضغط من الكنائس الإنجيلية المعارضة لزواج المثليين - على الرغم من أن الرئيس ميغيل دياز كانيل أعرب عن دعمه لزواج المثليين في سبتمبر/أيلول من ذلك العام [ 66 ] - سحبت الجمعية الوطنية النص في 18 ديسمبر/كانون الأول 2018. [ 67 ] [ 68 ] [ 69 ] ونتيجةً لحذف المادة، لم يعد زواج المثليين محظورًا ولا خاضعًا للتنظيم بموجب الدستور الكوبي الجديد. لو بقيت المادة في مسودتها، لكان من الضروري طرحها للاستفتاء في فبراير 2019. [ 70 ] [ 71 ] [ 72 ] ومع ذلك، تحدثت وسائل الإعلام عن "ثورة داخل ثورة" أو "ثورة قوس قزح"، وأشارت إلى مدى سرعة تغير المشهد السياسي والاجتماعي لحقوق المثليين والمتحولين جنسيًا. [ 73 ] [ 74 ]

أعلنت الجمعية الوطنية ومارييلا كاسترو أن زواج المثليين سيُشرّع من خلال تعديل قانون الأسرة. في مارس/آذار 2019، بدأت الحكومة مشاورات شعبية لدراسة إمكانية تقنين زواج المثليين في قانون الأسرة. [ 75 ] أُجري استفتاء على قانون الأسرة الجديد المقترح، والذي سيشمل زواج المثليين ، والاتحادات المدنية ، وتبني الأطفال من قبل الأزواج المثليين، وتأجير الأرحام لأغراض غير ربحية ، في سبتمبر/أيلول 2022، وتمت الموافقة عليه. [ 13 ] وقّع الرئيس الكوبي ميغيل دياز كانيل قانون الأسرة الجديد في 26 سبتمبر/أيلول 2022، ودخل حيز التنفيذ في اليوم التالي، بعد نشره في الجريدة الرسمية. [ 76 ] [ 77 ]

الحماية من التمييز

يحظر القانون التمييز في التوظيف على أساس الميول الجنسية. [ 78 ] ولا يتناول قانون العمل ( Código de Trabajo ) الهوية الجندرية، كما لا يتناول القانون التمييز ضد المثليين والمتحولين جنسيًا في قطاعات أخرى من المجتمع، مثل التعليم والإسكان والأماكن العامة. [ 79 ] وقد سعت مارييلا كاسترو، مديرة المركز الوطني للتربية الجنسية، إلى حظر التمييز في التوظيف على أساس الهوية الجندرية، أو الإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية، أو الإعاقة، إلا أن طلبها قوبل بالرفض.

في يوليو/تموز 2018، طُرد زوجان مثليان، برايان كانيلس وأريان أبرو، من حانة في هافانا بعد التقاطهما صورة سيلفي لهما وهما يتبادلان القبلات. طلب ​​منهما أحد العاملين في الحانة المغادرة قائلاً: "الحانة لا تهتم بالجمهور المثلي. لا نريد هذه السمعة". لاقت القضية انتقادات واسعة. بعد يومين فقط من الحادثة، نشرت الجريدة الرسمية الكوبية مرسومًا ينص على أنه يمكن تغريم أي منشأة خاصة تُثبت ممارستها التمييز ضد العملاء على أساس جنسهم أو ميولهم الجنسية 1000 بيزو كوبي (حوالي 847 يورو أو 1000 دولار أمريكي ) وإغلاقها. [ 80 ]

يحظر الدستور الكوبي، بتعديلاته التي أُجريت عام 2019، جميع أشكال التمييز على أساس الجنس، والهوية الجنسية، والميول الجنسية، وغيرها. [ 81 ] وتنص المادة 42 على ما يلي: [ 82 ] [ 83 ]

جميع الناس متساوون أمام القانون، ويتلقون الحماية والمعاملة نفسها من السلطات، ويتمتعون بالحقوق والحريات والفرص نفسها، دون أي تمييز لأسباب تتعلق بالجنس، أو النوع الاجتماعي، أو الميول الجنسية، أو الهوية الجنسية، أو العمر، أو الأصل العرقي، أو لون البشرة، أو المعتقد الديني، أو الإعاقة، أو الأصل القومي أو الإقليمي، أو أي حالة أو ظرف شخصي آخر ينطوي على تمييز يضر بكرامة الإنسان .

الهوية الجنسية والتعبير عنها

منذ يونيو/حزيران 2008، أصبح بإمكان الكوبيين المؤهلين الخضوع لعمليات تغيير الجنس مجانًا بموجب القرار 126. [ 84 ] [ 85 ] [ 86 ] يتألف القرار من 11 مادة تُحدد السبل التي تهدف الحكومة الكوبية من خلالها إلى تحسين معاملتها للمتحولين جنسيًا. تنص المادة 5 صراحةً على وجوب توفير الدولة رعاية صحية شاملة "لجميع المواطنين المتحولين جنسيًا"، ومن الجدير بالذكر أيضًا أن "إحدى المواد تتضمن مسردًا يُعرّف المصطلحات المختلفة المرتبطة بالرعاية الصحية للمتحولين جنسيًا". [ 87 ]

كما يشير العديد من الباحثين، تتعامل الحكومة الكوبية مع حقوق المتحولين جنسياً وعمليات تغيير الجنس كقضية صحية. وتعمل كوبا انطلاقاً من مبدأ أن الرعاية الصحية حقٌ للجميع، مما يتيح للمتحولين جنسياً الحصول على الرعاية الصحية العامة .

في عام ١٩٧٩، أنشأت وزارة الصحة العامة (MIN-SAP) اللجنة متعددة التخصصات لرعاية المتحولين جنسياً لتوفير الرعاية الصحية المتخصصة والخدمات الاجتماعية. وتصفها مارييلا كاسترو إسبين قائلةً: "يضم فريقها متخصصين في رعاية المتحولين جنسياً، وقد اعتمدت إجراءات تشخيصية وعلاجية معتمدة دولياً، أُدرجت ضمن الخدمات التي يقدمها النظام الصحي الوطني مجاناً، إلى جانب دورات تدريبية لتأهيل معالجين جنسيين".

في يوليو/تموز 2025، أقرّ المجلس الوطني قانونًا يسمح للأفراد بتغيير جنسهم واسم عائلتهم في السجل المدني الوطني دون الحاجة إلى جراحة تغيير الجنس. [ 88 ] كما أقرّ القانون أيضًا الزواج العرفي . [ 89 ]

التبرع بالدم

يجب على الأفراد الراغبين في التبرع بالدم أن يتمتعوا بصحة جيدة، وأن يكون نبضهم منتظماً، وألا يكونوا قد أصيبوا بعدوى فيروسية ( كالزكام أو التهاب البلعوم ) خلال الأيام السبعة الماضية. ولا يُمنع الرجال الذين يمارسون الجنس مع الرجال صراحةً من التبرع. [ 90 ]

الظروف الاجتماعية

مارييلا كاسترو ، ابنة راؤول كاسترو ، هي واحدة من أبرز الناشطين في مجال حقوق المثليين والمتحولين جنسياً في كوبا.
ملصق لمهرجان المتخنثين الذي نظمته Grupo de Mujeres Lesbianas y Bisexuales (مجموعة من النساء المثليات ومزدوجات التوجه الجنسي) في سانتا كلارا

حرية تكوين الجمعيات

وفقًا للرابطة الدولية للمثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي والمتحولين جنسيًا وثنائيي الجنس ومصادر أخرى، فإن إحدى منظمات الحقوق المدنية القليلة للمثليين والمثليات في كوبا، وهي الرابطة الكوبية للمثليين والمثليات ( Asociación Cubana de Gays y Lesbianas )، تم تشكيلها في عام 1994 من قبل ثمانية عشر شخصًا، ولكن تم إغلاقها فعليًا واعتقال أعضائها في عام 1997. [ 91 ] [ 92 ]

منذ عام 2008، قام المركز الوطني للتربية الجنسية برعاية بعض مهرجانات مجتمع الميم وفعاليات الفخر.

في عام 2013، اختُتم أسبوعٌ من عروض الدراج والمسيرات الملونة والفعاليات الاجتماعية والثقافية في هافانا بالاحتفال باليوم العالمي لمناهضة رهاب المثلية الجنسية. [ 93 ] ومنذ ذلك الحين، تُقام هذه الفعاليات سنوياً.

نحن أيضًا نحب

في عام 2015، تم تمويل مشروع Nosotros también amamos ("نحن نحب أيضًا")، الذي يدعو إلى تقنين زواج المثليين، من قبل منظمات حقوق الإنسان Corriente Martiana ("التيار المريخي")، ومؤسسة Fundación Cubana por los Derechos LGBTI ("المؤسسة الكوبية لحقوق المثليين")، ومشروع SHUI TUIX الخاص بالمثليين . [ 94 ] [ 95 ]

في يونيو 2016، أعلن مشروع Babel ، وهو مشروع اجتماعي ثقافي كوبي للمثليين والمتحولين جنسياً، أن "جميع الناس متساوون في الكرامة والحقوق بغض النظر عما يميزنا من حيث العرق أو لون البشرة أو الجنس أو الأصل القومي أو التفضيلات السياسية أو الدينية أو الأيديولوجية أو الجنسية، من بين أمور أخرى" [ 96 ] [ 97 ].

أعمال

أفلام

الكتب

  • رواية Furia del Discurso Humano ("غضب الخطاب البشري") هي رواية من تأليف ميغيل كوريا موخيكا، المؤلف الشهير لرواية Al Norte del Infierno ، والتي تتناول موضوع اضطهاد المثليين في كوبا. [ 98 ]

جدول ملخص

النشاط الجنسي بين أفراد الجنس الواحد قانونينعم(منذ عام 1979)
سن الرضا المتساوي (16)نعم(منذ عام 1979)
قوانين مكافحة التمييز في التوظيفنعم(منذ عام 2013)
قوانين مكافحة التمييز في تقديم السلع والخدماتنعم(منذ عام 2018)
قوانين مكافحة التمييز في جميع المجالات الأخرى (بما في ذلك التمييز غير المباشر وخطاب الكراهية)نعم(منذ عام 2019)
قوانين مكافحة التمييز المتعلقة بالهوية الجنسيةلا(منذ عام 2019)
زواج المثلييننعم(منذ عام 2022)
الاتحادات المدنية للمثلييننعم(منذ عام 2022)
الاعتراف بالأزواج من نفس الجنسنعم(منذ عام 2022)
تبني الأطفال من قبل الأزواج من نفس الجنسنعم(منذ عام 2022)
التبني المشترك من قبل الأزواج من نفس الجنسنعم(منذ عام 2022)
يُسمح لأفراد مجتمع الميم بالخدمة علنًا في الجيشنعم(منذ عام 1993)
الحق في تغيير الجنس القانونينعم(منذ عام 2008)
تحديد الهوية الجنسية الذاتيةنعم(منذ عام 2025) [ 88 ] [ 99 ] [ 89 ]
الاعتراف القانوني بالهوية الجندرية غير الثنائيةلا
إمكانية حصول المثليات على التلقيح الصناعينعم[ 100 ]
تأجير الأرحام بدافع الإيثار للأزواج المثلييننعم(منذ عام 2022)
تأجير الأرحام بدافع الإيثار للمثليات
تأجير الأرحام بدافع الإيثار للأشخاص المتحولين جنسياً
تأجير الأرحام التجاري للأزواج المثليينلا
تأجير الأرحام التجاري للمثليات
تأجير الأرحام التجاري للأشخاص المتحولين جنسياً
العلاج التحويلي محظور بموجب القانونلا
قانون مكافحة التنمر ضد المثليين والمتحولين جنسياً في المدارسلا( اعتبارًا من عام 2017)) [ 101 ] [ 102 ]
يُسمح للرجال الذين يمارسون الجنس مع الرجال بالتبرع بالدمنعم[ 90 ]

انظر أيضاً

عام:

ملحوظات

  1. ↑ باللغة الإسبانية : جميع الأشخاص هم iguales ante la ley، يحصلون على نفس الحماية و trato de las autoridades y gozan de los derechos derechos، librades y opportunidades، بدون أي تمييز لأسباب جنسية، جنس، توجه جنسي، هوية جنس، edad، أصل عرقي، أو لون الجلد، أو عقيدة دينية، أو إعاقة، أو أصل وطني أو إقليمي، أو أي حالة أخرى أو ظرف شخصي يتضمن تمييزًا لكرامة الإنسان. [ 1 ]

مراجع

  1. 1 2 3 “دستور جمهورية كوبا” (PDF) .
  2. ^ "الجريدة الرسمية رقم 29 فوق العادة بتاريخ 17 يونيو 2014" (PDF) . مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 30 يونيو 2014 . تم الاسترجاع 22 يونيو 2014 .
  3. ^ "الدخول إلى النشاط الجديد Código del Trabajo" . cubaencuentro.com .
  4. ↑ "أسوأ 203 دولة (وأكثرها أمانًا) للسفر للمثليين والمتحولين جنسيًا في عام 2023" . آشر وليريك . 5 يونيو 2023. تم الاطلاع عليه في 20 أغسطس 2023 .
  5. ↑ فريق العمل (1 يناير 2023). "مؤشر المساواة للمثليين والمتحولين جنسيًا: أكثر الدول ملاءمةً للمثليين والمتحولين جنسيًا في العالم" . إيكوالدكس . تم الاطلاع عليه في 6 مارس 2023 .
  6. ↑ «كوبا تُقرّ زواج المثليين في تحوّل تاريخي» . صحيفة واشنطن بوست . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0190-8286 . تاريخ الاطلاع: 14 نوفمبر 2022 . 
  7. ↑ لوفيو-مينينديز، خوسيه لويس (1988). من الداخل: حياتي الخفية كثوري في كوبا . تورنتو: دار بانتام للنشر . الصفحات 156-158 ، 172-174 . ISBN  9780553051148تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 مايو 2022 – عبر كتب جوجل .
  8. ↑ "الإنسانيون المثليون والمثليات - حقوق المثليين ومظالمهم في كوبا" . 21 أغسطس 2002. مؤرشف من الأصل في 21 أغسطس 2002. تم الاطلاع عليه في 9 نوفمبر 2021 .
  9. 1 2 سميث، ليديا (4 يناير 2018). "داخل ثورة مجتمع الميم في كوبا: كيف تحولت مواقف الجزيرة تجاه الجنسانية والجندر" . صحيفة الإندبندنت . هافانا . تاريخ الاسترجاع: 3 مايو 2023 .
  10. ^ مارتن ، سارة باز (19 ديسمبر 2018). "#ReformaConstitucional: ¿Qué passó con el artículo 68? (+Infografías)" . كوباهورا . مؤرشفة من الأصلي في 26 أبريل 2019 . تم الاسترجاع في 22 ديسمبر 2018 .
  11. 1 2 ألفونسو، ماريا إيزابيل (17 سبتمبر 2018). "مع دعم كوبا لزواج المثليين، تعارض الكنائس خطة الحكومة" . ذا كونفرسيشن . تم الاطلاع عليه في 3 أغسطس 2022 .
  12. ↑ "Código de las familias، con un Sello cubano y vocación de futuro" . كوباديباتي . 7 سبتمبر 2021.
  13. 1 2 "قانون الأسرة في كوبا: الدولة تصوّت لصالح تقنين زواج المثليين" . بي بي سي نيوز . 26 سبتمبر 2022.
  14. ↑ راشيل إيفانز، "كوبا قوس قزح: الثورة الجنسية داخل الثورة" مجلة لينكس الدولية للتجديد الاشتراكي (23 ديسمبر 2011).
  15. ↑ "كوبا تُحيي أول شهر لتاريخ مجتمع الميم في أمريكا اللاتينية" . رويترز . 16 مايو 2022. تاريخ الاطلاع: 19 يوليو 2022 .
  16. ↑ «الأمم المتحدة تصوّت على تجديد ولاية خبير شؤون مجتمع الميم بعد انسحاب الولايات المتحدة من مجلس حقوق الإنسان» . lgbtqnation.com . تاريخ الاطلاع: 8 يوليو 2025 .
  17. ↑ لوردس وريتش، أرجويلز وروبي ب. (1984). المثلية الجنسية، ورهاب المثلية، والثورة: ملاحظات نحو فهم تجربة المثليات والمثليين الكوبيين، الجزء الأول . مطبعة جامعة شيكاغو.
  18. 1 2 3 4 5 6 7 8 أرجويلز، لوردس؛ ريتش، ب. روبي (1984). "المثلية الجنسية ، ورهاب المثلية، والثورة: ملاحظات نحو فهم تجربة المثليات والمثليين الكوبيين، الجزء الأول". ساينز . 9 (4): 683-699 . doi : 10.1086/494093 . JSTOR 3173617. S2CID 222288544 .  
  19. ↑ ""حقوق المثليين والمثليات في كوبا"، حملة التضامن مع كوبا ، الصفحة 3" (ملف PDF) . مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 24 يناير 2013.
  20. 1 2 "أخبار الطليعة" . thecuttingedgenews.com .
  21. 1 2 "جو إليس، المثلية الجنسية في كوبا: ثورة داخل الثورة" . hartford-hwp.com .
  22. 1 2 3 4 5 6 7 هاميلتون، كاري (2012). الثورات الجنسية في كوبا . مطبعة جامعة نورث كارولينا.
  23. ١ ٢ ""المثليون 'الظاهرون' ونظرة الدولة: ظهور المثليين الكوبيين وسياسة الهجرة الأمريكية خلال هجرة مارييل عام ١٩٨٠"، مجلة تاريخ الجنسانية ، من تأليف سوزانا بينيا، سبتمبر ٢٠٠٧، المجلد ١٦، العدد ٣، الصفحات ٤٨٦-٤٨٧، منشورات جامعة تكساس" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل في ٢١ يوليو ٢٠١٥.
  24. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12​"حقوق المثليين والمثليات في كوبا"، حملة التضامن مع كوبا ، الصفحة 3" (ملف PDF) . مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 24 يناير 2013.
  25. ↑ تاتشيل، بيتر (2002). "حقوق المثليين ومظالمهم في كوبا" . مجلة "الإنسانية المثلية والمثليات " . ربيع.نُشرت نسخة سابقة بصيغة معدلة قليلاً بعنوان "المتمرد" ، في صحيفة الغارديان ، قسم مراجعة الجمعة، 8 يونيو 2001.
  26. ↑ لوفيو-مينينديز، خوسيه لويس (1988). من الداخل: حياتي الخفية كثائر في كوبا ، دار بانتام للنشر، نيويورك، الصفحات 156-158، 172-174
  27. ↑ لوكوود، لي (1967). كوبا كاسترو، فيدل كوبا ، طبعة منقحة: أكتوبر 1990، صفحة 124، رقم ISBN 0-8133-1086-5
  28. 1 2 3 لومسدن، إيان (1996). الرجال الذكور، والنساء المثليات، والمثليون: كوبا والمثلية الجنسية . فيلادلفيا: مطبعة جامعة تمبل . ISBN 1-56639-371-X.
  29. ↑ "مجموعات ياهو" . groups.yahoo.com .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  30. ↑ "بيت دعارة الكاريبي" . Salon.com . 5 يناير 2001.
  31. ↑ كاثرين هيرشفيلد. الصحة والسياسة والثورة في كوبا منذ عام 1898 .
  32. ↑ غيرا، ليليان (2010). " الرقابة الجندرية، والمثلية الجنسية، والنظام الأبوي الجديد في الثورة الكوبية، 1965-1970". التاريخ الاجتماعي . 35 (3): 268-289 . doi : 10.1080/03071022.2010.487378 . ISSN 0307-1022 . PMID 20662167. S2CID 20036775 .   
  33. ↑ كاردينال، إرنستو، 1974. في كوبا ، كتب نيو دايركشنز، صفحة 68
  34. ^ راموني، إجناسيو، 2006. Cien Horas con Fidel: Conversaciones con Ignacio Ramonet ، Oficina de Publicaciones del Consejo de Estado، الطبعة الثانية، هافانا، الصفحات 253-55
  35. ↑ مارشال، بيتر (1987). كوبا ليبر: كسر القيود؟، لندن: فيكتور جولانكز، 1987. ISBN 1-55778-652-6
  36. ↑ "طريق طويل من مارييل" .
  37. كيرك ، إميلي ج . ( 2011 ). "تحديد أجندة الجنسانية الكوبية: دور مركز الدراسات الجنسية في كوبا". المجلة الكندية لدراسات أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي . 36 (72): 143-163 . doi : 10.1080/08263663.2011.10817018 . ISSN 0826-3663 . JSTOR 43599278. S2CID 143910104 .   
  38. ↑ "الأمريكتان" . hrw.org .
  39. ↑ "«هجمات الحكومة على المثليين»، تقرير صادر عن منظمة APIC ، بقلم خيسوس زونيغا، 3 سبتمبر 1997. مؤرشف من الأصل بتاريخ 24 ديسمبر 2004. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يونيو 2015 .
  40. ١ ٢ ٣ اللاجئون، المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين. "ريفورلد | الرائد في دعم اتخاذ القرارات المتعلقة باللاجئين" . ريفوورلد .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  41. ↑ مصادر، صحفيون كوبيون مستقلون ووسائل إعلام أخرى. "أخبار كوبا / نوتيسياس - أخبار كوبا نت" . cubanet.org .
  42. ↑ "بي بي سي موندو | MISCELÁNEA | ¿حملة جديدة ضد المثليين في كوبا؟" . 23 فبراير 2001 – عبر news.bbc.co.uk.
  43. ^ "بي بي سي موندو | أمريكا اللاتينية | كوبا: "campaña" contra travestis" . 26 يوليو 2004 – عبر news.bbc.co.uk.
  44. ↑ ""كارلوس سانشيز، ممثل الرابطة الدولية للمثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي والمتحولين جنسيًا في أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي، يروي لنا تجربته في كوبا"، الرابطة الدولية للمثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي والمتحولين جنسيًا، 3 ديسمبر/كانون الأول 2004. مؤرشف من الأصل في 1 ديسمبر/كانون الأول 2017. تم الاطلاع عليه في 16 يونيو/حزيران 2015 .
  45. ↑ "مسلسل تلفزيوني مثير للجدل عن المثليين يهيمن على كوبا" . 3 مايو 2006 – عبر news.bbc.co.uk.
  46. ↑ "«امرأة متحولة جنسياً أول امرأة تفوز بمنصب في كوبا»، بحسب وكالة أسوشيتد برس ، نقلاً عن أندريا رودريغيز، ونُشر على موقع جاكرتا بوست الإلكتروني بتاريخ 17 نوفمبر/تشرين الثاني 2012. أُرشف من الأصل بتاريخ 4 مارس/آذار 2016.
  47. ↑ «فيدل كاسترو يتحمل مسؤولية اضطهاد المثليين في الستينيات» . صحيفة ذا غلوب آند ميل . رويترز. 31 أغسطس 2010. تاريخ الاطلاع: 31 أغسطس 2010 .
  48. ↑ بنتون، ماريو (7 مايو 2019). "تعليق مسيرة مناهضة رهاب المثلية في كوبا وسط مخاوف من وقوع اشتباكات" . ميامي هيرالد .
  49. ↑ «اعتقال نشطاء حقوق المثليين في كوبا خلال مسيرة الفخر في هافانا» . بي بي سي نيوز . ١٢ مايو ٢٠١٩. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٢ مايو ٢٠٢٠ .
  50. ↑ "تحديات واعتقالات في مسيرة فخر المثليين في كوبا" . صحيفة نيويورك تايمز . ١٢ مايو ٢٠١٩. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٢ مايو ٢٠٢٠ .
  51. ↑ أوغستين، إد (12 مايو 2019). "نشطاء حقوق المثليين في كوبا يخرجون إلى الشوارع متحدّين وفخورين" . صحيفة الغارديان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 مايو 2019 .
  52. ↑ "نشطاء مجتمع الميم في كوبا ينظمون مسيرة فخر في تحدٍّ سافر للحكومة" . فرانس 24. 12 مايو 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 مايو 2019 .
  53. ↑ مارش، سارة؛ ريوس، أنيت. "مجتمع المثليين في كوبا ينتقد الحكومة لإلغاء المسيرة" . رويترز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 مايو 2019 .
  54. ↑ لافرز، مايكل ك. (19 أغسطس 2019). "كوبا تمنع ناشطًا من مجتمع الميم من السفر إلى الولايات المتحدة" . واشنطن بليد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أغسطس 2019 .
  55. ^ "منع الصحفي مايكل غونزاليس فيفيرو من مغادرة كوبا" . واشنطن بليد . 2 ديسمبر 2019 . تم الاسترجاع في 2 ديسمبر 2019 .
  56. ↑ "رهاب المثلية والتنمر الإلكتروني: استراتيجيات تستخدمها الحكومة الكوبية ضد الصحفيين من مجتمع الميم" . واشنطن بليد . 28 أكتوبر 2019. تاريخ الاطلاع: 28 أكتوبر 2019 .
  57. ^ "Censura de beso gay en televisión de Cuba moviliza a comunidad LGBTQ" . واشنطن بليد . مارس 2020 . تم الاسترجاع في 1 مارس 2020 .
  58. ↑ "تلفزيون كوبا يقدم disculpas por edicion de love simon y se pronuncia en contra de la homofobia" . غرانما . مارس 2020 . تم الاسترجاع في 1 مارس 2020 .
  59. ↑ "ثورة حقوق المثليين في كوبا" . العالم من PRX . 31 يوليو 2016.
  60. ^ ميندوس ، لوكاس رامون (2019). رهاب المثلية التي ترعاها الدولة 2019 (PDF) . جنيف: ILGA. ص. 184. مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 22 ديسمبر 2019 . تم الاسترجاع في 25 يوليو 2019 . 
  61. ↑ برينر، فيليب (2008)، قارئ كوبا المعاصر: إعادة ابتكار الثورة ، روومان وليتلفيلد، ص 248، ISBN  9780742555075
  62. ↑ برينر، فيليب (2008)، قارئ كوبا المعاصر: إعادة ابتكار الثورة ، روومان وليتلفيلد، ص 188، ISBN  9780742555075
  63. 1 2 ستاوت، نويل (2015). "عندما يلتقي يوما بأما: القرابة المُسلَّعة والاقتصادات العاطفية للسياحة المثلية في كوبا". المجلة الأنثروبولوجية الفصلية . 88 (3): 665-691 . doi : 10.1353/anq.2015.0040 . ISSN 1534-1518 . S2CID 6238084 .  
  64. ↑ مصادر، صحفيون كوبيون مستقلون ووسائل إعلام أخرى. "أخبار كوبا / نوتيسياس - أخبار كوبا نت" . cubanet.org .
  65. ↑ "↑ "◀️ فيديو: المثليون الجنسيون الكوبيون يستعدون لإدراج الزواج المثلي في دستور الجزيرة" . سيبر كوبا . 13 ديسمبر 2017.
  66. ^ “الرئيس الكوبي ميغيل دياز كانيل يدعم زواج المثليين” . بي بي سي. 17 سبتمبر 2018.
  67. ↑ بودينهايمر، ريبيكا (20 أغسطس 2019). "كيف ساعد الإنجيليون الأمريكيون في إيقاف زواج المثليين في كوبا" . فايس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أكتوبر 2019 .
  68. ↑ "كوبا تقرر إلغاء قانون زواج المثليين" . رابيلر . 19 ديسمبر 2019.
  69. ↑ «كوبا تحذف بند زواج المثليين من دستورها الجديد» . الجزيرة. ١٩ ديسمبر ٢٠١٨.
  70. ↑ «الدستور الكوبي الجديد يمهد الطريق لزواج المثليين» . صحيفة الغارديان . 23 يوليو 2018.
  71. ↑ «الجمعية الوطنية الكوبية تختتم مناقشة الإصلاحات الدستورية» . efe.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 28 مارس 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يوليو 2018 .
  72. ^ "سيكون استفتاء الدستور الجديد في 24 فبراير – التمرد" .
  73. ↑ ثورة كوبية قادمة وزواج المثليين مطروح للنقاش ، LGBTQ Nation ، 4 أغسطس 2018
  74. ↑ "ثورة قوس قزح في كوبا تغير المواقف تجاه مجتمع المثليين والمتحولين جنسياً" . 31 يوليو 2018.
  75. ^ "El Gobierno de Cuba someterá a Consulting Popular el nuevo Código de Familia" . سيبر كوبا (بالإسبانية). 8 مارس 2019.
  76. ^ Gramma.cu: Ganó el Sí، se ha hecho justicia ، 27 سبتمبر 2022
  77. ^ “Ley No. 156 “Código de las Familias”" (PDF) . Gaceta Oficial de la República de Cuba (بالإسبانية). 27 سبتمبر 2022. تم الاسترجاع 27 سبتمبر 2022 .
  78. ↑ "هل أصبحت كوبا ملاذاً لحقوق المثليين؟" . الجزيرة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 يناير 2016 .
  79. ↑ حظر المشرعون الكوبيون التمييز في التوظيف ضد المثليين، صحيفة واشنطن بليد ، 21 ديسمبر 2013
  80. ↑ بعد عقود من رهاب المثلية، كوبا تقترب من السماح بزواج المثليين ، صحيفة الباييس ، 23 يوليو 2018
  81. ↑ أنطونيو ريسيو (21 أغسطس 2018). "بعض الثغرات في دستور كوبا الجديد" . صحيفة هافانا تايمز .
  82. ↑ "كوبا توسع الحقوق لكنها ترفض التغيير الجذري في الدستور المحدث" . ذا كونفرسيشن . 27 فبراير 2019.
  83. ↑ «الكوبيون يوافقون بأغلبية ساحقة على دستور البلاد الجديد» . صحيفة واشنطن بليد . 26 فبراير 2019.
  84. ↑ "كوبا توافق على عمليات تغيير الجنس" . رويترز . 6 يونيو 2008.
  85. ↑ "كوبا ستوفر عمليات تغيير الجنس مجاناً" . 7 يونيو 2008 – عبر news.bbc.co.uk.
  86. ↑ شاتيل، ثيا (7 مارس 2024). "كوبا تحمي حقوق المتحولين جنسياً بموجب القانون - لكنها تفتقر إلى موارد الرعاية الصحية" . مجلة تين فوغ . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يوليو 2025 .
  87. ↑ كيرك، إميلي جيه؛ هويش، روبرت (ديسمبر 2018). " حق المتحولين جنسيًا في الصحة؟ دراسة حالة كوبية" . الصحة وحقوق الإنسان . 20 (2): 215-222 . ISSN 1079-0969 . PMC 6293354. PMID 30568415 .   
  88. 1 2 بيلسون، شانتيل (28 يوليو 2025). "قفزة كوبا الهائلة في مجال حقوق المتحولين جنسياً - يمكن للمواطنين الآن اختيار جنسهم قانونياً" . بينك نيوز . تم الاطلاع عليه في 30 يوليو 2025 .
  89. 1 2 "Nueva ley de Registro Civil en Cuba leavee cambio de género en documentos" [ قانون السجل المدني الجديد في كوبا يسمح بتغيير الجنس في المستندات ] . أخبار ا ف ب (بالإسبانية). 18 يوليو 2025 . تم الاسترجاع في 30 يوليو 2025 .
  90. 1 2 "Razones para donar tu sangre" . Policlínico Docente 27 de Noviembre .
  91. ↑ "ذا غولي | الأمريكتان | زواج مثليين في كوبا: الثورة الثانية" . thegully.com .
  92. ↑ "نشطاء مجتمع الميم الكوبيون يشيرون إلى التقدم والتحرش | أخبار المثليين | واشنطن بليد" . 17 سبتمبر 2012.
  93. ↑ «مجتمع المثليين في كوبا يحتفل بـ'اليوم العالمي لمناهضة رهاب المثلية الجنسية ورهاب المتحولين جنسياً' (صور)»، أسوشيتد برس ، نُشر في هافينغتون بوست ، 17 مايو 2013
  94. ^ كوبا، كورينتي مارتيانا (7 ديسمبر 2015). "نحن نحب أيضًا: حملة لصالح الزواج المتساوي في كوبا" . كورينتي مارتيانا . أرشفة من الأصلي في 10 أغسطس 2016 . تم الاسترجاع في 9 أغسطس 2016 .
  95. ↑ "Corriente Martiana" . Corriente Martiana (بالإسبانية الأوروبية). مؤرشف من الأصل بتاريخ 10 أغسطس 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 أغسطس 2016 .
  96. ^ فيكتور مانويل دويناس أوتيرو (9 يونيو 2016)، NTA فيكتور ، أرشفة من النسخة الأصلية في 19 ديسمبر 2021 ، استرجاعها 10 أغسطس 2016
  97. ↑ السلطات الكوبية لا تستهدف "مباشرة" شريك طالب اللجوء من مجتمع الميم ، صحيفة واشنطن بليد ، 26 مايو 2018
  98. ↑ روسيرو، جيسيكا؛ "صوت للمشردين": مؤلفة تتناول موضوع المثلية الجنسية في مجتمع الماشيستا الكوبي؛ صحيفة يونيون سيتي ريبورتر ؛ 18 فبراير 2007؛ الصفحة 5
  99. ↑ ريدل، سامانثا (22 يوليو 2025). "كوبا ستسمح الآن للأشخاص المتحولين جنسيًا بتغيير علامات الجنس دون جراحة الأعضاء التناسلية" . Them . تم الاسترجاع في 27 يوليو 2025 .
  100. ↑ براون، إيفي (2018). "النساء المثليات ومزدوجات الميول الجنسية في كوبا: الأسرة والحقوق والسياسات" (ملف PDF) . النوع الاجتماعي والتنمية . 26 (1). جامعة ساسكس : ساسكس ريسيرش أونلاين: 71-87 . doi : 10.1080/13552074.2018.1429090 . ISSN 1355-2074 . تاريخ الاسترجاع: 29 أبريل 2023 . 
  101. ↑ لافرز، مايكل ك. (3 مايو 2017). "مارييلا كاسترو تروج لجهود مكافحة التنمر في المدارس الكوبية" . واشنطن بليد . تاريخ الاطلاع: 28 يوليو 2023. لم تُصرّح ابنة الرئيس الكوبي راؤول كاسترو، يوم الأربعاء، بشكلٍ مُحدد عما إذا كان المشرعون في البلاد سيُقرّون قانونًا يحظر تحديدًا التنمر ضد المثليين والمتحولين جنسيًا في المدارس.
  102. ↑ "كوبا تواجه رهاب المثلية الجنسية ورهاب المتحولين جنسيًا في المدارس" . MEDICC . 5 مايو 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 أكتوبر 2023. كما ينص قرار صدر عام 2014 على مسؤولية المعلمين عن تطبيق إجراءات مكافحة التنمر وضمان عدم تعرض طلابهم لأي أذى جسدي أو نفسي أو عاطفي. ويُعرّضهم التقصير في ذلك لتهمة الإهمال، وفي حال ثبوت ذلك، لاتخاذ إجراءات تأديبية.