مادان موهان مالافيا

مادان موهان مالافيا (25 ديسمبر 1861 - 12 نوفمبر 1946؛ النطق الهندية: [ məd̪ən̪ moːɦən̪ maːlʋiːj(ə) ]^{كان مالافيا (ⓘ} ) عالمًا ومصلحًا تربويًا وناشطًا هنديًا بارزًا، اشتهر بدوره فيحركة الاستقلال الهندية. شغل منصب رئيسالمؤتمر الوطني الهنديأربع مرات، وهو مؤسس حزبأخيل بهارات هندو ماهاسابها. كان يُلقب بـ "بانديت" ^{[ 1 ]} ،وهو لقب يُكنّ له الاحترام. يُعرف مالافيا أيضًا بتأسيسهجامعة باناراس الهندوسية،.

سعى مالافيا جاهداً لتعزيز التعليم الحديث بين الهنود، وأسس جامعة باناراس الهندوسية (BHU) في فاراناسي عام 1916، بموجب قانون جامعة باناراس الهندوسية لعام 1915. وهي أكبر جامعة سكنية في آسيا ، وإحدى أكبر الجامعات في العالم، ^{[ 2 ]} حيث تضم أكثر من 40,000 طالب من مختلف أنحاء العالم، يدرسون في مجالات الفنون والتجارة والعلوم والهندسة واللغويات والطقوس والطب والزراعة والفنون الأدائية والقانون والإدارة والتكنولوجيا. وشغل منصب نائب رئيس جامعة باناراس الهندوسية من عام 1919 إلى عام 1938. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

كان مالافيا أحد مؤسسي حركة الكشافة والمرشدات الهندية . ^{[ 5 ]} أسس صحيفة " ذا ليدر " الإنجليزية ذات التأثير الكبير عام 1919، والتي كانت تصدر من الله أباد . ^{[ 6 ]} كما شغل منصب رئيس مجلس إدارة صحيفة "هندوستان تايمز" من عام 1924 إلى عام 1946. وقد أثمرت جهوده عن إطلاق نسختها الهندية التي حملت اسم "هندوستان داينيك" عام 1936. ^{[ 7 ]}

مُنح مالافيا بعد وفاته جائزة بهارات راتنا ، وهي أعلى وسام مدني في الهند، في 24 ديسمبر 2014، قبل يوم واحد مما كان سيصبح عيد ميلاده الـ 153. ^{[ 8 ]}

وُلد مالافيا في الله أباد ، الهند، في 25 ديسمبر 1861، ^{[ 9 ]} لعائلة من الغور براهمين ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]} ، من والده بريجناث مالافيا ووالدته مونا ديفي. ^{[ 13 ]} وُلد في منطقة تُعرف باسم لال ديجي ( مالفيا ناجار حاليًا ) في منزل صغير لسوال داس من سارياكوند. كان جده، بريمدهار براساد، ابن فيشنو براساد. ولأنهم ينحدرون من مالوا (أوجين) في ولاية ماديا براديش الحالية ، فقد عُرفوا باسم "مالافيا". تزوج من كوندان ديفي من ميرزابور في سن السادسة عشرة. كان أسلافه يحظون باحترام كبير لعلمهم ومعرفتهم بالنصوص الهندوسية المقدسة ودراساتهم في اللغة السنسكريتية . كان والده أيضًا مُلِمًا بالنصوص السنسكريتية وكان يُردد شريمد بهاغافاتام . ^{[ 14 ]}

بدأ مالافيا تعليمه في سن الخامسة في مدرسة ماهاجاني باثسالا. لاحقًا، التحق بمدرسة هارديفا دارما جيانوباديش باثشالا، وأكمل تعليمه الابتدائي، ثم التحق بمدرسة تابعة لجمعية فيدها فارديني سابها. بعد ذلك، التحق بمدرسة الله أباد زيلا (مدرسة مقاطعة الله أباد)، حيث بدأ بكتابة القصائد تحت اسم مستعار هو ماكاران، والتي نُشرت في المجلات والدوريات. ^{[ 7 ]}

التحق مالافيا بالجامعة عام 1879 من كلية موير المركزية ، المعروفة الآن باسم جامعة الله أباد . وقدّم مدير كلية هاريسون منحة دراسية شهرية لمالافيا، الذي كانت عائلته تعاني من ضائقة مالية، وتمكن من إكمال دراسته الجامعية في جامعة كلكتا . ^{[ 7 ]}

كان مالافيا يطمح إلى الحصول على درجة الماجستير في اللغة السنسكريتية . إلا أن الظروف العائلية لم تسمح له بذلك، ورغب والده في أن يمتهن مهنة العائلة في تلاوة البهاغافات. في يوليو 1884، بدأ مادان موهان مالافيا مسيرته المهنية كمساعد مدرس في المدرسة الثانوية الحكومية في الله أباد. ^{[ 15 ]}

بدأ مالافيا مسيرته السياسية عام 1886 بخطاب ألقاه أمام جلسة المؤتمر الوطني الهندي في كلكتا. وأصبح مالافيا فيما بعد أحد أقوى القادة السياسيين في عصره، حيث انتُخب رئيسًا للمؤتمر أربع مرات. ^{[ 7 ]}

في ديسمبر 1886، حضر مالافيا الدورة الثانية للمؤتمر الوطني الهندي في كلكتا برئاسة دادابهاي ناوروجي ، حيث ألقى كلمةً حول قضية التمثيل في المجالس. لم تُثر كلمته إعجاب دادابهاي فحسب، بل أعجبت أيضًا راجا رامبال سينغ، حاكم ضيعة كالاكانكار بالقرب من الله أباد ، الذي كان قد أسس صحيفة "هندوستان" الأسبوعية باللغة الهندية ، ولكنه كان لا يزال يبحث عن محرر مناسب لتحويلها إلى صحيفة يومية. في يوليو 1887، استقال مالافيا من المدرسة وانضم إلى الصحيفة الوطنية الأسبوعية كمحرر. وبقي هناك لمدة عامين ونصف، ثم غادر إلى الله أباد لدراسة القانون . في الله أباد، عُرض عليه منصب محرر مشارك في صحيفة "ذا إنديان أوبينيون" ، وهي صحيفة يومية باللغة الإنجليزية. بعد حصوله على شهادة الحقوق، بدأ ممارسة المحاماة في محكمة مقاطعة الله أباد عام 1891، وانتقل إلى محكمة الله أباد العليا بحلول ديسمبر 1893. ^{[ 16 ] [ 17 ]}

أصبح مالافيا رئيسًا للمؤتمر الوطني الهندي عام 1909، وهو المنصب الذي شغله مرة أخرى عام 1918. كان زعيمًا معتدلًا وعارض الدوائر الانتخابية المنفصلة للمسلمين بموجب اتفاقية لكناو لعام 1916. وقد منحه المهاتما غاندي لقب "ماهامانا" . ^{[ 18 ] [ 19 ]}

تخلى مالافيا عن ممارسة المحاماة عام ١٩١١ ليفي بوعده بخدمة قضايا التعليم والخدمة الاجتماعية. ورغم هذا النذر، في إحدى المرات، عندما حُكم على ١٧٧ مناضلاً بالإعدام شنقاً في قضية تشوري تشورا ، مثل أمام المحكمة ونجح في تبرئة ١٥٦ منهم. ^{[ ٢٠ ]} وقد التزم بتقاليد السانياسا طوال حياته، ملتزماً بتعهده المعلن بالعيش على دعم المجتمع.

كان عضواً في المجلس التشريعي الإمبراطوري من عام 1912 حتى عام 1919، عندما تحول إلى الجمعية التشريعية المركزية ، وظل عضواً فيها حتى عام 1926. ^{[ 21 ]} كان مالافيا شخصية مهمة في حركة عدم التعاون . ^{[ 22 ]} عارض سياسات الاسترضاء ومشاركة المؤتمر في حركة الخلافة .

في عام ١٩٢٨، انضم إلى لالا لاجبت راي وجواهر لال نهرو وغيرهما الكثيرين في الاحتجاج على لجنة سايمون ، التي شكلها البريطانيون لدراسة مستقبل الهند. وفي الوقت الذي كانت فيه حملة "اشترِ المنتجات البريطانية" تجتاح إنجلترا، أصدر بيانًا في ٣٠ مايو ١٩٣٢ يحث فيه على التركيز على حركة "اشترِ المنتجات الهندية" في الهند. ^{[ ٢٣ ]} وكان مالافيا مندوبًا في مؤتمر المائدة المستديرة الثاني عام ١٩٣١.

خلال مسيرة الملح ، أُلقي القبض عليه في 25 أبريل 1932 مع 450 متطوعًا آخر من المؤتمر الوطني الهندي في دلهي، بعد أيام قليلة من تعيينه رئيسًا للمؤتمر عقب اعتقال ساروجيني نايدو . ^{[ 24 ]} وفي عام 1933، في كلكتا، عُيّن مالافيا مجددًا رئيسًا للمؤتمر. قبل الاستقلال، كان مالافيا الزعيم الوحيد في المؤتمر الوطني الهندي الذي عُيّن رئيسًا له لأربع دورات.

في 24 سبتمبر 1932، وُقّع اتفاقٌ عُرف باسم "اتفاق بونا" بين الدكتور بي آر أمبيدكار (نيابةً عن الطبقات المهمشة من الهندوس) والمهاتما غاندي (نيابةً عن بقية الهندوس). ضمن الاتفاق مقاعدَ محجوزةً للطبقات المهمشة في المجالس التشريعية المؤقتة ضمن الدائرة الانتخابية العامة، وليس بإنشاء دائرة انتخابية منفصلة. وبموجب هذا الاتفاق، حصلت الطبقات المهمشة على 148 مقعدًا في المجلس التشريعي، بدلًا من 71 مقعدًا كما هو مُخصّص في اقتراح " الجائزة الطائفية" لرئيس الوزراء البريطاني رامزي ماكدونالد . بعد الاتفاق، عُدّلت " الجائزة الطائفية " لتشمل بنود الاتفاق. يستخدم النص مصطلح "الطبقات المهمشة" للدلالة على المنبوذين من الهندوس، والذين سُمّوا لاحقًا "الطبقات المُجدولة" و"القبائل المُجدولة" بموجب قانون الهند لعام 1935، وفي دستور الهند لعام 1950. ^{[ 25 ]}

احتجاجًا على قرار اللجنة الطائفية بتخصيص دوائر انتخابية منفصلة للأقليات، غادر مالافيا ومادهاف شري هاري أني حزب المؤتمر وأسسا حزب المؤتمر الوطني . خاض الحزب انتخابات عام 1934 للمجلس التشريعي المركزي وفاز باثني عشر مقعدًا. ^{[ 26 ]}

بدأ مالافيا مسيرته الصحفية كمحرر لصحيفة " هندوستان" اليومية الهندية عام 1887. وقد أعجب راجا رامبال سينغ من كالاكانكار (مقاطعة براتابغاد) بخطاب مالافيا وشخصيته خلال الدورة الثانية للمؤتمر الوطني الهندي في كلكتا عام 1886، فطلب منه تولي هذا المنصب. ^{[ 27 ] [ 28 ]}

في عام 1889، أصبح رئيس تحرير صحيفة "إنديان أوبينيون". بعد دمج "إنديان أوبينيون" مع صحيفة "أدفيكيت" في لكناو، أسس مالافيا صحيفته الأسبوعية الهندية الخاصة "أبهايودايا" (1907-1909 تحت رئاسته للتحرير). ^{[ 15 ]}

نُشرت قصائد مالافيا ( ساوايا ) في الفترة ما بين عامي 1883 و1884 تحت اسم مستعار هو "ماكراند" في مجلة هاريشاندرا تشاندريكا (التي كان ينشرها بهاراتيندو هاريشاندرا ). ونُشرت مقالاته حول المواضيع الدينية والمعاصرة في مجلة "هندي براديبا". ^{[ 27 ]}

عندما أصدرت الحكومة البريطانية قانون الصحف (التحريض على الجرائم) عام ١٩٠٨ ^{[ ٢٩ ]} وقانون الصحافة الهندي لعام ١٩١٠ ، شنّ مالافيا حملةً ضدّهما ودعا إلى مؤتمرٍ لعموم الهند في الله أباد. ثمّ أدرك الحاجة إلى صحيفةٍ ناطقةٍ باللغة الإنجليزية لجعل الحملة فعّالةً في جميع أنحاء البلاد. ونتيجةً لذلك، وبمساعدة موتيلال نهرو ، أسّس صحيفةً يوميةً باللغة الإنجليزية، هي "ذا ليدر" ، عام ١٩٠٩، حيث شغل منصب رئيس التحرير (١٩٠٩-١٩١١) ورئيس مجلس الإدارة (١٩١١-١٩١٩). ^{[ ٢٧ ]}

في عام 1910، بدأت مالافيا الصحيفة الهندية ماريادا . ^{[ 27 ]}

في عام ١٩٢٤، استحوذ مالافيا، بمساعدة قادة وطنيين مثل لالا لاجبت راي وإم آر جاياكار ورجل الأعمال غانشيام داس بيرلا ، على صحيفة "هندوستان تايمز" وأنقذها من الانهيار المبكر. ^{[ ٣٠ ]} جمع مالافيا ٥٠ ألف روبية هندية للاستحواذ، وسدد بيرلا معظم المبلغ. شغل مالافيا منصب رئيس مجلس إدارة "هندوستان تايمز" من عام ١٩٢٤ إلى عام ١٩٤٦. وأثمرت جهوده عن إطلاق نسختها الهندية "هندوستان" عام ١٩٣٦. وتملك عائلة بيرلا الصحيفة حاليًا .

في عام 1933، بدأت Malaviya Sanatana Dharma من BHU، وهي مجلة مخصصة للمصالح الدينية والدارمية. ^{[ 27 ]}

في عام ١٨٩١، أكمل مالافيا دراسته في القانون (بكالوريوس في القانون) من جامعة الله أباد، وبدأ ممارسة المحاماة في محكمة مقاطعة الله أباد. ثم انتقل إلى المحكمة العليا عام ١٨٩٣، حيث نال احترامًا كبيرًا كواحد من أبرز محاميها. وفي عام ١٩١١، في عيد ميلاده الخمسين، تخلى عن مهنة المحاماة في أوج عطائه، ليتفرغ لخدمة الوطن.

وعن مسيرته القانونية، اعتبره السير تيج بهادور سابرو ... محامياً مدنياً لامعاً ، وقال السير ميرزا ​​إسماعيل : لقد سمعت محامياً عظيماً يقول إنه لو أراد السيد مالافيا ذلك، لكان زينة للمهنة القانونية . ^{[ 31 ]}

لم يرتدِ مالافيا رداء المحاماة إلا مرة أخرى، عام 1924، عقب حادثة تشوري تشورا التي هوجم فيها مركز شرطة وأُضرمت فيه النيران في فبراير 1922، والتي دفعت المهاتما غاندي إلى إلغاء حركة عدم التعاون التي كانت قد انطلقت آنذاك . وكانت محكمة الجنايات قد حكمت على 170 شخصًا بالإعدام شنقًا على خلفية الهجوم. إلا أن مالافيا دافع عنهم أمام محكمة الله أباد العليا، وتمكن من إنقاذ 155 منهم. كما أوصت المحكمة العليا بالعفو عن الـ 15 المتبقين، فتم تخفيف أحكامهم من الإعدام إلى السجن المؤبد. ^{[ 32 ]}

في أبريل 1911، التقت آني بيسانت بمالافيا وقررا العمل على إنشاء جامعة هندوسية مشتركة في فاراناسي . كما وافقت بيسانت وزملاؤها في مجلس أمناء الكلية الهندوسية المركزية ، التي أسستها عام 1898، على شرط حكومة الهند بأن تصبح الكلية جزءًا من الجامعة الجديدة. وهكذا تأسست جامعة باناراس الهندوسية (BHU) عام 1916، بموجب قانون برلماني، هو " قانون جامعة باناراس الهندوسية لعام 1915"، ولا تزال حتى اليوم مؤسسة تعليمية بارزة في الهند. ^{[ 3 ] [ 33 ]} في عام 1939، ترك مالافيا منصب نائب رئيس جامعة باناراس الهندوسية، وخلفه إس. رادهاكريشنان ، الذي أصبح فيما بعد رئيسًا للهند . ^{[ 34 ]}

تمتد جامعة باناراس الهندوسية على مساحة 16.5 كيلومتر ^مربع (4100 فدان) ويبلغ عدد طلابها حوالي 30000 طالب، وهي أكبر جامعة سكنية في آسيا. 

شغل ابن مالافيا، بانديت جوفيند مالافيا، منصب نائب رئيس جامعة باناراس الهندوسية من عام 1948 إلى عام 1951. وكان حفيده القاضي جيريدهار مالافيا رئيسًا لجامعة باناراس الهندوسية من عام 2018 إلى عام 2024، حتى وفاته.

أسس مالافيا منظمة غانغا ماهاسابها لمعارضة بناء السدود على نهر الغانج . وأجبر الحكومة البريطانية على توقيع اتفاقية مع غانغا ماهاسابها وقادة دينيين هندوس آخرين بشأن التدفق المستمر لنهر الغانج في هاريدوار وحمايته من أي عائق مستقبلي. تُعرف هذه الاتفاقية باسم اتفاقية أفيرال غانغا راكشا سامجهواتا 1916 أو اتفاقية 1916. لعب مالافيا دورًا هامًا في القضاء على التمييز الطبقي وتوجيه حركة الهاريجان . تأسست منظمة هاريجان سيفاك سانغ في اجتماع عُقد عام 1933 برئاسة بانديت مالافيا. ^{[ 15 ]}

أكد مالافيا أنه إذا اعترفت بنقاء النفس البشرية، فلن تتلوث أنت أو دينك بأي شكل من الأشكال عن طريق اللمس أو المخالطة مع أي إنسان. ^{[ 35 ]}

لحل مشكلة التمييز الطبقي، اتبع مالافيا منهجًا هندوسيًا يتمثل في منح المانترا ديكشا (التراتيكشا) للمنبوذين. وقال: "إن المانترا ستكون وسيلة مؤكدة لرفع مستواهم اجتماعيًا وسياسيًا وروحيًا". ^{[ 35 ]} عمل مالافيا على إزالة الحواجز الطبقية في المعابد وغيرها من الحواجز الاجتماعية. وقد أسهم بشكل كبير في ضمان دخول من يُطلق عليهم "المنبوذون" إلى أي معبد هندوسي. في مارس 1936، طالب زعيم الداليت الهندوسي (هاريجان)، بي إن راجبوج، مع مجموعة من 200 شخص من الداليت، بالدخول إلى معبد كالارام في يوم رث ياترا ( مهرجان العربات) . ^{[ 36 ]} قام مالافيا، بحضور كهنة معبد كالارام، بمنح الديكشا (التراتيكشا) للحضور، وسهّل دخولهم إلى المعبد. ^{[ 36 ]} ثم شاركوا أيضًا في موكب رث ياترا في معبد كالارام. ^{[ 36 ]}

أسس مكتبة بهاراتي بهاوان في 15 ديسمبر 1889 مع صديقه لالا براج موهان جي بهالا في الله أباد . وفي عام 1901، أنشأ مالافيا نُزُلًا للطلاب باسم نُزُل هندو (دار إقامة هندوسية) في الله أباد . ^{[ 31 ]}

بدأ روبرت بادن باول الحركة الكشفية في الهند ، إلا أن الانضمام إلى منظمة الكشافة البريطانية كان مقتصراً على الطلاب البريطانيين والأوروبيين والهنود . وبعد الاستقلال عام ١٩٤٧، أطلق القاضي فيفيان بوس الحركة الكشفية للهنود الأصليين . وبعد الاستقلال، استعانت الحكومة الهندية بمسؤولين من منظمة الكشافة والمرشدات الهندوسية لمواصلة عمل الكشافة البريطانية، التي أعيد تسميتها إلى منظمة الكشافة والمرشدات الهندية .

دفعت تقارير صحفية عن استقالة ضابط السكك الحديدية الهندية، سري رام فاجباي، بسبب التمييز العنصري رغم حصوله على أعلى رتبة في الحركة الكشفية (LT) في إنجلترا، رئيس المؤتمر آنذاك، مالافيا، إلى البحث عن الحركة الكشفية. وبدعم من أعضاء آخرين، هم: هردياناث كونزرو ، وجيريجا شانكار باجباي ، وآني بيسانت ، وجورج أرونديل ، أسس مالافيا منظمة تُدعى " لجنة الخدمة لعموم الهند" (All India Sewa Samiti) تابعة لوحدة "سيفا بهارتي" (Sewa Bharti) لتنظيم أنشطة كشفية. وفي حين رفض البريطانيون في البداية الاعتراف بالتعليم الكشفي الذي تقدمه اللجنة، دعا بادن باول نفسه إلى الاعتراف بالحركة الكشفية الهندية كنشاط لا منهجي في المدارس، بعد أن أتاحت له زيارة للهند فرصة الاطلاع على أنشطة الجمعية.

بفضل جهود مالافيا، اجتمعت وحدات الكشافة من مختلف أنحاء شبه القارة الهندية لتأسيس جمعية كشافة الهند. وفي وقت لاحق، انضمت إليها جمعية المرشدات في الهند التي يديرها الدكتور بيسانت لتشكيل جمعية كشافة ومرشدات الهند.

كما ساهم مالافيا بشكل ملحوظ في تطوير لغة MAMOMA السرية المختصرة المستخدمة في مجال الكشافة، والتي تُستخدم الآن على نطاق واسع في جميع أنحاء العالم. اسم "MAMOMA" مشتق من الأحرف الأولى من اسمه. ^{[ 37 ]}

يُعدّ شعار " ساتياميفا جاياتي " (الحق وحده ينتصر) إرثًا من إرث مالافيا. ففي ترؤسه لجلسة المؤتمر الوطني الهندي عام 1918 في دلهي، أعلن أن هذه العبارة من مونداكا أوبانيشاد يجب أن تكون شعارًا للأمة. ^{[ 38 ]}

أسس مالافيا تقليد إقامة طقوس "آرتي" في هار كي باوري بمدينة هاريدوار، على ضفاف نهر الغانج المقدس ، وهو تقليد لا يزال قائماً حتى اليوم. سُميت جزيرة مالافيا دويبا الصغيرة الواقعة على الضفة المقابلة للنهر باسمه، ونُصب عليها تمثال نصفي له. كما أصدر البريد الهندي طوابع بريدية تكريماً له في عامي 1961 و2011 احتفالاً بذكرى ميلاده المئوية والمئة والخمسين على التوالي.

سُميت أحياء مالافيا ناجار في الله أباد ، لكناو ، دلهي ، دهرادون ، بوبال ، دورج، وجايبور باسمه ، وكذلك ساحة مالافيا تشوك في مدينة جبلبور . كما سُمي المعهد الوطني للتكنولوجيا مالافيا (MNIT) في جايبور باسمه، وكذلك جامعة مادان موهان مالافيا للتكنولوجيا في جوراخبور ، ولاية أوتار براديش. وسُميت مساكن الطلاب في معهد IIT خاراجبور ، ومعهد IIT رووركي، وحرم ساهارانبور، ومعهد BITS بيلاني ، وفروع بيلاني وحيدر أباد، باسم مالافيا بهاوان تخليداً لذكراه. وتخليداً لذكراه، يحتفل معهد شريجود فيديا ماندير في إندور بذكرى ميلاده في الخامس والعشرين من ديسمبر من كل عام، حيث أطلق برنامجاً للمنح الدراسية لطلاب سانتا فيبرا الفقراء في هذا اليوم.

كُشف النقاب عن صورة بالحجم الطبيعي لمالافيا في القاعة المركزية للبرلمان الهندي من قبل رئيس الهند آنذاك ، الدكتور راجندرا براساد ، وفي عام 1961، كُشف النقاب عن تمثال بالحجم الطبيعي أمام البوابة الرئيسية لجامعة باناراس الهندوسية من قبل رئيس الهند آنذاك، الدكتور إس. رادهاكريشنان، بمناسبة الذكرى المئوية لميلاده. وفي 25 ديسمبر 1971، افتتح نائب حاكم دلهي السابق، الدكتور أ. ن. جها، تمثالاً نصفياً لمالافيا أمام البوابة الرئيسية المؤدية إلى قاعة الجمعية وخارج الرواق. ^{[ 21 ]}

يُذكر أيضاً لدوره في إنهاء نظام السخرة في الهند ، وخاصة في منطقة الكاريبي . وتُقارن جهوده في مساعدة الهنود الكاريبيين بجهود المهاتما غاندي في مساعدة الهنود الجنوب أفريقيين . ^{[ 39 ] [ 40 ]}

في 25 ديسمبر 2008، في ذكرى ميلاده، تم افتتاح النصب التذكاري الوطني لماهامانا مادان موهان مالافيا، "مالافيا سمريتي بهوان" من قبل رئيس الهند آنذاك إيه بي جاي عبد الكلام البالغ من العمر 53 عامًا، دين ديال أوبادهيايا مارج، في دلهي. ^{[ 41 ]}

احتفلت حكومة الهند، برئاسة رئيس الوزراء الهندي الدكتور مانموهان سينغ ، بعام 2011 باعتباره الذكرى المئوية الـ 150 لميلاده، حيث أعلن عن إنشاء مركز لدراسات مالافيا في جامعة باناراس الهندوسية بالإضافة إلى منح دراسية وجوائز تعليمية تخليداً لذكراه، كما أصدرت رئيسة التحالف التقدمي المتحد سونيا غاندي سيرة ذاتية لمدان موهان مالافيا.

في 24 ديسمبر 2014، تم تكريم مادان موهان مالافيا بجائزة بهارات راتنا ، وهي أعلى وسام مدني في الهند. ^{[ 8 ]}

تم تدشين قطار ماهامانا إكسبريس (الذي يسير بين نيودلهي وفاراناسي) من قبل رئيس وزراء الهند ناريندرا مودي في 22 يناير 2016. سمي القطار على اسم مالافيا وهو مجهز بمرافق حديثة مثل المراحيض البيولوجية في كل عربة ومقصورات مكيفة.

• أنشأ منظمة غير حكومية اسمها Shri Mathura Vrindavan Hasanand Gochar Bhoomi في Vrindavan من أجل رعاية الأبقار .
• نقد لمقترحات مونتاجو-تشيلمسفورد بشأن الإصلاح الدستوري الهندي . طُبع بواسطة سي واي تشينتاماني، 1918.
• خطب وكتابات بانديت مادان موهان مالافيا . الناشر جي ايه ناتسان، 1919.

• أعمال من تأليف أو عن مادان موهان مالافيا في أرشيف الإنترنت
• تشوبي، ديو برات، مساهمات ماهامانا بت. موهان مالافيا إلى الدين والمجتمع الهندي ، ELINEPA، 2005