لغة ماتيس

لغة الماتيس هي لغة يتحدث بها شعب الماتيس الأصلي في ولاية أمازوناس بالبرازيل ، على الحدود بين البرازيل وبيرو. ويُقدّر عدد المتحدثين بها حاليًا بنحو 350 شخصًا. تتميز لغة الماتيس بانتشارها الواسع ، لا سيما بين النساء والأطفال، الذين يتحدثون الماتيس كلغة وحيدة في الغالب. أما اللغة البرتغالية فيتحدثها كبار السن من رجال الماتيس لأغراض التجارة. ^{[ 2 ]}

لأن ماتيس هو الاسم غير الأصلي الذي يُطلق على هذه الجماعة، يُفضّل بعض أفرادها الإشارة إلى أنفسهم باسمهم الأصلي، ماتسيس . وهناك جماعة أصلية أخرى تُدعى مايورونا، تربطها علاقة لغوية وجغرافية وثيقة بماتيس، وتُعرف أيضًا باسم ماتسيس. ولتجنب الخلط بين المجموعتين، تُشير معظم الكتابات عن ماتيس إليهم باسم ماتيس. ^{[ 3 ]} كلمة ماتسيس تعني "إنسان" في لغة ماتيس، وتُستخدم غالبًا في تصنيفات القرابة في هذه اللغة. ^{[ 2 ]}

تُعدّ لغة ماتيس جزءًا من فرع بانوان التابع لعائلة لغات بانو-تاكانان ، وهي عائلة تضم حوالي 32 لغة ويتحدث بها ما بين 40,000 و50,000 شخص. ^{[ 4 ]} لا يزال يُتحدث اليوم 18 لغة بانوانية فقط، ست منها في طريقها إلى الزوال. ^{[ 5 ]} وهي خامس أكبر عائلة لغوية في أمريكا الجنوبية، حيث يعيش متحدثو لغات بانو-تاكانان في بيرو والبرازيل وبوليفيا . ^{[ 4 ]} ضمن عائلة لغات بانو، تقع لغة ماتيس على ^فرع مايورونا إلى جانب ثلاث لغات أخرى لا تزال موجودة وأربع لغات منقرضة. وتُعتبر ماتيس اللغة الأكثر تباينًا لغويًا بين اللغات الموجودة في فرع مايورونا . [ ^{4 ]}

نظراً للتفاهم المتبادل بين العديد من لغات بانو، يستطيع معظم المتحدثين بلغة ماتيس فهم اللغات التي يتحدث بها الكولينا والماتسيس ( مايورونا ) والكوروبو . [ ^{2 ] وقد} عمل الماروبو كمترجمين بين الماتي وفوناي خلال أولى الاتصالات مع الغرباء في سبعينيات القرن العشرين.

تُعدّ فيتوريا ريجينا سبانغيرو فيريرا باحثةً بارزةً وناشرةً للعديد من الأعمال حول لغة ماتيس. تناولت أطروحتها للماجستير وصفًا صوتيًا وفونولوجيًا للغة ماتيس، حيث ناقشت الفونيمات والألوفونات ، وبنية المقاطع ، والعمليات الصوتية، وأنماط التشديد في لغة ماتيس. ^{[ 6 ]} أما أطروحة الدكتوراه التي نشرتها فيريرا عام 2005، فهي دراسة معجمية مفصلة للغاية للغة ماتيس ، تتضمن قاموسًا برتغاليًا-ماتيسيًا يضم 1547 كلمة. وتتعمق الأطروحة في دراسة المعجم ، والدلالات ، والصرف والنحو للغة ماتيس، بالإضافة إلى تقديم لمحة عامة عن التاريخ الإثني لشعبي ماتيس وبانو . ^{[ 7 ]}

أنتج روجيريو فيسنتي فيريرا، الباحث في جامعة ماتو غروسو دو سول الفيدرالية ، عددًا من النصوص الأساسية المتعلقة بلغة الماتيس. ومن بين أكثرها تفصيلًا وصفٌ صرفي نحوي شامل للغة، يتناول الجوانب الصوتية والصرفية، والأسماء ، والأفعال ، والظروف ، والصفات ، وكلمات الفئات المغلقة في لغة الماتيس. ^{[ 8 ]} كما تتناول أطروحته للماجستير العناصر الصرفية النحوية للغة الماتيس، حيث تناقش فئات الكلمات المختلفة ، وترتيب مكوناتها، وتمييز حالة الفاعل ، والمواضيع العامة في نحو الماتيس. ^{[ 9 ]} وتستند هذه الأطروحة إلى العمل الصوتي الذي أنجزه فيريرا (2000).

نُشرت رسالة ماجستير من تأليف رافائيل أوغوستو أوليفيرا باربوسا، تتناول النظام الوظيفي-النمطي لتكوين الكلمات في ثماني لغات من عائلة لغات بانو ، بما فيها لغة ماتيس . وتتضمن الرسالة مقارنة شاملة للخصائص الدلالية والصرفية لتكوين الكلمات بين لغات بانو المختلفة، مع التركيز بشكل خاص على الإلحاق والتكرار والتركيب . ^{[ 10 ]}

على الرغم من عدم وجود دراسات إثنوغرافية موسعة منشورة خصيصًا عن مجتمع ماتيس، إلا أنه يمكن الحصول على معلومات حول ثقافتهم وعاداتهم من خلال العديد من الدراسات الإثنوغرافية والمقارنات التي تتناول مجموعات لغوية أو إقليمية أوسع. يُفصّل كتاب "جافاري" المجموعات العرقية الثماني التي تعيش حول وادي جافاري. ^{[ 11 ]} وتتناول أطروحة الماجستير التي قدمتها باربرا ميزوناف أريسي عام 2007 العلاقة بين الماتي والكوروبو، وهما مجموعتان معزولتان نسبيًا تعيشان في وادي جافاري. ^{[ 12 ]} وتشمل جميع المراجع المذكورة سابقًا من تأليف روغيريكو وفيتوريا فيريرا تاريخًا إثنوغرافيًا لشعب ماتيس كخلفية للدراسات، ولا سيما في كتاب " Esúdio Lexical da Língua Matís: Subsídios para um Dicionário Bilíngüe " الذي يحتوي على صور ووصف لممارسات ثقافية محددة. ^{[ 7 ]}

عرضت سلسلة الأفلام الوثائقية التلفزيونية التي أنتجتها هيئة الإذاعة البريطانية (BBC) بعنوان "Tribe" قبيلة ماتيس في إحدى حلقات عام 2007. ^{[ 13 ]}

كانت مؤسسة فوناي الوطنية للهنود (Funai) جهةً فاعلةً رئيسيةً في إقامة أول اتصال مع مجتمع ماتيس. بعد إنشاء طريق سريع رئيسي عبر المنطقة، ^{[ 2 ]} بدأت فوناي بتلقي تقارير عن وجود شعوب معزولة في المنطقة. قبل ذلك، كان شعب ماتيس معزولًا تمامًا عن أي اتصال خارجي بغير السكان الأصليين، وشكّل هذا الطريق السريع ممرًا إلى الموارد التي ساعدت شعب ماتيس لاحقًا، بالإضافة إلى شعوب أصلية أخرى. ^{[ 2 ]} أنشأت فوناي مركز إيتوي لجذب السكان الأصليين (IAP) على ضفاف نهر إيتوي عام 1974. تتضارب التقارير حول أول اتصال مع شعب ماتيس، ولكن يُرجّح أن هذا الحدث وقع في عام 1975 أو 1976. ^{[ 2 ]} بعد ذلك بفترة وجيزة، بدأ شعب ماتيس بزيارات متقطعة إلى مركز إيتوي لجذب السكان الأصليين، حيث مُنحوا موارد مثل الأدوات المعدنية والحيوانات. بحلول عام 1987، أصبحت الاتصالات بين فوناي وشعب ماتيس متكررة، وكان شعب ماتيس قد عانى بالفعل من العديد من حالات الإنفلونزا . ^{[ 2 ]}

تفاقم انتشار الأمراض الأجنبية كالإنفلونزا والحصبة مع تزايد وجود جامعي المطاط وعمال قطع الأشجار في المنطقة، وانعدام الإنذار المبكر والمساعدة الطبية من منظمة IAP. وتدور نقاشات حول العدد الفعلي لسكان ماتي الأصليين الذين توفوا نتيجة التعرض للأمراض الأجنبية، لكن تشير التقديرات إلى أن ما بين 35 و50% من السكان لقوا حتفهم، مع تأثر الأطفال وكبار السن بشدة. [ ^{2 ] لاحقًا} ، قامت مؤسسة فوناي بنقل سكان ماتي إلى منطقة خور بويرو، وأدى هذا التغيير في الموقع، بالإضافة إلى التغيرات الديموغرافية، إلى انقسام المجموعة إلى مجموعتين متميزتين لا تزالان موجودتين حتى اليوم. ^{[ 2 ]} كما أدى النقص الجديد في المكونات المتاحة لإعداد المواد التقليدية للصيد والطقوس إلى تحول المجموعة من التنقل المستمر إلى الاستقرار في الغالب، مما خلق صراعات كثيرة داخلها. ^{[ 2 ]}

إلى جانب انتشار الأمراض بين مجتمعات ماتيس الأصلية، نشب صراعٌ حديثٌ بين مجتمعي ماتيس وكوروبو القاطنين في وادي جافاري . ^{[ 14 ]} ويُقال إن ماتيس اختطفوا في القرن العشرين امرأتين من مجتمع كوروبو بسبب قلة عدد النساء في مجتمعهم. وقد هاجم شعب كوروبو لاحقًا أسلاف ماتيس (تشامى) الذين عادوا إلى نهر كواري لإنشاء مزارعهم الخاصة. ^{[ 14 ]} وقد أدى هذا الصراع الحديث نسبيًا بين هاتين المجموعتين إلى ضغائن طويلة الأمد، وعمليات اختطاف، وجرائم قتل.

يختلف تقبّل التأثيرات الخارجية باختلاف الأجيال داخل المجتمع. ^{[ 13 ]} فالكبار أكثر تردداً، بينما الأجيال الحديثة الأخرى من شعب ماتيس أكثر تقبلاً للمدارس والتأثيرات المعاصرة. ^{[ 13 ]} يُعدّ مركز العمل الأصلي (CTI) مركزاً تعليمياً تأسس عام 1979 لتعليم الأجيال الحالية والمستقبلية من أفراد عائلة لغة بانو. ^{[ 15 ]} ولضمان استمرار الثقافة لدى شعب ماتيس، فضلاً عن الجماعات الأصلية الأخرى في وادي جافاري، يستعين مركز العمل الأصلي بأساتذة منتخبين من قبل السكان الأصليين المحليين لضمان الحفاظ على قيمهم الثقافية وأنشطتهم اليومية، والأهم من ذلك، لغاتهم، وفقاً لمعاييرهم. ^{[ 15 ]}

تتميز لغة ماتيس ببنية صرفية معقدة تشبه بنية لغات بانو الأخرى. ونظرًا لكثرة المورفيمات فيها، يعتبرها معظم اللغويين لغة تركيبية متعددة . ^{[ 7 ]} يوجد نوعان رئيسيان من المورفيمات المستخدمة في ماتيس: البسيطة والمركبة. المورفيمات البسيطة هي التي تدل على معنى واحد، بينما المورفيمات المركبة تحمل معاني متعددة. وتشمل العمليات الصرفية المستخدمة في ماتيس: البادئة ، واللاحقة ، والتكرار ، واللا نغمي، مع استخدام البادئة نادرًا، بينما تُعد العمليات الثلاث الأخيرة أكثر شيوعًا. ^{[ 7 ]}

• فيريرا، روجيريو فيسنتي (2005). Lingua matis (Pano)  : uma descrição grammatical (doutorado thesis) (باللغة البرتغالية). جامعة كامبيناس. اتش دي ال : ريبوسيب/270244 .
• روجيريو سبانجيرو فيريرا. Língua Matis (بانو): جوانب وصفية من Morfossintaxe. لينكوم أوروبا، 2001. ميونيخ