عيد الفصح

زمن الفصح (المعروف أيضًا باسم زمن الفصح أو موسم الفصح ) أو زمن الفصح (المعروف أيضًا باسم زمن الفصح أو موسم الفصح ) هو موسم احتفالي في السنة الليتورجية للمسيحية ، يركز على الاحتفال بقيامة يسوع المسيح . يسبقه الصوم الكبير ، ويبدأ بيوم الفصح ، الذي يُدشّن أسبوع الفصح في المسيحية الغربية ، وأسبوع النور في المسيحية الشرقية .

تتعدد عادات عيد الفصح في العالم المسيحي ، ومنها تزيين الصليب بالزهور ، ^{[ 1 ]} وصلاة الفجر ، وارتداء النساء قبعات عيد الفصح ، ^{[ 2 ]} وترديد التهنئة الفصحية ، وتزيين الكنيسة ، ^{[ 3 ]} وتزيين بيض عيد الفصح ، رمز الحياة الجديدة، والقبر الفارغ . ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]} وتشمل تقاليد عيد الفصح الأخرى البحث عن البيض ، وتناول أطعمة خاصة بالعيد ، ومشاهدة مواكب عيد الفصح . ^{[ 7 ] [ 8 ]} أما زهرة زنبق عيد الفصح ، رمز القيامة في المسيحية، ^{[ 9 ] [ 10 ]} فتُزين تقليديًا منطقة المذبح في الكنائس في هذا اليوم وطوال فترة عيد الفصح. ^{[ 11 ]}

تقليديًا، يستمر زمن عيد الفصح 40 يومًا لإحياء ذكرى الوقت الذي قضاه يسوع القائم من بين الأموات على الأرض قبل صعوده ، وفي بعض الكنائس الغربية، يستمر زمن عيد الفصح 50 يومًا لينتهي في يوم عيد العنصرة أو عيد العنصرة . ^{[ 12 ]}

احتفال كهنة الكنيسة الإنجيلية اللوثرية بقداس اثنين الفصح في كنيسة كونغشولم ، التابعة لأبرشية ستوكهولم في كنيسة السويد

يمتد زمن عيد الفصح خمسين يومًا، من أحد الفصح إلى أحد العنصرة . ^{[ 13 ]} ويُحتفل به كعيد واحد بهيج، يُسمى "يوم الرب العظيم". ^{[ 14 ]} ويُعتبر كل أحد من أيام هذا الزمن أحدًا من أيام عيد الفصح. وفي بعض التقاليد، يكون أحد الفصح هو الأحد الأول من زمن الفصح، والأحد الذي يليه (أحد الفصح) هو الأحد الثاني من زمن الفصح، وهكذا. ^{[ 15 ] [ 16 ]}

يتزامن عيد الفصح وعيد العنصرة مع أعياد يهودية سابقة: اليوم الأول من عيد الفصح (פסח) وعيد الأسابيع (שבועות). وفي التقاليد اليهودية، تُعرف الأيام التسعة والأربعون بين هذين العيدين باسم عدّ العومر (ספירת העומר) .^{[ 17 ]}

تشكل الأيام الثمانية الأولى ثمانية أيام عيد الفصح، ويتم الاحتفال بها كأعياد للرب. ^{[ 18 ]}

منذ عام 2000، يُطلق على الأحد الثاني من عيد الفصح أيضاً اسم أحد الرحمة الإلهية . أما اسم "الأحد المنخفض" لهذا الأحد، والذي كان شائعاً في اللغة الإنجليزية، فيُستخدم الآن بشكل رئيسي في كنيسة إنجلترا.

يُحتفل بعيد صعود الرب في اليوم الأربعين من زمن الفصح (يوم الخميس)، باستثناء البلدان التي لا يُعدّ فيها عيدًا واجبًا . في هذه البلدان، يُحتفل به يوم الأحد التالي (اليوم الثالث والأربعون من زمن الفصح). ^{[ 19 ]} أما الأيام التسعة التي تلي هذا العيد وحتى السبت الذي يسبق عيد العنصرة (شاملةً) فهي أيام استعداد لحلول الروح القدس ، المعزي، ^{[ 20 ]} الذي ألهم شكل الصلاة المعروف باسم التساعية .

قبل تعديل التقويم عام ١٩٦٩، كانت أيام الأحد تُسمى الأحد الأول بعد عيد الفصح، والأحد الثاني بعد عيد الفصح، وهكذا. وكان الأحد الذي يسبق عيد الصعود يُسمى أحيانًا، وإن لم يكن رسميًا، أحد الاستغاثة ، وعندما كان عيد الصعود يتبعه ثمانية أيام، كان الأحد التالي يُسمى أحد أيام ثمانية الصعود. ^{[ ٢١ ]} وعندما أُلغي هذا الأسبوع الثامن عام ١٩٥٥، أصبح يُسمى أحد أيام ما بعد الصعود. ^{[ ٢٢ ]} وكان عيد العنصرة يتبعه أسبوع ثمانية، اعتبره البعض جزءًا من زمن عيد الفصح.

عندما طبّقت الكنيستان الأنجليكانية واللوثرية إصلاحاتهما الخاصة بالتقويم والقراءات الكنسية عام ١٩٧٦، اعتمدتا التعريف المختصر نفسه لموسم عيد الفصح الذي أصدرته الكنيسة الكاثوليكية الرومانية قبل ست سنوات. في كنيسة إنجلترا ، يبدأ موسم عيد الفصح بصلاة ليلة عيد الفصح وينتهي بعد صلاة المساء (أو صلاة الليل ) في يوم العنصرة. لا تزال بعض المقاطعات الأنجليكانية تُطلق على أيام الأحد الواقعة بين عيد الفصح وعيد الصعود اسم "آحاد ما بعد عيد الفصح" بدلاً من "آحاد عيد الفصح"؛ بينما تستخدم كنائس أخرى، مثل كنيسة إنجلترا والكنيسة الأسقفية الأمريكية ، مصطلح "آحاد عيد الفصح". أما المقاطعات والأبرشيات الأنجليكانية التي لا تزال تستخدم كتاب الصلاة العامة (١٦٦٢) كمعيار للعقيدة والطقوس، فتُصرّ على الاحتفال التقليدي بفترة عيد الفصح التي تستمر أربعين يومًا وتنتهي بيوم الصعود، المعروف أيضًا باسم خميس العهد.

يُتلى نشيد "تي ديوم" و"غلوريا" يوميًا حتى في الصلوات اليومية. وفي أيام الأحد، يُستبدل نشيد "أسبيرجيس" بنشيد "فيدي أكوام" الذي يُحيي ذكرى معمودية ليلة عيد الفصح. ولا يوجد عيد من عيد الفصح حتى عيد الصعود. ويتخلى الأرمن خلال هذه الفترة حتى عن الامتناع عن الطعام يوم الجمعة. وتُقام الصلوات وقوفًا لا ركوعًا. وبدلًا من نشيد "أنجيلوس"، يُتلى نشيد "ريجينا كايلي". ومن عيد الفصح إلى عيد الصعود، كانت العديد من الكنائس، حوالي القرن العاشر، تُقيم صلاة ليلية واحدة فقط في صلاة الصبح؛ حتى أن بعض الكنائس في مدينة روما تبنت هذه العادة من الجرمان (باومر، "تاريخ الصلوات المختصرة"، 312).

قصر البابا غريغوري السابع هذا الامتياز على أسبوع عيد الفصح وأسبوع عيد العنصرة. واحتفظت به بعض الأبرشيات في ألمانيا حتى أواخر القرن التاسع عشر لمدة أربعين يومًا بعد عيد الفصح. في كل صلاة ليلية، تُتلى المزامير الثلاثة تحت ترنيمة واحدة . وتظهر ترنيمة "هللويا" كترنيمة مستقلة. تُضاف ترنيمة "هللويا" إلى جميع الترانيم والتراتيل والأناشيد، باستثناء أناشيد صلاة رأس السنة وصلاة النوم . وبدلًا من "تضرعات القديسين" في الصلوات نصف المزدوجة والصلوات اليومية، يُستخدم تذكار الصليب المقدس. وللترانيم الإيامية ترنيمة تمجيد خاصة بعيد الفصح .

تُقام احتفالات خاصة بأعياد الرسل القديسين والشهداء من عيد الفصح إلى عيد العنصرة. في القداس، تُضاف ترنيمة "هللويا" إلى ترنيمة الدخول، وتقدمة القرابين، والمناولة؛ وبدلاً من الترتيلة التدريجية، تُرتل ترنيمتان "هللويا" متبوعتان ببيتين، كل منهما مصحوب بترنيمة "هللويا"؛ كما توجد مقدمة خاصة بزمن الفصح.

كان زمن الفصح فترةً يُلزم فيها كل مؤمن بلغ سن الرشد بتناول القربان المقدس (واجب الفصح)، وفقًا لقانون الكنيسة. خلال العصور الوسطى المبكرة، منذ انعقاد مجمع أغد (508)، كان من المعتاد تناول القربان المقدس ثلاث مرات على الأقل في السنة: في عيد الميلاد، وعيد الفصح، وعيد العنصرة. وقد أصدر مجمع لاتران الرابع (1215) مرسومًا بهذا الشأن، وأكده مجمع ترينت (الجلسة الثالثة عشرة، القانون التاسع). وبموجب هذه المراسيم، يجب على المؤمنين، من كلا الجنسين، بعد بلوغهم سن الرشد، تناول سرّ القربان المقدس في عيد الفصح على الأقل (إلا إذا امتنعوا عنه لفترة بناءً على نصيحة كاهن الرعية). وإلا، يُمنعون من دخول الكنيسة طوال حياتهم، ويُحرمون من الدفن المسيحي بعد وفاتهم. ويُؤدى واجب الفصح في كنيسة الرعية.

على الرغم من أن مبدأ لاتران الرابع بالاعتراف لكاهن الرعية قد أصبح غير مستخدم وتم منح الإذن بالاعتراف في أي مكان، إلا أن مبدأ تناول القربان المقدس في كنيسة الرعية ظل ساري المفعول حيث توجد رعايا تم إنشاؤها بشكل قانوني.

كان يُفسَّر مصطلح "العصر الفصحي" عادةً على أنه الأسبوعان الواقعان بين أحد الشعانين وأحد الفصح (مجمع أفينيون، 1337). وقد حصره القديس أنطونين الفلورنسي في أحد عيد الفصح، والاثنين، والثلاثاء. أما أنجيلو دا شيافاسو، فقد عرّفه بأنه الفترة الممتدة من خميس العهد إلى أحد الفصح. وفي 8 يوليو 1440، فسّره البابا يوجين الرابع تفسيراً قاطعاً بأنه الأسبوعان الواقعان بين أحد الشعانين وأحد الفصح. ^{[ 23 ]}

في القرون اللاحقة، امتدت فترة عيد الفصح لفترات متفاوتة: في نابولي من أحد الشعانين إلى عيد الصعود؛ وفي باليرمو من أربعاء الرماد إلى أحد الشعانين. في ألمانيا، في وقت مبكر، كان الأحد الثاني بعد عيد الفصح يُنهي فترة عيد الفصح، ولذلك سُمّي "Predigerkirchweih" (أحد عيد الفصح)، لأن أعمال عيد الفصح الشاقة كانت قد انتهت، أو "أحد الكتاب"، لأن الخطاة المُصرّين على عدم أداء الوصية إلى اليوم الأخير. في الولايات المتحدة، وبناءً على التماس من آباء المجلس الإقليمي الأول في بالتيمور، مدّد البابا بيوس الثامن فترة عيد الفصح لتشمل الفترة من الأحد الأول من الصوم الكبير إلى أحد الثالوث (II Plen. Coun. Balt., n. 257)؛ وفي كندا، مدة فترة عيد الفصح هي نفسها في الولايات المتحدة. في إنجلترا، تمتد من أربعاء الرماد إلى أحد الشعانين؛ وفي أيرلندا من أربعاء الرماد إلى ثمانية أيام عيد القديسين بطرس وبولس، في 6 يوليو. ^{[ 24 ]}

الجوانب الليتورجية

زمن الفصح هو موسم فرح. اللون الليتورجي هو الأبيض (وأحيانًا الذهبي)، وهو اللون المخصص للأعياد والمناسبات. تُضاء شمعة الفصح في عيد الفصح وفي أيام الآحاد خلال زمن الفصح. وينتهي زمن الفصح في يوم العنصرة. ^{[ 25 ]} زهرة زنبق الفصح ، رمز القيامة، ^{[ 26 ] [ 27 ]} تُستخدم تقليديًا كزهور لتزيين جوقة الكنائس طوال زمن الفصح ^. [ ^{28 ]}

تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية (اليونانية) يوم الجمعة من أسبوع عيد الفصح بعيد سيدة النبع الحي (المزار الموجود في القسطنطينية). ^{[ 29 ]}

أيام الأحد من عيد الفصح إلى عيد الصعود ، بالإضافة إلى تسميتها الأحد الأول والثاني (إلخ) في عيد الفصح أو بعد أحد عيد الفصح، لها أسماء خاصة بها. ^{[ 15 ]}

الأحد الأول

الأحد الثاني

يُعرف الأحد الثاني من عيد الفصح في المسيحية الغربية باسم أحد الرحمة الإلهية ، ويوم عيد الفصح الثامن، والأحد الأبيض، وأحد كوازيمودو ، وأحد الشفقة. أما في المسيحية الشرقية، فيُعرف هذا اليوم باسم أنتيباسكا، والأحد الجديد (أو أحد التجديد)، وأحد توما.

الأحد الثالث

تقليديًا، كان يُطلق على الأحد الثالث من عيد الفصح اسم أحد الرحمة وأحد الراعي الصالح في المسيحية الغربية. بعد الإصلاحات الليتورجية الحديثة، تُطلق هذه الأسماء غالبًا على الأحد الرابع. في الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية، يُسمى هذا اليوم أحد حاملات الطيب.

الأحد الرابع

تقليديًا، كان يُطلق على الأحد الرابع من عيد الفصح اسم أحد اليوبيل في المسيحية الغربية. ولكن بعد الإصلاحات الليتورجية الحديثة، أصبح هذا الاسم يُطلق غالبًا على الأحد الثالث. يُعرف الأحد الرابع من عيد الفصح أيضًا باسم أحد الراعي الصالح وأحد الدعوات. وفي الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية، يُسمى هذا اليوم أحد المشلول.

الأحد الخامس

تحتفل الكنائس الآسيوية يوم الأربعاء الذي يلي الأحد الثالث بصلاة مهيبة وثمانية أيام، تُعرف باسم "ميسوبينتيكوستي"، وهي تُحيي ذكرى اكتمال النصف الأول من زمن الفصح؛ وهو عيد ظهور المسيح. وفي هذا اليوم، تُقيم القبائل السلافية موكبًا مهيبًا وتُبارك أنهارها. ^{[ 30 ]} يُسمى الأحد الخامس " أحد الكانتات" ؛ ^{[ 31 ]} ويُطلق عليه الشرقيون اسم "أحد المرأة السامرية".

الأحد السادس

الأحد السادس، المعروف في آسيا باسم "صوت الإرادة" ، هو أحد المولود أعمى. في الكنيسة اللاتينية، تُقام أيام الاستغاثة ؛ أما في الكنيسة اليونانية، فيُحتفل يوم الثلاثاء بختام عيد الفصح. يُرنّم اليونانيون ترانيم عيد الفصح حتى هذا الثلاثاء بنفس الطريقة المتبعة خلال أسبوع عيد الفصح، بينما في الكنيسة اللاتينية، تنتهي صلاة عيد الفصح الخاصة يوم السبت الذي يلي العيد. يوم الخميس هو عيد الصعود. أما يوم الجمعة من هذا الأسبوع، في ألمانيا، فيُسمى أحيانًا " ويترفرايتاغ" ؛ حيث تُبارك الحقول من الصقيع والعواصف الرعدية.

الأحد السابع

يُطلق على يوم الأحد الذي يقع ضمن ثمانية أيام عيد الصعود اسم "إكساودي" نسبةً إلى ترنيمة الدخول؛ وفي بعض الأبرشيات يُطلق عليه عيد سيدة الرسل، ملكة الرسل (عيد رئيسي مزدوج) أو عيد العلية (عيد من الدرجة الأولى)؛ وفي روما كان يُطلق عليه أحد الورود ( Pascha rosarum أو Pascha rosatum )، حيث كانت أوراق الورد تُلقى من القبة في البانثيون إلى داخل الكنيسة؛ وفي الكنائس اليونانية والروسية هو عيد الآباء الـ 318 لمجمع نيقية الأول؛ ويسميه الأرمن "عيد الزهور الثاني"، وهو تكرار لأحد الشعانين.

يُطلق علماء الطقوس القدماء على الأسبوع الذي يسبق عيد العنصرة اسم " أسبوع ترقب الروح القدس". وفي ليلة عيد العنصرة، تُبارك مياه المعمودية في الكنيسة اللاتينية. أما في الكنائس الشرقية، فيُعرف ذلك السبت بيوم جميع الأنفس ( Psychosabbaton )، حيث يُبارك اليونانيون فيه كعك القمح ويقيمون مواكب إلى المقابر.

• أسبوع مشرق
• تقاليد عيد الفصح
• إمبرتيدس
• دورة الفصح
• الخمسينية

 تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : هيربرمان، تشارلز، محرر (1913). " عيد الفصح ". الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون. 

• مكتبة موارد موسم عيد الفصح – مبادرة كروسرودز ، مؤرشفة بتاريخ 11 أكتوبر 2012 على موقع Wayback Machine
• Normae Universales de Anno Liturgico et de Calendario أرشفة 2017-04-15 في آلة Wayback.
• كتابات عن أيام عيد الفصح، وفترة عيد الفصح، والصوم الكبير
• صلاة الساعات في زمن عيد الفصح
• عيد الفصح: كيف يُحتفل به في الأمريكتين وعبر أوروبا