ثقافة الميتي

في أساطير ودين ميتي ، خونو ليما ( ميتي : ꯈꯨꯅꯨ ꯂꯩꯃ ، بالحروف اللاتينية: /khoo-noo lei-ma/ )، المعروف أيضًا باسم خونوريما ( ميتي : ꯈꯨꯅꯨꯔꯩꯃ ، بالحروف اللاتينية: /khoo-noo-rei-ma/ )، هو إلهة مرتبطة بالحمام والحمائم . إنها واحدة من أعز بنات إله السماء الثلاث. تزوجت مع شقيقتيها، نجانو ليما وشابي ليما ، من نفس الشخص، وهو بشري. ^{[ 11 ]}  

في حكاية ساندريمبي وشايسرا الشعبية من شعب ميتي ، بعد أن قُتلت السيدة ساندريمبي على يد أختها غير الشقيقة وزوجة أبيها، تحولت إلى حمامة وحلقت إلى الحديقة الملكية لزوجها الملك. حطت على غصن شجرة وأخبرت البستاني الملكي عن نسيان الملك لزوجته الملكة ساندريمبي، وعن وباء الحيوانات الذي انتشر في المملكة، وعن شكاوى الأمير (ابن ساندريمبي)، وعن فقدان البستاني لمنجله مؤخرًا. طلبت منه ساندريمبي أن يبلغ الملك بهذه الكلمات. ولما سمع الملك الخبر، جاء بنفسه إلى الحمامة في الحديقة. وبيده بعض حبوب الأرز، أحضر الملك الطائر الخارق (شكل ساندريمبي) واحتفظ به في رعايته. وحتى وهي حمامة، كانت تعتني بالأمير. أثناء غياب الملك، قامت تشايسرا (المحتالة وأخت ساندريمبي غير الشقيقة) بذبح الحمامة وطبخت منها وجبة شهية. ^{[ 12 ]} ولما علم الملك أن الطعام مصنوع من لحم الحمامة نفسها، رفض تناوله ودفن رفاتها في الأرض خلف المطبخ الملكي. ^{[ 12 ]}

تحكي الحكاية الشعبية الميتيية " أوتشيك لانغميتونغ " (أو "أوتشيك لانغميدونغ")، والمعروفة أيضًا باسم "تشيكلا لانغميتونغ " (تشيكلا لانغميدونغ)، من منطقة كانغليبك القديمة ( مانيبور القديمة )، ^{[ 13 ] [ 14 ]} قصة مأساوية لفتاة بشرية تُدعى "هاياينو" (المعروفة أيضًا باسم نونغدام أتومبي )، والتي حوّلت نفسها إلى لانغميتونغ ( كلمة ميتية تعني " طائر أبو قرن " ) لأنها لم تعد قادرة على تحمل سوء معاملة زوجة أبيها القاسية والأنانية، في غياب والدها. ^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]}

في حكاية شعبية من شعب ميتي عن ساناغي تينوا ( كلمة ميتي تعني " الببغاء الذهبي " ) ، كان يعيش ببغاء ذهبي إلهي في أرض صخرية. كان يمتلك تعاويذ سحرية، جعلت جميع أشجار الأرض قادرة على الكلام والتحرك كالحيوانات. اشتهر الببغاء في كل مكان. في مملكة بعيدة، وصل خبر الببغاء إلى أمير شجاع وذكي، فأراد إحضاره إلى مملكته. ومنذ ذلك الحين، وفي جوف الليل، انطلق الأمير وصديقه، ابن الوزير، للبحث عن الببغاء، دون إخبار والده الملك. سافرا لثلاثة أقمار كاملة حتى وصلا أخيرًا إلى أرض الصخور. اندهشا لرؤية الصخور والأشجار الناطقة، وبينما كانا يتجولان، وجدا مدخلًا إلى كهف. عندما همّ الأمير بالدخول إلى الكهف، سمع صوتًا عاليًا. طلب ​​منه صوت من مصدر مجهول التوقف عن الدخول من أجل الببغاء. وبعد التحقيق، وجدوا أن الصوت كان صادراً عن وحش شجرة عند الباب. ^{[ 18 ]}

حذّرهم الوحش من طرح ثلاثة أسئلة قبل دخولهم، وإلا سيتحولون إلى حجارة. كان السؤال الأول: "من هو أسعد رجل على قيد الحياة؟" فأجاب الأمير: "من لا يدين لأحد بشيء، ويتمتع بصحة جيدة وخالٍ من أي مرض". وكان السؤال الثاني: "ما هي الصفات الأساسية للملك؟" فأجاب الأمير: "ينبغي للملك أن يتصرف وفقًا لرغبات شعبه، وأن يعتني بالفقراء والمحتاجين، وأن يعامل الجميع على قدم المساواة". أما السؤال الأخير فكان: "ما هي الآلهة التي يمكن للمرء أن يراها بعينيه؟" فكانت الإجابة الأخيرة: "والدا المرء هما آلهته التي يراها بعينيه". ^{[ 18 ]}

كان وحش الشجرة راضيًا عن جميع الإجابات الصحيحة، وأثنى على الأمير لحكمته وذكائه. سمح للأمير بالدخول، ثم اختفى من المكان منتظرًا من يُجيب على جميع الأسئلة إجابة صحيحة قبل أن يرحل. داخل الكهف، وُجد الببغاء الذهبي جالسًا على طبق ذهبي، كما كان عليه الحال عندما كان أسيرًا لدى وحش الشجرة. أخبر الببغاء الأمير عن كيفية تحويل الأحجار إلى أمراء، وذلك برشّ ماء البركة الذهبية عليها. فعل الأمير ذلك، فأبطل التعاويذ/اللعنات التي كانت تُلقي على الأحجار، وأعادها إلى الحياة. شكر الأمراء الأمير، وعادوا إلى ممالكهم. أخيرًا، أحضر الأمير وصديقه الببغاء إلى مملكتهم. ^{[ 18 ]}

في أساطير وديانة شعب الميتي ، تُعرف نغانو ليما ( بالميتية : ꯉꯥꯅꯨ ꯂꯩꯃ ، بالحروف اللاتينية: /ngaa-noo lei-ma/ )، أو نغانوريما ( بالميتية : ꯉꯥꯅꯨꯔꯩꯃ ، بالحروف اللاتينية: /ngaa-noo-rei-ma/ )، بأنها إلهة مرتبطة بالبط والطيور المائية الأخرى . وهي إحدى بنات إله السماء الثلاث الأعزاء. وقد تزوجت ، مع شقيقتيها خونو ليما وشابي ليما ، من الشخص نفسه. ^{[ 19 ]}  

تشتهر الأعمال المعمارية لعرقية الميتي بشكل خاص من خلال معابدها، بالإضافة إلى المباني القديمة بما في ذلك القصور وقاعات المحاكم والمكاتب وبوابات الدخول وما إلى ذلك.

عُرض فيلم "إيشانو " (كلمة ميتيتعني"المختار")بلغة الميتيعام 1990، في"نظرة ما"فيمهرجان كان السينمائي عام 1991، ^{[ 26 ]} وبعد انقطاع دام 33 عامًا، حظي الفيلم باعتراف كفيلم "كلاسيكي عالمي" فيمهرجان كان السينمائي عام 2023.الفيلم الهنديالوحيدللمشاركة في هذا الحدث في ذلك العام. ^{[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]}

تشكل الخطوات والمشيات والوضعيات المستخدمة في استخدام " ثانغ" ( كلمة ميتي تعني " سيف " ) و " تا" ( كلمة ميتي تعني " رمح " ) في رقصة ثانغ-تا التقليدية التي تجمع بين الرقص والفنون القتالية، الأساس الذي تقوم عليه الخطوات الكلاسيكية في تصميم الرقصات في لاي هاروبا ، ومانيبوري راس ليلا ، وميتي سانكيرتانا ، وبونغ تشولوم . ^{[ 23 ]}

رقصة مانيبوري الكلاسيكية ، والمعروفة أيضًا باسم مانيبوري رأس ليلا ( ميتي : ꯖꯒꯣꯏ ꯔꯥꯁ/ꯔꯥꯁ ꯖꯒꯣꯏ ، بالحروف اللاتينية: Jagoi Raas/Raas Jagoi ^{[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]} )، هي رقصة جاغوي ​​وهي واحدة من رقصات مانيبوري الكلاسيكية. أهم أشكال دراما الرقص الكلاسيكي الهندي ، التي نشأت من كانجليباك ( Meitei التي تعني " مانيبور " ) . ^{[ 33 ]} طُوِّرت رقصة مانيبوري الكلاسيكية رسميًا على يد الملك الهندوسي تشينغ ثانغ خومبا ( اسم ميتي يعني " راجارشي بهاجياتشاندرا " ) من مملكة مانيبور في القرن الثامن عشر الميلادي، ^{[ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]} وتُعتبر أسمى تعبير روحي عن عبادة الإله الهندوسي كريشنا ، ^{[ 4 ]} وانتشرت في جميع أنحاء شبه القارة الهندية في القرون اللاحقة. ^{[ 37 ]} ونظرًا لتأثيرها الكبير على التراث الثقافي المتنوع في جميع أنحاء الهند، فقد اعترفت بها أكاديمية سانجيت ناتاك التابعة لوزارة الثقافة في حكومة الهند كواحدة من أشكال الرقص الكلاسيكي الأساسية القليلة في جمهورية الهند ، ^{[ 38 ]} ويُكرَّم فنانوها بجائزة أكاديمية سانجيت ناتاك لمانيبوري سنويًا. ^{[ 39 ]} 

يعد كل من Pung Cholom و Meitei Nata Sankirtana من أشكال الرقص الكلاسيكي الأخرى، والتي ترتبط أيضًا بـ Manipuri Raas Leela . ^{[ 23 ]}

تعتبر أيضًا رقصات Lai Haraoba الشعائرية والمسرحية ، بشكل عام وأحد أشكالها الأساسية، Khamba Thoibi Jagoi ( Meitei التي تعني " رقصة Khamba Thoibi " ) على وجه الخصوص، من الرقصات الكلاسيكية. ^{[ 21 ]} والجدير بالذكر أن Khamba Thoibi Jagoi للمخرج Lai Haraoba ( Meitei لـ " رقصة Khamba Thoibi " ) هي أحد العناصر الثقافية، التي ألهمت تطوير شكل دراما الرقص الكلاسيكي Manipuri Raas Leela . ^{[ 40 ]}

يلعب الرقص والموسيقى دورًا حيويًا في حياة شعب مانيبور . ويُعدّ الرقص الفرع الأكثر ازدهارًا في ثقافة مانيبور. ويُطلق على الرقص في لغة مانيبور اسم "جاغوي" ، وفي هذا النوع من الرقص، تُشكّل حركات الجسم إما دائرة أو شكلًا بيضاويًا. ويُعتبر رقص "راسا" أروع ما أنتجته ثقافة مانيبور. وقد ابتكره المهراج بهاجياتشاندرا ، وعُرض لأول مرة في مانيبور عام 1779 في ليلة اكتمال القمر من شهر كارتيك .

نات (اختصار لـ Meitei Nat Sankirtan ) ^{[ 42 ]} هو شكل موسيقي كلاسيكي من مانيبور . وهو نتاج لتأثير الثقافة الميتي التقليدية على الثقافة الهندوسية من قبل البراهمة ، ويتألف من 6 راجات و36 راجيني. ^{[ 43 ]}

وعلى النقيض من الأشكال الأخرى للموسيقى الكلاسيكية الهندية ، التي تُؤدى جلوساً، في ميتي ناتا سانكيرتانا ، يعزف الفنانون على الآلات الموسيقية ويغنون الأغاني، ويؤدون في الوقت نفسه حركات دقيقة للجسم واليدين، استناداً إلى شكل خوثيك أنوي ( ميتي تعني " لغة حركات اليد " ) ، بما يتماشى مع خطوات مختلفة، استناداً إلى خونغتانغ أنوي ( ميتي تعني " لغة خطوات القدم " ) . ^{[ 44 ]}

في أساطير ودين ميتي ( Sanamahism )، يعد Heingang Ching ( Meitei : ꯍꯩꯉꯥꯡ ꯆꯤꯡ ) جبلًا مقدسًا وموطن الإله Marjing ، إله Meitei القديم لساجول كانججي ( Meitei لـ " البولو " ) وخونغ كانجي ( Meitei لـ " الهوكي " وحصان Meitei . (المهر مانيبوري) . ^{[ 73 ] [ 74 ]}

قامت حكومة مانيبور بإنشاء تمثال مارجينغ بولو ، وهو أطول تمثال فروسي في العالم للاعب ساغول كانجي ( كلمة ميتي تعني " لعبة البولو " ) ، يمتطي حصانًا ميتيًا ( مهر مانيبوري )، ^{[ 75 ] [ 73 ]} ويقع داخل مجمع مارجينغ بولو ، وهو موقع رياضي مقدس مخصص للإله مارجينغ ، ويقع على قمة تل هينغانغ تشينغ ، ويرتبط تاريخيًا وأسطوريًا ودينيًا بلعبة البولو ( ميتي : ساغول كانجي ). ^{[ 76 ] [ 77 ]} وقد بُني هذا التمثال تخليدًا لذكرى لعبة "البولو الحديثة" التي نشأت في كانغليبك ( ميتي تعني " مانيبور " ) . ^{[ 78 ]}

جبل كوبالو تشينغ ( بالميتي : ꯀꯧꯄꯂꯨ ꯆꯤꯡ )، المعروف أيضًا باسم كوبارو تشينغ ( بالميتي : ꯀꯧꯕꯔꯨ ꯆꯤꯡ ) أو كوبرو تشينغ ( بالميتي : ꯀꯧꯕ꯭ꯔꯨ ꯆꯤꯡ )، يقع شمال غرب كانغليبك ، وهو جبل مقدس ومقر إلهي لكوبالو (كوبرو)، إله الميتي القديم ، الذي يحمي جهة الشمال الغربي. تنتشر في أرجائه الجبلية العديد من الأضرحة والمواقع المقدسة المخصصة له، حيث يزوره شعب الميتي بانتظام ويعبدونه. ذكرت العديد من النصوص القديمة بلغة ميتي، بما في ذلك على سبيل المثال لا الحصر تشينغلون لاي هوي، وتشينغ غوي رول، وتشينغساتلون، ونونغلون، كتاب كوبالو تشينغ (كوبرو تشينغ). ^{[ 79 ]}

جبل "كونو تشينغ" ( بالميتية : ꯀꯧꯅꯨ ꯆꯤꯡ ، وتعني حرفيًا " جبل كونو " )، الواقع في مقاطعة سيناباتي بولاية مانيبور ، هو جبل مقدس ومقر إلهي للإلهة كونو القديمة ، قرينة الإله كوبالو (كوبرو). تنتشر على الجبل العديد من الأضرحة والمواقع المقدسة المخصصة لها. يزور شعب الميتية الجبل بانتظام ويؤدون طقوس العبادة في معابدها المقدسة. ^{[ 80 ]}

Langgol Chinggoiba هو نص قديم بلغة Meitei وهو وصف لـ Langkol Ching ( Meitei : ꯂꯥꯡꯀꯣꯜ ꯆꯤꯡ )، ويسمى أيضًا Langgol Ching ( Meitei : ꯂꯥꯡꯒꯣꯜ ꯆꯤꯡ )، وهو تل يقع في شمال إمفال . وفقًا للنص، فإن لانجكول تشينغ هو أول خلق مثالي لسبعة آلهة وثمانية عشر إلهًا. ^{[ 81 ]}

عندما كانت الأميرة بانثويبي ، أميرة الميتي، تلهو مع عشيقها نونغبوك نينغثو ، ذكّرته ببزوغ الفجر وبخوفها من أن تراهما حماتها مانو تيكنغا. ومنذ ذلك الحين، عُرف المنحدر باسم تشينغنونغ شوي.

وهذا هو المكان الذي كان نونغبان تشوبري يحتفظ فيه بسلته، حيث وضع عارضة خشبية عبر الجدول ونصب تحتها قصبًا كثيفًا لسدّ طريق الأسماك. وكان يُسلّم زوجته بانتظام ما يصطاده نهارًا. ولكن لعدة ليالٍ متتالية، لم يجد سمكًا في الفخ، مما أثار شكوك زوجته بأنه على علاقة غير شرعية بامرأة أخرى . فتضرّع إليها بصدق أن بعض الأرواح الشريرة ربما التهمت الأسماك خلال الليل. واستغاث الصياد بإله السماء لينقذه من هذا المأزق. وبفضل الله، ظلّ يسهر طوال الليل على قمة شجرة، واستطاع بسيفه الحادّ أن يُبعد حشدًا من العفاريت التي تسلّقت الشجرة لتلتهمه. ولذلك سُمّي المكان لايهات شوي، وأيضًا أهام شوي، لأن الصياد كان يعود إلى منزله بسلة فارغة.

يُعدّ كتاب "نونغمايجينغ تشينغويبا " (أو "نونغمايجينغ تشينغويبا" ) نصًا قديمًا بلغة الميتي . يصف هذا النص الفروع المترامية الأطراف لجبل نونغمايشينغ ( بالميتي : ꯅꯣꯡꯃꯥꯏꯆꯤꯡ ꯆꯤꯡ )، الذي يمتد من شمال وادي إمفال في كانغليبك إلى جنوبه . ^{[ 84 ]} وتصف السطور الأولى من النص جبل نونغمايشينغ لأحد الملوك على النحو التالي:

أيها الملك، الجبل الواقع شرقًا وراء النهر هو مسكن كاينو تشينغسومبا ، سيد لانغمايس. ترتفع هذه الجبال شامخةً، ترويها سبعة جداول، وتتفرع إلى تسع سلاسل جبلية، وتزخر بالأودية العميقة والقمم المشمسة... تخطف أنظار كل ناظر، وتقف شامخةً لا تهزها الزلازل العظيمة، وكأنها مثبتة بأوتاد حديدية متينة، وتُقبّل قممها رقائق بيضاء من السحاب. يكسو منحدراتها بساط أخضر ناعم من نباتات السرة تحت ظلال قصب طويل وقوي ، وتنتشر فيها أيضًا نباتات القصب الكثيفة. وتتردد أصداء الأودية في وجه تيارات الرياح العاتية. عن هذه السلاسل الجبلية يتمنى الشاعر أن يُنشد.

وبناءً على هذه السطور، يصف المؤلف العديد من المنحدرات والسفوح والمناطق المحيطة بجبل نونغمايشينغ. ^{[ 84 ]}

يُعدّ مهرجان "لاي هاروبا" مهرجانًا موسيقيًا وراقصًا طقسيًا قديمًا، يُقام غالبًا لإرضاء آلهة أومانغ لاي ولام لاي ، الذين لا تزال معابدهم منتشرة في سهول مانيبور حتى اليوم. ^{[ 113 ] [ 114 ] [ 115 ] [ 116 ] [ 117 ] [ 118 ]}

جاغوي، التي كانت تُكتب في الأصل تشاتكوي، هي رقصة تقليدية يؤديها المصلون لإرضاء الآلهة. إليكم قائمة بأسماء فرق "تشاتكوي" ("جاغوي")  :

ج

• تشوكفارون جاغوي

ك

• خامبا ثويبي جاغوي

ل

• لايتشينغ جاغوي
• لايهو جاغوي
• ليما جاغوي
• ليسيم جاغوي

م

• مايبي جاغوي

P

• بانثويبي جاغوي

تي

• ثوغال جاغوي

يُقيم شعب الميتي أربعة أنواع من طقوس الجنازة منذ القدم. وهي:

1. مراسم جوية (التخلص من النفايات في الفضاء)
2. مراسم الدفن
3. مراسم إشعال النار (الحرق)
4. مراسم الماء (إلقاء القرابين في المسطحات المائية)

في أساطير شعب ميتي وفلكلورهم في مانيبور ، يُذكر إزالة الغابات كأحد أسباب بكاء الطبيعة الأم (على الأرجح الإلهة ليماريل سيدابي ) وحزنها على موت أبنائها الأعزاء. في قصيدة سردية قديمة بلغة ميتي تُدعى "هيجان هيراو" ( بالمانيبورية القديمة : "هيشان هيلاو" )، يُذكر أن الملك هونغنيم لوانغ نينغثو بونسيبا من سلالة لوانغ أمر رجاله بقطع الأشجار في الغابة لصنع تمثال ملكي جميل لهيانغ هيرين . عثر خدمه على شجرة عملاقة تنمو على سفح جبل بجانب نهر. أدّوا طقوسهم وشعائرهم التقليدية قبل قطع الأشجار في اليوم التالي. في منتصف الليل، بدأت الطبيعة الأم بالبكاء خوفًا من فقدان ابنها، الشجرة. ^{[ 119 ] [ 120 ] [ 121 ]} تم وصف معاناتها على النحو التالي:

في جوف الليل

الأم التي أنجبت الشجرة، وأم جميع الأشجار العملاقة، ملكة سلسلة التلال وسيدة الوديان، أخذت الشجرة الطويلة الرشيقة إلى صدرها وبكت قائلة: "يا بني، الطويل والكبير، وأنت لا تزال رضيعًا، شتلة صغيرة، ألم أقل لك أن تكون شجرة عادية؟"

لقد كشفك رجال الملك، واشتروا حياتك بالذهب والفضة. * * عند الفجر، ستجدك ملقىً على الأرض بعد أن قطعت جذعك. لن تستجيب بعد الآن لنداء أمك، ولن يُعثر على صورة لك عندما أتفقد التل بأكمله.

من سيخفف عني حزني الآن؟