التطوع (فلسفة)

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

النزعة الإرادية هي "أي نظام ميتافيزيقي أو نفسي يُسند للإرادة ( باللاتينية : voluntas ) دورًا أكثر أهمية من ذلك المنسوب للعقل " ، [ 1 ] أو بعبارة أخرى "المذهب القائل بأن الإرادة هي العامل الأساسي، سواء في الكون أو في السلوك البشري". [ 2 ] وقد ظهرت النزعة الإرادية في مراحل مختلفة من تاريخ الفلسفة، حيث طُبقت في مجالات الميتافيزيقا وعلم النفس والفلسفة السياسية واللاهوت . وقد أدخل فرديناند تونيس مصطلح النزعة الإرادية إلى الأدبيات الفلسفية، واستخدمه بشكل خاص كل من فيلهلم فونت وفريدريش بولسن .

في سياق الفكر الاشتراكي ، فإن التطوعية هي استخدام الإرادة والجهد البشري للتغلب على القيود المادية من أجل دفع عجلة التنمية في غياب التكنولوجيا المتقدمة والموارد الاقتصادية.

التطوع اللاهوتي

التطوع اللاهوتي في العصور الوسطى

يرتبط المذهب الإرادي اللاهوتي في العصور الوسطى ، الذي لا ينبغي الخلط بينه وبين المذهب الإرادي اللاهوتي الأخلاقي الميتافيزيقي ، بدونس سكوتس وويليام الأوكامي [ 3 ] . ويُعتبر عمومًا التركيز الفلسفي على الإرادة الإلهية وحرية الإنسان فوق العقل ( voluntas superior intellectu ). فعلى سبيل المثال، رأى سكوتس أن الأخلاق تنبع من إرادة الله واختياره لا من عقله أو معرفته. وبناءً على ذلك، ينبغي تعريف الله بأنه كائن كلي القدرة، لا يمكن ولا ينبغي تبرير أفعاله أو تفسيرها بالعقل. ولذلك، يُقارن المذهب الإرادي عادةً بالمذهب العقلاني ، الذي دافع عنه الفيلسوف المدرسي توما الأكويني [ 4 ] .

التطوع اللاهوتي كمنهج للفلسفة الطبيعية

يشير مصطلح "الإرادة اللاهوتية" أيضًا إلى الالتزامات اللاهوتية - أي التفسيرات المحددة لعقائد المسيحية - التي يُزعم أن بعض فلاسفة الطبيعة في أوائل العصر الحديث تبنّوها، مثل بيير غاسيندي ، ووالتر تشارلتون ، وروبرت بويل ، [ 5 ] وإسحاق بارو، وإسحاق نيوتن . وقد أدى ذلك إلى ظهور منهج تجريبي مرتبط بالعلوم في أوائل العصر الحديث. ولذلك، تسمح الإرادة بأن الإيمان بالله يمكن تحقيقه بالإرادة، بدلًا من اشتراط هبة إلهية مسبقة للفرد. وتظل هذه الفكرة قائمة، على الأقل، بقدر ما لاقت قبولًا لدى بعض المؤرخين والفلاسفة (مثل المؤرخ فرانسيس أوكلي والفيلسوف مايكل ب. فوستر ). [ 6 ] وكان جيمس لوثر آدامز أحد أبرز لاهوتيي الإرادة في القرن العشرين .

الإرادة الميتافيزيقية

يُعد الفيلسوف الألماني آرثر شوبنهاور ، من القرن التاسع عشر، أحد أبرز دعاة النزعة الإرادية الميتافيزيقية . [ 1 ] ويرى أن الإرادة ليست عقلًا، بل هي دافع لا عقلاني لا واعٍ، يُمثل العقل بالنسبة له ظاهرة ثانوية. فالإرادة في الواقع هي القوة الكامنة في صميم كل واقع. وقد أثر هذا الاستبعاد لديناميكيات الدافع-النية-الحيوية لاحقًا على فريدريك نيتشه ( إرادة القوة )، وفيليب ماينلاندر (إرادة الموت)، وإدوارد فون هارتمان ، ويوليوس باهنسن ، وسيغموند فرويد ( إرادة اللذة ).

التطوع المعرفي

في نظرية المعرفة ، تُعرف الإرادة المعرفية [ 7 ] بأنها الرأي القائل بأن الاعتقاد مسألة إرادة، وليس مجرد تسجيل موقف معرفي أو درجة يقين نفسي تجاه قضية معينة. فإذا كان المرء إرادةً فيما يتعلق بالمعتقدات، فمن المنطقي أن يشعر في الوقت نفسه بيقين تام تجاه قضية معينة (P) وأن يُسند إليها احتمالًا ذاتيًا منخفضًا جدًا. وهذا هو أساس مبدأ الانعكاس لباس فان فراسن . انظر أيضًا: الإرادة المعرفية .

التطوع السياسي

التطوعية السياسية ، أو التطوعية ، هي وجهة النظر التي تفهم السلطة السياسية على أنها قائمة على الإرادة. هذه الوجهة، التي طرحها منظّرون مثل توماس هوبز وجان جاك روسو والعديد من أعضاء المدرسة المثالية الألمانية، تفهم السلطة السياسية على أنها تنبع من الإرادة. [ 8 ]

في الاشتراكية

الماركسية

في الخطاب الماركسي ، تم استخدام مصطلح الإرادة للدلالة على وجود صلة بين الالتزام الفلسفي بالإرادة الميتافيزيقية (وخاصة الماخية ) والالتزام السياسي بالتكتيكات الثورية المتطرفة، المرتبطة بشكل خاص بألكسندر بوغدانوف . [ 9 ]

شجع الاتحاد السوفيتي العمل السريع خلال فترة الخطة الخمسية الأولى في محاولة لزيادة الإنتاجية من خلال الجهد البشري في ظل غياب الآلات الأكثر تطوراً. [ 10 ] : 57

سعت العملية الثورية الكوبية إلى تشجيع العمل التطوعي في الريف بهدف تسريع تنمية الاقتصاد الاشتراكي وتعزيز أخلاقيات الإنسان الجديد الاشتراكي . [ 11 ] : 37-38

أفكار اشتراكية أخرى

في إطار رؤيته لـ "أوجاما" كاشتراكية أفريقية ، زعم الرئيس التنزاني جوليوس نيريري أن الذاتية الاشتراكية بحد ذاتها يمكن أن تكون قوة دافعة للتنمية الاقتصادية. [ 12 ] : 100 وصرح نيريري بأن "الشعب، والشعب وحده، هو القوة الدافعة في صنع التاريخ العالمي"، وليس القدرة التكنولوجية أو المنطق التاريخي. [ 12 ] : 100

التطوع النقدي

يُعدّ النزعة الإرادية النقدية لهوغو دينغلر في فلسفة العلوم شكلاً من أشكال النزعة التقليدية التي تفترض أن التنظير في العلوم يبدأ بقرار إرادي حر لا مفر منه. [ 13 ] أما المدرسة اللاحقة لنزعة دينغلر الإرادية النقدية فهي البنائية المنهجية لمدرسة إرلانغن (انظر أيضاً النزعة الثقافية المنهجية لمدرسة ماربورغ ).

انظر أيضاً

ملاحظات ومراجع

  1. 1 2 التطوعية (فلسفة) – Britannica.com
  2. ↑ دورانت، ويل (1926). قصة الفلسفة . مدينة نيويورك، نيويورك: دار تاتشستون للنشر - سيمون وشوستر . رقم ISBN 0-671-69500-2.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  3. ↑ ووكر، ل. (1912). "التطوعية" . الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون . تم الاطلاع عليه في 27 سبتمبر 2019 – عبر موقع نيو أدڤنت .
  4. ↑ "التطوعية" . موسوعة الإنترنت للفلسفة .
  5. ↑ هاريسون، بيتر . سقوط الإنسان وأسس العلم . مطبعة جامعة كامبريدج . ص 220. لقد دار نقاش كبير في الأدبيات الثانوية حول تأثير الإرادة اللاهوتية لبويل على منهجه في الفلسفة الطبيعية. 
  6. ↑ هاريسون، بيتر (2004). "هل كان نيوتن من أنصار مبدأ الإرادة؟" . في: فورس، جيمس إي؛ هاتون، سارة (محرران). نيوتن والنيوتونية: دراسات جديدة . سبرينغر. ص 39-64 . ISBN  1-4020-1969-6– عبر كتب جوجل .
  7. ↑ بوشيه، ساندي (يوليو 2018). "المواقف ونظرية المعرفة: القيم، والبراغماتية، والعقلانية". ميتافيلوسوفي . 49 (4): 521-547 . doi : 10.1111/meta.12317 . S2CID 149788977 . 
  8. ↑ كريستوفر دبليو موريس، "فكرة السيادة الشعبية بحد ذاتها: إعادة النظر في "نحن الشعب"" مؤرشف في 2020-02-06 في Wayback Machine ، الفلسفة الاجتماعية والسياسة 17 (1):1 (2000).
  9. ↑ بول لوبلان. لينين والحزب الثوري .
  10. ↑ لي، جي (2023). حرب العصابات السينمائية: الدعاية، وعارضو الأفلام، والجمهور في الصين الاشتراكية . نيويورك، نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا . ISBN 9780231206273.
  11. ↑ سيدرلوف، غوستاف (2023). تناقض الكربون المنخفض: التحول الطاقي، والجغرافيا السياسية، ودولة البنية التحتية في كوبا . البيئات الحرجة: الطبيعة، والعلوم، والسياسة. أوكلاند، كاليفورنيا: مطبعة جامعة كاليفورنيا . ISBN 978-0-520-39313-4.
  12. 1 2 لال، بريا (2013). "الماوية في تنزانيا: الروابط المادية والتصورات المشتركة". في كوك، ألكسندر سي. (محرر). كتاب ماو الأحمر الصغير: تاريخ عالمي . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج . ISBN 978-1-107-05722-7.
  13. ↑ بيتر يانيش ، الفيزياء الأولية للزمن: الأساس البنائي وتاريخ قياس الزمن ، سبرينغر، 2012.