وسام كالاترافا

وسام كالاترافا ( بالإسبانية : Orden de Calatrava ) هو أحد الأوسمة العسكرية الإسبانية الأربعة ، وأول وسام عسكري تأسس في قشتالة ، ولكنه ثاني وسام يحصل على موافقة البابا. وقد أصدر البابا ألكسندر الثالث المرسوم البابوي الذي يؤكد وسام كالاترافا في 26 سبتمبر 1164. تلاشت معظم السلطة السياسية والعسكرية للوسام بحلول نهاية القرن الخامس عشر، إلا أن حلّ ممتلكاته لم يتم نهائيًا إلا في عام 1838.

تأسست في كالاترافا لا فييخا في قشتالة ، في القرن الثاني عشر على يد القديس ريموند دي فيتيرو ، كفرع عسكري من عائلة الرهبان السيسترسيين . ^{[ 1 ] [ 2 ]} يصف رودريغو التوليدي أصول الرهبنة:

كالاترافا هو الاسم العربي لقلعة استعادها ملك قشتالة، ألفونسو السابع ، الملقب بالإمبراطور ، من المسلمين عام ١١٤٧. تقع القلعة في أقصى جنوب قشتالة آنذاك، وكان الحفاظ عليها أصعب من تحقيقها، لا سيما في ذلك الوقت الذي لم تكن فيه جيوش نظامية ولا حاميات معروفة. ولمعالجة هذا النقص جزئيًا، تأسست فرسان الهيكل ، حيث كان بإمكان الرجال الوفاء بنذر الحرب الدائمة ضد المسلمين. إلا أن فرسان الهيكل لم يتمكنوا من الصمود في كالاترافا، فوجد الملك متطوعين إضافيين عندما تطوع ريموند، رئيس دير فيتيرو السيسترسي .

يُقال إن هذه الخطوة اقترحها الأب دييغو فيلاسكيز، وهو راهب بسيط، لكنه كان فارسًا سابقًا، وبالتالي كان مُلِمًّا بالشؤون العسكرية. استلهم دييغو فكرة توظيف الإخوة العلمانيين في الدير للدفاع عن كالاترافا. هؤلاء الإخوة العلمانيون السيسترسيون - الذين كانوا آنذاك ابتكارًا حديثًا في الحياة الرهبانية - لم يكونوا من رجال الدين، وكانوا يعملون في مهن يدوية متنوعة مثل رعاية القطعان والبناء والزراعة . أوصى دييغو بأن يصبحوا جنود الصليب . وهكذا تأسست رهبنة جديدة عام ١١٥٧.

بدافع الرغبة في المكافآت الدينية والمادية، كان هؤلاء الإخوة تواقين لشنّ هجوم على المور . وعندما توفي رئيس الدير ريموند (عام ١١٦٣)، تولى دون غارسيا قيادتهم في المعارك بصفته قائدهم الأعلى. في الوقت نفسه، غادر رهبان الجوقة، بعد اعتراضات، كالاترافا للعيش تحت قيادة رئيس دير اختاروه بأنفسهم في دير سيرفيلوس . لم يبقَ في كالاترافا مع الفرسان سوى فيلاسكيز وعدد قليل من رجال الدين الآخرين، الذين عملوا كقساوسة، وأصبح فيلاسكيز رئيسًا للدير بأكمله. وقد حظي هذا الترتيب، الذي اتسم بشيء من التغيير، بموافقة المجلس العام في سيتو ، والبابا ألكسندر الثالث (عام ١١٦٤).

في عام ١١٨٧، عقد اجتماع عام في سيستو، حيث تم وضع النظام النهائي لفرسان كالاترافا، والذي أقره البابا غريغوري الثامن في العام نفسه . هذا النظام، المستوحى من عادات الرهبان السيسترسيين العلمانيين، فُرض على الفرسان، بالإضافة إلى التزامات النذور الدينية الثلاثة، قواعد الصمت في قاعة الطعام، والمهاجع، والمصلى؛ والامتناع عن الطعام والشراب أربعة أيام في الأسبوع، إلى جانب أيام صيام متعددة خلال السنة؛ كما كان عليهم تلاوة عدد محدد من الصلوات الآبائية في كل ساعة من ساعات الصلاة اليومية؛ والنوم مرتدين دروعهم؛ وارتداء الرداء الأبيض السيسترسي ذي الصليب القرمزي المزين بزهرة الليزيه كزيّ رسمي كامل. لم يكن كالاترافا تابعًا لسيستو ، بل لموريموند في شامبانيا ، الدير الأم لفيتيرو ، الذي انحدر منه كالاترافا. وبالتالي، كان لرئيس دير موريموند الحق في زيارة الأديرة وإصلاح قوانين كالاترافا، في حين أن أعلى منصب كنسي في النظام، وهو منصب الرئيس الأعلى، لا يمكن أن يشغله إلا راهب من موريموند. ^{[ 2 ]}

انتقد الراهب السيسترسي إسحاق من ستيلا الميليشيا الجديدة، التي وصفها بأنها " وحش جديد". ولم يوافق على عمليات التحويل القسري للمعتقدات الدينية، ولا على الخلط بين الموت في المعارك ذات الدوافع السياسية والاستشهاد. ^{[ 3 ]}

حققت الخدمات العسكرية الأولى لفرسان كالاترافا نجاحًا باهرًا، ومقابل خدماتهم المتميزة، منحهم ملك قشتالة أراضٍ جديدة شكلت أولى قياداتهم. وكانوا قد استُدعوا بالفعل إلى مملكة أراغون المجاورة ، وكوفئوا بإقطاعية جديدة (إقطاعية) هي إقطاعية ألكانيز (1179). إلا أن هذه النجاحات أعقبتها سلسلة من المصائب، تعود في المقام الأول إلى التقسيم المؤسف الذي أجراه ألفونسو لممتلكاته، وما نتج عنه من تنافس بين فرعي سلالته القشتالية والليونية. من جهة أخرى، سرعان ما اصطدمت النجاحات الأولى لحركة الاسترداد، في القرن الثاني عشر، بموجة جديدة من المحاربين المسلمين، تمثلت في غزو الموحدين من المغرب. وانتهت المواجهة الأولى بهزيمة قشتالة.

معركة ألاركوس

بعد معركة ألاركوس الكارثية ، تخلى الفرسان عن حصنهم كالاترافا للموحدين (1195). عاش فيلاسكيز ما يكفي ليشهد فشل خطته الجريئة، وتوفي في العام التالي في دير جوميل (1196). ^{[ 4 ]} بدا أن النظام في قشتالة قد انتهى، وسعى فرع أراغون إلى السيادة. شرع فرسان ألكانيز بالفعل في انتخاب سيد أعظم جديد، لكن السيد الأعظم الذي كان لا يزال يعيش في قشتالة طالب بحقه. وأخيرًا، وبتسوية، اعتُرف بسيد ألكانيز ثانيًا في المكانة، وحصل على لقب القائد الأعظم لأراغون.

لجأت فلول فرسان قشتالة المتناثرة إلى دير سيسترسيان في سيرفيلوس ، وهناك بدأوا في إعادة تنظيم صفوفهم والتوسع. وسرعان ما شيدوا حصنًا جديدًا، قلعة سالفاتيرا ، حيث اتخذوا اسم فرسان سالفاتيرا، الذي احتفظوا به لمدة أربعة عشر عامًا (1198). لكن سالفاتيرا نفسها سقطت في يد الخلافة الموحدية عام 1209.

بدعوة من البابا إنوسنت الثالث ، انضم الصليبيون الأجانب إلى المسيحيين الأيبيريين. وكانت إحدى المعارك المبكرة استعادة كالاترافا (1212)، التي أُعيدت إلى أسيادها السابقين. وفي العام نفسه، قلبت معركة لاس نافاس دي تولوسا موازين السيطرة الإسلامية على إسبانيا. وبعد استعادة معقلها، واستئناف لقب كالاترافا (1216)، انتقلت الجماعة مع ذلك إلى مقر أكثر أمانًا في كالاترافا لا نويفا ، على بُعد ثمانية أميال من كالاترافا القديمة (1218). وفي عام 1221، دُمجت جماعة مونفراغوي في جماعة كالاترافا.

مع تراجع النفوذ الإسلامي، ظهرت طوائف جديدة، منها طائفة الكانتارا في مملكة ليون وطائفة أفيس في البرتغال. وقد بدأت كلتاهما تحت حماية كالاترافا وزيارة سيدها الأكبر. يُمثل هذا العصر ذروة الفروسية الأيبيرية: ففي ذلك الوقت ، وبعد التحالف النهائي بين قشتالة وليون (1229)، استولى الملك فرديناند القديس عام 1235 على قرطبة ، عاصمة الخلافة القديمة، ثم تبعها بعد ذلك بوقت قصير مرسية وجيان وإشبيلية . وبدا أن الحملة الصليبية الأوروبية قد انتهت. بتشجيع من هذه الانتصارات، خطط خليفة فرديناند، ألفونسو العاشر الحكيم ، لحملة صليبية في الشرق ، وفكر في الزحف، مع فرسانه القشتاليين، لاستعادة مملكة القدس اللاتينية (1272).

طوّرت كالاترافا موارد بشرية وثروات طائلة، مع أراضٍ وقلاع متناثرة على طول حدود قشتالة. مارست سيادة إقطاعية على آلاف الفلاحين والتابعين. وهكذا، نرى أكثر من مرة النظام يُرسل إلى الميدان، كمساهمات فردية، ما بين 1200 و2000 فارس، قوة كبيرة في العصور الوسطى . علاوة على ذلك، تمتعت بالاستقلال الذاتي، إذ كانت دساتيرها مستقلة في الشؤون الدنيوية، ولا تعترف إلا بالرؤساء الروحيين - رئيس دير موريموند، والبابا في حال الاستئناف. تدخلت هذه السلطات، نتيجةً لانشقاق اندلع لأول مرة عام 1296 من خلال الانتخاب المتزامن لاثنين من كبار القادة، غارسيا لوبيز وغوتييه بيريز.

بعد أن جُرِّد لوبيز من منصبه للمرة الأولى على يد مندوب موريموند، استأنف الحكم لدى البابا بونيفاس الثامن ، الذي ألغى الحكم وأحال القضية إلى المجلس العام في سيتو، حيث استعاد لوبيز مكانته (1302). ثم جُرِّد للمرة الثانية نتيجة خلاف مع نائبه خوان نونيز، فاستقال لوبيز طواعيةً لصالح نونيز الذي حلّ مكانه (1328)، بشرط أن يحتفظ بقيادة زوريتا. ولما نُقض هذا الشرط، اتخذ لوبيز مرة أخرى، وللمرة الثالثة، لقب السيد الأكبر في أراغون، حيث توفي عام 1336. تُثبت هذه الحقائق بما يكفي أنه بعد القرن الرابع عشر، تراجعت الانضباط الصارم والالتزام الشديد الذي ساد النظام في بداياته، تحت تأثير الرخاء، ليحل محلهما روح المؤامرة والطموح.

دخل بيتر ملك قشتالة في صراع مع النظام. حُكم على ثلاثة من كبار أسياده بالإعدام تباعاً، لشكوكه بهم: قُطع رأس الأول (1355) بتهمة الدخول في تحالف مع ملك أراغون؛ والثاني، إستيفانيز، الذي تنافس على منصب السيد الأكبر مع مرشح الملك، غارسيا دي باديلا، قُتل في القصر الملكي على يد الملك نفسه؛ وأخيراً، سقط غارسيا دي باديلا نفسه، شقيق عشيقة الملك، في العار بعد أن تخلى عن حزب الملك وانضم إلى حزب أخيه غير الشقيق، هنري النغل ، وتوفي في السجن (1369).

في الوقت نفسه، بدأت تغلغل السلطة الملكية في انتخاب السيد الأكبر، الذي كانت سلطته بمثابة ضابط لسلطة الملك. فعلى سبيل المثال، في عام 1404، انتُخب هنري دي فيلينا ، أو إنريكي دي فيلينا ، السيد الأكبر الرابع والعشرين بمجرد حظوة هنري الثالث ملك قشتالة ، على الرغم من أن فيلينا كان متزوجًا، وغريبًا عن النظام، وبموجب إذن بابوي، تولى مناصبه الرفيعة دون حتى المرور بمرحلة الابتداء. نشأ انشقاق في النظام، ولم يُصلح إلا بعد وفاة الملك عام 1414، عندما ألغى مجلس عام، عُقد في سيستو، انتخاب فيلينا، واعترف بمنافسه، لويس غونزاليس دي غوزمان ، باعتباره السيد الشرعي الوحيد. بعد وفاة غوزمان عام 1442، أدى تغلغل جديد من جانب خوان الثاني ملك قشتالة إلى انشقاق جديد. لقد نجح في فرض مرشحه الخاص، ألفونسو، وهو ابن غير شرعي من السلالة الملكية لأراغون (1443)، على الناخبين؛ ولكن بعد انضمام ألفونسو إلى حزب تم تشكيله ضده، سعى الملك إلى عزله من قبل مجلس النظام.

هذه المرة انقسم الناخبون، وأسفرت الانتخابات المزدوجة عن انتخاب ثلاثة أسياد كبار على الأقل: بيدرو جيرون ، الذي استولى على كالاترافا؛ وراميريز دي غوزمان، الذي احتل قلاع الأندلس؛ وألفونسو الأراغوني غير الشرعي، الذي استمر فرسان الفرع الأراغوني في الاعتراف به. وفي النهاية، ومع انسحاب منافسيه واحدًا تلو الآخر، بقي بيدرو جيرون السيد الأكبر الوحيد (1457). كان جيرون ينتمي إلى عائلة قشتالية مرموقة تنحدر من البرتغال؛ وكان متآمرًا طموحًا، يهتم بمصالح عائلته أكثر من مصالح رهبانيته، ولعب دورًا هامًا كقائد في الفصائل التي عكّرت صفو عهدي يوحنا الثاني وهنري الرابع البائسين ، وهما آخر سليلين ضعيفين بشكل مؤسف للقديس فرديناند ملك قشتالة.

تناوب جيرون على دعم هنري الرابع في حربه ضد والده، خوان الثاني، ثم ألفونسو، الذي ادعى أحقيته بالعرش، ضد هنري الرابع. وبلغت أهمية جيرون حدًا دفع هنري الرابع، لضمه إلى قضيته، إلى عرض الزواج عليه من أخته، إيزابيلا الأولى ملكة قشتالة . وكان جيرون قد أُبطل نذره بالعزوبة من قِبل البابا، وكان في طريقه إلى البلاط عندما وافته المنية، لينقذ بذلك ملكة قشتالة المستقبلية من زوج غير جدير (1466). ومنح البابا نفسه، بيوس الثاني ، بيدرو جيرون امتيازًا استثنائيًا بالتنازل عن منصبه الرفيع لصالح ابنه غير الشرعي، رودريغو تيليز جيرون، الذي كان يبلغ من العمر ثماني سنوات.

وهكذا آلت رئاسة الدير إلى الأوصياء، وهو حدثٌ غير مسبوق. وكُلِّف رئيس دير موريموند بوضع نظام إدارة مؤقت ريثما يبلغ تيليز سن الرشد. أُسندت الإدارة إلى أربعة فرسان انتخبهم مجلس الدير، ومنذ ذلك الحين وُضعت القوانين النهائية للرهبنة المعروفة باسم "قواعد رئيس الدير ويليام الثالث" (1467). اعترفت هذه القوانين في الرهبنة بسبعة مناصب رفيعة: السيد الأكبر؛ والكلافيرو ( حارس القلعة ونائب السيد الأكبر)؛ واثنين من كبار الكومندادور ، أحدهما لقشتالة والآخر لأراغون؛ والرئيس الأعلى، الذي يمثل رئيس دير موريموند في الإدارة الروحية؛ والساكريستان (حارس الآثار)؛ والأوبريرو ( مشرف المباني).

بلغت الجماعة ذروة ازدهارها، فأصبحت تسيطر على ستة وخمسين قيادة وستة عشر ديرًا، موزعة بين أبرشية خاين ونيابة سيوداد ريال . وشملت ممتلكاتها أربعًا وستين قرية، يبلغ عدد سكانها مئتي ألف نسمة، وتُدر دخلًا سنويًا يُقدّر بخمسين ألف دوكات. لم يكن بوسع الملوك الذين استنزفت سوء إدارة عهودهم الأخيرة ثرواتهم إلا أن يطمعوا في هذه الثروات، بينما ملأت هذه القوة العسكرية الهائلة الملوكَ الذين اضطروا إلى التسامح مع استقلال الجماعة. وخلال الصراع بين ألفونسو الخامس ملك البرتغال وفرديناند ملك أراغون على حق وراثة هنري الرابع ملك قشتالة ، آخر ذكر من سلالته (1474)، كان موقف كالاترافا حاسمًا.

انقسم الفرسان. فبينما ساندَ السيد الأكبر، رودريغو تيليز جيرون ، البرتغال، وقف نائبه، لوبيز دي باديلا، إلى جانب أراغون. أنهت معركة تورو (1479)، التي دُحرت فيها مطامع البرتغال، هذا الانشقاق، وهو الأخير في تاريخ النظام. سقط السيد الأكبر، بعد أن تصالح مع فرديناند ملك أراغون، خلال الحرب ضد المور، في حصار لوخا (1482). وخلفه نائبه، لوبيز دي باديلا ، وبصفته آخر سبعة وعشرين سيدًا أكبر مستقلًا من كالاترافا، أحيا لفترة وجيزة فضائل البطولة التي ميزت أيام ازدهار نظامه. راهبٌ مُنهك في قلايته، ومحاربٌ لا يهاب في ساحة المعركة، أسقط مجد باديلا آخر أشعته في حرب فتح غرناطة، التي لم يُكتب له أن يشهد اكتمالها.

عند وفاة باديلا (1487)، عرض فرديناند ملك أراغون على المجلس، المجتمع لانتخاب رئيس جديد، مرسومًا بابويًا من البابا إنوسنت الثامن يمنحه سلطة إدارة النظام، وألزم الناخبين بالخضوع لهذا المرسوم. وهكذا انتهى الاستقلال السياسي لنظام كالاترافا. ويبدو أن سبب وجوده - وهو النضال ضد المسلمين - قد انتهى بالفعل بسقوط غرناطة (1492).

كانت العلاقة الكنسية بين كالاترافا وموريموند تضعف تدريجيًا. كان ملك إسبانيا شديد الحرص على سلطته لدرجة أنه لم يتسامح مع أي تدخل أجنبي ، وخاصةً فرنسي ، في شؤون مملكته. توقفت الزيارات الكنسية لرئيس دير موريموند، ونشأت صعوبات عندما قدم الرئيس الأكبر من موريموند لتولي منصبه. وكان آخر رئيس فرنسي للدير هو نيكولاس دي أفينيس، الذي توفي عام ١٥٥٢.

بعد صراع طويل، تم التوصل إلى حل وسط عام 1630، يُبقي لموريموند حق انتخاب الرئيس الأعلى، لكنه يقصر الاختيار على الرهبان السيسترسيين الإسبان. علاوة على ذلك، تم تجريد فرسان النظام من طابعهم العلماني فعلياً: فقد خفف البابا بولس الثالث نذر العزوبية إلى نذر الإخلاص الزوجي (1540).

بما أن أعضاء النظام سُمح لهم بتأسيس أسر، وأذن لهم البابا يوليوس الثالث (1551) بالتصرف بحرية في ممتلكاتهم الشخصية، فقد تلاشى نذر الفقر تقريبًا. وفي عام 1652، في عهد فيليب الرابع ، أقسمت الأنظمة الإسبانية الثلاثة نذرًا جديدًا: نذر الدفاع عن عقيدة الحبل بلا دنس . وكان هذا آخر مظهر من مظاهر الروح الدينية في هذه الأنظمة. أما الروح العسكرية فقد تلاشت منذ زمن بعيد. في الواقع، دخلت هذه الأنظمة في حالة من الخمول التام.

بحلول القرن السابع عشر، كانت قيادات الأوسمة في جوهرها عبارة عن معاشات يوزعها الملك بسخاء، ويمنحها عادةً لأفراد من ذوي النسب النبيل بدلاً من ذوي السمعة الحسنة أو الجدارة، بغض النظر عن مكانتهم الاجتماعية. وفي عام ١٦٢٨، أُعلن أن وسام كالاترافا غير متاح ليس فقط للتجار، بل حتى لأبناء التجار. وكانت آخر محاولة لاستخدام فرسان الأوسمة الثلاثة لأغراض عسكرية هي محاولة فيليب الرابع، في قمع ثورة الكاتالونيين ( ١٦٤٠-١٦٥٠)، لكن الأوسمة اقتصرت جهودها على تجهيز فوج واحد بالكامل، والذي عُرف منذ ذلك الحين في الجيش الإسباني باسم "فوج الأوسمة".

في عام 1750، مُنح المغني فارينيلي لقب فارس من رتبة كالاترافا.

عندما اعتلت سلالة بوربون العرش، قام شارل الثالث ، مؤسس النظام الشخصي الذي يحمل اسمه، بفرض مساهمة قدرها مليون ريال على الأنظمة القديمة لتمويل معاشات 200 فارس من النظام الجديد (1775). ولأن إيراداتهم كانت السبب الوحيد المتبقي لوجود النظام، فقد أدى مصادرتها بالضرورة إلى حله. صادر الملك جوزيف ممتلكات كالاترافا (1808)، ثم أعاد فرديناند السابع تأسيسها عند عودة الملكية (1814)، لتتبدد هذه الممتلكات نهائيًا في ظل العلمنة العامة عام 1838.

في عام ١٩٣١، قامت الجمهورية الإسبانية الثانية ، من جانب واحد ، بقمع الرهبانيات الإسبانية. وللبقاء، لجأت هذه الرهبانيات إلى قانون الجمعيات المدنية ، وعاشت حياةً محفوفة بالمخاطر إلى أن اعترفت اتفاقية عام ١٩٥٣ بديرها . وفي وقت لاحق، حوّل المرسوم البابوي " كونستات ميليتاريوم " هذا الدير إلى مجرد لقب لأسقف مدينة ريال .

في عام ١٩٨٠، وبناءً على طلب والده ، الذي عُيّن رئيسًا لمجلس الرهبانيات، أعاد الملك خوان كارلوس الأول تأسيس الرهبانيات بمبادرة ملكية. وفي ظلّ المرسوم الرسولي الرعوي الثالث ، بدأت الرهبانيات الإسبانية تجديدها في عام ١٩٩٦.

اليوم، لا يزال هدف الرهبانيات الإسبانية كما كان عند تأسيسها: الدفاع عن العقيدة الكاثوليكية. لقد نُبذ السيف ، لكن عقيدتهم وقدوتهم وتقديسهم لأنفسهم وعبادتهم لله لا تزال حاضرة، إلى جانب أنشطتهم الثقافية والاجتماعية.

يحرس أعضاؤها البالغ عددهم مائتين وخمسين روح وحياة أوسمة سانتياغو، وكالاترافا، وألكانتارا، ومونتيسا تحت قيادة سيدهم الأكبر، الملك فيليب السادس ، والمجلس الملكي للأوسمة برئاسة صاحب السمو الملكي بيدرو من بوربون-صقلية، دوق كالابريا . ^{[ 5 ]}

اتخذت شركة باتيك فيليب السويسرية لصناعة الساعات الفاخرة صليب وسام فرسان القديس باتريك عام 1887، واتخذته شعاراً لها تكريماً للفرسان، وهو الشعار الذي لا يزال مستخدماً حتى اليوم. ^{[ 6 ] [ 7 ]}

• كبار أساتذة وسام كالاترافا
• وسام سانتياغو

• لينهان، بيتر (2011). إسبانيا: إرث قابل للتقسيم، 1157-1300 . دار بلاكويل للنشر المحدودة.
• جوزيف ف. أوكالاهان: انتماء نظام كالاترافا إلى نظام سيتو ، أناليكتا سيسترسينسيا 16 (1960)، 3-59.
• جوزيف ف. أوكالاهان: رهبنة كالاترافا ورؤساء أساقفة طليطلة. في: دراسات في تاريخ الرهبنة السيسترسية في العصور الوسطى. مُهداة إلى جيريميا ف. أوسوليفان (منشورات الرهبنة السيسترسية 1971) ص  63 وما يليها.
• مولر، سي. (1908). "الوسام العسكري لكالاترافا". الموسوعة الكاثوليكية . شركة روبرت أبليتون.
• صوفيا ميناش، "دول العصور الوسطى والأوامر العسكرية: نظام كالاترافا في أواخر العصور الوسطى،" في إيريس شاجرير ، وروني إلينبلوم ، وجوناثان رايلي سميث (محررون)، في كتاب هيروسوليميتاني: دراسات في الحروب الصليبية وثقافة العصور الوسطى تكريمًا لبنجامين زي كيدار (ألدرشوت، أشجيت، 2007) (الحروب الصليبية - سوبسيديا، 1).