القبارصة الأتراك

📅 آخر تحديث: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 35 صور
الموسوعة الحرة

القبارصة الأتراك ( بالتركية : Kıbrıs Türkleri أو Kıbrıslı Türkler ؛ باليونانية : Τουρκοκύπριοι ، بالحروف اللاتينية : Tourkokýprioi ) هم أتراك من أصل قبرصي . بعد الفتح العثماني للجزيرة عام 1571، مُنح حوالي 30,000 مستوطن تركي أراضٍ فور وصولهم إلى قبرص. [ 24 ] [ 25 ] بالإضافة إلى ذلك، اعتنق العديد من المسيحيين المحليين في الجزيرة الإسلام خلال السنوات الأولى من الحكم العثماني. [ 26 ] ومع ذلك، استمر تدفق المستوطنين، ومعظمهم من المسلمين، إلى قبرص بشكل متقطع حتى نهاية العهد العثماني. [ 27 ] اليوم، بينما تُعدّ شمال قبرص موطنًا لجزء كبير من السكان القبارصة الأتراك، فإن غالبية القبارصة الأتراك يعيشون في الخارج، مُشكّلين الشتات القبرصي التركي . وقد نشأت هذه الشتات بعد أن نقلت الإمبراطورية العثمانية السيطرة على الجزيرة إلى الإمبراطورية البريطانية ، حيث هاجر العديد من القبارصة الأتراك في المقام الأول إلى تركيا والمملكة المتحدة لأسباب سياسية واقتصادية. 

اللغة التركية الفصحى هي اللغة الرسمية في شمال قبرص. أما اللغة العامية التي يتحدث بها القبارصة الأتراك فهي اللغة التركية القبرصية ، والتي تأثرت باليونانية القبرصية ، بالإضافة إلى اللغة الإنجليزية .

تاريخ

قبرص ما قبل العثمانيين

على الرغم من عدم وجود سكان مسلمين مستقرين في قبرص قبل الفتح العثماني عامي 1570-1571، فقد أُسر بعض الأتراك العثمانيين ونُقلوا إلى قبرص عام 1400 خلال غارات القبارصة على السواحل الآسيوية والمصرية. [ 28 ] اعتنق بعض هؤلاء الأسرى المسيحية أو أُجبروا على اعتناقها، فتعمّدوا؛ إلا أن بعض العبيد الأتراك ظلوا غير معمدين. [ 29 ] وبحلول عام 1425، ساعد بعض هؤلاء العبيد جيش المماليك في الوصول إلى قلعة ليماسول . [ 30 ] وعلى الرغم من إطلاق سراح بعض الأسرى بعد دفع الفدية، إلا أن معظم الأتراك المعمدين بقوا في الجزيرة. ذكر المؤرخ القبرصي ليونتيوس ماتشيراس، الذي عاش في العصور الوسطى ، أن الأتراك المعمدين لم يُسمح لهم بمغادرة نيقوسيا عندما اقترب المماليك من المدينة بعد معركة خيروكيتيا عام 1426. [ 31 ] ووفقًا للبروفيسور تشارلز فريزر بيكينغهام ، "لا بد إذن من وجود بعض القبارصة، على الأقل مسيحيين اسميًا، من أصول تركية أو عربية أو مصرية." [ 28 ]

خريطة لقبرص تعود إلى أوائل القرن السادس عشر ( حوالي 1521-1525 ) من إعداد رسام الخرائط العثماني بيري ريس

في عام 1488، شنّ العثمانيون أولى محاولاتهم لغزو قبرص عندما أرسل السلطان بايزيد الثاني أسطولًا لغزو فاماغوستا . إلا أن المحاولة باءت بالفشل بفضل التدخل في الوقت المناسب من قِبل الأسطول البندقي. [ 32 ] أُجبرت ملكة قبرص، كاترينا كورنارو ، على التنازل عن تاجها لجمهورية البندقية عام 1489. وفي العام نفسه، شوهدت سفن عثمانية قبالة سواحل كارباس ، فبدأ البنادقة بتعزيز تحصينات الجزيرة. [ 33 ] وبحلول عام 1500، أسفرت الغارات الساحلية التي شنتها السفن العثمانية عن خسائر فادحة في الأسطول البندقي، مما أجبر البندقية على التفاوض على معاهدة سلام مع الإمبراطورية العثمانية عام 1503. ومع ذلك، بحلول مايو 1539، قرر سليمان الأول مهاجمة ليماسول لأن البنادقة كانوا يؤوون قراصنةً يشنون هجمات متواصلة على السفن العثمانية. بقيت ليماسول تحت السيطرة العثمانية حتى توقيع معاهدة سلام عام 1540. واستمرت قبرص ملاذاً للقراصنة الذين عرقلوا مرور السفن التجارية العثمانية والحجاج المسلمين المتجهين إلى مكة والمدينة . [ 34 ] وبحلول عام 1569، أسر القراصنة وزير الخزانة العثماني (دفتردار) مصر، فقرر سليم الثاني حماية الطريق البحري من القسطنطينية إلى الإسكندرية بالاستيلاء على الجزيرة وتطهير شرق البحر الأبيض المتوسط ​​من جميع الأعداء في الفترة 1570-1571 . [ 33 ]

قبرص العثمانية

لوحة مصغرة تصور إنزال الجنود العثمانيين في قلعة ليماسول خلال الفتح العثماني لقبرص (1570-1571).
قام الأتراك العثمانيون ببناء بيوك خان في عام 1572. واليوم أصبح مركزًا مزدهرًا للثقافة القبرصية التركية.
تم بناء قناة بكير باشا المائية من قبل الحاكم العثماني أبو بكر باشا في عام 1747. وتعتبر أهم مصدر للمياه تم بناؤه على الإطلاق في قبرص.

بدأت أسس ظهور جالية تركية كبيرة ومستقرة في قبرص عندما نزلت القوات العثمانية على الجزيرة في منتصف مايو/أيار 1570 واستولت عليها في غضون عام من الحكم البندقي . [ 35 ] وشهدت فترة ما بعد الفتح وجود جالية مسلمة كبيرة، ضمت جنودًا من الحملة بقوا في الجزيرة، بالإضافة إلى مستوطنين آخرين جُلبوا من الأناضول كجزء من سياسة السكان العثمانية التقليدية. [ 36 ] كما شهدت الجزيرة اعتناقًا جديدًا للإسلام خلال السنوات الأولى من الحكم العثماني. [ 26 ]

إضافةً إلى الاستيطان الموثق للفلاحين والحرفيين الأناضوليين، ووصول الجنود، صدرت مراسيمٌ أيضاً بنفي القبائل الأناضولية، والأشخاص "غير المرغوب فيهم"، وأفراد مختلف الطوائف الإسلامية "المثيرة للمشاكل"، ولا سيما تلك المصنفة رسمياً على أنها هرطقة . [ 37 ] واستمر هذا التدفق، الذي كان معظمه من المستوطنين المسلمين، إلى قبرص بشكل متقطع حتى نهاية العهد العثماني. [ 27 ]

ينحدر بعض القبارصة الأتراك من مسيحيين متخفين ، وهي ظاهرة لم تكن نادرة في الإمبراطورية العثمانية نظرًا لتعدد أديانها. في قبرص، اعتنق العديد من اللاتين والموارنة ، بالإضافة إلى اليونانيين، الإسلام في فترات مختلفة من الحكم العثماني لأسباب عديدة، منها التهرب الجماعي من الضرائب الباهظة، وإنهاء زواج تعيس لامرأة. [ 38 ] أدى تظاهرهم بالإسلام مع تمسكهم سرًا بالمسيحية إلى تسمية هذه المجموعة من المسيحيين المتخفين في اليونانية بـ" لينوبامباكي " أو طائفة القطن والكتان، حيث كانوا يغيرون دينهم نهارًا لكسب ودّ المسؤولين العثمانيين، بينما يمارسون الكاثوليكية ليلًا. [ 39 ] في عام 1636، أصبحت ظروف المسيحيين لا تُطاق، فقرر بعضهم اعتناق الإسلام. ووفقًا لبالميري (1905)، سكن الموارنة الذين اعتنقوا الإسلام بشكل رئيسي في منطقة نيقوسيا، وعلى الرغم من تحولهم إلى الإسلام، إلا أنهم لم يتخلوا عن إيمانهم المسيحي ومعتقداتهم، بل سعوا إلى اعتناق المسيحية. لهذا السبب عمدوا أطفالهم وفقًا للعقيدة المسيحية، لكنهم مارسوا أيضًا الختان. كما أطلقوا على أطفالهم اسمين، اسمًا إسلاميًا وآخر مسيحيًا. [ 40 ] العديد من القرى والمناطق المجاورة التي اعتُبرت ممتلكات للقبارصة الأتراك، كانت في السابق مراكز أنشطة لينوبامباكي. وتشمل هذه: [ 41 ]

  • أجيوس أندرونيكوس (يشيلكوي)
  • أجيوس يوانيس (أياني)
  • أجيوس سوزومينوس (أرباليك)
  • أغيوس ثيودوروس (بوغازيتشي)
  • أرمينوخوري (إيسينكوي)
  • أيوس ياكوفوس (ألتينوفا)
  • أيوس خاريتون (إرغينيكون)
  • دالي (دالي)
  • فروديسيا (ياغمورالان)
  • غالينوبورني (كاليبورنو)
  • كاتو أرودس (Aşağı Kalkanlı)
  • تيليريا (ديليرجا)
  • كورنوكيبوس (غورنيتش)
  • كريتو ماروتو (غريت-ماروت)
  • التهاب الحافة (Yeşilırmak)
  • لوروجينا (أكينجيلار)
  • ميلونتا (ماليداغ)
  • بلاتاني (تشينارلي)
  • بوتاميا (بوداميا)
  • فريتسيا (فريتسا)

بحلول الربع الثاني من القرن التاسع عشر، كان يعيش في قبرص حوالي 30,000 مسلم، يشكلون نحو 35% من إجمالي السكان. وكون اللغة التركية هي اللغة الرئيسية التي يتحدث بها مسلمو الجزيرة، يُعد مؤشراً هاماً على أن غالبيتهم كانوا إما من الأناضوليين الناطقين بالتركية أو من أصول تركية. [ 42 ] وخلال الحكم العثماني، تذبذبت النسبة السكانية بين المسيحيين اليونانيين والمسلمين الأتراك باستمرار. [ 43 ] ففي الفترة ما بين 1745 و1814، شكل القبارصة الأتراك المسلمون أغلبية سكان الجزيرة مقارنةً بالقبارصة اليونانيين المسيحيين، حيث بلغت نسبتهم 75% من إجمالي سكان الجزيرة. [ أ ] إلا أنه بحلول عام 1841، انخفضت نسبة الأتراك إلى 27% من سكان الجزيرة. [ 47 ] أحد أسباب هذا التراجع هو إجبار الجالية التركية على الخدمة في الجيش العثماني لسنوات، بعيدًا عن ديارهم في أغلب الأحيان، وكثيرًا ما فقدوا أرواحهم في حروب الإمبراطورية العثمانية التي لا تنتهي. [ 48 ] سبب آخر لانخفاض عدد السكان هو هجرة نحو 15,000 من القبارصة الأتراك إلى الأناضول عام 1878، عندما سلم العثمانيون إدارة الجزيرة إلى بريطانيا. [ 49 ] [ 50 ]

قبرص البريطانية

امرأة قبرصية ترتدي الزي التركي التقليدي، 1878

بحلول عام ١٨٧٨، وخلال مؤتمر برلين ، وبموجب بنود الاتفاقية الأنجلو-عثمانية القبرصية ، وافق العثمانيون على منح قبرص لبريطانيا لاحتلالها وحكمها، دون امتلاكها كأرض ذات سيادة . [ ٥١ ] ووفقًا لأول تعداد سكاني بريطاني لقبرص عام ١٨٨١، كان ٩٥٪ من مسلمي الجزيرة يتحدثون التركية كلغة أم. [ ٥٢ ] وبحلول عشرينيات القرن العشرين، انخفضت نسبة المسلمين الناطقين باليونانية من ٥٪ عام ١٨٨١ إلى أقل من ٢٪ من إجمالي السكان المسلمين. [ ٥٣ ] وخلال السنوات الأولى من القرن العشرين، أصبحت الهوية العثمانية هويةً أكثر شيوعًا بين المثقفين المسلمين القبارصة، لا سيما في أعقاب ثورة تركيا الفتاة عام ١٩٠٨. وقد لجأ عدد متزايد من أعضاء تركيا الفتاة الذين انقلبوا على السلطان عبد الحميد الثاني إلى قبرص طلبًا للجوء. بدأت طبقة متنامية من المثقفين الساخطين في المراكز الحضرية الرئيسية بالجزيرة تتقبّل تدريجيًا أفكار الوضعية والحرية والتحديث. [ 54 ] وبدافع من الدعوات المتزايدة إلى " الوحدة مع اليونان " (إينوسيس )، الصادرة عن القبارصة اليونانيين ، بدأت تظهر أيضًا نزعة تركية مترددة في البداية في بعض المقالات الصحفية، وتُسمع في النقاشات السياسية للنخبة المثقفة المحلية في قبرص. [ 55 ] وتماشيًا مع التغييرات التي طرأت على الإمبراطورية العثمانية بعد عام 1908، عُدّلت مناهج المدارس الإسلامية في قبرص، مثل "الإدادي"، لتشمل تعاليم أكثر علمانية ذات نزعة قومية تركية متزايدة . وانتهى المطاف بالعديد من هؤلاء الخريجين، مع مرور الوقت، بالعمل كمدرسين في العدد المتزايد من المدارس الحضرية والريفية التي بدأت تنتشر في جميع أنحاء الجزيرة بحلول عشرينيات القرن العشرين. [ 56 ]

محمد رمزي أوكان مع زوجته وأولاده عام 1919 خلال حرب الاستقلال التركية . كانت العائلة من القبارصة الأتراك الذين يملكون صحيفة "سوز غازيتيسي" .

في عام ١٩١٤، انضمت الإمبراطورية العثمانية إلى الحرب العالمية الأولى ضد قوات الحلفاء ، وضمت بريطانيا الجزيرة. طُلب رسميًا من سكان قبرص المسلمين الاختيار بين الحصول على الجنسية البريطانية أو الاحتفاظ بوضعهم كرعايا عثمانيين؛ فقرر ما بين ٤٠٠٠ و٨٥٠٠ مسلم مغادرة الجزيرة والهجرة إلى تركيا. [ ٥٧ ] [ ٥٨ ] بعد هزيمتها في الحرب العالمية الأولى، واجهت الإمبراطورية العثمانية الحرب اليونانية التركية (١٩١٩-١٩٢٢) ، حيث استهدف التوغل اليوناني في الأناضول الاستيلاء على ما اعتبرته اليونان أرضًا يونانية تاريخيًا. [ ٥٩ ] بالنسبة للأتراك العثمانيين في قبرص، الذين كانوا يخشون بالفعل أهداف القبارصة اليونانيين الساعين إلى الوحدة مع اليونان، زادت التقارير عن الفظائع التي ارتكبها اليونانيون ضد السكان الأتراك في الأناضول، والاحتلال اليوناني لمدينة سميرنا ، من مخاوفهم على مستقبلهم. هُزمت القوات اليونانية عام 1922 بقيادة مصطفى كمال أتاتورك ، الذي أعلن عام 1923 قيام الجمهورية التركية الجديدة ، متخليًا عن المطالبات التوسعية للأراضي العثمانية السابقة الواقعة خارج قلب الأناضول. وبذلك، استُبعد المسلمون في قبرص من مشروع بناء الدولة، مع أن الكثيرين منهم استجابوا لدعوة أتاتورك للمشاركة في تأسيس الدولة القومية الجديدة، واختاروا الحصول على الجنسية التركية . وبين عامي 1881 و1927، هاجر ما يقارب 30 ألف قبرصي تركي إلى تركيا. [ 60 ] [ 49 ]

شهدت عشرينيات القرن العشرين تحولاً حاسماً في ترسيخ الانقسامات العرقية والدينية؛ ولذا، تبنى القبارصة المسلمون الذين بقوا في الجزيرة تدريجياً أيديولوجية القومية التركية نتيجة لتأثير الثورة الكمالية . [ 61 ] تمحورت هذه القومية حول قيم الكمالية المتمثلة في العلمانية والتحديث والتغريب ؛ وقد تبنى القبارصة الأتراك المسلمون طواعيةً إصلاحاتٍ مثل إدخال الأبجدية التركية الجديدة ، واعتماد الزي الغربي، والعلمنة، بعد أن هيأتهم التنظيمات لهذه التغييرات، فضلاً عن عقودٍ من الحكم البريطاني. [ 62 ] وبدأ العديد من القبارصة الذين كانوا يُعرّفون أنفسهم حتى ذلك الحين كمسلمين في المقام الأول، ينظرون إلى أنفسهم الآن كأتراك في قبرص. [ 63 ]

بحلول عام 1950، قادت منظمة مسلحة تُدعى إيوكا ، أسسها جورجيوس غريفاس، استفتاءً قبرصيًا حول الوحدة مع اليونان ، حيث أيّد 95.7% من الناخبين القبارصة اليونانيين النضال من أجل هذه الوحدة . [ 64 ] وكان الهدف من هذا الاستفتاء إسقاط الحكم البريطاني وتوحيد جزيرة قبرص مع اليونان. [65] لطالما عارض القبارصة الأتراك بشدة هدف الوحدة، ما أدى إلى نزوح العديد منهم قسرًا من ديارهم خلال خمسينيات القرن العشرين. [ 66 ] وفي عام 1958، أسس القبارصة الأتراك جماعتهم المسلحة الخاصة، منظمة المقاومة التركية (TMT)، وبحلول أوائل ذلك العام، بدأت الموجة الأولى من الصراع المسلح بين الطائفتين؛ حيث غادر بضع مئات من القبارصة الأتراك قراهم وأحياءهم في المدن المختلطة ولم يعودوا أبدًا. [ 66 ]

جمهورية قبرص

حيّ قديم لقبرصيين أتراك في بافوس ( 1969 )

بحلول 16 أغسطس/آب 1960، أصبحت جزيرة قبرص دولة مستقلة، هي جمهورية قبرص ، مع تقاسم السلطة بين الطائفتين بموجب اتفاقيات زيورخ لعام 1960 ، حيث كانت بريطانيا واليونان وتركيا دولًا ضامنة. انتخب القبارصة اليونانيون رئيس الأساقفة مكاريوس الثالث رئيسًا، وانتخب القبارصة الأتراك الدكتور فاضل كوجوك نائبًا للرئيس. إلا أنه في ديسمبر/كانون الأول 1963، وفي أحداث عُرفت باسم " عيد الميلاد الدامي " [ 67 ] ، عندما حاول مكاريوس الثالث تعديل الدستور، شنّ القبارصة اليونانيون حملة عسكرية ضد القبارصة الأتراك وبدأوا بمهاجمة القرى المأهولة بالسكان الأتراك. وبحلول أوائل عام 1964، بدأ القبارصة الأتراك بالانسحاب إلى جيوب مسلحة حاصرها القبارصة اليونانيون، مما أدى إلى نزوح نحو 25 ألف قبرصي تركي، أو ما يُعرف بـ"النازحين داخليًا". [ 68 ] [ 66 ] نتج عن ذلك تمركز قوة حفظ السلام التابعة للأمم المتحدة، المعروفة باسم "قوة حفظ السلام في قبرص " (UNFICYP) ، في الجزيرة، بالإضافة إلى موجة هجرة خارجية لآلاف القبارصة الأتراك إلى المملكة المتحدة وتركيا وأمريكا الشمالية وأستراليا. [ 69 ] مع وصول المجلس العسكري اليوناني إلى السلطة، بعد عقد من الزمن، في عام 1974، شنت مجموعة من القوميين اليونانيين اليمينيين ، تُعرف باسم "إيوكا ب" ، والذين أيدوا اتحاد قبرص مع اليونان، انقلابًا . [ 70 ] أدى هذا العمل إلى غزو تركيا لقبرص ، [ 71 ] والذي أسفر عن احتلال ما يُعرف اليوم بشمال قبرص في الشهر التالي، بعد انهيار وقف إطلاق النار. أسفر الغزو التركي عن احتلال حوالي 37% من الجزيرة في الشمال. [ 68 ] خلال غزو الجزيرة، ارتُكبت العديد من الفظائع ضد المجتمع القبرصي التركي. مثل مجازر ماراثا وسانتالاريس وألوذا التي ارتكبتها منظمة إيوكا ب شبه العسكرية القبرصية اليونانية. بعد الغزو التركي واتفاقيات فيينا اللاحقة عام 1975، فرّ 60 ألف قبرصي تركي كانوا يعيشون في جنوب الجزيرة إلى الشمال. [ 72 ] وقد نُظّمت حركة 1974-1975 بشكل دقيق من قبل الإدارة التركية المؤقتة التي سعت إلى الحفاظ على المجتمعات القروية سليمة. [ 66 ]

جمهورية شمال قبرص التركية

المناطق الشمالية من جزيرة قبرص التي يديرها القبارصة الأتراك

في عام 1983، أعلن القبارصة الأتراك قيام دولتهم في الشمال، جمهورية شمال قبرص التركية ، التي لا تزال غير معترف بها دوليًا، باستثناء تركيا. [ 73 ] وفي عام 2004، أُجري استفتاء لتوحيد الجزيرة، عُرف باسم " خطة أنان "، وحظي بموافقة 65% من القبارصة الأتراك، بينما رفضه 76% من القبارصة اليونانيين. [ 74 ] أغلبية الأتراك المولودين بعد عام 1975 في شمال قبرص هم من نسل مختلط من القبارصة الأتراك الأصليين والمستوطنين الأتراك القادمين من البر الرئيسي. [ 75 ] [ 76 ]

ثقافة

القبارصة الأتراك يتحدثون التركية ، ويعتبرون أنفسهم مسلمين علمانيين ، ويفخرون بتراثهم العثماني . [ 77 ] ومع ذلك، يتميز القبارصة الأتراك عن سكان البر الرئيسي، وخاصة عن المستوطنين المحافظين دينياً الذين قدموا إلى قبرص مؤخراً، إلا أن ارتباطهم الوثيق بتركيا لا جدال فيه. [ 78 ] ومن ثم، تستند الهوية القبرصية التركية إلى جذورهم العرقية التركية وروابطهم بتركيا، فضلاً عن طابعهم القبرصي الذي يتشابه ثقافياً ولغوياً مع القبارصة اليونانيين. [ 79 ] وتعتمد ثقافتهم بشكل كبير على الروابط الأسرية التي تشمل الوالدين والأشقاء والأقارب؛ كما يُعتبر الحي الذي يسكنه المرء مهماً، حيث يُولى اهتمام خاص لمساعدة المحتاجين. [ 80 ] ولذلك، يدور جزء كبير من حياتهم حول الأنشطة الاجتماعية، ويُعد الطعام عنصراً أساسياً في التجمعات. كما تُشكل الرقصات الشعبية والموسيقى والفنون القبرصية التركية جزءاً لا يتجزأ من ثقافتهم. [ 80 ]

دِين

تم بناء تكية هالة سلطان من قبل العثمانيين في القرن الثامن عشر.

بحسب استطلاع رأي أُجري عام 2020، فإن غالبية القبارصة الأتراك - حوالي 70% - متدينون، ومعظمهم - حوالي 98.7% - يُعرّفون أنفسهم كمسلمين سُنّة علمانيين ؛ بينما أفاد حوالي 30% ممن شملهم الاستطلاع بأنهم غير متدينين. [ 21 ] تُعتبر الممارسات الدينية مسألة اختيار شخصي، ولا يمارس الكثيرون شعائرهم الدينية بشكل فعلي. [ 21 ] [ 81 ] يُستهلك الكحول بكثرة داخل المجتمع، ومعظم النساء القبارصة الأتراك لا يُغطّين رؤوسهن. [ 82 ] يُختن الذكور القبارصة الأتراك عادةً في سن مبكرة وفقًا للمعتقدات الدينية، مع أن هذه الممارسة تبدو أقرب إلى العادات والتقاليد منها إلى دوافع دينية قوية. [ 83 ]

لوحظت ظاهرة التخفي المسيحي في قبرص، كما هو الحال في أجزاء أخرى من الإمبراطورية العثمانية. عُرف المسيحيون المتخفون في قبرص باسم "لينوبامباكي" (أي من الكتان والقطن ). وقد وصفهم الرحالة الأجانب بأنهم أتراك يونانيون سراً، يصومون وفقًا للطقوس الأرثوذكسية اليونانية (ترنر، 1815)، ويشربون الخمر، ويأكلون لحم الخنزير، وكثيرًا ما يتزوجون من مسيحيات. [ 84 ]

لغة

دخلت اللغة التركية إلى قبرص مع الفتح العثماني عام 1571، وأصبحت اللغة المهيمنة سياسياً وذات المكانة الرفيعة في الإدارة. [ 85 ] في فترة ما بعد العثمانيين، كانت اللغة التركية القبرصية معزولة نسبياً عن اللغة التركية الفصحى، وتأثرت بشدة باللهجة اليونانية القبرصية . وقد أدى التعايش مع القبارصة اليونانيين إلى نوع من الازدواجية اللغوية، حيث كانت معرفة القبارصة الأتراك باللغة اليونانية مهمة في المناطق التي عاشت وعملت فيها الطائفتان معاً. [ 86 ]

بحسب البروفيسور سي إف بيكينغهام (1957)، لا تتطابق الانقسامات الدينية واللغوية دائمًا في قبرص. فقد وُجدت قرى "تركية" [ 87 ] ، أي قرى مسلمة كانت اللغة السائدة فيها هي اليونانية. ومن بينها لابيثيو، وبلاتانيستو، وأغيوس سيميون [ 88 ]. وأشار بيكينغهام إلى أن هذه الظاهرة لم تُدرس بشكل كافٍ [ 89 ] . كما ذُكر وجود مسلمين ناطقين باليونانية في دراسات لاحقة [ 90 ] . ويقول أوزان غول (2014): "من الموثق تاريخيًا أن القبارصة الأتراك أظهروا اختلافات كبيرة في وتيرة تواصلهم باللغة اليونانية القبرصية [...]: فمن جهة، نجد قبارصة أتراكًا ربما كانوا يتحدثون اليونانية القبرصية فقط، أو كانت لديهم كفاءة ضئيلة في اللغة التركية..." [ 91 ] .

تغير الوضع اللغوي جذريًا عام ١٩٧٤، عقب تقسيم قبرص إلى جنوب يوناني وشمال تركي. واليوم، تتعرض اللهجة التركية القبرصية بشكل متزايد للغة التركية الفصحى من خلال الهجرة من تركيا، ووسائل الإعلام الجديدة، والمؤسسات التعليمية الحديثة. [ ٨٥ ] ومع ذلك، يستطيع المتحدث بالتركية الملمّ باللهجة القبرصية تمييز أفراد المجتمع بسهولة عن غيرهم. [ ٩٢ ] ورغم أن العديد من القبارصة الأتراك يتقنون اللغة التركية الفصحى، إلا أنهم يفضلون عمومًا استخدام لهجتهم الخاصة في سياقات معينة لتأكيد هويتهم. وتتمثل هذه الاختلافات غالبًا في النطق، ولكنها تمتد أيضًا إلى المفردات والقواعد النحوية. [ ٩٢ ] وهناك العديد من الكلمات التي يستخدمها القبارصة الأتراك والتي تعود أصولها إلى الظروف التاريخية الخاصة بالجزيرة، بما في ذلك الإنجليزية واليونانية، وبالتالي ليس لها مثيل في اللغة التركية الفصحى. كما توجد كلمات تستخدمها الجاليتان القبرصية التركية واليونانية ذات أصل قبرصي أصيل. [ ٩٢ ]

الموسيقى والرقصات

تُعدّ الموسيقى والرقص الشعبيان جزءًا لا يتجزأ من الحياة الاجتماعية لدى القبارصة الأتراك. ويمكن تقسيم الرقصات الشعبية التقليدية للقبارصة الأتراك إلى خمس فئات: كارسيلاماس ، وسيرتوس ، وزيبك ، وجفتيتيليس /عربية، والرقصات الموسمية (مثل أوراك، وكوزان، وكارتال، وتوبال). وعادةً ما تُقدّم فرق الرقص الشعبي عروضها خلال الأعياد الوطنية، وحفلات الزفاف، والليالي التركية في الفنادق والمناطق السياحية. [ 93 ]

التركيبة السكانية

المناقشات حول السكان القبارصة الأتراك في سبعينيات القرن العشرين

أظهر تعداد سكان قبرص لعام 1960 أن نسبة القبارصة الأتراك تبلغ 18% من إجمالي السكان. وقد طُعن في هذا الرقم خلال مناقشة جرت عام 1978 في البرلمان البريطاني، عندما صرّح اللورد سبنس بأن هناك 400 ألف قبرصي تركي في قبرص، أي ما لا يقل عن خُمس السكان. [ 94 ]

تعداد عام 2006

بحسب تعداد سكان شمال قبرص لعام 2006، بلغ عدد القبارصة الأتراك المولودين في الجزيرة والمقيمين في شمال قبرص 145,443 نسمة. [ 95 ] من بين السكان المولودين في قبرص، كان 120,007 منهم من مواليد قبرص، و12,628 منهم من مواليد قبرص، بينما كان 132,635 منهم من مواليد قبرص، و132,635 منهم من مواليد قبرص. [ 95 ]

مكان الميلادالسكان القبارصة الأتراكذكرأنثى
شمال قبرص112,53456,33256202
ليفكوشا54,07727,04327,034
غازيماغوسا322641615116113
جيرن1017851685010
غوزيليورت1024150135228
إسكيل461723562261
لم يتم تحديد المنطقة1157601556
جنوب قبرص32,5381541117127
نيقوسيا (ليفكوشا)354416461898
فاماغوستا (غازيماغوسا)1307598709
لارنكا (Larnaka)649230313461
ليماسول (ليماسول)906743144753
بافوس (باف)11,95557506205
لم يتم تحديد المنطقة17372101
قبرص – لم يتم تحديد المنطقة الشمالية أو الجنوبية371178193
المجموع145,44371,92173,522

تعداد السكان لعام 2011

بحسب تعداد سكان شمال قبرص لعام 2011، بلغ عدد القبارصة الأتراك المولودين في الجزيرة والمقيمين في شمال قبرص 160207 نسمة. [ 96 ]

مكان الميلادعدد السكان القبارصة الأتراك [ 97 ]ذكرأنثى
شمال قبرص131,42365,88065,543
ليفكوشا66,8333330633,527
غازيماغوسا37,02718,63418393
جيرن1271964776242
غوزيليورت10,45751585299
إسكيل438723052082
جنوب قبرص28,78413,61515169
نيقوسيا (ليفكوشا)295814121546
فاماغوستا (غازيماغوسا)237104133
لارنكا (Larnaka)587227603112
ليماسول (ليماسول)857940314548
بافوس (باف)1113853085830
المجموع160,20779,49580,712

الشتات

شهدت قبرص هجرة كبيرة من القبارصة الأتراك خلال القرنين التاسع عشر والعشرين، لا سيما إلى بريطانيا العظمى وأستراليا وتركيا. وكانت الهجرة من قبرص في المقام الأول لأسباب اقتصادية وسياسية. ووفقًا لوزارة خارجية جمهورية شمال قبرص التركية، بلغ عدد القبارصة الأتراك المقيمين في تركيا عام 2001، 500 ألف نسمة، منهم 200 ألف في بريطانيا العظمى، و40 ألفًا في أستراليا، ونحو 10 آلاف في أمريكا الشمالية، و5 آلاف في دول أخرى. [ 6 ]

تشير تقديرات أحدث، صدرت عام 2011 عن لجنة الشؤون الداخلية ، إلى وجود 300 ألف قبرصي تركي يعيشون في المملكة المتحدة [ 11 ]، بينما يدّعي القبارصة الأتراك أنفسهم أن عدد أفراد الجالية القبرصية التركية البريطانية قد بلغ 400 ألف. [ 15 ] كما تشير تقديرات حديثة إلى وجود ما بين 60 ألفًا و120 ألف قبرصي تركي يعيشون في أستراليا، [ 7 ] [ 15 ] [ 18 ] و5 آلاف في الولايات المتحدة، وألفي في ألمانيا، و1800 في كندا، و1600 في نيوزيلندا، بالإضافة إلى جالية أصغر في جنوب إفريقيا. [ 7 ]

ديك رومى

عائلة قبرصية تركية هاجرت إلى تركيا عام 1935

بدأت أول هجرة جماعية للقبارصة الأتراك إلى تركيا عام 1878 عندما قامت الإمبراطورية العثمانية بتأجير قبرص لبريطانيا العظمى. واستمر تدفق الهجرة القبارصة الأتراك إلى تركيا في أعقاب الحرب العالمية الأولى ، وبلغ ذروته في منتصف عشرينيات القرن العشرين. ولعبت الدوافع الاقتصادية دورًا هامًا في استمرار الهجرة إلى تركيا، نظرًا للظروف المعيشية القاسية التي كان يعيشها الفقراء في قبرص خلال عشرينيات القرن العشرين. بعد ذلك، واصل القبارصة الأتراك هجرتهم إلى تركيا خلال الحرب العالمية الثانية في أربعينيات القرن العشرين، وخلال النزاع القبرصي في ستينيات وسبعينيات القرن العشرين.

في البداية، تضخمت الرغبة في الهجرة إلى تركيا بفعل النشوة التي رافقت قيام الجمهورية التركية، ولاحقًا بفعل وعود تقديم المساعدة للأتراك المهاجرين. فعلى سبيل المثال، نصّ قرار اتخذته الحكومة التركية في نهاية عام 1925 على أن لأتراك قبرص، وفقًا لمعاهدة لوزان ، الحق في الهجرة إلى الجمهورية، وبالتالي، ستُمنح العائلات التي هاجرت منزلًا وأرضًا كافية. [ 98 ] ولا يزال العدد الدقيق للمهاجرين إلى تركيا مجهولًا. [ 99 ] وذكرت الصحافة التركية في منتصف عام 1927 أن ما بين 5000 و6000 من القبارصة الأتراك الذين اختاروا الجنسية التركية قد استقروا بالفعل في تركيا. ومع ذلك، هاجر العديد من القبارصة الأتراك حتى قبل دخول الحقوق الممنوحة لهم بموجب معاهدة لوزان حيز التنفيذ. [ 100 ]

وقد لخص متين هيبر وبيلج كريس هجرة أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين على النحو التالي:

بدأت الموجة الأولى من الهجرة من قبرص عام 1878 عندما أُجبر العثمانيون على تأجير الجزيرة لبريطانيا العظمى؛ في ذلك الوقت، انتقل 15 ألف شخص إلى الأناضول. وعندما منحت معاهدة لوزان عام 1923 الجزيرة لبريطانيا العظمى، وصل 30 ألف مهاجر آخر إلى تركيا. [ 49 ]

قام سانت جون جونز بتحليل هجرة القبارصة الأتراك خلال فترة الحكم البريطاني المبكر بشكل أوسع:

لو أن عدد القبارصة الأتراك، كما هو الحال مع القبارصة اليونانيين، ازداد بنسبة 101% بين عامي 1881 و1931، لكان بلغ 91,300 نسمة عام 1931، أي بزيادة قدرها 27,000 نسمة عن العدد المُحصى. هل يُعقل أن يكون هذا العدد الكبير من القبارصة الأتراك قد هاجر خلال تلك الفترة الممتدة لخمسين عامًا؟ تشير الاعتبارات المذكورة آنفًا إلى أن ذلك مُرجّح. فمن قاعدة قوامها 45,000 نسمة عام 1881، تبدو هجرة نحو 27,000 شخص ضخمة، ولكن بعد استبعاد الـ 5,000 نسمة المعروفة من عشرينيات القرن الماضي، يُمثل الباقي متوسط ​​تدفق سنوي يبلغ حوالي 500 نسمة، وهو عدد لا يُثير قلق قادة الجالية، ولا يستدعي تعليقًا رسميًا، ولا يُوثّق بأي شكل من الأشكال حتى يومنا هذا. [ 60 ]

استمر عدد القبارصة الأتراك في تركيا بالازدياد بوتيرة متفاوتة نتيجة للحرب العالمية الثانية (1939-1945). [ 98 ] ووفقًا لعلي سوات بيلج، مع الأخذ في الاعتبار الهجرات الجماعية عام 1878، والحرب العالمية الأولى، وبداية عهد الجمهورية التركية في عشرينيات القرن العشرين، والحرب العالمية الثانية، فقد غادر ما يقارب 100,000 قبرصي تركي الجزيرة إلى تركيا بين عامي 1878 و1945. [ 101 ] وبحلول 31 أغسطس/آب 1955، قدّرت وزيرة الدولة التركية ووزيرة الخارجية بالوكالة، فاتن رشتو زورلو ، في مؤتمر لندن بشأن قبرص، أن إجمالي عدد القبارصة الأتراك (بمن فيهم أحفادهم) في تركيا قد بلغ 300,000 نسمة.

وبالتالي، حتى اليوم [1955]، عند النظر في وضع السكان في قبرص، لا يكفي القول، على سبيل المثال، إن 100 ألف تركي يعيشون هناك. بل ينبغي القول إن 100 ألف يعيشون هناك، وأن 300 ألف قبرصي تركي يعيشون في مناطق متفرقة من تركيا. [ 102 ]

بحلول عام 2001، قدرت وزارة خارجية جمهورية شمال قبرص التركية أن 500 ألف قبرصي تركي يعيشون في تركيا. [ 6 ]

فلسطين

واجه القبارصة الأتراك الذين بقوا في قبرص خلال أوائل القرن العشرين ظروفًا اقتصادية قاسية نتيجة الكساد الكبير في ظل الحكم البريطاني. ونتيجة لذلك، قامت العديد من العائلات في أفقر القرى، التي كانت تعاني من الديون والجوع، بتزويج بناتها من عرب، معظمهم من فلسطين الانتدابية ، ودول عربية أخرى، [ 103 ] على أمل أن يحظين بحياة أفضل. [ 104 ] [ 105 ] وكان العريس يدفع عادةً مهرًا لعائلة الفتاة، يتراوح عادةً بين 10 و20 جنيهًا إسترلينيًا، وهو مبلغ يكفي لشراء عدة أفدنة من الأرض في ذلك الوقت، كجزء من ترتيبات الزواج. [ 105 ] [ 106 ] لم تكن هذه المدفوعات جزءًا من التقاليد القبرصية، ويصف القبارصة عادةً الفتيات في هذه الزيجات القسرية بأنهن "بِيعْن"؛ إلا أن العرب غالبًا ما يعترضون على هذا الوصف. [ 104 ] في الغالب، بين سن 11 و18 عامًا، فقدت معظم الفتيات الاتصال بعائلاتهن في قبرص، وبينما نجحت بعضهن في الزواج وتكوين أسر، وجدت أخريات أنفسهن مجرد خادمات منازل، أو تعرضن للإيذاء، أو انتهى بهن المطاف بالعمل في بيوت الدعارة. [ 105 ]

كانت الزيجات تُرتّب أحيانًا بواسطة سماسرة، يُقدّمون الأزواج المحتملين على أنهم أطباء ومهندسون أثرياء. إلا أن نريمان جاهيت ، في كتابها " عرائس للبيع "، وجدت أن العديد من هؤلاء الرجال في الواقع كانوا يعملون في وظائف متواضعة أو كانوا متزوجين ولديهم أطفال. وبسبب جهلهم بهذه الحقائق، استمرت العائلات القبرصية التركية في إرسال بناتها إلى فلسطين حتى خمسينيات القرن العشرين. تُقدّر جاهيت أنه في غضون ثلاثين عامًا، أُرسلت ما يصل إلى 4000 امرأة قبرصية تركية إلى فلسطين للزواج من رجال عرب. [ 107 ]

في السنوات الأخيرة، تقدم الفلسطينيون من الجيلين الثاني والثالث من أصل قبرصي تركي بطلبات للحصول على الجنسية القبرصية؛ وقد نجح بالفعل عدة مئات من الفلسطينيين في الحصول على جوازات سفر قبرصية. [ 107 ]

في عام ٢٠١٢، حصلت يليز شكري وستافروس باباجورجيو على دعم مالي لإنتاج فيلم وثائقي حول موضوع "العرائس المنسيات". [ ١٠٨ ] صدر الفيلم الوثائقي، بعنوان " فيتين المفقودة "، في عام ٢٠١٨، ويتناول رحلة بحث بيمبي مينتش، وهي مواطنة من أصل تركي قبرصي وُلدت في أستراليا، عن عمتها الكبرى المفقودة منذ زمن طويل، بالتزامن مع بحثها في مصير هؤلاء النساء القبرصيات التركيات. [ ١٠٤ ] [ ١٠٩ ]

المملكة المتحدة

توجد جالية تركية قبرصية كبيرة في لندن.

بدأت هجرة القبارصة الأتراك إلى المملكة المتحدة في أوائل عشرينيات القرن العشرين، بعد أن ضمت الإمبراطورية البريطانية قبرص رسميًا عام 1914، وأصبح سكان قبرص الخاضعة للحكم البريطاني رعايا للتاج البريطاني . [ 110 ] وصل بعضهم كطلاب وسياح، بينما غادر آخرون الجزيرة بسبب الظروف الاقتصادية والسياسية الصعبة خلال فترة الاستعمار البريطاني لقبرص. [ 65 ] استمرت الهجرة إلى المملكة المتحدة في الازدياد مع حلول الكساد الكبير عام 1929 الذي جلب معه كسادًا اقتصاديًا إلى قبرص، حيث مثّلت البطالة وانخفاض الأجور مشكلة كبيرة. [ 111 ] خلال الحرب العالمية الثانية ، ازداد عدد المقاهي التي يديرها الأتراك من 20 مقهى عام 1939 إلى 200 مقهى عام 1945، مما خلق طلبًا متزايدًا على العمال القبارصة الأتراك. [ 112 ] طوال خمسينيات القرن العشرين، هاجر القبارصة الأتراك لأسباب اقتصادية، وبحلول عام 1958، قُدّر عددهم بنحو 8500. [ 113 ] استمرت أعدادهم في الازدياد كل عام مع ظهور شائعات حول قيود الهجرة في معظم وسائل الإعلام القبرصية. [ 111 ]

شهدت خمسينيات القرن العشرين وصول العديد من القبارصة الأتراك إلى المملكة المتحدة لأسباب سياسية؛ إذ بدأ الكثيرون بالفرار نتيجةً لنضال منظمة إيوكا وهدفها المتمثل في " الوحدة مع قبرص ". [ 65 ] ومع اندلاع التطهير العرقي عام 1963، نزح نحو 25 ألف قبرصي تركي داخليًا، أي ما يعادل خُمس سكان قبرص تقريبًا. [ 114 ] وأدى الاضطراب السياسي والاقتصادي في قبرص، بعد عام 1964، إلى زيادة حادة في عدد المهاجرين القبارصة الأتراك إلى المملكة المتحدة. [ 111 ] عمل العديد من هؤلاء المهاجرين الأوائل في صناعة الملابس في لندن، حيث كان بإمكان الرجال والنساء العمل معًا؛ وعمل الكثيرون في صناعة النسيج نظرًا لأن الخياطة كانت مهارة اكتسبها المجتمع بالفعل في قبرص. [ 115 ] وتركز القبارصة الأتراك بشكل رئيسي في شمال شرق لندن، وتخصصوا في قطاع الملابس الثقيلة، مثل المعاطف والملابس المُفصّلة. [ 116 ] [ 117 ] وفر هذا القطاع فرص عمل لم تكن فيها المعرفة الضعيفة باللغة الإنجليزية مشكلة، وكان العمل الحر ممكناً. [ 118 ]

بعد إعلان القبارصة الأتراك دولتهم المستقلة، جمهورية شمال قبرص التركية ، أدى تقسيم الجزيرة إلى فرض حصار اقتصادي عليهم من قبل جمهورية قبرص التي يسيطر عليها القبارصة اليونانيون. وقد نتج عن ذلك حرمان القبارصة الأتراك من الاستثمارات الأجنبية والمساعدات وأسواق التصدير، مما تسبب في ركود اقتصادهم وتخلفه. [ 119 ] وبسبب هذه المشكلات الاقتصادية والسياسية، هاجر ما يقدر بنحو 130 ألف قبرصي تركي من شمال قبرص إلى المملكة المتحدة منذ تأسيسها. [ 120 ] [ 121 ]

معظم المهاجرين القبارصة الأتراك إلى بريطانيا يقيمون فيها منذ حوالي عشرين عاماً؛ وقد وُلد العديد من أبنائهم في هذا البلد، وتشير كل الدلائل إلى أنهم يتخذون من بريطانيا موطناً دائماً لهم. لذا، يجب النظر إلى السكان القبارصة الأتراك هنا كأقلية عرقية مستقرة، وليس كعمال مهاجرين مؤقتين. [ 122 ]

الأصول

بعد الانفصال الجيولوجي لقبرص عن الأناضول، كان أول من سكن قبرص من الأناضول. [ 123 ] قبل الحكم العثماني، قدم الأتراك من الأناضول ومصر. [ 123 ] ووفقًا لإسماعيل بوزكورت، فإن غالبية القبارصة الأتراك من أصل يوروك/تركمان من الأناضول، قدموا بعد الفتح العثماني للجزيرة عام 1571. [ 124 ]

الدراسات الجينية

تشير الدراسات الجينية إلى وجود صلات وثيقة بين سكان الأناضول والقبارصة المعاصرين. [ 125 ] وقد وجدت دراسة أجريت عام 2016، ركزت على النسب الأبوي ، أن القبارصة الأتراك، من بين عينات سكان الشرق الأدنى وجنوب شرق أوروبا، كانوا الأقرب جينيًا إلى سكان قبرص وتركيا ولبنان واليونان وصقلية. [ 125 ]

أظهرت دراسة أجريت عام ٢٠١٧ أن النسب الأبوي للقبارصة الأتراك والقبارصة اليونانيين ينحدر أساسًا من مجموعة جينية محلية واحدة تعود لما قبل العهد العثماني. وتبلغ نسبة الأنماط الفردية المشتركة بين القبارصة الأتراك واليونانيين ٧-٨٪، مع وجود تحليل يُشير إلى عدم وجود أي منها في تركيا، مما يُضعف فرضية الأصل التركي لهذه الأنماط. ولم تُلاحظ أي أنماط فردية مشتركة بين القبارصة اليونانيين وسكان البر الرئيسي التركي، بينما تبلغ نسبة الأنماط الفردية المشتركة بين القبارصة الأتراك وسكان البر الرئيسي التركي ٣٪. كما يتشارك القبارصة الأتراك أنماطًا فردية مع سكان شمال إفريقيا، وإن بدرجة أقل، ويحملون مجموعات فردية من شرق أوراسيا (H، C، N، O، Q) - تُعزى إلى وصول العثمانيين - بنسبة تقارب ٥.٥٪. وتُظهر كلتا المجموعتين القبارصة تقاربًا جينيًا وثيقًا مع الأنساب الأبوية الكالابرية (جنوب إيطاليا) واللبنانية . تشير الدراسة إلى أن التقارب الجيني بين سكان كالابريا والقبارصة يُعزى إلى مساهمة جينية مشتركة من اليونانيين القدماء ( الأخائيين )، بينما يُعزى التقارب مع اللبنانيين إلى هجرات متعددة من بلاد الشام الساحلية إلى قبرص، بدءًا من العصر الحجري الحديث (المزارعون الأوائل)، مرورًا بالعصر الحديدي (الفينيقيون)، وصولًا إلى العصور الوسطى (الموارنة وغيرهم من المستوطنين الشاميين خلال العصر الفرنجي). وتُعدّ المجموعات الفردانية السائدة بين القبارصة الأتراك واليونانيين هي J2a-M410 وE-M78 وG2-P287. [ 126 ]

في دراسة جينومية شاملة أجريت عام 2019 ، تم تجميع عينات القبارصة مع أشخاص من بلاد الشام (الدروز واللبنانيين والسوريين) وأرمينيا ضمن مجموعات سكانية تم أخذ عينات منها من أوراسيا وأفريقيا ، وذلك باستخدام تحليل التجميع القائم على أنماط مشاركة النمط الفرداني. [ 127 ]

تم الوقاية من مرض الثلاسيميا بيتا المتماثل الجينات في عدد من الفئات السكانية المعرضة للخطر (القبارصة اليونانيون والأتراك، واليونانيون، والإيطاليون من القارة الأوروبية، وسكان سردينيا) على مستوى السكان من خلال برامج تعتمد على فحص حاملي المرض، والاستشارة الوراثية، والتشخيص قبل الولادة. [ 128 ]

شخصيات بارزة من القبارصة الأتراك

في قبرص

في الشتات

الجمعية البرلمانية لمجلس أوروبا

ممثلو القبارصة الأتراك في الجمعية البرلمانية لمجلس أوروبا (PACE) المنتخبون في جمعية عام 1960 حكومة الشراكة: 1961-1964: خالد علي رضا، [ 131 ] 1961-1963: أوميت سليمان، [ 132 ] 1963-1964: برهان نالبانت أوغلو. [ 133 ]

ممثلو القبارصة الأتراك عن الجمعية البرلمانية لمجلس أوروبا المنتخبون في جمعية شمال قبرص : (لدى اللجان الفنية مقعدان في الجمعية البرلمانية لمجلس أوروبا؛ تظهر أحزاب الأعضاء المنتخبين) 2005-2007: CTP Özdil Nami ؛ UBP حسين أوزغورغون ؛ [ 134 ] 27.01.2011 CTP محمد تشاجلار؛ UBP أحمد إيتي؛ [ 135 ] 04.12.2013 CTP محمد تشاجلار، UBP تحسين إرتوغرولوغلو [ 136 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ^ دروموند، 1745: 150.000 مقابل 50.000؛ كيبريانوس، 1777: 47000 مقابل 37000؛ [ 44 ] [ 45 ] دي فيزين، 1788–1792: 60,000 مقابل 20,000؛ كينير 1814: 35000 مقابل 35000). [ 46 ]
  2. ↑ يمثل هابلوتايب المشترك % نسبة الأفراد بين القبارصة اليونانيين (344 عينة) والقبارصة الأتراك (380 عينة) الذين لديهم تطابق تام في 17/17 من هابلوتايب Y-STR في المجموعات السكانية المحددة.

مراجع

  1. ↑ هاتاي، ميتي (2017). " السكان والسياسة في شمال قبرص: نظرة عامة على التركيبة السكانية والإثنية لشمال قبرص في ضوء تعداد 2011" . مركز PRIO قبرص. ص  48. تاريخ الاسترجاع 20 أبريل 2018. وبناءً على تقدير عدد سكان جمهورية شمال قبرص التركية الحاليين بحوالي 215,000 نسمة، وبعد استبعاد ما يقرب من 6,000 شخص مولودين في دول ثالثة وغير معروف أصلهم، يمكننا أن نفترض وجود حوالي 150,000 شخص من أصل قبرصي أصيل، بما في ذلك 12,000 إلى 15,000 شخص من أصول مختلطة (أحد الوالدين قبرصي).
  2. 1 2 3 4 المؤتمر الأوروبي للسكان: وقائع المؤتمر، جنيف ، المجلد 2، مجلس أوروبا ، 1993، ISBN  978-92-871-2551-4يبلغ عدد القبارصة الأتراك المقيمين حاليًا في تركيا حوالي 300 ألف نسمة ، بينما يبلغ عدد المقيمين منهم في إنجلترا 100 ألف نسمة. كما يوجد ما يقارب 30 ألف قبرصي تركي يعيشون في أستراليا، ونحو 6 آلاف في كندا والولايات المتحدة الأمريكية.
  3. ↑ كانلي، يوسف (2017). "الهجرة قاتلة لقبرص التركية" . صحيفة حرييت ديلي نيوز . تاريخ الاطلاع: 8 أبريل 2018. ... يعيش في تركيا أشخاص من أصول قبرصية تركية. تتعدد الأرقام، فمنهم من يقول إن عددهم حوالي 300 ألف، ومنهم من يدعي أن عددهم يتجاوز 650 ألفًا.
  4. ↑ كانلي، يوسف (2018). "سد الفجوة السكانية في قبرص" . صحيفة حرييت ديلي نيوز . تاريخ الاطلاع: 8 أبريل 2018. يُقال غالبًا أنه إذا أُضيف أحفاد أولئك الذين هاجروا من قبرص إلى تركيا عام 1931، فقد يتجاوز عدد القبارصة الأتراك المقيمين في "الوطن الأم" 600 ألف نسمة.
  5. ↑ تقرير قطري: قبرص، مالطا ، وحدة الاستخبارات الاقتصادية ، 1997، ... دعا التقرير الأصلي تركيا إلى منح الجنسية المزدوجة للقبارصة الأتراك - حيث سيُعتبر نحو 500 ألف قبرصي تركي يعيشون في تركيا مواطنين في جمهورية شمال قبرص التركية، وسيُمنح نحو 200 ألف شخص يعيشون في جمهورية شمال قبرص التركية الجنسية التركية
  6. 1 2 3 4 5 "مذكرات إحاطة حول قضية قبرص" . وزارة الخارجية والدفاع، جمهورية شمال قبرص التركية. مايو 2001. مؤرشفة من الأصل في 9 يوليو 2010. تم الاطلاع عليها في 5 أكتوبر 2010. يوجد حاليًا حوالي 500,000 قبرصي تركي يعيشون في تركيا؛ و200,000 في بريطانيا العظمى؛ و40,000 في أستراليا؛ ونحو 10,000 في أمريكا الشمالية؛ و5,000 في دول أخرى .
  7. 1 2 3 4 ستار كيبريس (2012). "Sözünüzü Tutun" . تم الاسترجاع 10 سبتمبر 2012 . Tarihsel süreç içerisinde yaşanan bazı olaylar nedeniyle Kıbrıs'tan göç etmek zorunda kalan Türklerin، bugün dünyanın Farklı bölgelerinde yaşam surdüklerine dikkat çeken Kasapoğlu، "Kıbrıslı Türklerin 300 بن قادري إنجيلتيري'دي، 500 بيني تركي'دي، 120 بيني أوستراليا'دا، 5 بيني عبد'دي، بن 800'ü كندا، çok az bir Popülasyon Güney Afrika Cumhuriyeti'nde، بن 600'ü يني زيلاندا، 2 بن كادارين دا الألمانية olduğu tahmin ediliyor" ifadelerini kullandı.
  8. ↑ إدواردز، فيف. "اللغة التركية اليوم" . صوتك . بي بي سي . تاريخ الاطلاع: 7 ديسمبر 2008. يعيش حاليًا 130,000 مواطن من جمهورية شمال قبرص التركية في المملكة المتحدة . مع ذلك، لا تشمل هذه الأرقام الأعداد الأكبر بكثير من المتحدثين باللغة التركية الذين ولدوا أو حصلوا على الجنسية البريطانية.
  9. ↑ « الجالية التركية في المملكة المتحدة» . القنصلية العامة لجمهورية تركيا في لندن. مؤرشف من الأصل بتاريخ 4 مارس 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يناير 2010. يُرجى العلم أن ما يقارب 130,000 مواطن من جمهورية شمال قبرص التركية، لغتهم الأم هي التركية، يعيشون في المملكة المتحدة أيضًا.
  10. ↑ "الجالية التركية والقبرصية التركية المسلمة في إنجلترا" (ملف PDF) . وزارة المجتمعات والحكم المحلي . تاريخ الاطلاع: 26 مارس/آذار 2018. بالإضافة إلى ذلك، يُقدّر عدد القبارصة الأتراك في المملكة المتحدة بنحو 130,000 نسمة. ومن غير المرجح أن تُقدّم أي من الأرقام الرسمية المتاحة مؤشرًا دقيقًا لحجم السكان الناطقين بالتركية في البلاد، إذ إن معظم البيانات الرسمية متاحة فقط حسب بلد الميلاد، وتستثني الأطفال المولودين في بريطانيا والأطفال ذوي الأصول المزدوجة.
  11. ١ ٢ "آثار انضمام تركيا إلى الاتحاد الأوروبي على قطاع العدل والشؤون الداخلية" (ملف PDF) . مكتب القرطاسية . ٢٠١١. ص. Ev ٣٤. يوجد حاليًا حوالي ١٥٠,٠٠٠ مواطن تركي في المملكة المتحدة، من إجمالي حوالي ٥٠٠,٠٠٠ شخص من أصل تركي في المملكة المتحدة، بما في ذلك الأتراك القبارصة (حوالي ٣٠٠,٠٠٠) والأتراك الحاملين للجنسية البلغارية أو الرومانية. 
  12. ↑ "إذاعة بي بي سي، الأسبوع 39: الأربعاء 28 سبتمبر 2011: متعة تركية؟" . بي بي سي . تاريخ الاطلاع: 14 سبتمبر 2011. بدأ النفوذ التركي في المملكة المتحدة مع وصول المقاهي في القرن السابع عشر . ويُقدّر عدد المهاجرين من تركيا حاليًا بنحو 150 ألفًا، بالإضافة إلى 300 ألف قبرصي تركي، غادر العديد منهم قبرص خلال الخمسينيات والستينيات إبان الحرب الأهلية.
  13. ↑ الآثار المترتبة على انضمام تركيا إلى الاتحاد الأوروبي على مجال العدل والشؤون الداخلية ، The Conversation ، 2016 ، تم الاطلاع عليه في 8 أبريل 2016 ، واليوم، يشكل القبارصة الأتراك البالغ عددهم 300 ألف جزء من الجالية الناطقة بالتركية في بريطانيا.
  14. ↑ الشعب التركي والسياسة البريطانية: أين الـ 499,997 الآخرون؟، عملية التصويت الأسود ، 2012 ، تم الاطلاع عليه في 8 أبريل 2016 ، في الوقت الحاضر، يُقدر عدد القبارصة الأتراك الذين يعيشون في المملكة المتحدة بنحو 300,000، وهو عدد أكبر مقارنة بالقبارصة الأتراك في شمال قبرص، حيث تشير التقديرات إلى أن عددهم يتراوح بين 150,000 و200,000.
  15. 1 2 3 4 أكبين، جوزدي (11 فبراير 2010). "أولمالي مي، أولمالي مي؟" . ستار كيبريس . تم الاسترجاع 21 يناير 2011 .
  16. ^ جمال ، أكاي (2 يونيو 2011). "Dıştaki gençlerin Askerlik sorunu çözülmedikçe…" . جريدة قبرص . مؤرشفة من الأصلي في 21 يوليو 2011 . تم الاسترجاع 17 يونيو 2011 .
  17. ↑ كيبريس غازيتسي. "Avustralya'daki Kıbrıslı Türkler ve Temsilcilik..." مؤرشفة من الأصلي في 21 يوليو 2011 . تم الاسترجاع 31 مايو 2011 .
  18. 1 2 حافلات. "AVUSTURALYA'DA KIBRS TÜRKÜNÜN SESİ" . تم الاسترجاع 18 يوليو 2011 .
  19. ↑ "السكان - بلد الميلاد، فئة الجنسية، بلد الجنسية، اللغة، الدين، المجموعة العرقية/الدينية، 2011" . دائرة الإحصاء بجمهورية قبرص . تاريخ الاطلاع: 26 أبريل 2016 .
  20. ↑ هاتاي 2007 ، 40.
  21. سونان ، سرتاش ؛ كوتشوكشينر، إبرو؛ بورات، إنيس (2020). السياسة والمجتمع في شمال قبرص: دراسة استقصائية (ملف PDF) . مؤسسة فريدريش إيبرت . الصفحات 14-17 . ISBN  978-9963-2021-4-0.
  22. ↑ https://www.researchgate.net/publication/258186211_Islam_and_the_Turkish_Cypriots
  23. ↑ https://www.visitncy.com/language-religion/
  24. ^ ويلين وإكيلوند 2004 ، 2 .
  25. ↑ حسين 2007 ، 14 .
  26. 1 2 جينينغز 1993 ، 137-38 .
  27. 1 2 Çevikel 2000 , 178 .
  28. 1 2 بيكينغهام 1957 ، 171 .
  29. ↑ هيل 1948 ، 469 .
  30. ↑ هيل 1948 ، 473 .
  31. ↑ ماتشيراس 1932 ، 657 .
  32. ↑ هيل 1948ب ، 736 .
  33. 1 2 غازي أوغلو 1990 ، 16 .
  34. ↑ كونستانتيني 2009 ، 52 .
  35. ↑ شون 1976 ، 178 .
  36. ↑ Orhonlu 1971 ، 99 .
  37. ↑ جينينغز 1993 ، 232 .
  38. ↑ جينينغز، 1993
  39. ↑ آر إل إن مايكل، الطائفة الإسلامية المسيحية في قبرص، مجلة القرن التاسع عشر، العدد 63، الصفحات 751-762، 1908
  40. ↑ بالميري، 1905
  41. ↑ آر إل إن مايكل، الطائفة الإسلامية المسيحية في قبرص، مجلة القرن التاسع عشر، العدد 63، الصفحات 751-762، 1908
  42. ^ نيفزات وهاتاي 2009 ، 912 .
  43. ↑ هاتاي 2007 ، 17 .
  44. ^ كلود ديلافال كوبهام Excerpta Cypria، مطبعة جامعة كامبريدج، 1908، ص.366-67
  45. ↑ الأرشمندريت كيبريانوس إيستوريا خرونولويكي تيس نيسو كيبرو (تاريخ وسجالت جزيرة قبرص، Ιστορία χρονοκογική της νήσου Κύπρου) 1788، ص.495
  46. ↑ هاتاي 2007 ، 19
  47. ↑ Spilling 2000 , 25 .
  48. ↑ هاتاي 2007 ، 18 .
  49. 1 2 3 هيبر وكريس 2009 , 92 .
  50. ↑ Çakmak 2008 ، 201 .
  51. ^ نيفزات وهاتاي 2009 ، 916 .
  52. ↑ بيرسيفال 1948 ، 25 .
  53. ↑ بيرسيفال 1948 ، 9-11 .
  54. ^ كيزيليوريك 2006 ، 317 .
  55. ↑ نيفزات 2005 ، 224 .
  56. ↑ نسيم 1987 ، 27 .
  57. ↑ هاتاي 2007 ، 21 .
  58. ↑ هيل 1952 ، 413n .
  59. ↑ كلوغ 1992 ، 93-97 .
  60. 1 2 سانت جون جونز 1983 ، 56 .
  61. ^ نيفزات وهاتاي 2009 ، 918 .
  62. ↑ زيبوليا، إيليا (2011). "المسلمون القبارصة بين العثمانيين والأتراك والبريطانيين" . مجلة بوغازيتشي . 25 (2): 109-120 . doi : 10.21773/boun.25.2.6 .
  63. ^ نيفزات وهاتاي 2009 ، 919 .
  64. ↑ بانتلي 1990 ، 151 .
  65. 1 2 3 سونيل 2000 ، 147 .
  66. 1 2 3 Kliot 2007 ، 59 .
  67. ↑ باباداكيس 2005 ، 82 .
  68. 1 2 كاسيا 2007 ، 21 .
  69. ↑ حسين 2007 ، 18 .
  70. ↑ سافيدس 2004 ، 260 .
  71. ↑ إيال بنفنيستي (23 فبراير 2012). القانون الدولي للاحتلال . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 191. ISBN  978-0-19-958889-3.
  72. ↑ توتشي 2007 ، 32 .
  73. ^ براينت وباباداكيس 2012 ، 5 .
  74. ^ براينت وباباداكيس 2012 , 121 .
  75. ↑ شارالامبيدو، نيكوليتا (19 أكتوبر 2023). "بحثاً عن رابطة قانونية: أطفال القبارصة الأتراك من زيجات مختلطة في قبرص" . الشبكة الأوروبية المعنية بانعدام الجنسية .
  76. ↑ كليفر، توم (26 يناير 2024). "رفع الحظر المفروض على زواج الأتراك القبارصة المختلط للحصول على الجنسية (مُحدَّث)" . صحيفة قبرص ميل .
  77. ↑ بروم 2004 ، 279 .
  78. ↑ بروم 2004 ، 282 .
  79. ^ جوفين ليسانيلر ورودريجيز 2002 , 183 .
  80. 1 2 بروم 2004 ، 286 .
  81. ↑ دارك 2009 ، 10
  82. ↑ بويل وشين 1997 ، 290 .
  83. ^ نيفزات وهاتاي 2009 ، 911 .
  84. ↑ في المقدمة، ""هذا هو ما يجعلني أعيش حياة أفضل" της" (أنتروس بالفليدس، "قبرص عبر القرون في نصوص زوارها الأجانب"، أد. Φιlectόκυπρος (Philokypros)، قبرص 1994، المجلد 2، ص 1098 (وليام تورنر 1815)، 1141 (لويس سالفاتور 1873)، 1163 (هيبورث دبليو ديكسون 1878). باللغة اليونانية.
  85. 1 2 جوهانسون 2011 ، 738 .
  86. ↑ جوهانسون 2011 ، 739 .
  87. ↑ علامات الاقتباس كما في المصدر.
  88. ↑ توجد/كانت توجد قرى تركية بالكامل أو شبه بالكامل تحمل أسماء قديسين مسيحيين.
  89. ↑ بيكينغهام 1957 ، ص 166: في قبرص، لا تتطابق الانقسامات الدينية واللغوية تمامًا. فبينما يتحدث العديد من الأتراك اللغة التركية بشكل معتاد، توجد قرى "تركية"، أي قرى مسلمة، حيث اللغة السائدة هي اليونانية؛ من بينها لابيثيو (P i)، وبلاتانيسو (F i)، وأغيوس سيميون (F i)، وغالينوبورني (F i). لم يتم بحث هذه الحقيقة بشكل كافٍ بعد. ومع نمو الشعور القومي وانتشار التعليم، أصبحت هذه الظاهرة ليست نادرة فحسب، بل يصعب رصدها أيضًا. في القرية المسلمة، يكون معلم المدرسة تركيًا، ويعلم الأطفال اللغة التركية. فهم يعتبرون أنفسهم أتراكًا بالفعل، وبمجرد تعلمهم اللغة، يستخدمونها أحيانًا في التحدث إلى زائر بدلًا من اليونانية، لمجرد الفخر القومي. من ناحية أخرى، يتعلم العديد من الأتراك، الذين لغتهم الأم هي التركية، اللغة اليونانية لأنهم يجدونها مفيدة لفهم لغة الأغلبية، على الرغم من أن كتابتها بشكل صحيح أقل شيوعًا بينهم.
  90. ↑ ستافرولا فاريلا، التداخل اللغوي والمعجم في تاريخ اللغة اليونانية القبرصية، بيتر لانغ، 2006، ص 64
  91. ^ أوزان جول (2014)، “التقارب الهيكلي في قبرص”، Inauguraldussertation zur Erlangung des Doktorgrades der Philosophie an der Ludwig-Maximilians-Universitat Munchen، ص. 149
  92. 1 2 3 جوفين ليسانيلر ورودريغيز 2002 , 184 .
  93. ↑ http://www.cypnet.co.uk/ncyprus/culture/dance/folk/index.html
  94. ↑ اللورد سبنس (8 نوفمبر 1978). "خطاب ردًا على خطاب جلالة الملكة الكريم" . مناقشات البرلمان (هانزارد) . المجلد 396. مجلس اللوردات. يوجد 400 ألف قبرصي تركي في قبرص غير ممثلين حاليًا لأن حكومة جلالة الملكة لا تعترف إلا بحكومة قبرص اليونانية، وهذه الحكومة لا تسيطر بأي شكل من الأشكال على الـ 400 ألف قبرصي تركي في الجزء الشمالي من الجزيرة. 
  95. 1 2 تعداد السكان العام ووحدات الإسكان في جمهورية شمال قبرص التركية (ملف PDF) ، منظمة التخطيط الحكومية لرئاسة وزراء جمهورية شمال قبرص التركية، 2006، الصفحات 10-12 ، تم الاطلاع عليه في 8 أبريل 2018 
  96. ↑ تعداد السكان العام ووحدات الإسكان في جمهورية شمال قبرص التركية (ملف PDF) ، منظمة التخطيط الحكومية لرئاسة وزراء جمهورية شمال قبرص التركية، 2006، ص 7 ، تم الاطلاع عليه في 11 أبريل 2018 
  97. ↑ تعداد السكان العام ووحدات الإسكان في جمهورية شمال قبرص التركية (ملف PDF) ، منظمة التخطيط الحكومية لرئاسة وزراء جمهورية شمال قبرص التركية، 2006، ص 38 ، تم الاطلاع عليه في 11 أبريل 2018 
  98. 1 2 Nevzat 2005 ، 276 .
  99. ↑ نيفزات 2005 ، 280 .
  100. ↑ نيفزات 2005 ، 281 .
  101. ↑ بيلج 1961 ، 5 .
  102. ↑ مكتب القرطاسية الملكية (1955). "المؤتمر الثلاثي حول شرق المتوسط ​​وقبرص الذي عقدته حكومات المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا الشمالية واليونان وتركيا" . مكتب القرطاسية الملكية . ص 22. تاريخ الاطلاع: 21 أكتوبر 2013 . 
  103. ^ ميرت، علي أيبار وريزي 1994 ، 95 .
  104. 1 2 3 أندريو، إيفي (29 يوليو 2018). "البحث عن عرائس قبرص المفقودات" . صحيفة قبرص ميل . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 سبتمبر 2019 .
  105. 1 2 3 باراسكوس، مايكل (17 نوفمبر 2015). "عرائس للبيع، بقلم نريمان كاهيت". دراسات المرأة . 44 (8): 1200-1203 . doi : 10.1080/00497878.2015.1084166 . hdl : 10044/1/71142 . ISSN 0049-7878 . S2CID 146127415 .  
  106. ^ جوفين ليسانيلر 2003 , 9 .
  107. 1 2 صباح. "Küçük adanın talihsiz kızları" . تم الاسترجاع 26 أكتوبر 2015 .
  108. ↑ كونستانتينيدس وباباداكيس 2014 ، 30 .
  109. ^ إرجن ، هاند. كالفرت، الانا. ""بيعت" لغريب في سن الرابعة عشرة: البحث عن عرائس قبرص المنسيات" . SBS . خدمة البث الخاصة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 سبتمبر 2019 .
  110. ↑ يلماز 2005 ، 153
  111. 1 2 3 يلماز 2005 ، 154
  112. ↑ أنصاري 2004 ، 151
  113. ↑ أنصاري 2004 ، 154
  114. ↑ كاسيا 2007 ، 236
  115. ↑ بريدجوود 1995 ، 34
  116. ^ بانايوتوبولوس ودريف 2002 ، 52
  117. ↑ صحيفة لندن إيفنينج ستاندرد. "تركي وفخور بوجودي هنا" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 أكتوبر 2010 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  118. ↑ سترودر 2003 ، 12
  119. ↑ توتشي 2004 ، 61
  120. ↑ بي بي سي. "اللغة التركية اليوم بقلم فيف إدواردز" . مؤرشف من الأصل في 25 يناير 2011. تم الاطلاع عليه في 26 سبتمبر 2010 .
  121. ↑ كاسيا 2007 ، 238
  122. ↑ https://soas-repository.worktribe.com/output/390511/turkish-cypriots-in-london-economy-society-culture-and-change
  123. 1 2 أومن ، سليمان (مايو 2018). "الأصل والخصائص الاجتماعية والثقافية للأتراك القبرصيين" . Kıbrıs Araştırmaları ve ıncelemeleri Dergisi . 2 (3): 21 – 33 . تم الاسترجاع في 18 نوفمبر 2022 .
  124. ↑ بوزكورت، إسماعيل (2012) [2006]. "آثار الشامانية في معتقدات القبارصة الأتراك" . في: كيلنر-هاينكيل، باربرا؛ بويكوفا، إيلينا ف.؛ هوير، بريجيت (محررون). الإنسان والطبيعة في العالم الألطائي: وقائع المؤتمر الألطائي الدولي الدائم التاسع والأربعين، برلين، 30 يوليو - 4 أغسطس 2006. دار كلاوس شوارتز للنشر. الصفحات 52-56 . doi : 10.1515/9783112208885-010 . ISBN  978-3-87997-408-5.
  125. 1 2 غوركان، جمال؛ سيفاي، حسين؛ ديميردوف، داملا كانليادا؛ هوسوز، سينم؛ جيكر، ديرين؛ تيرالي، كيرم؛ إيرول، آيلا سيفيم (19 يوليو 2016). "تتميز السلالات الأبوية للقبارصة الأتراك بطابع أصيل وتشابه كبير مع تلك الموجودة لدى سكان الشرق الأدنى المجاورين". حوليات علم الأحياء البشري . 44 (2) (نُشر في مارس 2017): 164-174 . doi : 10.1080/03014460.2016.1207805 . ISSN 0301-4460 . PMID 27356680. S2CID 24596494 . 0.99999 0.05 0.05 0.05 0.05 0.05 يُرجى ملاحظة أن هذا النص قد يكون غير واضح تمامًا، لذا فإن ...   
  126. ↑ هيراكليدس، ألكسندروس؛ باشياردس، إيفي؛ فرنانديز-دومينغيز، إيفا؛ بيرتونشيني، ستيفانيا؛ شيموناس، ماريوس؛ كريستوفي، فاسيليس؛ كينغ، جوناثان؛ بودول، بروس؛ مانولي، بانايوتيس؛ كاريولو، ماريوس أ. (16 يونيو 2017). "تحليل الكروموسوم Y للقبارصة اليونانيين يكشف عن أصل أبوي مشترك قبل العهد العثماني مع القبارصة الأتراك" . PLOS One . 12 (6) e0179474. Bibcode : 2017PLoSO..1279474H . doi : 10.1371/journal.pone.0179474 . ISSN 1932-6203 . PMC 5473566 . PMID 28622394 .   
  127. ^ تام ، إريكا. دي كريستوفارو، جولي؛ مازيير، ستيفان؛ بينارون، إروان؛ كوشنياريفيتش، ألينا؛ رافياني، أليساندرو؛ سيمينو، أورنيلا؛ كياروني، جاك؛ بيريرا، لويزا؛ ميتسبالو، مايت؛ مونتينارو ، فرانشيسكو (19 سبتمبر 2019). “تحليل الجينوم على نطاق واسع لسكان كورسيكا يكشف عن تقارب وثيق مع شمال ووسط إيطاليا” . التقارير العلمية . 9 (1): 13581. بيب كود : 2019NatSR...913581T . دوى : 10.1038/s41598-019-49901-8 . ISSN 2045-2322 . بمك 6753063 . بميد 31537848 .   
  128. ↑ كاو، أنطونيو؛ كريستينا روزاتيلي، م.؛ غالانيلو، رينزو (2007). "السيطرة على بيتا ثلاسيميا عن طريق فحص حاملي المرض، والاستشارة الوراثية، والتشخيص قبل الولادة: التجربة السردينية". ندوة مؤسسة سيبا 197 - التباين في الجينوم البشري . ندوات مؤسسة نوفارتس. المجلد 197. الصفحات 137-155 . doi : 10.1002/9780470514887.ch8 . ISBN   978-0-470-51488-7PMID 8827372​​ 
  129. ↑ من هو حسين بيكار الذي وجد غوغل بميلاده اليوم؟ , العربية , 2017 , تم استرجاعه في 6 سبتمبر 2017 , ولد حسين أمين بيكار في 2 كانون الثاني / يناير من عام 1913، وتوفي في 16 نوفمبر 2002، وهو فنان تشكيلي مصري من قبرص الأصلية في قبرص.
  130. ↑ "الأردن يتذكر الملكة زين" ، جوردان تايمز ، جوردان تايمز ، 2015 ، تم استرجاعه في 6 سبتمبر 2017 ، ولدت الملكة زين في 2 أغسطس 1916، وهي ابنة الشريف جميل بن ناصر، حاكم حوران وابن شقيق الشريف حسين بن علي من مكة، ووجدان هانم، ابنة شاكر باشا، حاكم قبرص.
  131. ↑ "ملف أعضاء PACE" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 مايو 2015 .
  132. ↑ "ملف أعضاء PACE" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 مايو 2015 .
  133. ↑ "ملف أعضاء PACE" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 مايو 2015 .
  134. ↑ "قد تكون جمعية PACE مثالاً على تمثيل القبارصة الأتراك في البرلمان الأوروبي" . صحيفة TodaysZaman . تاريخ الاطلاع: 13 مايو 2015 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  135. ↑ "إيكي يابانجي" . صباح . 27 يناير 2011 . تم الاسترجاع 13 مايو 2015 .
  136. ↑ جمهورية الصين

فهرس

  • أنصاري، همايون (2004)، الكافر في الداخل: المسلمون في بريطانيا منذ عام 1800 ، دار نشر سي. هيرست وشركاه، رقم ISBN 978-1-85065-685-2.
  • بيلج، علي سوات (1961)، Le Conflit de Chypre et les Chypriotes Turcs ، Ajans Türk.
  • بويل، كيفن؛ شين، جولييت (1997)، حرية الدين والمعتقد: تقرير عالمي ، روتليدج، رقم ISBN 0-415-15978-4.
  • بريدجوود، آن (1995)، "رقص الجرة: فساتين الفتيات وحفلات الزفاف القبرصية التركية"، في إيشر، جوان بوبولز (محررة)، اللباس والعرق: التغيير عبر المكان والزمان ، دار نشر بيرغ، رقم ISBN 978-1-85973-003-4.
  • بروم، بنجامين ج. (2004)، "بناء مستقبل مشترك عبر الانقسام: الهوية والصراع في قبرص"، في فونغ، ماري؛ تشوانغ، رويلينغ (محرران)، التواصل بشأن الهوية العرقية والثقافية ، روومان وليتلفيلد، ISBN 0-7425-1739-X.
  • براينت، ريبيكا؛ باباداكيس، يانيس (2012)، قبرص وسياسات الذاكرة: التاريخ والمجتمع والصراع، دار نشر IBTauris، رقم ISBN 978-1-78076-107-7.
  • بيكينغهام، سي إف (1957)، "أتراك قبرص"، مجلة المعهد الملكي للأنثروبولوجيا في بريطانيا العظمى وأيرلندا ، 87 (2): 165-174 ، doi : 10.2307/2844102 ، JSTOR 2844102 .
  • جاكماك، ظافر (2008)، “Kıbrıs'tan Anadolu'ya Türk Göçü (1878–1938)” ، Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi ، 14 (36): 201–223 ، دوى : 10.14222/turkiyat767.
  • جاهد، نيريمان (2014)، عرائس للبيع ، TCAUW، ISBN 978-9963-7373-4-5.
  • كانيف، نرجس (2002)، "مؤشرات تاريخ القبارصة الأتراك في الشتات: السلطة، والظهور، والهوية"، إعادة التفكير في التاريخ ، 6 (1): 57-76 ، doi : 10.1080/13642520110112119 ، OCLC 440918386 ، S2CID 143498169  .
  • كارمنت، ديفيد؛ جيمس، باتريك؛ تايداس، زينب (2006)، من يتدخل؟: الصراع العرقي والأزمة بين الولايات ، مطبعة جامعة ولاية أوهايو، رقم ISBN 0-8142-1013-9.
  • كاسيا، بول سانت (2007)، أدلة مادية: الدفن، والذاكرة، واستعادة المفقودين في قبرص ، دار نشر بيرغاهن، رقم ISBN 978-1-84545-228-5.
  • تشيفيكل، سيركان (2000)، كيبريس إياليتي، يونيتيم، كيليز، أيان وهالك (1750 - 1800) ، مطبعة جامعة شرق البحر الأبيض المتوسط، ISBN 975-93865-0-X.
  • كلوغ، ريتشارد (1992)، تاريخ موجز لليونان ، مطبعة جامعة كامبريدج، رقم ISBN 0-521-80872-3.
  • كوكبيرن، سينثيا (2004)، الخط: النساء والتقسيم والنظام الجندري في قبرص ، دار زيد للنشر، رقم ISBN 1-84277-421-2.
  • كونستانتينيدس، كوستاس؛ باباداكيس، يانيس (2014)، "مقدمة: سيناريوهات التاريخ والمواضيع والسياسة في السينما القبرصية"، السينما القبرصية: الذاكرة والصراع والهوية على هامش أوروبا ، دار بلومزبري للنشر، رقم ISBN 978-1-62356-460-5.
  • كونستانتيني، فيرا (2009)، "البحث عن الرخاء المفقود: جوانب ومراحل اندماج قبرص في الإمبراطورية العثمانية"، في مايكل، Michalis.N.؛ كابلر، ماتياس. غافرييل ، إفتيهيوس (محررون)، قبرص العثمانية: مجموعة دراسات عن التاريخ والثقافة ، Harrassowitz Verlag، ISBN 978-3-447-05899-5.
  • دارك، ديانا (2009)، شمال قبرص ، أدلة برادت السياحية، رقم ISBN 978-1-84162-244-6.
  • ديفي، إيلين (1994)، شمال قبرص: دليل المسافر ، آي بي تاوريس، رقم ISBN 1-85043-747-5.
  • ديميرتاش-كوشكون، بيرغول (2010)، "إعادة النظر في قضية قبرص: تشريح لفشل المحفز الأوروبي (1995-2002)"، في: لاشينر، سيدات؛ أوزكان، محمد؛ بال، إحسان (محررون)، حولية USAK للسياسة والقانون الدوليين 2010، المجلد 3 ، منشورات USAK، ISBN 978-605-4030-26-2.
  • جافيت آن ، أحمد (2008)، أصول القبارصة الأتراك (PDF) ، Kibris Kültür Mücadelesi، أرشفة من النسخة الأصلية (PDF) في 26 يوليو 2011
  • غازي أوغلو، أحمد ج (1990)، الأتراك في قبرص: ولاية تابعة للإمبراطورية العثمانية (1571-1878) ، دار نشر ك. رستم وإخوانه، رقم ISBN 9963-565-13-1.
  • جوكتيبي ، جيهات (2003) ، السياسة الخارجية البريطانية تجاه تركيا ، 1959-1965 ، روتليدج، ISBN 0-7146-5396-9.
  • غوتز، رولف (2008)، قبرص: 42 مسارًا مختارًا للمشي في الوديان والجبال ، دار نشر روثر المحدودة ، رقم ISBN 978-3-7633-4814-5.
  • غوفين-ليسانيلر، فاطمة (2003)، تقييم وضع المرأة: خطوة نحو المساواة ، جمعية النساء بالجامعة القبرصية التركية.
  • غوفين-ليسانيلر، فاطمة؛ رودريغيز، ليوبولدو (2002)، "الأثر الاجتماعي والاقتصادي لعضوية الاتحاد الأوروبي على شمال قبرص"، في دييز، توماس (محرر)، الاتحاد الأوروبي والصراع القبرصي: الصراع الحديث، الاتحاد ما بعد الحداثي ، مطبعة جامعة مانشستر، ISBN 0-7190-6079-6.
  • هاتاي، ميتي (2007)، هل يتناقص عدد سكان القبارصة الأتراك؟ (ملف PDF) ، المعهد الدولي لأبحاث السلام، رقم ISBN 978-82-7288-244-9
  • هيبر، متين؛ كريس، بيلج (2009)، قاموس تركيا التاريخي ، دار سكيركرو للنشر، رقم ISBN 978-0-8108-6065-0.
  • هيل، جورج فرانسيس (1948)، تاريخ قبرص. المجلد 2: العصر الفرنجي، 1192-1432 ، مطبعة جامعة كامبريدج، رقم ISBN 1-108-02063-1{{citation}}: عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة ) .
  • هيل، جورج فرانسيس (1948ب)، تاريخ قبرص. المجلد 3: العصر الفرنجي، 1432-1571 ، مطبعة جامعة كامبريدج، رقم ISBN 1-108-02064-X{{citation}}: عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة ) .
  • هيل، جورج فرانسيس (1952)، تاريخ قبرص. المجلد 4: الولاية العثمانية، المستعمرة البريطانية، 1571-1948 ، مطبعة جامعة كامبريدج، ISBN 1-108-02065-8{{citation}}: عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة ) .
  • حسين، سركان (2007)، الأمس واليوم: القبارصة الأتراك في أستراليا ، سركان حسين، رقم ISBN 978-0-646-47783-1.
  • إينالجيك، خليل، مذكرة عن سكان قبرص (ملف PDF) ، جامعة بيلكنت، مؤرشفة من الأصل (ملف PDF) في 18 يوليو 2011.
  • إيوانيدس، كريستوس ب. (1991)، في صورة تركيا: تحويل قبرص المحتلة إلى مقاطعة تركية ، أريستيد د. كاراتزاس، ISBN 0-89241-509-6.
  • جينينغز، رونالد (1993)، المسيحيون والمسلمون في قبرص العثمانية وعالم البحر الأبيض المتوسط، 1571-1640 ، مطبعة جامعة نيويورك، رقم ISBN 0-8147-4181-9.
  • يوهانسون، لارس (2011)، "الدول والإمبراطوريات متعددة اللغات في تاريخ أوروبا: الإمبراطورية العثمانية"، في كورتمن، بيرند؛ فان دير أويرا، يوهان (محرران)، لغات ولسانيات أوروبا: دليل شامل، المجلد 2 ، والتر دي جرويتر، ISBN 978-3-11-022025-4
  • كيزيليوريك، نيازي (2006)، "القبارصة الأتراك: من مجتمع عثماني مسلم إلى مجتمع وطني"، في فاوستمان، هوبرت؛ بيرستيانيس، نيكوس (محرران)، بريطانيا في قبرص: الاستعمار وما بعد الاستعمار، 1878-2006 ، بيبليوبوليس، ISBN 3-933925-36-3.
  • كليوت، نوريت (2007)، "إعادة توطين اللاجئين في فنلندا وقبرص: تحليل مقارن ودروس محتملة لإسرائيل"، في كاكوفيتش، آري مارسيلو؛ لوتومسكي، باول (محرران)، إعادة توطين السكان في النزاعات الدولية: دراسة مقارنة ، كتب ليكسينغتون، ISBN 978-0-7391-1607-4.
  • ماخيراس، ليونتيوس (1932)، سردٌ عن أرض قبرص الجميلة، بعنوان "تاريخ"، المجلد 2 ، مطبعة كلارندون.
  • ميرت، قادر؛ علي عيبار، محمد؛ ريزي، أكرم (1994)، "Kıbrıslı Türk Kimliği"، KKTC Milli Eğitim ve Kültür Bakanlığı Yayınları ، 97 (17).
  • ميكروبولوس، تاسوس أ. (2008)، الارتقاء بالثقافة وحمايتها باستخدام أدوات مجتمع المعلومات: آثار باهتة من الثقافة الإسلامية ، إيرث لاب، ISBN 978-960-233-187-3.
  • نسيم علي (1987)، Batmayan Eğitim Güneşlerimiz ، KKTC Milli Eğitim ve Kültür Bakanlığı.
  • نيفزات، ألتاي (2005)، القومية بين أتراك قبرص: الموجة الأولى (ملف PDF) ، مطبعة جامعة أولو، رقم ISBN 951-42-7750-3.
  • نيفزات، ألتاي؛ هاتاي، ميتي (2009)، "السياسة والمجتمع وتراجع الإسلام في قبرص: من العصر العثماني إلى القرن الحادي والعشرين"، دراسات الشرق الأوسط ، 45 (6): 911-933 ، doi : 10.1080/00263200903268686 ، S2CID 144063498 .
  • أورخونلو، جنكيز (1971)، "استقرار الأتراك العثمانيين في قبرص"، في إينالجيك، خليل (محرر)، المؤتمر الدولي الأول للدراسات القبرصية: عروض الوفد التركي ، معهد دراسة الثقافة التركية.
  • بانايوتوبولوس، برودروموس؛ دريف، ماريا (2002)، "لندن: التمايز الاقتصادي وصنع السياسات"، في راث، جان (محرر)، كشف خبايا تجارة الملابس: ريادة الأعمال للمهاجرين في سبع مدن عالمية ، دار بيرغ للنشر، رقم ISBN 978-1-85973-423-0.
  • بانتلي، ستافروس (1990)، نشأة قبرص الحديثة: من الغموض إلى قيام الدولة ، منشورات سينتر وورلد، رقم ISBN 0-948853-09-3.
  • باباداكيس، يانيس (2005)، أصداء من المنطقة الميتة: عبر الانقسام القبرصي ، آي بي تاوريس، رقم ISBN 1-85043-428-X.
  • بيرسيفال، ديفيد أثيلستان (1948)، قبرص: تعداد السكان والزراعة 1946 ، وكلاء التاج للمستعمرات.
  • روان-مورهاوس، ليبي (2007)، في أرض أفروديت ، دار باور للنشر، رقم ISBN 978-9963-673-17-9.
  • رودولف، جوزيف راسل (2008)، بؤرة ساخنة: أمريكا الشمالية وأوروبا ، ABC-CLIO، ISBN 978-0-313-33621-8.
  • صالح، خليل إبراهيم (1968)، قبرص: تحليل للخلاف السياسي القبرصي ، بروكلين: تي. جاوس وأبناؤه.
  • سافيدس، فيليبوس ك (2004)، "إعادة النظر في التقسيم: البعد الدولي وحالة قبرص"، في دانوبولوس، قسطنطين بانوس؛ فاجبايي، ديريندرا ك؛ بار-أور، أمير (محررون)، العلاقات المدنية العسكرية، وبناء الأمة، والهوية الوطنية: منظورات مقارنة ، مجموعة غرينوود للنشر، ISBN 0-275-97923-7.
  • شون، ستانفورد ج. (1976)، تاريخ الإمبراطورية العثمانية وتركيا الحديثة، المجلد 1 ، مطبعة جامعة كامبريدج، رقم ISBN 0-521-29163-1.
  • سونيل، صلاحي ر. (2000)، "المهاجرون الأتراك في أوروبا" (ملف PDF) ، التصورات ، 5 (سبتمبر - نوفمبر 2000)، مركز البحوث الاستراتيجية: 146-153 ، مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 18 يوليو 2011
  • سبيلينغ، مايكل (2000)، قبرص ، مارشال كافنديش، رقم ISBN 0-7614-0978-5.
  • سانت جون جونز، إل دبليو (1983)، سكان قبرص: الاتجاهات الديموغرافية والتأثيرات الاجتماعية والاقتصادية ، موريس تمبل سميث المحدودة، رقم ISBN 0-85117-232-6.
  • سترودر، إنجي ر. (2003)، هل تفسر مفاهيم الاقتصادات العرقية المشاريع القائمة للأقليات؟ الاقتصادات الناطقة بالتركية في لندن (ملف PDF) ، كلية لندن للاقتصاد، رقم ISBN 0-7530-1727-X
  • توتشي، ناتالي (2004)، ديناميات الانضمام إلى الاتحاد الأوروبي وحل النزاعات: هل هي محفز للسلام أم أنها تعزز التقسيم في قبرص؟، دار نشر أشغيت، رقم ISBN 0-7546-4310-7.
  • توتشي، ناتالي (2007)، الاتحاد الأوروبي وحل النزاعات: تعزيز السلام في الفناء الخلفي ، روتليدج، ISBN 978-0-415-41394-7.
  • هيئة التخطيط الحكومية التابعة لرئاسة وزراء جمهورية شمال قبرص التركية (2006)، التعداد العام للسكان ووحدات الإسكان في جمهورية شمال قبرص التركية (ملف PDF) ، هيئة التخطيط الحكومية التابعة لرئاسة وزراء جمهورية شمال قبرص التركية
  • لجنة حقوق الإنسان القبرصية التركية (1979)، حقوق الإنسان في قبرص ، جامعة ميشيغان.
  • ويلين، غوستاف؛ إيكيلوند، كريستر (2004)، الأمم المتحدة في قبرص: عمليات حفظ السلام السويدية 1964-1993 ، دار نشر هيرست وشركاه، رقم ISBN 1-85065-741-6.
  • زيبوليا، إيليا (2011)، "المسلمون القبارصة بين العثمانيين والأتراك والبريطانيين"، مجلة بوغازيتشي ، 25 (2): 109-120 ، doi : 10.21773/boun.25.2.6
  • يلماز، إحسان (2005)، القوانين والسياسة والمجتمع الإسلامي في الدول القومية الحديثة: التعددية القانونية الديناميكية في إنجلترا وتركيا وباكستان ، دار نشر أشغيت، رقم ISBN 0-7546-4389-1.

للمزيد من القراءة

  • بيبرس، تانر، قطف في أرض بعيدة، لندن: فيكتور جولانكز، 1970.
  • بيكينغهام، سي إف، الأتراك القبارصة ، مجلة الجمعية الملكية لآسيا الوسطى ، المجلد 43، الصفحات  126-130، 1956.
  • بيكينغهام، سي إف، الأتراك في قبرص ، مجلة المعهد الملكي للأنثروبولوجيا في بريطانيا العظمى وأيرلندا . المجلد 87 (II)، الصفحات  165-174. يوليو - ديسمبر 1957.
  • بيكينغهام، سي إف، الإسلام والقومية التركية في قبرص ، عالم الإسلام ، سلسلة جديدة، المجلد 5، 65-83، 1957.
  • لجنة الشؤون التركية، تحقيق في الأمور المتعلقة بالجالية التركية في قبرص والتي تؤثر عليها: تقرير مؤقت، نيقوسيا: مطبعة الحكومة، 1949.
  • دانديني، جيروم . رحلة إلى جبل لبنان / ترجمة لإيطاليان دو آر بي جيروم دنديني ... أوه il est سمة من سمات الخلق ... الموارنة ، الذي يختص به العديد من الأتراك ... مع ملاحظات حول لاهوت المسيحيين و ... المسلمين. الاسمية RSP
  • جينينغز، رونالد سي، المسيحيون والمسلمون في قبرص العثمانية وعالم البحر الأبيض المتوسط، 1571-1640، دراسات جامعة نيويورك في حضارة الشرق الأدنى - العدد الثامن عشر، مطبعة جامعة نيويورك، نيويورك ولندن، 1993 - شكر وتقدير 9-11 + 428 صفحة.
  • أوكلي، روبن، الشعوب التركية في قبرص ، في مارغريت بينبريدج (محررة)، الشعوب التركية في العالم. (ص  85-117)، نيويورك: كيغان بول، 1993
  • Xypolia, Ilia, British Imperialism and Turkish Nationalism in Cyprus, 1923–1939: Divide, Define and Rule, London: Routledge, 2011.