اسم سوريا

اسم سوريا مُشتق من الكلمة اليونانية Συρία ( سوريا ). في علم أسماء الأماكن ، يُصنف مصطلح سوريا ضمن أسماء المناطق والبلدان. وقد حظي أصل هذا المصطلح واستخدامه باهتمام كبير من قِبل الكُتّاب القدماء والباحثين المعاصرين على حدٍ سواء. في اللغة الحثية واللوفية والكيليكية واليونانية المبكرة، بين القرنين التاسع والثاني قبل الميلاد ، استُخدم مصطلحا Συρία ( سوريا ) و Ασσυρία ( أشوريا ) بشكلٍ مُتبادل تقريبًا، وكانا يُشيران في الأصل تحديدًا إلى أشور في بلاد ما بين النهرين العليا . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]
من الناحية اللغوية، يرتبط اسم سوريا بآشور ( الأكادية: آشور )، وهي حضارة رافدية قديمة عظيمة تأسست في شمال العراق الحالي في القرن الخامس والعشرين قبل الميلاد. توسعت لتشمل أجزاءً من جنوب شرق الأناضول وشمال شرق سوريا بحلول أواخر العصر البرونزي ، وفي نهاية المطاف غزت إمبراطوريتها معظم غرب آسيا خلال العصر الحديدي ، فوصلت إلى قبرص غربًا ، والقوقاز شمالًا، وبلاد فارس شرقًا، ومصر والجزيرة العربية جنوبًا. خلال الإمبراطورية الآشورية الوسطى (1365-1050 قبل الميلاد)، عُرفت سوريا (باستثناء الركن الشمالي الشرقي الآشوري) باسم أمورو (أرض الأموريين). وخلال الإمبراطورية الآشورية الحديثة (911-605 قبل الميلاد) ، كانت تُعرف باسم عابر ناري وآرام . استمرت هذه التسميات لسوريا الحديثة من قبل الإمبراطورية الأخمينية (539-332 قبل الميلاد)، بينما ظلت آشور معروفة لدى الأخمينيين والليديين والأرمن باسم آشور .
كان ثيودور نولدكه، عام 1871، ثاني من قدم دعماً لغوياً لفرضية أن سوريا وآشور لهما نفس الأصل اللغوي، [ 5 ] [ 6 ] وذلك بعد اقتراح يعود إلى جون سيلدن (1617). [ 7 ] ويؤيد الرأي الأكاديمي الحديث هذا الربط بقوة، وقد تعزز هذا التأييد باكتشاف نقوش من القرن التاسع قبل الميلاد تشير إلى آشور باسم سوريا.
سوريا الحديثة ( بالعربية : الجمهورية العربية السورية ، وتعني حرفياً " الجمهورية العربية السورية " ، منذ عام 1961) تستمد اسمها من ولاية سوريا العثمانية ( ولاية سوريا )، التي تأسست عام 1865. وقد اعتُبر اختيار الاسم الإقليمي القديم، بدلاً من الممارسة العثمانية الأكثر شيوعاً في تسمية المحافظات وفقاً لعواصمها، انعكاساً لوعي تاريخي متنامٍ بين المثقفين المحليين في ذلك الوقت. [ 8 ]
الاسم العربي الكلاسيكي للمنطقة هو بلاد الشام ( بلاد اَلشَّأم "أرض سام"، الابن الأكبر لنوح ؛ اللغة العربية الفصحى : اَلشَّام ، بالحروف اللاتينية: آش-شام ، من شأم شام "اليد اليسرى"؛ "الشمالية"). [ 9 ]
أصل الكلمة
يؤيد غالبية الباحثين المعاصرين بقوة الموقف السائد بالفعل بأن اللغتين السورية والسريانية مشتقتان بالفعل من اللغة الآشورية ، [ 10 ] [ 11 ] ويبدو أن الاكتشاف الأخير (1997) لنقش تشينكوي ثنائي اللغة من القرن الثامن قبل الميلاد، [ 12 ] المكتوب باللغتين اللوفية والفينيقية ، يؤكد بوضوح أن سوريا مشتقة في النهاية من المصطلح الآشوري آشورايو . [ 13 ] [ 14 ]
مع ملاحظة الإجماع العلمي حول المسائل المتعلقة بتفسير مصطلحي سوريا وآشور في نقش تشينكوي ، قام بعض الباحثين أيضاً بتحليل بعض المصطلحات المماثلة التي تظهر في نقوش معاصرة أخرى، مما يشير إلى بعض التفسيرات الإضافية . [ 15 ]
لقد تناول هذا السؤال مؤرخون بارزون ، من بينهم هيرودوت وسترابو وجوستينوس وميخائيل السرياني وجون سيلدن ، منذ العصر الكلاسيكي المبكر وحتى عصر النهضة، حيث أكد كل منهم أن كلمة " سرياني " مرادفة لكلمة "آشوري" ومشتقة منها . وقد أُقرّ في العالم الهلنستي، منذ القرن الخامس قبل الميلاد، بأن المصطلح الهندو-أوروبي " سرياني" مشتق من المصطلح "آشوري" الأقدم منه بكثير .
رفض بعض مؤرخي القرن التاسع عشر، مثل إرنست رينان، الأصل اللغوي لكل من الاسمين الجغرافيين. [ 16 ] وقد طُرحت بدائل مختلفة، منها الاشتقاق من سوبارتو (وهو مصطلح يقبله معظم الباحثين المعاصرين باعتباره اسمًا قديمًا لآشور، التي كانت تقع في شمال بلاد ما بين النهرين)، أو الاسم الجغرافي الحوري شو-ري ، أو سور (الاسم الفينيقي لمدينة صور ). تُعرف شمال سوريا باسم حُرو ( حُورو ، نسبةً إلى الحوريين الذين سكنوا المنطقة قبل الغزو الآرامي ) في فترة تل العمارنة في مصر، وباسم أرام ( אֲרָם ) في العبرية التوراتية . وقد اقترح جيه إيه تفيدتنيس أن الاسم اليوناني سوريا مُقتبس من القبطية ، ويعود ذلك إلى تطور قبطي منتظم للكلمة حُرو إلى *شوري . [ 17 ] في هذه الحالة، سيُشتق الاسم مباشرةً من اسم الحوريين الناطقين باللغة المعزولة ، ولن يكون له أي صلة باسم آشور . وقد رفض فراي تفسير تفيدتنس باعتباره غير محتمل للغاية في عام 1992. [ 10 ] [ 11 ]
طُرحت نظرياتٌ عديدةٌ حول الروابط الاشتقاقية بين المصطلحين. يرى بعض الباحثين أن مصطلح آشور كان يتضمن أداة تعريف ، على غرار وظيفة أداة التعريف في اللغة العربية " الـ ". [ 18 ] وقدّم تيودور نولدكه في عام 1871 دعمًا لغويًا لفرضية أن سوريا وآشور لهما نفس الأصل اللغوي، [ 5 ] [ 13 ] [ 14 ] وهو اقتراحٌ يعود إلى جون سيلدن (1617) متجذرٌ في تراثه العبري حول انحدار الآشوريين من يوكشان . ويُرجّح الرأي الأكاديمي السائد حاليًا أن سوريا تنحدر من آشور . في نقشٍ تذكاري ثنائي اللغة، مكتوب باللغتين الهيروغليفية واللووية والفينيقية ، عُثر عليه في تشينكوي بتركيا ( نقش تشينكوي )، ويعود إلى أوريكي، الملك التابع لكوي (أي كيليكيا )، ويعود تاريخه إلى القرن الثامن قبل الميلاد، وردت إشارة إلى العلاقة بين مملكته وسادته الآشوريين. يُقرأ النقش اللووي " su-ra/i" ، بينما تُقرأ الترجمة الفينيقية " ʾšr" ، أي " آشور "، كما يذكر "ʾšrym " أي "الآشوريون"، وهو ما يُؤكد، بحسب رولينجر، "حسم المسألة نهائيًا". [ 14 ]
وفقًا لفرضية مختلفة، قد يكون اسم سوريا مشتقًا من سيريون [ 19 ] [ 20 ] ( بالعبرية : שִׂרְיֹ֑ן Širyôn ، [ ملاحظة 1 ] بمعنى " درع ") [ ملاحظة 2 ] ، [ 23 ] [ 24 ] وهو الاسم الذي أطلقه الفينيقيون (وخاصة الصيدونيون ) على جبل حرمون ، [ 25 ] [ ملاحظة 3 ] المذكور في قصيدة أوغاريتية عن بعل وعناة :
هم [...] من لبنان وأشجاره، ومن [صرى] أرزه الثمين .
— قصائد عن بعل وعناة ( دورة بعل ) ترجمة إتش إل جينسبيرج ، [ 27 ]
تاريخ
يمكن تقسيم الاستخدام التاريخي لمصطلح سوريا إلى ثلاث فترات. تعكس الفترة الأولى، الموثقة منذ القرن الثامن قبل الميلاد، الاستخدام الأصلي للوفيين والقيليقيين لمصطلح سوريا كمرادف واضح لآشور ، في إشارة إلى إمبراطورية آشور ، وليس إلى سوريا الحديثة (باستثناء شمال شرقها الآشوري تاريخيًا) التي كانت تُعرف آنذاك باسم أراميا وإيبر ناري ، وهما مصطلحان لم يُطلقا قط على آشور نفسها. وقد سُجّل هذا الاستخدام في نقش تشينكوي ثنائي اللغة (اللوفية-الفينيقية) . [ 13 ] [ 14 ]
من خلال احتكاكهم باللويين والكيليكيين والفينيقيين، تعرّف الإغريق القدماء على كلا المصطلحين (سوريا/آشور)، واستخدموهما كمترادفين، لكنهم بدأوا لاحقًا في إدخال بعض الفروقات، مما شكّل بداية الفترة الثانية (الانتقالية)، التي تشهد عليها كتابات المؤرخ اليوناني هيرودوت (القرن الخامس قبل الميلاد). وتعكس بعض الأمثلة في كتاباته الاستخدام الأصلي (المترادف) لتسميتي "سوريا" و"آشور"، عند الإشارة إلى الشعب الآشوري في بلاد ما بين النهرين والأناضول . وقد ذكر هيرودوت صراحةً أن من أطلق عليهم الإغريق اسم "السوريين " أطلق عليهم غير الإغريق اسم "الآشوريين"، [ 28 ] في المقابل، ذكر أن الفرس أطلقوا على السوريين اسم "الكبادوكيين". [ 29 ] كما أدخل هيرودوت بعض الفروقات المتعلقة بالنطاق الجغرافي لمصطلحي "سوريا" و "آشور" . [ 10 ] [ 11 ] أكد راندولف هيلم أن هيرودوت لم يستخدم مصطلح سوريا مطلقًا للإشارة إلى منطقة بلاد ما بين النهرين والأناضول في آشور، والتي كان يسميها دائمًا آشور . [ 30 ]
تميزت الفترة الثالثة بتحديد حدودي واضح لمصطلح سوريا ، تمييزاً لها عن آشور . وقد اكتملت هذه العملية بالفعل خلال العصر السلوقي (312-64 قبل الميلاد)، عندما طُبقت المفاهيم الهلنستية (اليونانية) في المنطقة، وتم إدخال مصطلحات محددة مثل سوريا الجوفاء ، والتي تُشير إلى المناطق الغربية ( آرام القديمة )، غير المرتبطة بآشور القديمة التي كانت لا تزال قائمة ككيان جيوسياسي في بلاد ما بين النهرين وجنوب شرق الأناضول وشمال شرق سوريا.
ورث الرومان هذه الفروقات لاحقًا ، فأنشأوا مقاطعة سوريا للمناطق الواقعة غرب نهر الفرات، بينما مثّلت آشور مصطلحًا جغرافيًا مميزًا، يتعلق بالمناطق التي يسكنها الآشوريون في شمال وشرق بلاد ما بين النهرين وجنوب شرق الأناضول. في الإمبراطورية الرومانية، أشارت سوريا بمعناها الأوسع إلى الأراضي الواقعة بين آسيا الصغرى ومصر ، أي بلاد الشام الغربية ، بينما أشارت آشور إلى أثورا ، وهي جزء من الإمبراطورية الفارسية ، ولم تخضع للسيطرة الرومانية إلا لفترة وجيزة جدًا (116-118 ميلاديًا، وهي الفترة التي شهدت ذروة التوسع الروماني تاريخيًا)، حيث أُديرت باسم مقاطعة آشور .
في عام 1864، صدر قانون الولاية العثمانية لتشكيل ولاية سوريا . [ 8 ] تم تطبيق القانون الإقليمي الجديد في دمشق عام 1865، وسُميت الولاية المُصلحة سوريا ، مما يعكس وعياً تاريخياً متنامياً بين المثقفين المحليين. [ 8 ]
انظر أيضاً
ملحوظات
- ↑ قد يكون الجذر الثلاثي السامي للكلمة هو שָׂרָה ، بمعنى "المثابرة" أو "الإصرار". [ 21 ]
- ↑ في وقت لاحق، استخدم الآراميون المسيحيونمصطلح السريان لتمييز أنفسهم عن الآراميين الوثنيين. [ 22 ]
- ↑ أطلق العبرانيون على الجبل اسم حرمون ، بينماأشار إليه الأموريون باسم شنيير . [ 26 ]
مراجع
- ↑ فراي 1992 ، ص 281.
- ↑ فراي 1997 ، ص 30.
- ↑ جوزيف 1997 ، ص 37-38.
- ↑ Messo 2011 ، ص 113.
- 1 2 نولدكه 1871 ، ص. 443-468.
- ↑ Messo 2011 ، ص 111.
- ↑ رولينجر 2006ب ، ص 283.
- 1 2 3 ماسترز 2013 ، ص. 177، 181-182.
- ↑ بلاد الشام باعتبارها "المنطقة الشمالية" (كما تُرى من الجزيرة العربية)، وذلك وفقًا لعرف الخرائط الموجهة نحو الشرق . لين، المعجم العربي (1863) الجزء الأول، صفحة 1400.
- 1 2 3 Frye 1992 ، ص. 281–285.
- 1 2 3 Frye 1997 ، ص. 30–36.
- ^ تيكوغلو وآخرون. 2000 ، ص. 961-1007.
- 1 2 3 رولينجر 2006 أ، ص. 72-82.
- 1 2 3 4 رولينجر 2006 ب، ص. 283-287.
- ↑ سيمون 2012 ، ص 167-180.
- ↑ "سوريا ليست سوى اختصار لكلمة آشور أو الآشورية؛ وهذا حسب النطق اليوناني. وقد أطلق اليونانيون هذا الاسم على كل آسيا الصغرى." استشهد بعد Sa Grandeur Mgr. David, Archevêque Syrien De Damas, Grammair De La Langue Araméenne Selon Les Deux Dilects Sriyque Et Chaldaique Vol. 1،، (مطبعة آباء الدومينيكان، الموصل، 1896)، 12.
- ↑ Tvedtnes 1981 ، ص 139-140.
- ↑ قاموس كلاسيكي جديد للسير اليونانية والرومانية والأساطير والجغرافيا، السير ويليام سميث، تشارلز أنثون، هاربر وإخوانه، 1862 "حتى عندما يُستخدم اسم سوريا بمعناه العادي الأضيق، فإنه غالبًا ما يُخلط مع آشور، التي لا تختلف عن سوريا إلا بوجود أداة التعريف في بدايتها."
- ↑ سيريون
- ↑ نسيم رافائيل غانور (2009). من هم الفينيقيون؟ دار كوتاريم للنشر الدولي. ص 252. ISBN 978-9659141524.
- ↑ 8280. سارة. مؤرشفة بتاريخ 19-10-2017 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine )، biblehub.com
- ↑ كريستوف لوكسنبرغ (2007). القراءة السريانية الآرامية للقرآن: مساهمة في فك رموز لغة القرآن . هانز شيلر. ص 9. ISBN 9783899300888.
- ↑ "سيريون" . مؤرشف من الأصل في 19 أكتوبر 2017. تم الاطلاع عليه في 18 أكتوبر 2017 .
- ↑ «بالعبرية: שִׁרְיוֹן، širyôn (H8303)» . ١٩ يوليو ٢٠١٧. مؤرشف من الأصل في ١٩ أكتوبر ٢٠١٧. تم الاطلاع عليه في ١٩ أكتوبر ٢٠١٧ .
- ↑ بايبس، دانيال (1992). سوريا الكبرى: تاريخ طموح . منتدى الشرق الأوسط . ص 13. ISBN 0-19-506022-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 فبراير 2010 .
- ↑ السير ويليام سميث (1863). قاموس الكتاب المقدس: البحر الأحمر - زوزيم . جامعة برينستون. ص 1195.
- ↑ جيمس ب. بريتشارد، دانيال إي. فليمنج (2010). الشرق الأدنى القديم: مختارات من النصوص والصور . مطبعة جامعة برينستون. ص 120. ISBN 978-0691147260.
- ↑ (بايبس ١٩٩٢)، ص: تاريخ هيرودوت/الكتاب السابع، هيرودوت . "هيرودوت ٧.٦٣" . مؤرشف من الأصل في ٢٠ فبراير ١٩٩٩. تم الاطلاع عليه في ٢٣ أغسطس ٢٠٠٧. ٧.٦٣
: ذهب الآشوريون إلى الحرب وهم يرتدون خوذات مصنوعة من النحاس، ومضفرة بطريقة غريبة يصعب وصفها. حملوا دروعًا ورماحًا وخناجر تشبه إلى حد كبير تلك التي يحملها المصريون؛ ولكن بالإضافة إلى ذلك، كان لديهم هراوات خشبية معقودة بالحديد، ودروع من الكتان. هذا الشعب، الذي يسميه اليونانيون السوريين، يسميه البرابرة الآشوريين. خدم الكلدانيون في صفوفهم، وكان قائدهم أوتاسبس، ابن أرتاخايوس.
- ↑ (بايبس 1992)، s: تاريخ هيرودوت/الكتاب 7 هيرودوت . "هيرودوت السابع.72" . مؤرشف من الأصل في 20 فبراير 1999. تم الاسترجاع في 23 أغسطس 2007. السابع
.72: بنفس الطريقة تم تجهيز الليجيين والماتيين والمرياندينيين والسوريين (أو الكبادوكيين، كما يسميهم الفرس).
- ↑ جوزيف 2000 ، ص 21.
مصادر
- أندرادي، ناثانيل ج. (2013). الهوية السورية في العالم اليوناني الروماني . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 9781107244566.
- أندرادي، ناثانيل ج. (2011). "تأطير السوري في أواخر العصور القديمة: التفاعلات مع الهيلينية" . مجلة الهيلينية الحديثة . 28 (2010-2011): 1-46 .
- أندرادي، ناثانيل ج. (2014). "الآشوريون والسوريون واللغة اليونانية في أواخر العصر الهلنستي والعصر الإمبراطوري الروماني" . مجلة دراسات الشرق الأدنى . 73 (2): 299-317 . doi : 10.1086/677249 . JSTOR 10.1086/677249 . S2CID 163755644 .
- أندرادي، ناثانيل ج. (2019). "السريان والسوريون في الإمبراطورية الرومانية المتأخرة: مسائل الهوية" . العالم السرياني . لندن: روتليدج. ص 157-174 . doi : 10.4324/9781315708195-15 . مؤرشف من الأصل بتاريخ 4 ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 نوفمبر 2020 .
- باج، آرييل م. (2017). "آشور والغرب: سوريا وبلاد الشام" . دليل آشور . هوبوكين: جون وايلي وأولاده. ص 268-274 . doi : 10.1002/9781118325216.CH13 . مؤرشف من الأصل بتاريخ 17 أبريل 2022. تاريخ الاسترجاع: 19 نوفمبر 2020 .
- كوك، ديفيد (2009). "سوريا والعرب" . دليل العصور القديمة المتأخرة . مالدن: دار بلاكويل للنشر. ص 467-478 . ISBN 9781405119801أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 14 أكتوبر 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 ديسمبر 2020 .
- ديبي، موريل (2009). "التأريخ السرياني وتكوين الهوية" . تاريخ الكنيسة والثقافة الدينية . 89 ( 1-3 ): 93-114 . doi : 10.1163/187124109X408014 . مؤرشف من الأصل بتاريخ 28-12-2021 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16-12-2020 .
- فرينشكوفسكي، ماركو (2019). "هل السوريون آراميون؟ بعض الملاحظات التمهيدية حول الهوية العرقية السريانية في أواخر العصور القديمة" . بحث حول إسرائيل وآرام: الحكم الذاتي والاستقلال والقضايا ذات الصلة . توبنغن: موهر سيبك. ص 457-484 . ISBN 9783161577192.
- فيي، جان موريس (1965). "الآشوريون أو الآراميون؟" . لوريان سوريا . 10 : 141 - 160.
- فراي، ريتشارد ن. ( 1992). "آشور وسوريا: مترادفات" . مجلة دراسات الشرق الأدنى . 51 (4): 281-285 . doi : 10.1086/373570 . S2CID 161323237. مؤرشف من الأصل بتاريخ 5 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 ديسمبر 2020 .
- فراي، ريتشارد ن. (1997). "آشور وسوريا: مترادفات" (ملف PDF) . مجلة الدراسات الأكاديمية الآشورية . 11 (2): 30-36 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 13 يوليو 2020.
- فراي، ريتشارد ن. (1999). "رد على يوحنا يوسف" (ملف PDF) . مجلة الدراسات الأكاديمية الآشورية . 13 (1): 69-70 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 11 يوليو 2020.
- فراي، ريتشارد ن. (2002). "رسم خرائط آشور" . الأيديولوجيات كظواهر بين الثقافات . ميلانو: جامعة بولونيا. ص 75 – 78. ISBN 9788884831071.
- هاينريش، وولفهارت (1993). "الآشوريون المعاصرون - الاسم والأمة" . ساميتيكا: سيرتا فيلولوجيكا كونستانتينو تسيريتيلي ديكاتا . تورينو: زاموراني. ص 99 – 114. ISBN 9788871580241.
- جوزيف، جون ب. (1997). "آشور وسوريا: مترادفتان؟" (ملف PDF) . مجلة الدراسات الأكاديمية الآشورية . 11 (2): 37-43 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 15 يوليو 2020.
- جوزيف، جون ب. (1998). "الكتاب المقدس والآشوريون: لقد أبقى ذكراهم حية" (ملف PDF) . مجلة الدراسات الأكاديمية الآشورية . 12 (1): 70-76 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 15 يوليو 2020.
- جوزيف، جون ب. (2000). الآشوريون المعاصرون في الشرق الأوسط: تاريخ لقائهم بالبعثات المسيحية الغربية وعلماء الآثار والقوى الاستعمارية . ليدن: بريل. ISBN 9004116419.
- ليبينسكي، إدوارد (2000). الآراميون: تاريخهم القديم، ثقافتهم، دينهم . لوفين: دار نشر بيترز. ISBN 9789042908598.
- ليبينسكي، إدوارد (2013). "الآراميون في الغرب (القرون 13-8)" . الآراميون والكلدانيون والعرب في بابل وفلسطين في الألفية الأولى قبل الميلاد . فيسبادن: دار نشر هراسوفيتز. ص 123-147 . ISBN 9783447065443.
- ماسترز، بروس (2013). عرب الإمبراطورية العثمانية، 1516-1918: تاريخ اجتماعي وثقافي . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 9781107033634.
- ميسو، جوني (2011). "أصل مصطلحي سوريان وسوريايو: مرة أخرى" . كلمات الشرق . 36 : 111-125 . مؤرشف من الأصل بتاريخ 5 أكتوبر 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 يناير 2020 .
- ميسو، جوني (2017). الآراميون ونشأة الآشوريين: آخر المسيحيين الناطقين بالآرامية في الشرق الأوسط . دار النشر الآرامية. مؤرشف من الأصل بتاريخ 17 مارس 2022. تاريخ الاطلاع: 19 نوفمبر 2020 .
- ميلارد، آلان ر. ( 1983). "الآشوريون والآراميون" . العراق: المعهد البريطاني لدراسات العراق . 45 (1): 101-108 . doi : 10.2307/4200184 . JSTOR 4200184. مؤرشف من الأصل بتاريخ 30 يونيو 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 نوفمبر 2020 .
- نولدكه، تيودور (1871). "" Ασσύριος Σύριος Σύρος "" . هيرميس . 5 (3): 443- 468. جستور 4471183 . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2021-05-26 . تم الاسترجاع 2020-11-19 .
- رولينجر، روبرت (2006أ). "آشوريس، سوريوس، سيروس ، ولوكوسيروس" . عالم الشرق . 36 : 72-82 . JSTOR 25684050. مؤرشف من الأصل في 12 يناير 2021. تم الاطلاع عليه في 28 ديسمبر 2020 .
- رولينجر، روبرت (2006ب). "مصطلحا آشور وسوريا مجدداً" ( ملف PDF) . مجلة دراسات الشرق الأدنى . 65 (4): 283-287 . doi : 10.1086/511103 . S2CID 162760021. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 10 أكتوبر 2017. تاريخ الاسترجاع: 24 أغسطس 2007 .
- رومباي، لوكاس فان (2008). "الشرق: سوريا وبلاد ما بين النهرين" . دليل أكسفورد لدراسات المسيحية المبكرة . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 365-386 . ISBN 978-0-19-927156-6.
- شوارتز، إدوارد (1931). "Einiges über Assyrien، Syrien und Koilesyrien" . فيلولوجوس . 86 ( 1– 4): 373– 399. دوى : 10.1524/phil.1931.86.14.380 . S2CID 163792609 .
- شوارتز، إدوارد (1932). "Noch einiges über Assyrien und Syrien" . فيلولوجوس . 87 : 261 – 263. دوى : 10.1515 / فيل-1932-0208 . S2CID 164348684 .
- شيباردسون، كريستين (2009). "سوريا، السريانية، السوريون: التفاوض بين الشرق والغرب" . دليل العصور القديمة المتأخرة . مالدن: دار بلاكويل للنشر. ص 455-466 . ISBN 9781405119801أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 14 أكتوبر 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 ديسمبر 2020 .
- سايمون، زولت (2012). "أين تقع أرض سورا المذكورة في النقش الهيروغليفي اللوفي KARKAMIŠ A4b؟ ولماذا أطلق اليونانيون على الكبادوكيين اسم السوريين؟" . Altorientalische Forschungen . 39 (1): 167–180 . doi : 10.1524/aofo.2012.0011 . S2CID 163257058 .
- تيكوغلو، رجائي؛ لومير، أندريه؛ إيبيك، عصمت؛ طوسون، كاظم (2000). "La bilingue royale louvito-phénicienne de cineköy" . Comptes rendus des Séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres . 144 (3): 961– 1007. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2020-12-12 . تم الاسترجاع 2020-12-28 .
- تفيدتنيس، جون أ. (1981). " أصل اسم سوريا" . مجلة دراسات الشرق الأدنى . 40 (2): 139-140 . doi : 10.1086/372868 . S2CID 161771865. مؤرشف من الأصل بتاريخ 28 يوليو 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 نوفمبر 2020 .
- وود، فيليب (2007). "الهوية السورية في كهف الكنوز" . مجلة ذا هارب . 22 : 131-140 . doi : 10.31826/9781463233112-010 . ISBN 9781463233112أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 9 أغسطس 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 ديسمبر 2020 .
- أصل تسمية البلد
- تاريخ سوريا
- سوريا (المنطقة)
