اللغة اللوفية

It has been suggested that Hieroglyphic Luwian be merged into this article. (Discuss) Proposed since April 2024.

لوويان
الهيروغليفية اللوفية BOS (بقرة)
أصلي إلى	الإمبراطورية الحثية ، أرزاوا ، الممالك الحثية الجديدة
منطقة	الأناضول ( تركيا )، شمال سوريا
عِرق	اللوويون
منقرض	حوالي 600 قبل الميلاد
عائلة اللغة	هندو أوروبية الأناضول لوو - ليديا لوو - باليك لوويك لوويان
الأشكال المبكرة	الهندو أوروبية البدائية البروتو-أناضولي
نظام الكتابة	الكتابة المسمارية الهيروغليفية الأناضولية
رموز اللغة
ايزو 639-3	إما: xlu –  الكتابة المسمارية اللوفية hlu  –  الكتابة الهيروغليفية اللوفية
قائمة اللغويين	xlu الكتابة المسمارية اللوفية
	hlu الهيروغليفية اللوفية
غلوتولوغ	luvi1235
توزيع اللغة اللوفية
تحتوي هذه المقالة على رموز IPA الصوتية. بدون دعم العرض المناسب ، قد ترى علامات استفهام أو مربعات أو رموز أخرى بدلاً من أحرف Unicode . للحصول على دليل تمهيدي حول رموز IPA، راجع Help:IPA .

اللويان ( / ˈluːwiən / )، والمعروفة أحيانًا باسم اللويان أو اللويش ، هي لغة قديمة، أو مجموعة من اللغات، ضمن الفرع الأناضولي لعائلة اللغات الهندو أوروبية . يأتي الاسم العرقي اللويان من لوفيا (تُكتب أيضًا لوفيا أو لوفيا ) - اسم المنطقة التي عاش فيها اللويانيون . تم إثبات لوفيا، على سبيل المثال، في قوانين الحثيين . ^[1]

النوعان من اللغة اللوفية البدائية أو اللوفية (بالمعنى الضيق لهذه الأسماء) معروفان بعد النصوص التي كُتبت بها: اللغة اللوفية المسمارية ( CLuwian ) واللغة اللوفية الهيروغليفية ( HLuwian ). ولا يوجد إجماع حول ما إذا كانت هاتان اللغتان لغة واحدة أم لغتين وثيقتي الصلة.

العديد من اللغات الأناضولية الأخرى - وخاصة الكاريانية والليسية والمليانية (المعروفة أيضًا باسم الليسية ب أو الليسية الثانية) - عادة ما يتم تحديدها الآن على أنها مرتبطة باللويفية - ومرتبطة ببعضها البعض بشكل أوثق من المكونات الأخرى للفرع الأناضولي. [ ^2] وهذا يشير إلى أن هذه اللغات شكلت فرعًا فرعيًا داخل الأناضول. يتبع بعض اللغويين كريج ميلشرت في الإشارة إلى هذه المجموعة الأوسع باسم اللويفية، ^[3] بينما يشير آخرون إلى "المجموعة اللويفية" (وبهذا المعنى، قد تعني "اللويفية" عدة لغات مميزة). وبالمثل، قد تعني البروتو-لويفية السلف المشترك للمجموعة بأكملها، أو سلف اللويفية فقط (عادةً، بموجب اتفاقيات تسمية الشجرة ، إذا كان الفرع يسمى لويفية، فيجب أن يُعرف سلفه باسم البروتو-لويفية أو اللويفية الشائعة؛ في الممارسة العملية، نادرًا ما تستخدم مثل هذه الأسماء). اللغة اللوفية أو اللوفية (بالمعنى الواسع للمصطلح)، هي واحدة من الفروع الفرعية الرئيسية الثلاثة للغة الأناضولية، إلى جانب الحثيين والباليين . [ ^2]

نظرًا لأن اللغة اللوفية تحتوي على العديد من الكلمات القديمة، فهي تعتبر مهمة لدراسة اللغات الهندو أوروبية ( IE ) بشكل عام، واللغات الأناضولية الأخرى، ولغات بحر إيجة في العصر البرونزي . غالبًا ما يُنظر إلى هذه الكلمات القديمة على أنها تدعم الرأي القائل بأن اللغة الهندو أوروبية البدائية ( PIE ) كانت بها ثلاث مجموعات مميزة من الحروف الساكنة الحلقية : ^[4] الحروف الساكنة الحلقية البسيطة ، والحنكية ، والشفوية الحلقية . بالنسبة إلى ميلشرت، فإن اللغة الهندو أوروبية البدائية *ḱ → Luwian z (ربما [ts] )؛ *k → k ؛ و *kʷ → ku (ربما [kʷ] ). كما تم إدراج اللغة اللوفية لفعلها kalut(t)i(ya)- ، والذي يعني "قم بجولات حول" وربما يكون مشتقًا من *kalutta/i- "دائرة". ^[5] وقد قيل ^[6] إن هذا مشتق من كلمة بروتو أناضولية تعني " عجلة "، والتي بدورها كانت مشتقة من الكلمة الشائعة "عجلة" الموجودة في جميع العائلات الهندو أوروبية الأخرى. تم اختراع العجلة في الألفية الخامسة قبل الميلاد، وإذا كانت كلمة كالوتي مشتقة منها، فإن الفرع الأناضولي غادر الهندو أوروبية الشرقية بعد اختراعها (مما يثبت صحة فرضية كورغان كما تنطبق على الأناضول). ومع ذلك، لا ينبغي أن تعني كلمة كالوتي عجلة وبالتالي لا ينبغي أن تكون مشتقة من كلمة هندية شرقية تحمل هذا المعنى. ربما نشأت الكلمات الهندو أوروبية الشرقية للعجلة في تلك اللغات الهندو أوروبية الشرقية الأخرى بعد الانقسام الأناضولي.

كانت اللوفية من بين اللغات التي تحدث بها خلال الألفيتين الثانية والأولى قبل الميلاد من قبل مجموعات في وسط وغرب الأناضول وشمال سوريا . ^[7] تم إثبات أقدم النصوص اللوفية في النقل المسماري فيما يتعلق بمملكة كيزواتنا في جنوب شرق الأناضول، بالإضافة إلى عدد من المواقع في وسط الأناضول. ابتداءً من القرن الرابع عشر قبل الميلاد، أصبح المتحدثون باللوفية يشكلون الأغلبية في العاصمة الحثية حتوساس . ^[8] يبدو أنه بحلول وقت انهيار الإمبراطورية الحثية حوالي عام 1180 قبل الميلاد، كان الملك الحثي والعائلة المالكة ثنائيي اللغة بالكامل في اللوفية. بعد فترة طويلة من انقراض اللغة الحثية ، استمر التحدث باللوفية في الدول الحثية الجديدة في سوريا ، مثل ميليد وكركميش ، وكذلك في مملكة تابال في وسط الأناضول التي ازدهرت في القرن الثامن قبل الميلاد. ^[9]

حاول عدد من العلماء في الماضي الدفاع عن موطن اللوفيين في غرب الأناضول. وفقًا لجيمس ميلارت ، كان أقدم الهنود الأوروبيين في شمال غرب الأناضول هم راكبو الخيول الذين قدموا إلى هذه المنطقة من الشمال وأسسوا ديميرسي هويوك ( مقاطعة إسكي شهير ) في فريجيا حوالي 3000 قبل الميلاد. يُزعم أنهم كانوا أسلاف اللوفيين الذين سكنوا طروادة الثانية، وانتشروا على نطاق واسع في شبه جزيرة الأناضول. ^[10] استشهد بتوزيع نوع جديد من الفخار المصنوع بالعجلات، Red Slip Wares، كأحد أفضل الأدلة على نظريته. وفقًا لميلارت، جاءت هجرات اللوفيين الأوائل إلى الأناضول في عدة موجات متميزة على مدى قرون عديدة. تشير المراجعة التفصيلية الأخيرة لمزاعم ميلارت إلى أنه لا يمكن إثبات استنتاجاته العرقية اللغوية على أسس أثرية. ^[11]

وقد تم طرح حجج أخرى للوجود اللووي الواسع النطاق في غرب الأناضول في أواخر الألفية الثانية قبل الميلاد. في النسخة الحثية القديمة من المدونة الحثيية ، تم تسمية بعض المناطق الناطقة باللووية، إن لم يكن كلها، باسم لوويا . وقد زعم ويدمر (2007) أن المصطلح الميسيني ru-wa-ni-jo ، الموثق في الخطية ب ، يشير إلى نفس المنطقة. ^[12] ولكن تبين مؤخرًا أن الجذع * Luwan- غير موجود. ^[13] في نسخة متأخرة فاسدة من المدونة الحثيية، تم استبدال المصطلح الجغرافي لوويا بـ أرزاوا ^[14] وهي مملكة غرب الأناضول تتوافق تقريبًا مع ميرا وأرض نهر سيها. ^[15] لذلك، شارك العديد من العلماء الرأي القائل بأن اللغة اللوفية كانت تُتحدث - بدرجات متفاوتة - عبر جزء كبير من غرب الأناضول، بما في ذلك طروادة ( ويلوسا )، وأرض نهر سيها ( سيها ~ سيهاريا ، أي نهر هيرموس اليوناني ووادي كايكوس )، ومملكة ميرا كواليا التي يقع مركزها في وادي مايندر . ^[16] ومع ذلك، في عدد من المنشورات الحديثة، تم رفض الهوية الجغرافية بين لوفيا وأرزاوا أو التشكيك فيها. ^[17] في عصر ما بعد الحثيين، أصبحت منطقة أرزاوا تُعرف باسم ليديا ( لودو الآشورية ، Λυδία اليونانية)، حيث كانت اللغة الليدية مستخدمة. وقد اشتق اسم ليديا من اسم لوفيا (ليديا * لودا - < * لوو (ي) دا - < لوفيا -، مع تغيير الصوت الليدي المنتظم y > d ). ^[18] ومع ذلك، لا يمكن اعتبار اللغة الليدية من نسل اللغة اللوفية المباشر وربما لا تنتمي حتى إلى مجموعة اللغات اللوفية (انظر اللغات الأناضولية ). لذلك، لا يمكن اعتبار أي من الحجج لصالح الهيمنة اللغوية اللوفية في غرب آسيا الصغرى مقنعة، على الرغم من استمرار المناقشة حول هذه القضية.

انقسمت اللغة اللوفية إلى العديد من اللهجات، والتي كتبت بنظامين مختلفين للكتابة. كان أحدهما هو اللغة اللوفية المسمارية التي استخدمت شكل الكتابة المسمارية البابلية القديمة التي تم تكييفها للغة الحثيين . وكان الآخر هو اللغة اللوفية الهيروغليفية ، والتي كتبت بخط هيروغليفي أصلي فريد من نوعه. الاختلافات بين اللهجات طفيفة، لكنها تؤثر على المفردات والأسلوب والقواعد. قد تخفي الإملاءات المختلفة لنظامي الكتابة بعض الاختلافات أيضًا. ^[19]

الكتابة المسمارية اللوفية
لويلي
منطقة	الأناضول
عِرق	اللوويون
منقرض	حوالي 600 قبل الميلاد
عائلة اللغة	هندو أوروبية الأناضول لوو - ليديا لوو - باليك لوويك لوويان الكتابة المسمارية اللوفية
الأشكال المبكرة	الهندو أوروبية البدائية البروتو-أناضولي
نظام الكتابة	الكتابة المسمارية
رموز اللغة
ايزو 639-3	xlu
قائمة اللغويين	xlu
غلوتولوغ	cune1239

الكتابة المسمارية اللوفية (أو كيزواتنا لويفيان) ^[20] هي مجموعة النصوص اللوفية الموثقة في أرشيفات ألواح هاتوسا ؛ وهي في الأساس نفس نظام الكتابة المسمارية المستخدم في الحثيين . ^[21] في كتالوج لاروش للنصوص الحثية، تمتد مجموعة النصوص المسمارية الحثية مع الإضافات اللوفية من 757 إلى 773 قبل الميلاد، وتتكون في الغالب من طقوس. ^[22] تُكتب النصوص المسمارية اللوفية بعدة لهجات، وأسهلها التعرف عليها هي كيزواتنا لويفيان وإشتانوا لويفيان والإمبراطورية لويفيان. ^[23] تمثل اللهجة الأخيرة اللغة العامية لكتبة هاتوسان في القرنين الرابع عشر والثالث عشر قبل الميلاد، ويتم إثباتها بشكل أساسي من خلال كلمات جلوسنكيل في النصوص الحثية.

بالمقارنة مع الكتابة المسمارية الحثية، فإن الرموز الصوتية (علامات ذات قيمة رمزية محددة) نادرة. بدلاً من ذلك، تتم معظم الكتابة باستخدام الأحرف المقطعية، حيث يمثل رمز واحد حرف علة، أو زوج من حرف ساكن وحرف علة (إما VC أو CV). الميزة اللافتة للنظر هي الاستخدام المتسق لـ "الكتابة الكاملة" للإشارة إلى حروف العلة الطويلة، حتى في بداية الكلمات. في هذا النظام، يتم الإشارة إلى حرف العلة الطويل عن طريق كتابته مرتين. على سبيل المثال، تُكتب īdi "يذهب" ii-ti بدلاً من i-ti ، وتُكتب ānda "في" a-an-ta بدلاً من an-ta .

الهيروغليفية اللوفية هي مجموعة النصوص اللوفية المكتوبة بخط أصلي، يُعرف باسم الهيروغليفية الأناضولية . ^{[24] [25]} كان يُعتقد ذات يوم أنها نوع من اللغة الحثية ، وكان مصطلح "الهيروغليفية الحثية" يُستخدم سابقًا للإشارة إلى لغة نفس النقوش، لكن هذا المصطلح أصبح قديمًا الآن. ويبدو أن لهجة النقوش الهيروغليفية اللوفية إما لوفية إمبراطورية أو سليلها، لوفية العصر الحديدي.

يعود أول تقرير عن نقش ضخم إلى عام 1850، عندما أبلغ أحد سكان نوشهر عن النقش البارز في فراكتين. في عام 1870، عثر الرحالة الأثريون في حلب على نقش آخر مبني في الجدار الجنوبي لمسجد القعقاع . في عام 1884، اكتشف العالم البولندي ماريان سوكولوفسكي  [pl] نقشًا بالقرب من كويليوتولو، في غرب تركيا . تم التنقيب عن أكبر نقش معروف في عام 1970 في يالبورت، شمال غرب قونية . تحتوي النصوص الهيروغليفية اللوفية على عدد محدود من الاقتراضات المعجمية من الحثية والأكادية والشمالية الغربية السامية ؛ تقتصر الاقتراضات المعجمية من اليونانية على الأسماء الصحيحة، على الرغم من وجود أسماء شائعة مستعارة في الاتجاه المعاكس. ^[26]

يعتمد إعادة بناء مخزون الفونيمات اللوفية بشكل أساسي على النصوص المكتوبة والمقارنات مع التطور المعروف للغات الهندو أوروبية الأخرى. يمكن تحديد سلسلتين من الوقفات، إحداهما منقولة صوتيًا على أنها مضاعف في النص المسماري. ربما تم تمييز هاتين الوقفتين المضاعفتين من خلال النطق أو التكرار. ضاع التباين في البداية وفي النهاية، مما يشير إلى أن أي نطق ظهر فقط بين النطق. ^[27]

يوفر الجدول التالي قائمة بسيطة بالحروف الساكنة، كما يمكن إعادة بنائها من النص. ومن الممكن وجود حروف ساكنة أخرى لم يتم التمييز بينها في الكتابة.

		ثنائية الشفة	السنخية	حنكي	حلقي	اللهاة
أنفي	فورتيس	* م : ⟨مم⟩	* ن : ⟨nn⟩
	لينيس	* مم⟩	*ن ⟨ن⟩
انفجاري	فورتيس	* ص ⟨ص⟩	* ت ⟨ت⟩		* ك ⟨كك⟩
	لينيس	* ب ⟨ب⟩	* د ⟨ت⟩		* ɡ ⟨k⟩
احتكاكي	فورتيس		* س ⟨ششش⟩		* x~χ ⟨ḫḫ⟩
	لينيس		*ز ⟨ش⟩		* ɣ~ʁ ⟨ḫ⟩
أفريكاتي	فورتيس		* t͡s ⟨zz⟩
	لينيس		* د͡ز ⟨ز⟩
زغردة			* ر
تقريبي		* و	* ل	* ج

هناك ثلاثة أحرف متحركة فقط ، a و i و u ، والتي يمكن أن تكون قصيرة أو طويلة. طول الحرف المتحرك غير ثابت ولكنه يتغير مع الضغط وموضع الكلمة. على سبيل المثال، تظهر كلمة annan بمفردها كظرف مثل ānnan ( "تحت") ولكن كحرف جر ، تصبح annan pātanza ("تحت الأقدام").

غالبًا ما تم تفسير الأحرف التي يتم ترجمتها إلى -h- و -hh- على أنها أحرف احتكاكية بلعومية [ħ] و [ʕ] . ومع ذلك، ربما كانت بدلاً من ذلك أحرف احتكاكية لهوية [χ] و [ʁ] أو أحرف احتكاكية حلقية [x] و [ɣ] . في القروض إلى الأوغاريتية، يتم نسخ هذه الأصوات باستخدام <ḫ> و <ġ>، بينما في المصرية يتم نسخها باستخدام 𓐍 ḫ و 𓎼 g. ^[28] نظرًا لأن كلتا اللغتين تحتويان على حروف ساكنة بلعومية، فمن غير المرجح أن تكون الأصوات اللوفية بلعومية.

في النسخ المسمارية اللوفية، يتم التمييز تقليديًا بين š و s ، حيث كانتا في الأصل علامات مميزة لصوتين مختلفين، ولكن في اللوفية، ربما كانت كلتا العلامتين تمثلان نفس الصوت s .

من التطورات الصوتية الجديرة بالملاحظة في لغة لوويان هي النطق الروتاسي ؛ ففي بعض الحالات، تتحول حروف d و l و n إلى r . على سبيل المثال، تصبح * īdi ("يحصل") īri وتصبح wala- ("يموت") wara- . بالإضافة إلى ذلك، يمكن حذف حرف d في موضع نهاية الكلمة، ويمكن إضافة حرف s بين حرفين ساكنين في الأسنان ، وبالتالي تصبح *ad-tuwari aztuwari ("أنتم جميعًا تأكلون") ( ds و z متطابقان صوتيًا).

كان هناك جنسان نحويان : حي وغير حي/محايد. وهناك رقمان نحويان : مفرد وجمع. كما يمكن لبعض الأسماء الحية أن تأخذ صيغة جمع جمعي بالإضافة إلى صيغة الجمع العددية المنتظمة.

كان لدى لوويان ست حالات :

1. ترشيحي
2. مُضاف إليه
3. المفعول به / الموضعي
4. المفعول به
5. صيغة الجمع / صيغة الجمع
6. ندائي

تظهر الحالة المنادية بشكل نادر في النصوص الباقية وفي المفرد فقط.

قضية	مفرد	جمع
اسم متحرك	-س	-أنزي، -إنزي
المفعول به	-ن، -ان
اسم غير حي/اسم مفعول به	-على	-أ، -آيا
مُرَكَّب	-س، -سي	-
المفعول به/الموضعي	-أنا، -يا، -أ	-أنزا
صيغة الجمع/الفعل المتعدي	-اتي

في الجنس المتحرك، يتم إدراج -i- بين الجذر ونهاية الحالة. في الهيروغليفية اللوفية، تتم إضافة الجسيم -sa/-za إلى نهاية الحالة غير الحية في حالة الرفع/النصب. في حالة الجر، تختلف اللوفية المسمارية والهيروغليفية بشكل حاد عن بعضها البعض. في اللوفية المسمارية، تُستخدم اللاحقة التملكية -assa للمفرد الجر وتُستخدم -assanz- للجمع الجر. في اللوفية الهيروغليفية، كما هو الحال في الحثية، تُستخدم اللاحقات الهندو أوروبية الكلاسيكية -as للمفرد الجر و- an للجمع. ^[29] الشكل الخاص للصفات التملكية مع المالك الجمع يقتصر على الكيزواتنا اللوفية وربما يمثل نسخة طبق الأصل من الحوريين . ^[30]

بسبب انتشار أسماء الأماكن والكلمات التي تنتهي بـ -assa المنتشرة في جميع جوانب بحر إيجه ، اعتُبرت اللاحقة التملكية أحيانًا دليلاً على وجود لغة غير هندو أوروبية مشتركة أو لغة إجاية سابقة لوصول اللوفيين واليونانيين . ومع ذلك، من الممكن تفسير بناء التملك اللوفي كنتيجة لجاذبية الحالة في عبارة الاسم الهندو أوروبية. ^[31]

قضية	مفرد	جمع
اسم متحرك	-أسيس	-اسينزي
المفعول به	-اسين
اسم غير حي/اسم مفعول به	-أسانزا	-آسا
المفعول به/الموضعي	-آسان	-أسانزا
صيغة الجمع/الفعل المتعدي	-اساتي

تتفق الصفات مع الأسماء من حيث العدد والجنس. تختلف صيغ الأسماء المرفوعة والمفعولة فقط في جنس المتحرك وحتى في المفرد فقط. من أجل الوضوح، يتضمن الجدول النهايات التي تبدأ بـ -a فقط ، ولكن النهايات يمكن أن تبدأ أيضًا بـ -i . تشتق الصيغ إلى حد كبير من صيغ التصريف الاسمي، مع وجود -as- قبل نهاية الحالة التي من المتوقع أن تكون للأسماء.

بالإضافة إلى الضمائر الشخصية النموذجية للغات الأناضولية، تحتوي اللغة اللوفية أيضًا على ضمائر إشارة ، وهي مكونة من apa- و za-/zi- . وتتشابه نهايات الحالات مع تلك الموجودة في اللغة الحثية، ولكن لا يتم إثبات جميع حالات الضمائر الشخصية. في الشخص الثالث، يظهر ضمير الإشارة apa- بدلاً من الضمير الشخصي.

		الضمائر الشخصية		ضمائر الملكية
		مستقل	محاط	مستقل
الشخص الأول	مفرد	أمو، مو	-مو، -مي	أماه-
	جمع	أنزاس، أنزا	-أنزا	أنزا-
الشخص الثاني	مفرد	أنت، أنت	-تو، -تي	تووا-
	جمع	أونزاس، أونزا	-مانزا	أونزا-
الشخص الثالث	مفرد	(أبا-)	-as، -ata، -an، -du	أباسا-
	جمع	(أبا-)	-أتا، -مانزا	أباسا-

تُرفض ضمائر الملكية وضمائر الإشارة في apa- باعتبارها صفات. يتم تقديم جميع أشكال الضمائر الشخصية المعروفة، ولكن ليس من الواضح كيف اختلفت معانيها أو كيف تغيرت في حالات مختلفة.

بالإضافة إلى الأشكال الواردة في الجدول، كان لدى اللوويان أيضًا ضمير إشارة مكون من الجذر za-/zi- ، ولكن ليست كل الحالات معروفة، وكذلك ضمير نسبي ، والذي تم رفضه بانتظام: kwis (اسم مفرد حي)، kwin (اسم مفرد حي)، kwinzi (اسم/اسم جمع حي)، kwati (اسم مفرد منصوب/آلي)، kwanza (اسم جمع حال الجر/مكان)، kwaya (اسم جمع حال النصب/غير حي). كما يتم نقل بعض الضمائر غير المحددة التي لا تتضح معانيها تمامًا.

مثل العديد من اللغات الهندو أوروبية الأخرى، تميز اللغة اللوفية بين رقمين (مفرد وجمع) وثلاثة أشخاص . هناك حالتان : دلالية وأمرية ولكن لا يوجد صيغة الجمع . تم إثبات الصوت النشط فقط ، ولكن يُفترض وجود صيغة المبني للمجهول . هناك زمنان : الحاضر ، الذي يستخدم للتعبير عن الأحداث المستقبلية أيضًا، والماضي البسيط .

		حاضر	الماضي البسيط	إلزامي
الشخص الأول	مفرد	-واي	-ها	-
	جمع	-مينا	-هانا	-
الشخص الثاني	مفرد	-سي، -تيسا	-تا	أ
	جمع	-تاني	-تان	-تانو
الشخص الثالث	مفرد	-ti(r)، -i، -ia	-قطران)	-تو(ر)
	جمع	-نتي	-نتا	-نتو

التصريف مشابه جدًا للتصريف الحثي ḫḫi .

يمكن تكوين صيغة المضارع المفرد باللاحقة -a(i)mma . ولها معنى سلبي للأفعال المتعدية ومعنى حالي للأفعال اللازمة. وينتهي المصدر بـ -una .

الترتيب المعتاد للكلمات هو الفاعل - المفعول - الفعل ، ولكن يمكن نقل الكلمات إلى مقدمة الجملة للتأكيد أو لبدء جملة. عادة ما تكون الجمل النسبية قبل المقدم ، ولكنها تتبع المقدم أحيانًا. عادة ما تكون الكلمات التابعة والصفات قبل الكلمة الرئيسية . غالبًا ما يتم ربط الجسيمات المتداخلة بالكلمة الأولى أو حرف العطف.

تُستخدم أدوات الربط المختلفة ذات المعنى الزمني أو الشرطي لربط الجمل. لا يوجد أداة ربط تنسيقية، ولكن يمكن تنسيق الجمل الرئيسية باستخدام أداة الربط المرفقية -ha ، المرفقة بالكلمة الأولى من الجملة التالية. في السرد، يتم ربط الجمل باستخدام أدوات الربط التتابعية: a- قبل الكلمة الأولى من الجملة التالية تعني "ثم"، و pā ، يمكن أن تكون أداة ربط مستقلة في بداية الجملة، وتشير أداة الربط المرفقية -pa إلى التباين أو تغيير الموضوع.

يوضح مثال الجملة التالي العديد من السمات المشتركة للغة اللوفية: الفعل النهائي، وسلسلة الجسيمات التي يرأسها حرف العطف a- ، والفعل المقتبس clitic -wa ، والفعل السابق sarra الذي يضيف الاتجاهية إلى الفعل الرئيسي awiha .

تتكون المفردات اللوفية المعروفة في الغالب من كلمات موروثة من اللغة الهندو أوروبية البدائية . وتستمد الكلمات المستعارة للمفاهيم التقنية والدينية المختلفة في الأساس من اللغة الحورانية ، وغالبًا ما انتقلت لاحقًا من اللغة اللوفية إلى الحثيين.

تتألف مجموعة النصوص اللوفية الباقية بشكل أساسي من نصوص طقوس مسمارية من القرنين السادس عشر والخامس عشر قبل الميلاد ونقوش أثرية بالهيروغليفية. وهناك أيضًا بعض الرسائل والوثائق الاقتصادية. وتعود أغلب النقوش الهيروغليفية إلى الفترة من القرن الثاني عشر إلى القرن السابع قبل الميلاد، بعد سقوط الإمبراطورية الحثية .

مصدر آخر للغة اللوفية هو الأختام الهيروغليفية التي يرجع تاريخها إلى القرنين السادس عشر والسابع قبل الميلاد. غالبًا ما تكون الأختام من عصر الإمبراطورية الحثية ثنائية الحروف ، مكتوبة بالخط المسماري والهيروغليفية. ومع ذلك، تقتصر الأختام دائمًا تقريبًا على الشعارات . إن غياب الرموز المقطعية من الأختام يجعل من المستحيل تحديد نطق الأسماء والألقاب التي تظهر عليها، أو حتى إسناد النص إلى لغة معينة.

بعد فك رموز الحثيين، تم الاعتراف باللغة المسمارية اللوفية كلغة منفصلة ولكنها ذات صلة من قبل إميل فورير في عام 1919. جاء المزيد من التقدم في فهم اللغة بعد الحرب العالمية الثانية، مع نشر وتحليل عدد أكبر من النصوص. أنتج برنهارد روزنكرانز وهينريش أوتن وإيمانويل لاروش أعمالاً مهمة في هذه الفترة . جاء تقدم مهم في عام 1985 مع إعادة تنظيم مجموعة النصوص بأكملها بواسطة فرانك ستارك.

كان فك رموز وتصنيف الهيروغليفية اللوفية أكثر صعوبة. في عشرينيات القرن العشرين، كانت هناك عدد من المحاولات الفاشلة. في ثلاثينيات القرن العشرين، تم التعرف بشكل صحيح على بعض الرموز الصوتية الفردية والعلامات المقطعية. في هذه المرحلة لم يكن تصنيف اللغة واضحًا بعد، ولأنه كان يُعتقد أنها شكل من أشكال الحثية، فقد تمت الإشارة إليها باسم الحثية الهيروغليفية . بعد انقطاع في البحث بسبب الحرب العالمية الثانية، حدث تقدم كبير في عام 1947 مع اكتشاف ونشر نص ثنائي اللغة فينيقي - هيروغليفي لوفية بقلم هلموت ثيودور بوسيرت . ومع ذلك، كانت قراءة العديد من العلامات المقطعية لا تزال معيبة، ونتيجة لذلك لم يُدرك أن النصوص المسمارية والهيروغليفية سجلت نفس اللغة.

في سبعينيات القرن العشرين، ونتيجة لمراجعة أساسية لقراءات عدد كبير من الهيروغليفية بواسطة جون ديفيد هوكينز، وآنا موربورجو ديفيز ، وجونتر نيومان، أصبح من الواضح أن النصوص المسمارية والهيروغليفية سجلت نفس اللغة اللوفية. نتجت هذه المراجعة عن اكتشاف خارج منطقة الاستيطان اللوفية، ألا وهو التعليقات على الأواني الأورارتية ، المكتوبة باللغة الأورارتية باستخدام النص اللوفي الهيروغليفي.، والتي كانت تُقرأ حتى الآن على أنها ī، فقد ثبت أنها تُستخدم للإشارة إلى الصوت za ، مما أدى إلى تفاعل متسلسل أدى إلى نظام جديد تمامًا للقراءات. ومنذ ذلك الوقت، ركزت الأبحاث على فهم أفضل للعلاقة بين الشكلين المختلفين للغة اللوفية، من أجل الحصول على فهم أوضح للغة اللوفية ككل.

تم استنتاج أن اللغة اللوفية هي أحد المرشحين المحتملين للغة التي يتحدث بها أهل طروادة . ^[34]

بعد اكتشاف ختم لووي ثنائي التحدب في طروادة السابعة عام 1995، دارت مناقشة ساخنة حول اللغة التي كانت تُتحدث بها طروادة الهوميرية. أظهر فرانك ستارك من جامعة توبنغن أن اسم بريام ، ملك طروادة في وقت حرب طروادة ، مرتبط بالمركب اللووي Priimuua ، والذي يعني "شجاع بشكل استثنائي". ^[35] "يتزايد اليقين بأن ويلوسا/طروادة كانت تنتمي إلى المجتمع الناطق باللغة اللوفية الأكبر"، لكن ليس من الواضح تمامًا ما إذا كانت اللغة اللوفية هي اللغة الرسمية في المقام الأول أم كانت مستخدمة في العامية اليومية. ^[36]

• ركيزة ما قبل اليونانية

• سيمون، زولت، "مرة أخرى حول توزيع الكتابة المسمارية اللوفية = ša/za"، مجلة الدراسات المسمارية 76.1، ص 191-197، 2024

• "القاموس اللغوي اللغوي الرقمي للغات الأناضولية القديمة (eDiAna)". جامعة لودفيج ماكسيميليان في ميونيخ .
• قائمة لويان سواديش للكلمات الأساسية للمفردات (من ملحق قائمة سواديش في ويكاموس)
• أرزاوا، إلى الغرب، تلقي الضوء على الحثيين
• مخطوطة أليكسييف
• العلامات الصوتية الهيروغليفية اللوفية
• فهرس النصوص الحثية: نصوص بلغات أخرى
• حالة الجر والصفة الملكية في اللغة الأناضولية
• الصفحة الرئيسية لميلشرت على موقع جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس أرشيف 2019-09-05 على موقع واي باك مشين