فاراروتشي

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

فاراروتشي (يُكتب أيضًا فاراروتشي ) ( بالديفاناغارية : वररुचि ) اسمٌ مرتبطٌ بالعديد من النصوص الأدبية والعلمية باللغة السنسكريتية ، وكذلك بالعديد من الأساطير في أنحاء متفرقة من الهند . غالبًا ما يُعرَّف فاراروتشي هذا بأنه كاتيانا . [ 1 ] كاتيانا هو مؤلف كتاب فارتيكاس، وهو شرحٌ مُفصَّلٌ لبعض السوترا (القواعد أو الأقوال المأثورة) في أطروحة بانيني المُبجَّلة في قواعد اللغة السنسكريتية بعنوان أشتاديايي . يُعتقد أن كاتيانا قد ازدهر في القرن الثالث قبل الميلاد . [ 2 ] مع ذلك، لم يُقبل هذا الربط بين فاراروتشي وكاتيايانا قبولًا تامًا من قِبل الباحثين. [ 3 ] يُعتقد أن فاراروتشي هو مؤلف كتاب براكريتا براكاشا ، وهو أقدم كتاب في قواعد اللغة البراكريتية . [ 1 ] يظهر اسم فاراروتشي في بيت شعري يسرد "الجواهر التسع" ( نافاراتنا ) في بلاط فيكراماديتيا . [ 4 ] يظهر فاراروتشي كشخصية بارزة في كاثاساريتساغارا ("محيط جداول القصص")، وهي مجموعة شهيرة من القرن الحادي عشر تضم أساطير هندية وحكايات خرافية وقصصًا شعبية أعاد سردها سوماديفا .

يذكر كتاب "أيثيهيامالا" لكوتاراثيل شانكوني أن فاراروتشي كان ابن جوفيندا سوامي، أي جوفيندا بهاغافاتبادا. ويذكر أيضًا أن الملك فيكراماديتيا، وباتي (وزير الملك فيكراماديتيا)، وبهارثاري كانوا إخوته. يُعد فاراروتشي الشخصية الأبوية في أسطورة شائعة في ولاية كيرالا تُعرف باسم أسطورة القبائل الاثنتي عشرة المولودة من امرأة منبوذة (باراي بيتا بانثيروكولام) . [ 5 ] كان فاراروتشي في أسطورة كيرالا أيضًا فلكيًا بارعًا، ويُعتقد أنه مؤلف "تشاندرافاكياس" ( جمل القمر )، وهي مجموعة من الأرقام تُحدد خطوط طول القمر على فترات زمنية مختلفة. [ 6 ] هذه الأرقام مُشفرة بنظام كاتابايادي للترقيم ، ويُعتقد أن فاراروتشي نفسه هو مخترع هذا النظام. يُعرف الابن الأكبر لفاراروتشي في أسطورة كيرالا باسم ميزاثول أغنيهوثري ، ويُفترض أنه عاش بين عامي 343 و378 ميلادي. [ 7 ]

يرتبط اسم فاراروتشي بأكثر من اثني عشر عملاً باللغة السنسكريتية، بينما يرتبط اسم كاتيانا بنحو ستة عشر عملاً. [ 8 ] وهناك حوالي عشرة أعمال مرتبطة بعلم الفلك والرياضيات مرتبطة باسم فاراروتشي. [ 9 ]

فاراروتشي، عالم الفلك

ربما يوجد على الأقل ثلاثة أشخاص يحملون اسم فاراروتشي في التقاليد الفلكية لجنوب الهند .

فاراروسي (كيرالا، القرن الرابع الميلادي)

يُعدّ فاراروتشي هذا الشخصية الأبوية في التراث الفلكي لكيرالا . وهو أيضًا الشخصية الأبوية في أسطورة القبائل الاثنتي عشرة التي وُلدت من المرأة المنبوذة . كان الابن الأكبر لفاراروتشي، مؤسس أولى القبائل الاثنتي عشرة، يُدعى مزاتول أغنيهوتري ، ويُعتقد أنه عاش بين عامي 343 و378 ميلاديًا . وبناءً على ذلك، يُرجّح أن فاراروتشي عاش في النصف الأول من القرن الرابع الميلادي. تُنسب مخطوطات كيرالا إلى فاراروتشي تأليف تشاندرافاكياس ( جمل القمر ) [ 10 ] [ 11 ] ، وهي مجموعة من 248 رقمًا لحساب موقع الشمس والقمر. يُعرف هذا العمل أيضًا باسم فاراروتشي-فاكياس. يُعتقد أيضًا أن فاراروتشي هو مبتكر نظام كاتابايادي لتدوين الأرقام، والذي تم استخدامه في صياغة تشاندرافاكياس.

فاراروتشي (كيرالا، القرن الثالث عشر الميلادي)

هذا الفلكي هو مؤلف كتاب "فاكياكارانا" الشهير ، وهو المصدر الأساسي لكتاب "فاكيا بانشانغا" المنتشر في جنوب الهند. [ 12 ] [ 13 ] ينتمي فاراروتشي إلى منطقة كيرالا ، كما يتضح من الأبيات التمهيدية للكتاب. وقد ثبت أن هذه الرسالة كُتبت في الأصل حوالي عام 1282 ميلادي . [ 12 ] تُعرف الرسالة أيضًا باسم "فاكيابانشاديي" ، وهي تستند إلى أعمال هاريداتا (حوالي 650 ميلادي) من كيرالا. وقد قام سونداراراجا، وهو فلكي من تاميل نادو عاصر نيلاكانثا سوماياجي ، بتأليف شرح لكتاب "فاكياكارانا" ، ويتضمن هذا الشرح العديد من الإشارات إلى فاراروتشي. [ ١٢ ] يتناول كتاب "فاكياكارانا" في خمسة فصول جميع جوانب علم الفلك اللازمة لإعداد التقويم الهندوسي. يُعنى الفصل الأول بحساب الشمس والقمر وعقدتي القمر، بينما يُعنى الفصل الثاني بحساب الكواكب. أما الفصل الثالث، فيُخصص للمسائل المتعلقة بالوقت والموقع والاتجاه، بالإضافة إلى مسائل تمهيدية أخرى مثل تقدم الاعتدالين. ويتناول الفصل الرابع حساب كسوف الشمس وخسوف القمر. أما الفصل الخامس، فيُخصص لحساب اقتران الكواكب واقتران الكواكب بالنجوم.

فاراروتشي (عدة أشخاص)

نُسبت العديد من النصوص إلى فاراروتشي، مثل كيرالا-فاراروتشي-فاكيا، وكيرالا-فاراروتشي-بروكتا، وكيرالا-دفاداشا-بهافا-فاكيان، وفاراروتشي-كيرالا، وبهارجافا-بانشانغا، وغيرها. قد يكون فاراروتشي، مؤلف الأعمال المذكورة أعلاه في علم التنجيم، هو نفسه فاراروتشي من كيرالا، ولكن لا يمكن الجزم بأنه هو نفسه مؤلف تشاندرا-فاكياس. [ 14 ]

فاراروتشي، النحوي

مؤلف كتاب فارتيكاس

في الهند القديمة، كانت قواعد اللغة أولى العلوم وأهمها. فبعد دراسة قواعد اللغة، كان بإمكان المرء أن يتخصص في أي علم آخر. [ 15 ] هذه النظرة التاريخية تبرر الاحترام والتقدير الكبيرين اللذين حظي بهما علماء اللغة القدماء في الهند، مثل بانيني وباتانجالي . كان بانيني عالمًا هنديًا قديمًا للغة السنسكريتية من بوشكالافاتي، غاندارا (ازدهر في القرن الرابع قبل الميلاد). اشتهر بنصه في قواعد اللغة السنسكريتية المعروف باسم أشتاديايي (أي "الفصول الثمانية"). يُعدّ الأشتاديايي من أقدم قواعد اللغة السنسكريتية المعروفة. بعد بانيني، يُعدّ كتاب ماها بهاشيا ("الشرح العظيم") لباتانجالي على الأشتاديايي أحد أشهر ثلاثة أعمال في قواعد اللغة السنسكريتية. مع باتانجالي، بلغ علم اللغويات الهندي شكله النهائي. كان كاتيانا (حوالي القرن الثالث قبل الميلاد) نحويًا ورياضيًا وكاهنًا فيديكيًا عاش في الهند القديمة. يُعرف بأنه مؤلف كتاب "فارتيكا" ، وهو شرحٌ مُفصّل لقواعد بانيني. إلى جانب "ماها بهاسيا" لباتانجالي ، أصبح هذا النص جزءًا أساسيًا من مدونة "فياكارانا " ( القواعد ). (يُعرَّف "فارتيكا" بأنه ملاحظة واحدة أو عمل كامل يسعى إلى تقديم شرح مُفصَّل). في العديد من الروايات، يُشار إلى كاتيانا باسم "فاراروتشي". [ 15 ] تُصحِّح "فارتيكا" كاتيانا قواعد بانيني، أو تُكمِّلها، أو تُزيلها باعتبارها غير ضرورية، أو تُبرِّرها. [ 16 ] [ 17 ] في كتابه "فاجاسانيي براتيساخيا"، أخضع حوالي 1500 سوترا من سوترا بانيني للملاحظات النقدية. [ 18 ]

نحوي من لغة براكريت

يشير مصطلح براكريت أو براكريت إلى مجموعة كبيرة من اللغات التي نشأت جميعها من اللغة السنسكريتية . وتُعتبر جميعها مشتقة من السنسكريتية، وتطورت من خلال تبني انحرافات وتحريفات. [ 19 ] تُصنف اللغات الهندية، بما فيها لغات الجنوب، ضمن لغات براكريت في التصنيف الهندي. ولا يوجد حاليًا اتفاق تام حول اللغات التي تُدرج ضمن هذه المجموعة. كما ترتبط لغة براكريت ارتباطًا وثيقًا بتطور الفكر الفلسفي البوذي والجيني .

فاراروتشي هو اسم مؤلف أقدم قواعد لغة براكريت باقية، بعنوان "براكريت براكاشا" . [ 1 ] في هذا العمل، تناول فاراروتشي أربع لهجات مختلفة: المهاراشتري ، وهي الشكل الأقدم للغة الماراثية ؛ والسوراسيني ، التي تطورت إلى لغة براج ؛ والماغادي ، وهي الشكل السابق للغة البيهاري ؛ والبايساكي ، وهي لغة لم تعد موجودة. ينقسم الكتاب إلى اثني عشر فصلاً. الفصول التسعة الأولى، التي تحتوي على 424 قاعدة، مخصصة للمهاراشتري، أما الفصول الثلاثة المتبقية، فخصص فصل لكل من البايساكي (14 قاعدة)، والماغادي (17 قاعدة)، والسوراسيني (32 قاعدة). [ 19 ]

كان مؤلف كتاب "براكريتا براكاسا" يُعرف أيضًا باسم كاتيانا ، وربما كان هذا الاسم العائلي (غوترا) لفاراروتشي. وقد أطلق عليه هذا الاسم العائلي مؤلف مجهول لشرح " براكريتا براكاسا" يُدعى "براكريتامانجاري " . ويمكن ملاحظة أن كاتيانا كان يُدعى فاراروتشي في كتابي " كاثاساريتساغارا " لسوماديفا و "بريهاتكاثامانجاري" لكشيمندرا . أما أقدم شارح لـ" براكريتا براكاسا" فهو بهاماها، وهو من سكان كشمير، وكان أيضًا خطيبًا وشاعرًا. [ 19 ]

فاراروتشي شولباسوتراس

تُعدّ الشولباسوترا ملاحق للفيدا، تُقدّم قواعد بناء المذابح . وهي المصادر الوحيدة للمعرفة بالرياضيات الهندية من العصر الفيدي . توجد عدة شولباسوترا ، أهمها: بودايانا شولباسوترا ، الذي كُتب حوالي 800 قبل الميلاد؛ وأباستامبا شولباسوترا ، الذي كُتب حوالي 600 قبل الميلاد؛ ومانافا شولباسوترا ، الذي كُتب حوالي 750 قبل الميلاد؛ وكاتيايانا شولباسوترا ، الذي كُتب حوالي 200 قبل الميلاد. [ 20 ] ولأن كاتيايانا يُعتقد أنه فاراروتشي، الذي يُحتمل أن يكون مؤلف الفارتيكا، يُشار إلى كاتيايانا شولباسوترا أيضًا باسم فاراروتشي شولباسوترا . [ 21 ]

فاراروتشي، الأديب

كان فاراروتشي أيضاً شخصية أسطورية في التراث الأدبي الهندي. [ 22 ]

مؤلفة كتاب أوبهايابيساريكا

على الرغم من أن الأديب فاراروتشي قد ألّف العديد من القصائد الشعرية (كافيا)، إلا أن عملاً واحداً كاملاً فقط هو ما وصل إلينا حتى الآن. وهو مونولوج ساخر بعنوان "أوبهايابيساريكا" . [ 22 ] يظهر العمل المسمى "أوبهايابيساريكا " (الهروب المتبادل) ضمن مجموعة من أربعة مونولوجات بعنوان "تشاتوربهاني" ، والمونولوجات الأخرى في المجموعة هي "بادما-برابهريتاكا " (هدية اللوتس) لشودراكا، و"دهورتا-فيتا-سامفادا " (يتشاور المحتال والقواد) لإيسفاراداتا، و "باداتاديتاكا " (الركلة) لشياماليكا. نُشرت المجموعة مع ترجمة إنجليزية في مكتبة كلاي السنسكريتية تحت عنوان " رباعية القضايا" . [ 23 ] تدور أحداث "أوبهايابيساريكا" في باتاليبوترا، ويُرجّح أن تاريخها يقع بين القرن الأول قبل الميلاد والقرن الثاني الميلادي. وقد تكون أقدم مسرحية هندية باقية. [ 23 ] يرى بعض العلماء أن العمل قد تم تأليفه في القرن الخامس الميلادي. [ 23 ]

أعمال أخرى

ويُقال أيضًا إنه كتب قصيدتين بعنوان "كانتابهارانا" (القلادة) و "شاروماتي" . وهناك العديد من الأبيات المنسوبة إلى فاراروتشي في مختلف الأعمال الأدبية. ومن أعماله الأخرى: "نيتيراتنا" ، وهو كتاب ذو محتوى تعليمي؛ و "نيروكتاساموتشايا" ، وهو شرح لـ"نيروكتا" لياسكا؛ و"بوشباسوترا" ، وهو شرح لـ"سامافيدا"؛ ومعجم؛ وكتاب "ألامكارا".

فاراروتشي، "جوهرة" في بلاط سامرات فيكراماديتيا

يظهر اسم فاراروتشي في بيت شعري سنسكريتي يُحدد أسماء "الجواهر التسع" ( نافاراتنا ) في بلاط الإمبراطور الأسطوري فيكراماديتيا، الذي يُقال إنه أسس عصر فيكراما عام 57 قبل الميلاد. يظهر هذا البيت الشعري في كتاب "جيوتيرفيدابهارانا " [ 24 ] ، الذي يُفترض أنه من تأليف كاليداسا العظيم، ولكنه في الواقع مخطوطة مزورة متأخرة. [ 25 ] يظهر هذا البيت الشعري في الفصل الأخير (الشلوكا 20  : الفصل 22) من "جيوتيرفيدابهارانا" . [ 26 ] من الصعب تصديق أن كاليداسا العظيم هو مؤلف "جيوتيرفيدابهارانا" ، لأن فاراهاميهيرا ، أحد الجواهر التسع المذكورة في البيت الشعري، يُشير في كتابه "بانشاسيدانتيكا" إلى أريابهاتا ، الذي وُلد عام 476 ميلاديًا وكتب كتابه "أريابهاتيا" عام 499 ميلاديًا أو بعد ذلك بقليل. يُعد كتاب "جيوتيرفيدابهارانا" عملاً لاحقاً يعود تاريخه إلى حوالي القرن الثاني عشر الميلادي . [ 26 ] ربما كان هناك فاراروتشي يحظى باحترام كبير في بلاط الملك فيكراما، لكن هوية فاراروتشي المحدد والملك فيكراما غير مؤكدة.

توجد أسماء الأحجار الكريمة التسعة في البيت الشعري السنسكريتي التالي:

    dhanvantarikṣapaṇakāmarasiṃhaśaṅku vetālabhaṭṭa ghṭakarpara kālidasāḥ | Khyāto varāhamihiro nṛpate sabhāyāṃ Ratnāni vai vararucirnava vikramasya ||             

أسماء الأحجار الكريمة التسعة ومزاياها التقليدية هي كالتالي:

فاراروتشي أساطير ولاية كيرالا

توجد عدة نسخ من هذه الأساطير.

إحدى هذه الروايات وردت في كتاب " الطوائف والقبائل في جنوب الهند" لإدغار ثورستون. يتألف هذا العمل من سبعة مجلدات، وهو عبارة عن سرد منهجي ومفصل لأكثر من 300 طائفة وقبيلة في رئاسة مدراس السابقة وولايتي ترافانكور وكوتشين . نُشر الكتاب لأول مرة عام 1909. ترد أسطورة فاراروتشي في المجلد الأول (الصفحات 120-125) ضمن مناقشة طائفة بارايان . وقد أشار ثورستون إلى أن هذه المناقشة تستند إلى مذكرة أعدها إل. ك. أنانثا كريشنا أيار. 

يمكن الاطلاع على نسخة مختلفة قليلاً من الأسطورة في كتاب "أيثيهيامالا" لكوتاراثيل سانكوني (1855-1937). يُعد هذا العمل، الذي كُتب أصلاً باللغة المالايالامية ونُشر كسلسلة من الكتيبات خلال الفترة من 1909 إلى 1934، مصدراً أساسياً لأساطير ولاية كيرالا . (نُشرت ترجمة إنجليزية للعمل مؤخراً بعنوان " حكايات وأساطير كيرالا" [ 27 ] [ 28 ] ) . تُروى قصة فاراروتشي ضمن أسطورة " باراي بيتا بانثيروكولام" .

أسطورة حسب الطبقات والقبائل في جنوب الهند

في هذه الأساطير، [ 29 ] أصبح فاراروتشي، ابن براهمي يُدعى تشاندراغوبتا وزوجته البراهمية التي كانت منجمة بارعة، ملكًا على أفانتي وحكم حتى بلغ فيكراماديتيا ، ابن تشاندراغوبتا من زوجته الكشاترية، سن الرشد، فتنازل الملك عن العرش لصالحه. ذات مرة، بينما كان يستريح تحت شجرة أشفاستا (التين المقدس)، سمع بالصدفة حديثًا بين اثنين من الغاندهارفا على الشجرة مفاده أنه سيتزوج فتاة من البارايا، وُلدت حديثًا. حاول منع ذلك، فدبّر بمساعدة الملك، أن تُوضع الفتاة في صندوق وتُلقى في النهر مع غرس مسمار في رأسها.

بعد أن طفا الصندوق في النهر لمسافة طويلة، وصل إلى يد رجل براهمي كان يستحم فيه. وجد بداخله فتاة صغيرة جميلة وساحرة، فاعتبرها هبة إلهية، وتبناها كابنة له، وساعدها على التنشئة والاهتمام. مرّ فاراروتشي، أثناء أسفاره، بمنزل هذا الرجل، فدعاه الرجل لتناول الغداء. قبل فاراروتشي الدعوة بشرط أن يُعدّ الرجل ثمانية عشر نوعًا من الكاري، وأن يُعطيه ما يتبقى بعد إطعام مئة رجل براهمي آخر. استغرب المضيف، لكن ابنته بالتبني لم تُبدِ أي انزعاج. وضعت ورقة موز طويلة أمام فاراروتشي، وقدّمت له طبقًا من الزنجبيل (يرمز إلى ثمانية عشر نوعًا من الكاري) وبعض الأرز الذي كان يُستخدم كقربان في احتفال فايسفاديفا (يرمز إلى إطعام مئة رجل براهمي). بعد أن علم فاراروتشي أن هذا من فعل ابنة المضيف، واقتناعه التام بذكائها الفائق، أعرب عن رغبته في الزواج منها. وقد وافق البراهمي على هذه الرغبة.

مرت الأيام. وفي أحد الأيام، بينما كان يتحدث مع زوجته عن حياتهما الماضية، رأى بالصدفة مسمارًا مغروسًا في رأسها، فعرف على الفور أنها الفتاة التي تسبب في إلقائها في النهر. أدرك استحالة تغيير القدر، وعزم على القيام برحلة حج مع زوجته، يغتسلان في الأنهار ويؤديان الطقوس الدينية في المعابد.

في نهاية رحلات الحج هذه، وصلوا إلى ولاية كيرالا، وهناك أنجبت له المرأة اثني عشر طفلاً. تُرك جميع هؤلاء الأطفال، باستثناء واحد، على جانب الطريق، فتم العثور عليهم من قبل أفراد من طبقات اجتماعية مختلفة، ونشأوا وفقًا لعادات وتقاليد تلك الطبقات. تميزوا جميعًا بحكمتهم، وموهبتهم في إحداث المعجزات، وكان يُعتقد أنهم جميعًا تجسيدات للإله فيشنو . يُعرف هؤلاء الأطفال بالأسماء التالية: [ 30 ]

تمثال نارانات بهرانتان (مجنون نارانات)، أحد أبناء فاراروتشي الاثني عشر في أساطير ولاية كيرالا.

توجد عدة أساطير حول أبناء فاراروتشي. في إحدى هذه الأساطير، حاول باكانار ثني مجموعة من البراهمة الذين عزموا على الذهاب إلى بنارس عن ذلك، مُخبرًا إياهم أن الرحلة إلى المدينة المقدسة لن تُثمر خلاصًا. ولإثبات عدم جدوى الرحلة، قطف زهرة لوتس من بركة راكدة وأعطاها للبراهمة، وأمرهم أن يُقدموها إلى يدٍ ستخرج من نهر الغانج ، وأن يقولوا إنها هدية من باكانار إلى الإلهة غانغا . فعلوا كما أُمروا وعادوا بأخبار المعجزة. ثم قادهم باكانار إلى بركة راكدة وقال: "أرجوكِ أعيدي زهرة اللوتس، يا غانغا!". وبحسب الأسطورة، ظهرت زهرة اللوتس نفسها في يده على الفور.

الأسطورة كما وردت في أيثيهيامالا

هناك أسطورة أخرى تُروى حول الظروف التي أدت إلى وصول فاراروتشي إلى كيرالا. [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] في هذه الأسطورة، يظهر فاراروتشي كعالم جليل في بلاط الملك فيكراماديتيا. ذات مرة، طلب الملك فيكراماديتيا من فاراروتشي أن يُخبره عن أهم الآيات في ملحمة رامايانا لفالميكي. ولأن فاراروتشي لم يستطع تقديم إجابة فورية، منحه الملك أربعين يومًا للعثور على الإجابة الصحيحة وإبلاغ الملك بها. وإذا لم يتمكن من إيجاد الإجابة الصحيحة، فسيُطلب منه مغادرة البلاط. غادر فاراروتشي البلاط بحثًا عن إجابة، وأثناء تجواله، في الليلة الأخيرة من المدة المحددة، استراح فاراروتشي تحت شجرة. بينما كان فاراروتشي بين اليقظة والنوم، سمع بالصدفة حديثًا بين آلهة الفاناديفاتاس المستريحين على الشجرة، يتحدثون فيه عن مصير طفلة بارايا حديثة الولادة، كان من المقرر أن يتزوجها، وكانوا يتحدثون عن البراهمي المسكين الذي يجهل أن الآيات التي تبدأ بـ "مان فيدي..." هي أهم آيات رامايانا. أُعجب فاراروتشي باكتشافه، فعاد إلى البلاط وأخبر الملك بالجواب المُفاجئ. أُعجب الملك كثيرًا، وأمر فاراروتشي فيكراميديتيا بإبادة جميع الفتيات البارايا حديثات الولادة في منطقة معينة. لم تُقتل الفتاة، بل أُلقيت في النهر وقد غُرست مسامير في رأسها. بقية الأسطورة كما وردت في النسخة الأولى منها.

فاراروتشي من كاثاساريتساغارا

كاثاساريتساغارا ("محيط جداول القصص") هي مجموعة شهيرة من القرن الحادي عشر تضم أساطير هندية وحكايات خرافية وشعبية، أعاد سردها براهميشيفاوي يُدعى سوماديفا. لا يُعرف شيء عن المؤلف سوى أن اسم والده كان راما ديفاباتا. جُمع هذا العمل لتسلية الملكة سورياماتي، زوجة الملك أنانتاديفا ملك كشمير (حكم من 1063 إلى 1081). يتألف من 18 كتابًا تضم ​​124 فصلًا وأكثر من 21000 بيت شعري، بالإضافة إلى مقاطع نثرية. تُروى قصة فاراروتشي بتفصيل دقيق في الفصول الأربعة الأولى من هذه المجموعة القصصية العظيمة. فيما يلي سرد ​​موجز لبعض الأحداث الرئيسية في حياة فاراروتشي كما وردت في هذا العمل الكلاسيكي، مع التركيز على نسبه الإلهي وقدراته السحرية. [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]

ذات مرة، توسلت بارفاتي إلى شيفا أن يروي لها قصة لم يسمعها أحد من قبل. وبعد إلحاح شديد، وافق شيفا وروى لها قصة فيديادهارا. ولضمان عدم سماع أي شخص آخر للقصة، أمرت بارفاتي بمنع أي شخص من دخول المكان الذي كانوا فيه، وتولى ناندي (مركبة اللورد شيفا) حراسة الباب. وبينما كان شيفا يتحدث إلى زوجته على انفراد، ظهر بوشبادانتا، أحد خدم شيفا الموثوق بهم، وأحد أتباعه، عند الباب. وبعد أن مُنع من الدخول، تغلب عليه فضوله، فاستخدم بوشبادانتا قواه الخاصة للتنقل دون أن يراه أحد، ودخل حجرة شيفا، واستمع إلى القصة كاملة كما رواها شيفا. ثم روى بوشبادانتا القصة كاملة لزوجته جايا، فأعادت جايا روايتها لبارفاتي! غضبت بارفاتي وقالت لشيفا: "لم تروِ لي قصة غريبة، فجايا تعرفها أيضًا." بفضل قدراته التأملية، أدرك شيفا الحقيقة على الفور، وأخبر بارفاتي بدور بوشبادانتا في تسريب القصة إلى جايا. عند سماع ذلك، غضبت بارفاتي غضبًا شديدًا، ولعنت بوشبادانتا بأن يصبح فانياً. ثم سقط هو وجايا عند قدمي بارفاتي، وتوسلا إليها أن تخبرهما متى ستنتهي اللعنة. قالت: "يسكن ياكشا يُدعى سوبراتيكا، وقد حوّله كوفيرا إلى بيساشا ، في غابة فينديا تحت اسم كانابهوتي. عندما ترينه، وتتذكرين أصلك، أخبريه بهذه القصة؛ عندها ستُرفع عنكِ هذه اللعنة."

وُلد بوشبادانتا بشريًا باسم فاراروتشي في مدينة كوسامبي. كان والده سوماداتا، وهو من طبقة البراهمة، ووالدته فاسوداتا. عُرف فاراروتشي أيضًا باسم كاتيانا. عند ولادته، أُعلن أنه سيُعرف باسم فاراروتشي لشغفه (روتشي) بأفضل الأشياء (فارا). كما أُعلن أنه سيكون مرجعًا عالميًا في قواعد اللغة. مُنح فاراروتشي موهبةً إلهيةً خاصة: القدرة على حفظ أي شيء عن ظهر قلب بمجرد سماعه مرة واحدة. مع مرور الوقت، أصبح فاراروتشي تلميذًا لفارشا إلى جانب إندراداتا وفيادي. على الرغم من أن بانيني هزمه في اختبار العلم، إلا أن فاراروتشي، بفضل مثابرته، تفوق على بانيني في قواعد اللغة. لاحقًا، أصبح فاراروتشي وزيرًا للملك يوجاناندا ملك باتاليبوترا .

ذات مرة، ذهب في زيارة إلى معبد دورغا. فأعجبت الإلهة دورغا بتقشفه، وأمرته في المنام بالذهاب إلى غابات فينديا لمشاهدة كانابهوتي. ولما وصل إلى فينديا، رأى، محاطًا بمئات من البيشاتشا، كانابهوتي بايشاتشا، شامخًا كشجرة شالا. ولما رآه كانابهوتي وأمسك بقدميه باحترام، جلس كاتيانا وخاطبه قائلًا: "أنت ملتزم بالعادات الحسنة، كيف وصلت إلى هذه الحال؟" ولما أنهى كانابهوتي قصته، تذكر فاراروتشي أصله، وصاح كمن استيقظ من نومه: "أنا بوشبادانتا نفسه، اسمع هذه الحكاية مني." ثم روى فاراروتشي قصته كاملة منذ ولادته.

ثم ذهب فاراروتشي إلى موقع صومعة باداري الهادئ. وهناك، رغبةً منه في التخلص من حالته الفانية، لجأ إلى التأمل بتفانٍ شديد لتلك الإلهة، فتجلّت له في هيئتها الحقيقية، وأخبرته سرّ ذلك التأمل الناجم عن النار، ليساعده على التخلص من الجسد. ثم، بعد أن استهلك فاراروتشي جسده بذلك النوع من التأمل، وصل إلى مسكنه السماوي.

فاراروتشي في بانكاتانترا

الشخصيات في إحدى القصص العديدة في بانكاتانترا هما الملك ناندا وفاراروتشي. [ 38 ] تظهر هذه القصة كقصة خامسة بعنوان "قصة ثلاثة في قصة واحدة" في الاستراتيجية الرابعة  : خسارة المكاسب .

في قديم الزمان، كان هناك ملكٌ محبوبٌ يحظى باحترامٍ كبير يُدعى ناندا. وكان لديه وزيرٌ يُدعى فاراروتشي. وكان رجلاً واسع المعرفة، مُلِمًّا بالفلسفة وفن الحكم.

في أحد الأيام، ضجرت زوجة فاراروتشي من زوجها وابتعدت عنه. ولأن الوزير كان شديد التعلق بها، حاول بشتى الطرق إرضاءها، لكن دون جدوى. وفي النهاية، توسل إليها قائلاً: "أخبريني ماذا أفعل لأجعلكِ سعيدة؟" فأجابته الزوجة بسخرية: "احلق رأسك وانحنِ أمامي، عندها سأكون سعيدة." فاستجاب الوزير لرغبتها باستسلام، ونجح في استعادة صحبتها وحبها.

مثّلت ملكة الملك ناندا نفس المسرحية، فتجاهلت صحبته. حاول ناندا بكل حيلة يعرفها لكسب ودّها، لكن محاولات الملك باءت بالفشل. عندها، سجد الملك عند قدميها ودعا قائلًا: "يا حبيبتي، لا أستطيع العيش بدونكِ ولو للحظة. أخبريني ماذا أفعل لأستعيد حبكِ؟" قالت الملكة: "سأكون سعيدة لو تظاهرتَ بأنك حصان، ووافقتَ على أن يُلجم عليكَ وأن تدعني أمتطيك. أثناء السباق، عليكَ أن تصهل كالحصان. هل هذا مناسب لك؟" قال الملك: "نعم"، وفعل كما طلبت زوجته.

في اليوم التالي، رأى الملك فاراروتشي برأس حليق، فسأله: "فاراروتشي، لماذا حلقت رأسك فجأة؟" فأجاب فاراروتشي: "يا مولاي، هل هناك شيء لا تطلبه المرأة ولا يستجيب له الرجل بسهولة؟ إنه يفعل أي شيء، حتى أنه يحلق رأسه أو يصهل كالحصان."

ثم قال القرد راكتاموكا للتمساح كارالاموكا: "أيها التمساح الشرير، أنت عبد لزوجتك مثل ناندا وفاراروتشي. حاولت قتلي لكن ثرثرتك كشفت نواياك." ولهذا قال العلماء:

    الصمت من ذهب. الببغاوات تغرد وتكشف وجودها للصياد. الكركي يفلت من الصياد بإبقاء منقاره مغلقاً بإحكام.                 

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 إدواردز بايلز كويل (1854). براكريتا-براكاسا أو قواعد اللغة البراكريتية لفاراروتشي مع شرح (مانوراما) بهاماها . هيرتفورد، إنجلترا: ستيفن أوستن، بائعي الكتب لكلية الهند الشرقية.
  2. ↑ هارولد ج. كوارد ؛ كارل هـ. بوتر؛ ك. كونجوني راجا، محرران (1990). موسوعة الفلسفات الهندية: فلسفة النحاة . دلهي: دار نشر موتيلال بانارسيداس. ص 458-459 . ISBN  978-81-208-0426-5.
  3. ^ ريتشارد بيشيل، سوبهادرا جها (1999). قواعد لغات براكريت (2 ed.). دلهي: دار نشر موتيلال بانارسيداس. ص. 45. ردمك   978-81-208-1680-0.
  4. ^ نائب الرئيس راماشاندرا ديكشيتار. في آر راماتشاندرا ديكشيتار (1952). نظام غوبتا السياسي . دلهي: موتيلال باراسيداس. ص 37 – 38. ISBN  81-208-1024-4.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  5. ↑ إدغار ثورستون؛ ك. رانغاتشاري (1909). الطبقات والقبائل في جنوب الهند . المجلد 1. نيودلهي: ج. جيتلي لخدمات التعليم الآسيوية. الصفحات 120-124 .  
  6. ↑ ديفيد بينجري (1994). إحصاء العلوم الدقيقة في اللغة السنسكريتية . الجمعية الفلسفية الأمريكية. ص 558-559 . 
  7. ↑ ديفيد إدوين بينغري (1970). إحصاء العلوم الدقيقة في اللغة السنسكريتية . الجمعية الفلسفية الأمريكية. ص 558. ISBN  978-0-87169-213-9.
  8. ↑ موهان لال (2006). موسوعة الأدب الهندي . المجلد 5 (من ساساي إلى زورغوت). أكاديمية ساهيتيا. الصفحات 4495-44497 . ISBN   978-81-260-1221-3.
  9. ↑ ديفيد بينجري (1994). سيسوسوس للعلوم الدقيقة في السنسكريتية . الجمعية الفلسفية الأمريكية. ص 557-559 . ISBN  978-0-87169-213-9.
  10. ↑ سي. كونان راجا (1946). تشاندرافاكياس لفاراروتشي: دليل عملي لحساب موقع الشمس والقمر، أي التيثي والناكشاترا، في أي يوم من أيام السنة . تشيناي: مكتبة أديار. ص 56. 
  11. ^ Chandravākyāni (الجمل القمرية لـ Vararuci) إد. كما الملحق الثاني في Vākyakaraṇa . إد. تي إس كوبانا ساستري وكي في سارما ، مدراس، معهد أبحاث كوبوسوامي ساستري، 1962، الصفحات من 135 إلى 249.
  12. 1 2 3 ك. شاندرا هاري (2001). “Vakyakarana – دراسة” (PDF) . المجلة الهندية لتاريخ العلوم . 36.3-4: 127-149 .
  13. ↑ هيلين سيلين ، محررة. (1997). موسوعة تاريخ العلوم والتكنولوجيا والطب في الثقافات غير الغربية . سبرينغر. ص 995. ISBN  978-0-7923-4066-9.
  14. ↑ ديفيد إدوين بينغري (1970). إحصاء العلوم الدقيقة في اللغة السنسكريتية . الجمعية الفلسفية الأمريكية. الصفحات 557-559 . ISBN  978-0-87169-213-9.
  15. 1 2 موريس وينترنيتز؛ موريز وينترنيتز؛ سوبهادرا جها (1967). تاريخ الأدب الهندي . المجلد. ثالثا. موتيلال بانارسيداس. ص. 458. ردمك   81-208-0056-7.
  16. ↑ ليونارد بلومفيلد ، تشارلز فرانسيس هوكيت، محرر (1987). مختارات ليونارد بلومفيلد . مطبعة جامعة شيكاغو. ص 145. ISBN  978-0-226-06071-2.
  17. ↑ لمزيد من المراجع حول الأعمال المتعلقة بكتاب "فارتيكاس" لكاتيايانا : هارولد ج. كوارد ؛ كارل هـ. بوتر؛ ك. كونجوني راجا، محرران (1990). موسوعة الفلسفات الهندية: فلسفة النحويين . دلهي: دار نشر موتيلال بانارسيداس. الصفحات 458-459 . ISBN  978-81-208-0426-5.
  18. ↑ سايليندرا ناث سين (1999). تاريخ وحضارة الهند القديمة . نيو إيج إنترناشونال. ص 163. ISBN  978-81-224-1198-0.
  19. 1 2 3 ريتشارد بيشل؛ (ترجمة سوبهادرا جها) (1999). قواعد لغات براكريت (2 ed.). دلهي: دار نشر موتيلال بانارسيداس. ص 1 – 5. رقم ISBN   978-81-208-1680-0.
  20. ↑ جيه جيه أوكونور وإي إف روبرتسون (نوفمبر 2000). "السولباسوترا الهندية" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أبريل 2010 .
  21. ↑ جورج جيفارجيس جوزيف (2009). ممر إلى اللانهاية . نيودلهي: دار سيج للنشر الهند المحدودة. ص 36 (ملاحظة 5). ISBN  978-81-321-0168-0.
  22. 1 2 أنتوني كينيدي واردير (1990). أدب الكافيا الهندي . المجلد 2 ( الطبعة الثانية). دلهي: دار نشر موتيلال بانارسيداس. الصفحات 108-113 . ISBN    978-81-208-0445-6.
  23. ١ ٢ ٣ ترجمة تشابا ديزسو، سوماديفا فاسوديفا (٢٠٠٩). رباعية القضايا . مكتبة كلاي السنسكريتية. المجلد ٤٩. مطبعة جامعة نيويورك. ISBN  978-0-8147-1978-7.
  24. ↑ للاطلاع على معلومات حول هذه الرسالة، انظر : كوتا فينكاتا تشيلام (17 يناير 2010). "كوتا فينكاتا تشيلام - التاريخ الهندي القديم" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 أبريل 2010 .
  25. ^ جوناكار مولي (سبتمبر 2000). "أخبار فيجيان براسار" . تم الاسترجاع 14 أبريل 2010 .
  26. 1 2 ف.ف. ميراشي، إن آر نافاليكار (1969). كاليداسا: التاريخ والحياة والأعمال . شعبية براكاشان. ص 24 – 26. ISBN  978-81-7154-468-4.
  27. ↑ "حكايات وأساطير ولاية كيرالا" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أبريل 2010 .
  28. ↑ كوتاراثيل سانكوني (2008). تي سي نارايان (مترجم) (محرر). تراث وأساطير ولاية كيرالا . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-569889-3.{{cite book}}له |editor=اسم عام ( مساعدة )
  29. ↑ إدغار ثورستون؛ ك. رانغاتشاري (2001). الطبقات والقبائل في جنوب الهند . المجلد الأول. خدمات التعليم الآسيوية. الصفحات 120-125 . ISBN   978-81-206-0288-5.
  30. 1 2 راجان تشونغاث؛ KDNambudripad (14 سبتمبر 2000). "فاراروتشي وميزاثول أغنيهوثري" . ثقة مواقع نامبوثيري . تم الاسترجاع 14 أبريل 2010 .
  31. ^ كوتاراثيل سانكوني (1990). إيثيهيامالا (في المالايالامية). كوتايام: لجنة كوتاراثيل سانكوني التذكارية. ص. 44. 
  32. ^ ب. ناريندراناث (2000). بارايي بيتا بانثيروكولام (رواية أطفال) (في المالايالامية) (4 ed.). ثيروفانانثابورام: دار كتب براباث. 
  33. ↑ "محيط الحكاية، الكتاب الأول: كاثا بيثا، الفصل الأول" (ملف PDF) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 أبريل 2010 .
  34. ↑ "محيط الحكاية، الكتاب الأول: كاثا بيثا، الفصل الثاني" (ملف PDF) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 أبريل 2010 .
  35. ↑ "محيط الحكاية، الكتاب الأول: كاثا بيثا، الفصل 3" (ملف PDF) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 أبريل 2010 .
  36. ↑ "محيط الحكاية، الكتاب الأول: كاثا بيثا، الفصل 4" (ملف PDF) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 أبريل 2010 .
  37. ↑ "محيط الحكاية، الكتاب الأول: كاثا بيثا، الفصل الخامس" (ملف PDF) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 أبريل 2010 .
  38. ↑ "قصة ثلاثية في واحدة" . تم الاطلاع عليها بتاريخ 15 أبريل 2010 .