Oskar Panizza

Panizza was born in Bad Kissingen, northern Bavaria (Lower Franconia), to Karl (1808–1855) and Mathilde Panizza, née Speeth (1821–1915). Karl was descended from a family of Italian fishermen on Lake Como. Mathilde, herself a prolific writer under the pseudonym Siona, was descended from an aristocratic Huguenot family by the name of de Meslère. Oskar's four siblings were Maria (1846–1925), Felix (1848–1908), Karl (1852–1916) and Ida (1855–1922).^[2]

Religious friction between Oskar's parents began even before their marriage. When Oskar was two years old, his Catholic father died of typhoid. On his deathbed, Karl granted Mathilde permission to raise their five children in the Protestant faith, despite the fact that they had all been baptized Catholic at his insistence. It was only after years of struggling and several lost trials that King Maximilian II of Bavaria finally granted Mathilde permission to educate her children in the Protestant faith.^[3]

كانت ماتيلد بانيزا مالكة فندق روسيشر هوف، الذي اشترته عام 1850، وهو فندق شهير كان يستقبل النبلاء الروس وغيرهم من الضيوف المرموقين في مدينة المنتجعات الصحية الشهيرة . وبحسب روايته ورواية والدته، كان أوسكار طفلاً متمرداً وصعب المراس. في عام 1863، التحق الطفل البالغ من العمر تسع سنوات بالمدرسة الداخلية التقوية في كورنثال، فورتمبيرغ . وفي عام 1869، انتقل إلى المدرسة الثانوية الإنسانية في شفينفورت . وبعد عامين، وافقت ماتيلد على مضض على السماح لابنها البالغ من العمر سبعة عشر عاماً بمواصلة دراسته في ميونيخ ، حيث اضطر إلى إعادة السنة الأولى قبل أن يترك المدرسة نهائياً لمتابعة مسيرة غنائية قصيرة الأمد. ^{[ 4 ]}

بعد إتمام خدمته العسكرية كمجند في الجيش البافاري، وإصابته بنوبة كوليرا حادة ، عاد بانيتسا إلى مدرسته الثانوية القديمة في شفينفورت . وهناك حصل أخيرًا على شهادة الثانوية العامة (أبيتور) في سن الرابعة والعشرين. ^{[ 5 ]} وفي وقت لاحق من عام 1877، التحق بجامعة لودفيغ ماكسيميليان في ميونيخ ، حيث أكمل دراسته الطبية عام 1880 برسالة دكتوراه عن الكائنات الدقيقة في البلغم . ^{[ 6 ]} وبعد بضعة أشهر قضاها في باريس يمارس شغفه بالطب النفسي والشعر ، عاد إلى ميونيخ ليصبح مساعدًا للدكتور برنارد فون غودن ، أحد أبرز أطباء النفس في ألمانيا. وخلال العامين اللذين عمل فيهما بانيتسا مع غودن، كان زميلًا لإميل كريبيلين ، الذي أصبح فيما بعد طبيبًا نفسيًا مرموقًا. ^{[ 7 ]}

شهد عام 1883 نقطة تحول في حياة بانيتسا، حين أقنع والدته، التي باعت فندقها بربح، بإنشاء صندوق استئماني يوفر له مخصصات سنوية قدرها ستة آلاف مارك. ^{[ 8 ]} وبفضل هذا الدعم المالي، تخلى عن دراسة الطب عام 1884 وكرّس نفسه كليًا للكتابة. فبينما كان يعاني من اكتئاب حاد في ذلك العام، اكتشف بانيتسا القيمة العلاجية للكتابة. وكانت دواوينه الشعرية الثلاثة الأولى عبارة عن قصائد بدائية مكتوبة بوزن رباعي غير منتظم ، مستوحاة بوعي من هاينريش هاينه : Düstre Lieder (1886)، و Londoner Lieder (1887)، و Legendäres und Fabelhaftes (1889). ^{[ 9 ]}

صدرت المجموعة القصصية الأولى لبانيزا، بعنوان "Dämmrungsstücke "، عام 1890، وحظيت بإشادة نقدية متواضعة في الصحافة، ما لفت انتباه أبرز الشخصيات الأدبية في ألمانيا إليه. ^{[ 10 ]} وبحلول نهاية عام 1890، كان الطبيب النفسي المغمور قد تعرف على معظم "المحدثين" في ميونيخ، كما كان يُطلق على أنفسهم اسم "الطبيعيين الشباب"، بمن فيهم فرانك فيديكيند ، وأوتو يوليوس بيرباوم، وماكس هالبه. ^{[ 11 ]} وكان أبرز هؤلاء مايكل جورج كونراد، محرر مجلة "Die Gesellschaft" المؤثرة منذ عام 1885. ^{[ 12 ]} وأصبح الرجلان من فرانكونيا صديقين حميمين، ونشر بانيزا بين عامي 1890 و1896 أكثر من أربعين مقالًا في "Die Gesellschaft" تناولت مواضيع متنوعة للغاية، من مراجعات المسرحيات إلى الاعتبارات النظرية للدعارة . ^{[ 13 ]}

أصبح بانيتسا عضوًا نشطًا في جمعية الحياة الحديثة (Gesellschaft für modernes Leben)، التي أسسها كونراد عام 1890 مع ديتليف فون ليلينكرون ، وأوتو يوليوس بيرباوم ، ويوليوس شومبرغر، وهانس فون غومبنبرغر، وجورج شومبرغ. ^{[ 14 ]} ومن أبرز محاضرات بانيتسا محاضرة ألقاها عام 1891 بعنوان "العبقرية والجنون" ( Genie und Wahnsinn )، والتي استندت بشكل كبير إلى أعمال سيزار لومبروزو . ولا تزال مناقشات بانيتسا حول الهلوسة والذهان النموذجي ، والحشيش ، والأساس الهلوسي للدين ، ذات أهمية خاصة حتى اليوم. ^{[ 15 ]}

مع نشر كتابه " Die unbefleckte Empfängnis der Päpste" (الحبل بلا دنس للباباوات) عام 1893، انطلق بانيتسا في مسار معاداة الكاثوليكية المتشددة . وقد صادر المدعي العام هذا العمل، بالإضافة إلى كتاب جدلي لاحق بعنوان " Der teutsche Michel und der römische Papst" (الأحمق الألماني والبابا الروماني، 1894)، ومنعهما من دخول الإمبراطورية الألمانية . ^{[ 16 ]}

كتاب آخر لبانيزا صدر عام ١٨٩٣ بعنوان " اليهودي المُستَخدَم في عملية جراحية "، وهو عبارة عن هجاء معادٍ للسامية كُتب من منظور طبي . ^{[ ١٧ ]} يصف الكتاب جهود أكاديمي يهودي ألماني مُشوَّه بشكل كاريكاتوري ، وهو شخصية إيتزيغ فايتل شتيرن الخيالية، للاندماج في المجتمع الألماني البرجوازي والتظاهر بأنه ألماني الأصل. يخضع شتيرن لعملية تجميل، ويغير اسمه، ويعتنق البروتستانتية ، ويُخطب لامرأة مسيحية. في حفل زفافه، تعود سماته اليهودية للظهور، ويعود للتحدث بلهجة ألمانية عامية متأثرة باللغة اليديشية بشكل مبالغ فيه ، وفي النهاية يذوب في بركة من الدماء على الأرض. تُجسد هذه القصة معاداة السامية العنصرية في ذلك الوقت. ^{[ ١٨ ]}

كان العمل الذي غيّر حياته جذريًا هو مسرحية "مجلس الحب" ( Das Liebeskonzil )، ^{[ 19 ]} التي نُشرت في زيورخ في أكتوبر 1894. تحمل المسرحية عنوانًا فرعيًا "مأساة سماوية في خمسة فصول"، وتدور أحداثها في عام 1495، وهو أول تفشٍّ موثّق تاريخيًا لمرض الزهري . في مشاهد تتناوب بين السماء والجحيم والفاتيكان ، تُصوّر "مجلس الحب" هذا المرض التناسلي المُرعب على أنه انتقام الله من مخلوقاته البشرية المُفرطة في النشاط الجنسي، وخاصةً أولئك المُحيطين بالبابا ألكسندر السادس (رودريغو بورجيا). عُرضت المسرحية بعنوان "مجلس الحب " (Le Concil D'Amour) في باريس عام 1969 من قِبل مسرح باريس. بفضل أزياء ليونور فيني "الفاضحة" ، حازت المسرحية على العديد من الجوائز، بما في ذلك جائزة "لو بري دي كريتيك" المرموقة لأزياء وديكورات فيني. ^{[ 20 ]}

كان أكثر ما أثار الصدمة هو تصوير بانيزا الواقعي للكيانات التي يعبدها الكاثوليك: يظهر الله كعجوز أحمق، والمسيح ضعيف العقل، بينما مريم العذراء، المنحلة جنسيًا ، هي من تسيطر تمامًا على المفاوضات مع الشيطان . مهمة الشيطان هي ابتكار عقاب مناسب يُدمر أجساد الخطاة، لكنه يترك أرواحهم قابلة للخلاص . يُنجب الشيطان، مع سالومي ، امرأة جميلة، ستنشر السم (الذي كان في الأصل " فيروسًا " في مخطوطة بانيزا) بين البشر غير المشتبه بهم. ^{[ 21 ]}

على الرغم من ظهور العمل في سويسرا، اتهم المدعي العام في ميونيخ بانيتسا بـ 93 تهمة تجديف بموجب المادة 166 من القانون الجنائي الإمبراطوري . ونتيجة لذلك، أصبح بانيتسا شخصية أدبية شهيرة بين ليلة وضحاها، حيث أبدى كتّابٌ من مختلف الأعمار، بدءًا من توماس مان في سن المراهقة وصولًا إلى تيودور فونتانه ، عميد الأدب الألماني البالغ من العمر 76 عامًا، آراءهم في هذا الجدل المحتدم. في أبريل 1895، أُدين بانيتسا بعد محاكمة استمرت يومًا واحدًا، كان قد كتب دفاعًا أدبيًا مطولًا عنها. ^{[ 22 ]} بعد عدة استئنافات فاشلة، قضى بانيتسا كامل مدة عقوبته البالغة 12 شهرًا في سجن أمبرغ ، حيث أُطلق سراحه في أغسطس 1896. ^{[ 23 ]}

بعد قضاء فترة سجنه، انتقل بانيزا إلى زيورخ، حيث أسس مجلة "Zürcher Diskussionen " التي تناولت جميع جوانب "الحياة المعاصرة". بين عامي 1897 و1902، نشر 32 عددًا من المجلة، احتوت في معظمها على مقالاته الخاصة، والتي غالبًا ما نُشرت تحت أسماء مستعارة مثل هانز كيرستمايكر، ولويس أندريه، وهانز ديتمار، وسفين هايدنشتام. وتتراوح بعض المقالات الأكثر إثارة للاهتمام بين " مناقشة سيكوباثولوجية للمسيح " و"الخنزير في جوانبه الشعرية والأسطورية والثقافية والتاريخية". ^{[ 24 ]}

من بين الأعمال الأدبية التي نُشرت خلال منفاه في سويسرا عام 1898، الرواية السياسية الساخرة "Psichopatia Criminalis" والمسرحية التاريخية "Nero" . وخلال إقامته في سويسرا، بدأت صحة بانيتسا العقلية بالتدهور تدريجيًا. كما ازدادت كتابته انحرافًا، إذ أصبحت كتابته أقرب إلى النطق . ^{[ 25 ]}

في نهاية عام ١٨٩٨، طُرد بانيتسا فجأة من سويسرا بعد أن صُنِّف أجنبيًا غير مرغوب فيه. ^{[ ٢٦ ]} ولا يزال سبب هذا الطرد غامضًا. فعلى الرغم من وجود شكوى ضد الكاتب من قِبَل فتاة ليل تبلغ من العمر خمسة عشر عامًا تُدعى أولغا، والتي عملت كعارضة أزياء لدى بانيتسا، إلا أنه لم تُوجَّه إليه أي تهم. ربما كان الخوف المتزايد من الفوضويين الأجانب هو ما أدى إلى طرده. على أي حال، حزم بانيتسا أمتعته مرة أخرى، بما في ذلك مكتبته الضخمة التي تضم عشرة آلاف كتاب، وانتقل إلى باريس.

لم تكن السنوات الست التي قضاها بانيتسا في باريس مثمرة كسابقتها. فبحلول نهاية عام ١٨٩٩، كان قد أنجز ٩٧ قصيدة من بحر التترامتر، والتي ربما تكون أشدّ القصائد المعادية لألمانيا التي كتبها شاعر ألماني في القرن التاسع عشر. نُشرت هذه القصائد في مجموعة " باريسيانا " (١٨٩٩)، وهو آخر كتاب نشره بانيتسا. وقد وصف هذا المجلد بأنه عمل "يُصوّر فيه خصمه الشخصي، فيلهلم الثاني ، على أنه عدوّ البشرية والثقافة". ^{[ ٢٧ ]} ونتيجةً لقصائده التشهيرية الموجهة ضد القيصر، اتُهم بانيتسا بإهانة الذات الملكية ، وصودرت أمواله بالكامل. ولما عجز عن دفع الإيجار، عاد إلى ميونيخ في أبريل ١٩٠١ وسلم نفسه للسلطات. ^{[ ٢٨ ]}

بعد عدة أشهر من الحبس، بما في ذلك فحوصات نفسية مكثفة في نفس المؤسسة التي عمل بها قبل عشرين عامًا كطبيب شاب، تم تشخيص بانيزا بجنون العظمة المنهجي . ^{[ 29 ]} تم إسقاط جميع التهم الجنائية بسبب الجنون ، وأصبح حرًا في العودة إلى باريس، حيث عاش لمدة ثلاث سنوات أخرى.

دفعت حالة بانيزا المتفاقمة من جنون الارتياب والهلوسات السمعية إلى عودته إلى ميونيخ عام 1904. وبعد محاولة انتحار ، وفشله في دخول المصحة النفسية، ورفض والدته البالغة من العمر 84 عامًا رؤيته، تسبب في اعتقاله بنفسه في أكتوبر 1904 عندما سار في شارع ليوبولد الصاخب مرتديًا قميصًا فقط. ^{[ 30 ]}

في عام ١٩٠٥، أُدخل بانيتسا إلى هيرتسوغشوهي، وهو مصحٌّ لمرضى القلب والأوعية الدموية الأثرياء على مشارف بايرويت . ^{[ ٣١ ]} بعد إعلان عدم أهليته العقلية، وُضع تحت وصاية أخٍ له، أصبح لاحقًا الشماس فريدريش ليبرت، الذي صادقه خلال فترة سجنه في أمبرغ. أمضى السنوات الست عشرة الأخيرة من حياته في هذه المؤسسة، حيث توفي بسكتة دماغية عام ١٩٢١. ^{[ ٣٢ ]} دُفن في قبرٍ مجهول في مقبرة بلدية بايرويت.