صفقة مع الشيطان

إنّ عقد صفقة مع الشيطان أو ^{ما يُعرف} بصفقة فاوست ^، هو مفهوم ثقافي شائع، يتجلى في أسطورة فاوست وشخصية ميفيستوفيليس ، كما أنه عنصر أساسي في العديد من التقاليد المسيحية . ووفقًا للمعتقد المسيحي التقليدي حول السحر ، فإنّ هذه الصفقة تكون بين شخص والشيطان أو شيطان آخر ، حيث يُباع الروح مقابل خدمات شيطانية، تختلف باختلاف الروايات، ولكنها غالبًا ما تشمل الشباب والمعرفة والثروة والشهرة والسلطة.

كان يُعتقد أيضًا أن بعض الناس يعقدون هذا النوع من الاتفاقات كدليل على اعترافهم بالتابع سيدًا لهم، دون مقابل. هذه الصفقة محفوفة بالمخاطر، إذ أن ثمن خدمة الشيطان هو روح المُراهن. في معظم الأديان، قد تنتهي الحكاية نهايةً مأساوية، مع عذاب أبدي للمغامر المتهور. في المقابل، قد تنتهي نهايةً كوميدية، حيث يتغلب فلاح ماكر على الشيطان، غالبًا في نقطة فنية . أحيانًا يحاول الشخص الذي يعقد الاتفاق التغلب على الشيطان، لكنه يخسر في النهاية (مثلاً، رجل يبيع روحه مقابل الحياة الأبدية لأنه لن يموت أبدًا ليفي بجزء من الصفقة. ولأنه محصن من عقوبة الإعدام ، يرتكب جريمة قتل، لكنه يُحكم عليه بالسجن المؤبد).

يشير عدد من الأعمال الشهيرة إلى العهود مع الشيطان، بدءًا من جسور الشيطان الأوروبية العديدة ، مرورًا ببراعة جوزيبي تارتيني ونيكولو باغانيني في العزف على الكمان، وصولًا إلى أسطورة "مفترق الطرق" المرتبطة بروبرت جونسون .

في فهرس ستيث طومسون للزخارف الأدبية الشعبية ، يشكل "التفاوض مع الشيطان" الزخرفة رقم M210 و"بيع الإنسان روحه للشيطان" الزخرفة رقم M211. ^{[ 1 ]}

يُعتقد عادةً أن الأفراد الذين يعقدون اتفاقاً يعدون الشياطين أيضاً بقتل الأطفال أو تكريسهم للشيطان لحظة ولادتهم (اتُهمت العديد من القابلات بذلك، بسبب عدد الأطفال الذين ماتوا عند الولادة في العصور الوسطى وعصر النهضة ) ، ويشاركون في سبت الساحرات ، ويقيمون علاقات جنسية مع الشياطين، وأحياناً ينجبون أطفالاً من سُكّوبة ، أو من جَبَّ في حالة النساء.

يمكن أن يكون الاتفاق شفهيًا أو كتابيًا. ^{[ ٢ ]} يُعقد الاتفاق الشفهي عن طريق الأدعية والتراتيل والطقوس لاستحضار الشيطان؛ فإذا اعتقد الساحر بوجود الشيطان، طلب منه المعروف المطلوب وقدم روحه مقابل ذلك، ولم يبقَ أي أثر للاتفاق. ولكن وفقًا لبعض محاكمات الساحرات ، كان الاتفاق الشفهي يترك أثرًا في صورة "علامة الساحرات" ، وهي علامة لا تُمحى حيث لمس الشيطان الشخص الموصوم لتأكيد الاتفاق. ويمكن استخدام هذه العلامة كدليل على إبرام الاتفاق. كما كان يُعتقد أن الشخص الموصوم لا يشعر بأي ألم في موضع العلامة. يتألف الاتفاق المكتوب من نفس أشكال استحضار الشيطان، ولكنه يتضمن فعلاً مكتوباً، يُوقع عادةً بدم الساحر (على الرغم من أنه زُعم أحياناً أنه يجب كتابة الفعل بأكمله بالدم؛ وفي الوقت نفسه دافع بعض علماء الشياطين عن فكرة استخدام الحبر الأحمر بدلاً من الدم، واقترح آخرون استخدام دم الحيوانات بدلاً من دم الإنسان). ^{[ 3 ]}

تُصوَّر هذه الأفعال على أنها عهود شيطانية، مع أنه لا يُمكن الجزم دائمًا بسلامة عقل الفاعل. عادةً ما تتضمن هذه الأفعال رموزًا غريبة يُقال إنها علامات شيطانية، ولكل رمز منها علامته الخاصة . تُقدم كتب مثل "المفتاح الأصغر لسليمان" (المعروف أيضًا باسم "ليميجيتون كلافيكولا سالومونيس" ) قائمة مفصلة بهذه العلامات، المعروفة بالعلامات الشيطانية.

يتناول كتاب "مطرقة الساحرات" عدة حالات مزعومة لعقود مع الشيطان، لا سيما فيما يتعلق بالنساء. وكان يُعتقد أن جميع السحرة والمشعوذين قد أبرموا عقدًا مع أحد الشياطين، وعادةً ما يكون الشيطان.

بحسب علم الشياطين ، لكل شيطان شهر ويوم وساعة محددة لاستدعائه، لذا يجب أن يتم استدعاء الشيطان لإبرام العهد في الوقت المناسب. كما أن لكل شيطان وظيفة محددة، فيتم استدعاء شيطان معين بناءً على ما سيطلبه الساحر.

في رواية الأناجيل الإزائية ، يُعرض على يسوع سلسلة من الصفقات من قبل الشيطان، حيث يُوعد بالثروات والمجد الدنيوي مقابل خدمة الشيطان بدلاً من الله . وبعد رفضه لعروض الشيطان، ينطلق في رحلاته بصفته المسيح . ^{[ 4 ]}

يُعدّ ثيوفيلوس ("صديق الله" أو "حبيب الله") سلفًا لفاوستوس في الديانة المسيحية، وهو رجل دين تعيس ويائس، خاب أمله في مسيرته الدنيوية بسبب أسقفه، فباع روحه للشيطان لكن مريم العذراء أنقذته . ^{[ 5 ]} تظهر قصته في نسخة يونانية من القرن السادس كتبها شخص يُدعى " أوتيخيانوس " يدّعي أنه كان فردًا من العائلة المذكورة.

تُدرج معجزة مريم العذراء لثيوفيلو التائب، التي تعود إلى القرن التاسع، العذراء كوسيط مع الشيطان ، "شفيعه"، مما يوفر النموذج الأولي لسلسلة وثيقة الصلة في الأدب اللاتيني الغربي. ^{[ 6 ]}

في القرن العاشر، اقتبست الراهبة الشاعرة هروسويثا من غاندرشيم نص بولس الشماس في قصيدة سردية تُفصّل جوهر الخير في ثيوفيلوس وتُجسّد إغواء الخير والشر، حيث يُمثّل الشيطان الساحر . وكما في قصيدتها، يستعيد ثيوفيلوس عقده من الشيطان، ويعرضه على الجماعة، ثم يموت بعد ذلك بوقت قصير .

وقد وفرت قصيدة طويلة حول هذا الموضوع من تأليف غوتييه دي كوينسي (1177/8-1236)، بعنوان " معجزة ثيوفيل: أو كيف نال ثيوفيل التوبة"، مادة لمسرحية من القرن الثالث عشر من تأليف روتيبوف ، بعنوان "معجزة ثيوفيل" ، حيث يمثل ثيوفيلوس المحور المركزي في لوحة جدارية من خمس شخصيات، العذراء والأسقف يحيطان به على جانب الخير، واليهودي والشيطان على جانب الشر.

• An extensive legend of a supposed devilish pact was focused on the character of Pope Sylvester II (946–1003), a prominent and skilled scholar and scientist in his lifetime, who had studied mathematics and astrology in the then-Muslim cities of Córdoba and Seville. According to the legend, spread by William of Malmesbury and Cardinal Beno of Santi Martino e Silvestro, Sylvester II had also learned sorcery, using a book of spells stolen from an Arab philosopher.^[7] He had a pact with a female demon named Meridiana who appeared after he had been rejected by his earthly lover, and with whose help he managed to ascend to the papal throne (another legend tells that he won the papacy by playing dice with the devil).^[8]
• The Icelandic priest and scholar Sæmundur Sigfússon (1056–1133) was credited in Icelandic folklore with having made pacts with the devil and managing by various tricks to get the better of the deal. For example, in one famous story, Sæmundur made a pact with the devil that the devil should bring him home to Iceland from Europe on the back of a seal. Sæmundur escaped a diabolical end when, on arrival, he hit the seal on the head with the Christian Bible, killing it, and stepping safely ashore.^[9] (see Sæmundr fróði).
• According to a medieval legend associated with the Codex Gigas, the scribe was a monk who broke his monastic vows and was sentenced to be walled up alive. In order to avoid this harsh penalty, he promised to create in one night a book to glorify the monastery forever, including all human knowledge. Near midnight, he became sure that he could not complete this task alone, so he made a special prayer, not addressed to God but to the fallen angel Lucifer, asking him to help him finish the book in exchange for his soul. The devil completed the manuscript, and the monk added the devil's picture out of gratitude for his aid.^[10]
• Notable supposed deals with the devil were struck between the 15th and 18th centuries. The motif lives on among musicians until the 20th century:
• Johann Georg Faust (1466/80–1541), whose life was the origin of the Faust legend.^[11]
• جون فيان (أُعدم في 27 يناير 1591)، طبيب ومعلم، أُعلن ساحرًا سيئ السمعة. اعترف بعقد اتفاق مع الشيطان خلال محاكمات السحر في نورث بيرويك باسكتلندا، وهو ما اعترف به للملك جيمس أثناء سير المحاكمة، لكنه وعد لاحقًا بالتخلي عن اتفاقه مع الشيطان والالتزام بحياة مسيحية. في صباح اليوم التالي، اعترف أن الشيطان جاءه إلى زنزانته مرتديًا ملابس سوداء بالكامل ويحمل عصا بيضاء، مطالبًا إياه بمواصلة خدمته المخلصة، وفقًا لقسمه ووعده الأولين. شهد فيان بأنه تبرأ من الشيطان وجهًا لوجه، قائلًا: "ابتعد عني أيها الشيطان، وابدأ بالدفع، فقد استمعت إليك كثيرًا، وبذلك أهلكتني، وسأهلكك تمامًا بسبب ذلك". اعترف أن الشيطان أجابه حينها: "قبل أن تموت، ستكون لي". بعد ذلك، كسر الشيطان العصا البيضاء، واختفى عن أنظاره على الفور. ثم أُتيحت له فرصة عيش الحياة التي وعد بها، لكنه في الليلة نفسها سرق مفتاح زنزانته وهرب. وفي النهاية أُلقي القبض عليه وعُذِّب حتى أُعدم. ^{[ 12 ]}
• أوربان غراندييه (1590-1634)، كاهن فرنسي من القرن السابع عشر، حوكم وأُحرق حيًا بتهمة السحر. ومن بين الوثائق التي قُدّمت في محاكمته ميثاق شيطاني يُزعم أنه وقّعه، ويحمل أيضًا ما يُفترض أنها أختام لعدة شياطين، بما في ذلك ختم الشيطان نفسه.
• كريستوف هايزمان (1651/2-1700)، وهو رسام من القرن السابع عشر من بافاريا ، يُزعم أنه وقع اتفاقيتين ليكون "ابنًا مقيدًا" للشيطان في عام 1668. ^{[ 13 ]}
• برنارد فوك ، قبطان من القرن السابع عشر في شركة الهند الشرقية الهولندية ، اشتهر بسرعته الخارقة من الجمهورية الهولندية إلى جاوة ، مما أدى إلى ظهور أساطير بأنه كان متحالفًا مع الشيطان. ويُزعم أيضًا أنه النموذج الذي استُلهم منه القبطان الشبح لسفينة الهولندي الطائر . ^{[ 14 ]}
• يُزعم أن جوناثان مولتون (1726-1787)، وهو عميد في ميليشيا نيو هامبشاير في القرن الثامن عشر، قد باع روحه للشيطان ليتم ملء حذائه بالعملات الذهبية عندما يتم تعليقه بجانب المدفأة كل شهر.
• جوزيبي تارتيني (8 أبريل 1692 - 26 فبراير 1770)، عازف كمان وملحن من البندقية، كان يعتقد أن سوناتا "ترنيمة الشيطان" الخاصة به مستوحاة من ظهور الشيطان أمامه في حلم. ^{[ 15 ]}
• نيكولو باغانيني (27 أكتوبر 1782 - 27 مايو 1840)، عازف كمان إيطالي ربما لم يكن هو من بدأ الشائعة ولكنه عزف على أنغامها. ^{[ 16 ]}
• فيليب موسارد (1793-1859)، ملحن فرنسي، والأهم من ذلك، قائد أوركسترا، الذي أثارت قيادته الجامحة وحفلاته الموسيقية الحسية شائعة أثناء كونه شخصية مشهورة في باريس في ثلاثينيات القرن التاسع عشر. ^{[ 17 ]}
• تومي جونسون (1896-1 نوفمبر 1956)، موسيقي بلوز. ^{[ 18 ]} ووفقًا لأخيه، فقد ادعى أنه أبرم صفقة مع الشيطان عند مفترق طرق كجزء من شخصيته الشريرة. ^{[ 19 ]}
• روبرت جونسون (8 مايو 1911 - 6 أغسطس 1938)، موسيقي بلوز، تقول الأسطورة إنه التقى الشيطان عند مفترق طرق وباع روحه ليعزف البلوز ويتقن العزف على الغيتار. ^{[ 18 ]} من المرجح أن يكون هذا خلطًا بينه وبين تومي جونسون، على الرغم من أنهما ليسا من نفس العائلة.
• إنفرنوس (مواليد 18 يونيو 1972)، موسيقي بلاك ميتال؛ وخلافًا لمعظم الادعاءات، فإن إنفرنوس نفسه هو من يدّعي صراحةً أنه باع روحه للشيطان. وفقًا للموقع الرسمي لفرقة إنفرنوس، غورغوروث ، أسس إنفرنوس الفرقة "بعد عقد صفقة مع الشيطان عام 1992". ^{[ 20 ]} كما صرّح إنفرنوس علنًا (بما في ذلك في مجلة نيوزويك ) بأنه يعبد الشيطان. ^{[ 21 ] [ 22 ]}

يُستخدم مصطلح "صفقة مع الشيطان" (أو "صفقة فاوستية") مجازيًا لإدانة شخص أو أشخاص يُنظر إليهم على أنهم تعاونوا مع شخص أو منظمة شريرة. ومن الأمثلة على ذلك المفاوضات النازية اليهودية خلال المحرقة ، سواءً بشكل إيجابي أو سلبي. ^{[ 23 ]} وبموجب الشريعة اليهودية، فإن مبدأ " بيكواخ نيفيش " (إنقاذ النفس) هو واجب التنازل عن المبادئ من أجل الحفاظ على حياة الإنسان. وقد اتُهم رودولف كاستنر بالتفاوض مع النازيين لإنقاذ قلة مختارة على حساب الكثيرين. وقد أُسيء استخدام المصطلح في الإشارة إلى فعل كاستنر. ^{[ 23 ]}

• الوسائط المتعلقة بـ "صفقة مع الشيطان" على ويكيميديا ​​كومنز
• تعريف مصطلح " صفقة فاوستية" في قاموس ويكشنري
• ميثاق الشيطان: الكتابة الشيطانية والتقاليد الشفوية، بقلم كيمبرلي بول، مؤرشف في 2 فبراير 2017 على موقع Wayback Machine
• استخدامات التقليد الشعبي الشيطاني في "ملحمة غوستا بيرلينغ" للكاتبة سلمى لاغرلوف بقلم لاري دبليو دانيلسون