باولا بن غوريون

باولا بن غوريون ( اسمها قبل  الزواج مونويس ؛ 1892-1968) كانت زوجة أول رئيس وزراء لإسرائيل ، ديفيد بن غوريون . وُلدت في الإمبراطورية الروسية ، وهاجرت إلى الولايات المتحدة في سن مبكرة. هناك، تدربت كممرضة جراحية، وانضمت إلى الحركة الأناركية . تزوجت من بن غوريون، رغم خلافاتهما حول الصهيونية ، ولحقت به ليستقرا في فلسطين . كرست حياتها لرعاية زوجها وتربية أبنائهما الثلاثة. خلال ثلاثينيات القرن العشرين، حضرت المؤتمر الصهيوني العالمي في سويسرا. بعد إعلان استقلال إسرائيل ، أصبح زوجها أول رئيس وزراء للبلاد، وظلت باولا زوجته. أصبحت فيما بعد شخصية عامة بارزة في المجتمع الإسرائيلي، تتواصل مع الصحافة وتحضر الفعاليات العامة. كما اعتنت بزوجها وأدارت شؤون منزلهما في تل أبيب ، فكانت تُحدد من يُسمح له برؤيته ومدة الاجتماعات. تقاعدوا إلى كيبوتس سديه بوكير في صحراء النقب ، حيث دُفنوا جنباً إلى جنب.

وقت مبكر من الحياة

وُلدت بولين مونويس في مدينة مينسك البيلاروسية ، التابعة للإمبراطورية الروسية ، [ 1 ] عام 1892. [ 2 ] هاجرت إلى الولايات المتحدة عام 1904، [ 3 ] واستقرت في مدينة نيويورك حيث تعلمت اللغة الإنجليزية . [ 4 ] هناك، تدربت مونويس كممرضة، [ 5 ] وتخصصت في التمريض الجراحي ، [ 6 ] في مستشفى بيث إسرائيل في نيوارك، نيو جيرسي . [ 7 ]

كانت مونويس على صلة وثيقة في الغالب بالمهاجرين اليهود من الجيل الأول. [ 8 ] عُرفت بودّها، [ 9 ] على الرغم من أنها اشتهرت أيضًا بصراحتها وجرأتها في الحديث. [ 10 ] كانت فوضوية ومناهضة للصهيونية ، وقد تأثرت بشدة بالفوضوية اليهودية إيما غولدمان . [ 11 ] شعرت مونويس بالانتماء إلى الولايات المتحدة واعتبرت نفسها أمريكية؛ ولم تفهم رغبة الصهاينة في الانتقال إلى فلسطين. [ 12 ] وظلت معارضة للصهيونية طوال حياتها، [ 13 ] مفضلةً تكريس نفسها لقضايا أخرى. [ 14 ]

عاشت مونويس وعملت في منزل طبيب يهودي، كان قد فتح منزله في نيويورك لنشطاء حزب العمل الصهيوني " بوعالي تسيون" . [ 15 ] وهناك التقت بالناشط ديفيد بن غوريون ، [ 16 ] الذي انتقل إلى الولايات المتحدة بعد اندلاع الحرب العالمية الأولى . [ 17 ] كان بن غوريون يواجه صعوبة في العلاقات الشخصية، لكنه انجذب إلى دفء مونويس وأسلوبها الصريح. [ 18 ] في صيف عام 1916، تطوعت لمساعدة بن غوريون في كتابة كتابه " أرض إسرائيل ماضيًا وحاضرًا" ، وذلك بنسخ مقاطع من كتب في مكتبة نيويورك العامة . [ 15 ] ونشأت بينهما علاقة عاطفية أثناء عملهما معًا، وسرعان ما تحولا إلى حب. [ 19 ] قالت مونويس عن بن غوريون: "بمجرد أن فتح فمه، شعرت أنه رجل عظيم". [ 20 ]

زواجها من ديفيد بن غوريون

باولا مونويس وديفيد بن غوريون عام 1918

في الخامس من ديسمبر عام ١٩١٧، تزوجت مونويس من بن غوريون في حفل مدني في قاعة مدينة نيويورك . أثار هذا الأمر دهشة رفاق بن غوريون الناشطين، الذين لم يكونوا على علم بعلاقته بمونويس. [ ٢١ ] رفضا طلب مباركة زواجهما من حاخام ، رغم المناشدات المتكررة من رجال الدين طوال حياتهما معًا. [ ٢٢ ] ولأن بن غوريون كان يدرك اختلاف وجهات نظرهما حول الصهيونية، فقد حذرها من أنه في حال زواجهما، فسيتعين عليها الانتقال معه إلى فلسطين، التي كانت آنذاك بلدًا فقيرًا يفتقر إلى المرافق العامة الحديثة . كما أخبرها أنه يخطط للانضمام إلى الفيلق اليهودي الناشئ والقتال في حملة فلسطين ضد الإمبراطورية العثمانية . [ ٢٣ ] قررت الزواج منه على أي حال، على أمل أن تتمكن من ثنيه عن الذهاب إلى فلسطين والانضمام إلى الفيلق. [ ٢٤ ] اتخذت مونويس لقب زوجها، بن غوريون. [ ٨ ] بدأت أيضًا باستخدام اسم باولا كاسمها الأول، [ ٢٥ ] مُتبعةً ما كان زوجها يناديها به. [ ١٨ ] وسرعان ما تخلت عن مهنتها كممرضة لتتفرغ للحياة الزوجية. [ ٦ ] غادرت مستشفى بيت إسرائيل قبل شهرين من موعد تخرجها، رغم مناشدات أصدقائها. [ ٢٦ ] ووفقًا للمؤرخة الإسرائيلية أنيتا شابيرا ، "جعلت منه محور حياتها". [ ٢٠ ] كتبت شابيرا أن باولا لم تكن شريكة فكرية أو عاطفية لبن غوريون، بل كرست نفسها لرعايته. [ ٢٧ ] عرّفته على عادات النظافة الشخصية مثل الاستحمام بانتظام، وتنظيف أسنانه، وحتى تغيير ملابسه الداخلية، وهو أمر لم يكن معتادًا عليه من قبل. [ ٢٠ ]

في أبريل/نيسان 1918، وبعد خمسة أشهر فقط من زواجهما، أخبر بن غوريون زوجته باولا أنه انضم إلى الفيلق وأنه على وشك التوجه إلى فلسطين. انهارت باولا، التي كانت قد علمت للتو بحملها، بالبكاء؛ إذ كان عليها أن تلد وتربي طفلها بمفردها. حاولت إقناعه بالبقاء، لكنه أجابها بأنه يؤمن بأن قضيته "أعظم وأقدس من أي شيء في العالم"، بما في ذلك هي. [ 28 ] وبسبب بقائها وحيدة في انتظار مولودهما الأول، أصيبت باكتئاب حاد. [ 29 ] وفي رسائله إليها من الجبهة، تحمل مسؤولية تركه لها وأكد لها حبه، لكنه استمر في تبرير أفعاله، معتقدًا أن مُثله الصهيونية ستجلب لهما في النهاية "السعادة الإلهية" و"الحب غير المقيد". [ 30 ] وكتب لها أنه لو لم ينضم إلى الفيلق، لكان "غير جدير بأن تحملي طفلي". [ 31 ] في 11 سبتمبر 1918، أنجبت باولا ابنتهما؛ [ 32 ] وبناءً على رغبة زوجها، أطلقت عليها اسم جيولا (وهي كلمة عبرية تعني "الفداء"). [ 33 ] وكتبت أن طفلتهما كانت جميلة، على الرغم من أنها تشبه والدها. [ 32 ]

بعد عام من انتهاء الحرب، التقت باولا أخيرًا بزوجها في فلسطين. [ 34 ] كانت قد وافقت على الهجرة بدافع واجبها تجاه زوجها. [ 35 ] أصرت على السفر في الدرجة الأولى، وبعد رحلة استغرقت ستة أسابيع، وصلت هي وابنتها في نوفمبر 1919. [ 36 ] ثم سافرت العائلة إلى لندن ، حيث أنجبت باولا ابنًا؛ [ 37 ] أطلقوا عليه اسم عاموس ، تيمنًا بالنبي اليهودي . [ 38 ] ثم انتقلوا إلى مدينة بلونسك البولندية ، حيث أقاموا مع عائلة بن غوريون لأكثر من عام بينما كان بن غوريون نفسه يسافر لحضور المؤتمرات. كانت علاقة باولا بأهل زوجها متوترة، وكثيرًا ما كانت تنتقد سوء نظافتهم. كما عانت من تدني مستوى المعيشة في المدينة، حيث كانت تضطر إلى غلي مياه الصنبور الملوثة. في عام 1925، أنجبت طفلتهما الثالثة، وهي ابنة أخرى، أطلقوا عليها اسم رينانا . [ 39 ] رفضت باولا إنجاب طفل رابع له، رغم رغبته في ذلك. [ 40 ] بحلول ذلك الوقت، كانت علاقتهما قد تدهورت؛ فقد أمضى بن غوريون معظم وقته بعيدًا عن المنزل، وتواصل مع باولا بأسلوب رسمي متزايد، معبرًا عن عاطفة أقل تجاهها. [ 39 ] لم تكن العديد من رسائله إليها مُعدّة للبقاء سرية، بل إن بعضها كان موجّهًا خصيصًا لأشخاص آخرين غيرها ليقرأوه. [ 41 ] ووفقًا للمؤرخة البريطانية إليزابيث مونرو ، "كانت باولا مجرد ظل" في مراسلات بن غوريون خلال هذه الفترة. [ 29 ]

باولا بن غوريون وعائلتها، 1929

في أوائل ثلاثينيات القرن العشرين، انتقلت العائلة إلى منزل حديث البناء في تل أبيب . أقاموا جميعًا في غرفة واحدة، بينما كانت باولا تؤجر الغرف الأخرى للعائلات التي تقضي عطلاتها في المدينة. [ 42 ] في مايو/أيار 1935، اكتشفت باولا أن زوجها كان على علاقة غرامية بامرأة تُدعى ريغا كلافولز خلال رحلاته إلى أوروبا على مدار السنوات الأربع الماضية؛ فأجبرته على إنهاء العلاقة بعد وصول كلافولز إلى فلسطين. [ 43 ] في أغسطس/آب 1935، انتُدبت باولا إلى المؤتمر الصهيوني التاسع عشر في لوسيرن ؛ وأبحرت مع راحيل يانايت بن تسفي ، ودوف حوز ، وأبا حوشي ، وبيرل كاتزنيلسون ، وغولدا مائير ، ودافيد ريمز ، الذين قادت معهم مبادرة لتأسيس شركة شحن تابعة للوكالة اليهودية . [ 44 ] بعد المؤتمر، استقرت باولا وزوجها في ريف سويسرا. حاول زوجها المصالحة معها، لكنها لم تستمتع بالمكان بقدر استمتاعه، ولم ترافقه في نزهاته عبر الجبال. [ 45 ] في أغسطس/آب 1937، حضرت باولا المؤتمر الصهيوني العشرين في بازل ، حيث نشب خلاف بينها وبين حاييم وايزمان بسبب عدم احترامه لزوجها. [ 46 ] وبحلول أواخر الثلاثينيات، أصبحت باولا تشارك زوجها اهتماماته في مراسلاتهما. [ 29 ]

بعد اندلاع الحرب العالمية الثانية ومعركة فرنسا عام ١٩٤٠، كتب زوج باولا إليها معربًا عن أمله في أن تنتصر حكومتا بريطانيا والولايات المتحدة في الحرب ضد ألمانيا النازية . [ ٤٧ ] وكان كثيرًا ما يُشيد برئيس الوزراء البريطاني ونستون تشرشل في رسائله إليها خلال تلك الفترة. [ ٤٨ ] خلال الحرب، أُصيب ابن باولا، عاموس، أثناء خدمته في اللواء اليهودي ، ونُقل إلى مستشفى في ليفربول ، حيث وقع في غرام ممرضة من جزيرة مان . [ ٤٩ ] اعترضت باولا على زواج ابنها من غير يهودية، وحاولت الضغط عليه للتراجع عن الزواج، لكن الزواج تم رغم اعتراضاتها عام ١٩٤٦. [ ٥٠ ] استشاطت باولا غضبًا عندما رحّب زوجها بكنة ابنهما الجديدة في العائلة، وساعدها على الهجرة إلى فلسطين. [ ٥١ ]

زوجة رئيس الوزراء

في 14 مايو/أيار 1948، شهدت باولا زوجها وهو يُلقي خطاب إعلان استقلال إسرائيل في متحف تل أبيب ، مما أدى إلى قيام دولة إسرائيل . [ 52 ] أصبح ديفيد بن غوريون أول رئيس وزراء لإسرائيل ، وشغلت باولا منصب زوجة رئيس الوزراء من عام 1948 إلى عام 1953. [ 6 ] ومنذ ذلك الحين، قلّت مراسلاتهما؛ ورجّحت إليزابيث مونرو أنهما كانا يقضيان وقتًا أطول معًا. [ 29 ] وفي مقابلة مع ميرا أفريش ، نُشرت في صحيفة يديعوت أحرونوت ، تحدثت باولا بإسهاب عن حياة زوجها الشخصية والسياسية، وروت حكايات عن روتينه اليومي وعاداته، فضلًا عن الأحداث التي سبقت إعلان الاستقلال. [ 53 ] بصفتها زوجة رئيس الوزراء خلال ولايته الأولى، صممت صديقتها لولا بير إبنر أزياءها ، وهي التي صممت أيضاً أزياءً للسيدة الأولى فيرا وايزمان ونساء أخريات في المجتمع الإسرائيلي الراقي. [ 54 ] أثار حضور باولا عروض الأزياء، في وقت كانت فيه الأزمة الاقتصادية تُقنّن فيه السلع الأساسية، انتقادات من الصحفيين وعامة الناس. [ 55 ]

استمرت في رعاية زوجها، فكانت تحرص على أن يأكل وينام ويرتدي ملابس جيدة. [ 27 ] وكثيراً ما كانت ترفض استقبال الزوار، [ 56 ] بمن فيهم من ظنت أنهم قد يرهقونه، [ 57 ] ومن لم تكن تحبهم. [ 27 ] وفي سير حياة زوجها، غالباً ما وُصفت باولا بأنها "حارسة غاضبة" "تنبح" على الزوار، وهو ما يتناقض مع وصف دفء زوجها. [ 58 ] وذات مرة قاطعت اجتماعاً لتقدم لزوجها مشروباً. [ 29 ] وعندما التقى إشعيا برلين بعائلة بن غوريون في تل أبيب عام 1950، تذكر أن باولا رفضت عرض زوجها بتقديم القهوة أو عصير البرتقال لضيفهم، قائلةً: "الماء أسهل بكثير"؛ فقبل برلين الماء. [ 59 ] وكانت تواجه زوجها علناً كلما رأت أنه مخطئ في أمر ما. [ 29 ] في خطاب ألقاه زوجها في مطار اللد ، عندما اشتكى من أن العديد من الشباب اليهود لم يذهبوا إلى إسرائيل واكتفوا بالتبرع بأموالهم، قاطعته باولا قائلة: "هذا مهم أيضًا، أليس كذلك؟" [ 60 ]

في 7 ديسمبر 1953، استقال بن غوريون من منصبه كرئيس للوزراء، وفي الأسبوع التالي، انتقل هو وباولا إلى سديه بوكير ، وهو كيبوتس في صحراء النقب . [ 61 ] لم يأخذ رغباتها بعين الاعتبار عندما قرر استقرارهما في الصحراء. [ 62 ] أُجبرت على ترك حياة رغيدة في تل أبيب، ولم تكن سعيدة بالانتقال إلى كيبوتس في الصحراء، حيث ستعيش حياة زاهدة مع أناس أصغر منها سنًا بكثير. ومع ذلك، أشرفت على تصميم منزلهما الجديد، الذي سيضم غرفة مكتب كبيرة وغرف نوم منفصلة، ​​وفرضت معايير صارمة للنظافة في منزلها وفي المطبخ الجماعي. لم يعجبها طعم الطعام الذي يُقدم في مطبخ الكيبوتس، وأصرت على أن يتناول زوجها وجبتها الخاصة "كوتش-موتش" - وهي وجبة خفيفة ولكنها صحية - مرتين في اليوم. [ 63 ]

في عام ١٩٥٥، عاد بن غوريون إلى منصبه كرئيس للوزراء. [ ٦ ] انتقل إلى القدس ، حيث كان يُقيم دروسًا في الكتاب المقدس كل سبت بعد الظهر؛ وجدت باولا هذه الدروس "مملة للغاية" واعتقدت أن زوجها كان يُقيمها بدافع الواجب فقط ليتعلم عن التاريخ اليهودي. [ ٦٤ ] خلال أزمة السويس عام ١٩٥٦، عندما كان زوجها مريضًا، كادت أن تمنع يعقوب هرتسوغ من الدخول ، لكنها اقتنعت بأن الأمر عاجل وسمحت له بالدخول إلى غرفتهما. ومنذ ذلك الحين، كان هرتسوغ من بين القلائل الذين سمحت لهم باولا بزيارة زوجها؛ وكان يطرق على نافذة غرفة نومها كلما احتاج إليها لتسمح له بالدخول. [ ٦٥ ] في عام ١٩٦٣، حضرت هي وزوجها جنازة شلومو لافي ، مؤسس حركة الكيبوتس. [ ٦٦ ] في العام نفسه، استقال زوجها مرة أخرى من منصب رئيس الوزراء وتقاعد في سديه بوكير. [ 67 ] في اجتماعات مجموعة دراسة الكتاب المقدس في سديه بوكير، كانت باولا عادةً ما تُنهي كل جلسة لضمان حصول زوجها على قسط كافٍ من الراحة. [ 68 ] كلما غادرت الكيبوتس لزيارة تل أبيب، كان زوجها يرسل لها برقيات متكررة يخبرها فيها أنه يفتقدها ويطلب منها العودة. [ 69 ] خلال هذه الفترة، أصبحت باولا من مُعجبات السياسي اليميني مناحيم بيغن ، وعلى مدار الستينيات، كانت سعيدة برؤية علاقة زوجها الشخصية ببيغن تتحسن. [ 70 ] كانت باولا واحدة من النساء القلائل اللواتي ظهرت صورهن على الصفحة الأولى من الصحف الإسرائيلية خلال حرب الأيام الستة . [ 71 ]

الموت والإرث

شواهد قبور باولا (يسار) وديفيد بن غوريون (يمين) في منتزه مقبرة بن غوريون الوطني

توفيت باولا بن غوريون في مستشفى بئر السبع في 29 يناير 1968، [ 62 ] عن عمر يناهز 76 عامًا. [ 12 ] وعلى فراش موتها، قرأ زوجها الآية: «فتبعتني في البرية، في أرض لم تُزرع» ( إرميا 2 : 2). [ 62 ] ثم اعتزل السياسة والحياة العامة. [ 72 ] لم يناقش ديفيد بن غوريون مع باولا قط المكان الذي كانت ترغب في دفن جثمانها فيه. وقرر أن يُدفن جثمانها على جرف بجوار مدرسة سديه بوكير ، في قطعة أرض صغيرة محاطة بالأشجار، كان قد خصصها لجثمانه. [ 62 ] أُقيمت لها جنازة بسيطة في سديه بوكير، حضرها أفراد عائلتها وأعضاء من الحكومة الإسرائيلية، وأشرف على مراسم الدفن الحاخام العسكري الأكبر شلومو غورين . ألقت ديفورا نتزر كلمة تأبينية وصفت فيها باولا بأنها " معينة " رئيس الوزراء . [ 73 ] خضع موقع دفنها لعملية تجديد واسعة النطاق، حيث تم بناء ساحة احتفالية فوق قبرها ونقل شاهد قبرها بعيدًا عن مكان دفنها الفعلي. [ 73 ]

شعر زوج باولا بالوحدة بعد وفاتها، ودخل في حالة اكتئاب حاد. عاش وحيدًا في منزلهما، واستمر في تناول "الكوتش-موتش" تكريمًا لذكراها. كما أنه قلّما تحدث إلى الآخرين في الكيبوتس، واقتصرت اتصالاته في الغالب على دائرته الصغيرة من الحراس الشخصيين وسكرتيرته. [ 74 ] وكتب أنه بعد وفاة باولا، لم يبقَ له سوى صديقيه المقربين شلومو زيماخ وراحيل بيت-هالاخمي . [ 75 ] توفي ديفيد بن غوريون في 3 ديسمبر 1973، [ 76 ] في غرفة نوم باولا السابقة في منزلهما في تل أبيب. [ 77 ] ودُفن جثمانه بجوار جثمان باولا. [ 78 ] وبناءً على وصيته، لم تُلقَ له أي كلمات تأبين عند قبريهما. [ 79 ] وعلى عكس جنازة باولا، التي كانت متواضعة حيث عُبّر عن الحزن والمشاعر بحرية، أُقيمت جنازته كحدث رسمي خالٍ من المشاعر. [ 80 ] أصبح مكان دفنهم منذ ذلك الحين موقعًا للحج العلماني. [ 81 ]

تحوّل منزل بن غوريون في تل أبيب إلى متحف، حيث كان ديفيد بن غوريون محور المعرض، بينما أُهمّشت باولا. [ 82 ] غُطّيت غرفة نومها بصور زوجها. [ 77 ] صمّم المهندس المعماري أرييه شارون قاعة طعام لكيبوتس في صحراء النقب، أطلق عليه اسم باولا، لكنها لم تُبنَ قط. [ 83 ] أُنشئت مدرسة في القدس، سُمّيت باسم باولا بن غوريون، لتوفير التعليم للطلاب اليهود العلمانيين والأرثوذكس؛ لكن محاولتها للدمج سرعان ما انهارت، حيث أصرّ أولياء الأمور الأرثوذكس على فصل أبنائهم عن الطلاب العلمانيين. [ 84 ] في الذكرى الخمسين لوفاة باولا، في يناير 2018، عُقد مؤتمر في متحف بن غوريون لإحياء ذكراها؛ قدّم جميع العروض رجال، وتلاها نقاش عام حول زوجات الرجال المشهورين. [ 85 ] خلال الانتخابات التشريعية الإسرائيلية التي جرت في أبريل 2019 ، اشتكت سارة نتنياهو من أن الصحافة الإسرائيلية "منحت باولا بن غوريون مصداقية أكبر منها". [ 86 ]

مراجع

  1. Glass 2008 ، ص. 65؛ Rosenberg 2025 ، ص. 85؛ Shapira 2014 ، ص. 46.
  2. روزنبرغ 2025 ، ص 85؛ تارانت 2018 ، ص 80n27؛ فينيتزكي-سيروسي وديكل 2019 ، ص 279.
  3. جلاس 2008 ، ص 64-65.
  4. Segev 2021 ، ص.  Shapira 2014 ، ص. 46–47.
  5. ^ هيلمريتش 1999 ، ص 36 ، 94 ؛ روزنبرغ 2025 ، ص. 85؛ سيجيف 2021 ، ص.  شابيرا 2014 ، الصفحات من 46 إلى 47؛ فينيتسكي-سيروسي وديكل 2019 ، ص. 279.
  6. 1 2 3 4 Vinitzky-Seroussi & Dekel 2019 ، ص. 279.
  7. Helmreich 1999 ، ص 36، 94؛ Rosenberg 2025 ، ص 85.
  8. 1 2 سيجيف 2021 ، ص. 7.
  9. شابيرا 2014 ، ص 46-47.
  10. مونرو 1972 ، ص 347؛ شابيرا 2014 ، ص 46-47.
  11. Glass 2008 ، ص 64-65؛ Rosenberg 2025 ، ص 85؛ Shapira 2014 ، ص 48.
  12. 1 2 روزنبرغ 2025 ، ص 85.
  13. ليتفينوف 1988 ، ص 49.
  14. آرون 2019 ، ص 1386.
  15. 1 2 شابيرا 2014 ، ص 46.
  16. Glass 2008 ، ص. 65؛ Segev 2021 ، ص.  Shapira 2014 ، ص. 46.
  17. سيجيف 2021 ، ص 7-8.
  18. 1 2 Reinharz 1999 ، ص. 18؛ Shapira 2014 ، ص. 47.
  19. شابيرا 2014 ، ص 47.
  20. 1 2 3 شابيرا 2014 ، ص 48.
  21. ^ شابيرا 2014 ، ص 47-48 ؛ زميرت وتميم 1999 ، ص. 72.
  22. ^ زميرت وتميم 1999 ، ص. 72.
  23. جلاس 2008 ، ص 65؛ شابيرا 2014 ، ص 48.
  24. جلاس 2008 ، ص 65.
  25. مصالحة 2015 ، ص. 24؛ شابيرا 2014 ، ص. 47.
  26. ^ كراوت وكراوت 2007 ، ص. 46.
  27. 1 2 3 شابيرا 2014 ، ص 237.
  28. شابيرا 2014 ، ص 51.
  29. 1 2 3 4 5 6 مونرو 1972 ، ص 347.
  30. شابيرا 2014 ، ص 51-52.
  31. Lewin 2013 ، ص 50-51؛ Shapira 2014 ، ص 52.
  32. 1 2 شابيرا 2014 ، ص 53.
  33. مصالحة 2015 ، ص. 24؛ شابيرا 2014 ، ص. 53.
  34. روزنبرغ 2025 ، ص 85؛ شابيرا 2014 ، ص 62-63.
  35. جلاس 2008 ، ص 64.
  36. شابيرا 2014 ، ص 62-63.
  37. شابيرا 2014 ، ص 63.
  38. مصالحة 2015 ، ص 24.
  39. 1 2 شابيرا 2014 ، ص. 64.
  40. تشازان 2021 ، ص 408.
  41. شابيرا 2014 ، ص. 64؛ تارانت 2018 ، ص. 80n27.
  42. شابيرا 2014 ، ص 66.
  43. Reinharz 1999 ، ص 28.
  44. كوهين-حطاب 2015 ، ص 114.
  45. شابيرا 2014 ، ص 100.
  46. شابيرا 2014 ، ص 110.
  47. شابيرا 2014 ، ص 116-117.
  48. شابيرا 2014 ، ص 117، 170.
  49. شابيرا 2014 ، ص 150.
  50. ^ شابيرا 2014 ، ص 150 – 151 ؛ زميرت وتميم 1999 ، ص. 72.
  51. شابيرا 2014 ، ص 151.
  52. شابيرا 2014 ، ص 161-162.
  53. لادن 2003 ، ص 93-94.
  54. هيلمان 2011 ، ص 56.
  55. هيلمان 2011 ، ص 75.
  56. ^ هاليفي 2003 ، ص. 168؛ شابيرا 2014 ، ص. 237؛ فينيتسكي-سيروسي وديكل 2019 ، ص. 283.
  57. هاليفي 2003 ، ص 168.
  58. فينيتزكي-سيروسي وديكل 2019 ، ص 283.
  59. برلين 1986 ، ص 6.
  60. تشازان 2021 ، ص 209.
  61. شابيرا 2014 ، ص 195-197؛ ويتز 2001 ، ص 59.
  62. 1 2 3 4 فيج وأوهانا 2012 ، ص. 259.
  63. شابيرا 2014 ، ص 197.
  64. برلين 1986 ، ص 7.
  65. بار زوهار 2016 .
  66. ويتز 2001 ، ص 67-68.
  67. ^ فيج وأوهانا 2012 ، ص. 259؛ فينيتسكي-سيروسي وديكل 2019 ، ص. 279.
  68. ليفنسون 2019 ، ص 27.
  69. شابيرا 2014 ، ص 237-238.
  70. Weitz & Weitz 2005 ، ص 76.
  71. لاشوفير 2009 ، ص 120.
  72. حزان 2021 ، ص 214.
  73. 1 2 فيج وأوهانا 2012 ، ص. 262.
  74. شابيرا 2014 ، ص 238.
  75. شابيرا 2014 ، ص 239.
  76. ^ فيج وأوهانا 2012 ، ص. 250؛ اوهانا 2017 ، ص. 9.
  77. 1 2 فينيتزكي-سيروسي وديكل 2019 ، ص 274-275 ، 282.
  78. ^ فيج وأوهانا 2012 ، ص. 250؛ اوهانا 2017 ، ص.  شابيرا 2014 ، ص. 241.
  79. ^ فيج وأوهانا 2012 ، ص 267 ، 271 ؛ اوهانا 2017 ، ص. 177.
  80. ^ فيج وأوهانا 2012 ، ص. 272؛ اوهانا 2017 ، ص. 184.
  81. أوهانا 2017 ، ص 156.
  82. فينيتزكي-سيروسي وديكل 2019 ، ص 274-275.
  83. نيومان 2023 ، ص 217.
  84. شتاينبرغ 1986 ، ص 248.
  85. فينيتزكي-سيروسي وديكل 2019 ، ص 289.
  86. ^ لافي دينور، كارنيل ولافي 2022 ، ص. 12.

فهرس

للمزيد من القراءة