فيليب الأول، لاندغراف هيس

كان فيليب ابن لاندغراف ويليام الثاني من هيس وزوجته الثانية آنا من مكلنبورغ-شفيرين . توفي والده عندما كان فيليب في الخامسة من عمره، وفي عام 1514، وبعد سلسلة من الصراعات مع مجلس طبقات هيس ، نجحت والدته في أن تصبح وصية عليه. إلا أن الصراعات على السلطة استمرت. ولإنهاء هذه الصراعات، أُعلن فيليب بالغًا سن الرشد عام 1518، وبدأ توليه الفعلي للسلطة في العام التالي. كانت والدته قد حطمت سلطة مجلس الطبقات، لكنه لم يكن مدينًا لها بالكثير غير ذلك. فقد كان تعليمه ناقصًا للغاية، وأُهمل تربيته الأخلاقية والدينية. وعلى الرغم من كل ذلك، فقد تطور بسرعة كسياسي، وسرعان ما بدأ باتخاذ خطوات لتعزيز سلطته الشخصية كحاكم.

كان أول لقاء بين فيليب من هيس ومارتن لوثر عام 1521، وكان عمره آنذاك 17 عامًا، في مجمع فورمس . هناك، انجذب فيليب إلى شخصية لوثر، رغم أنه لم يكن مهتمًا في البداية بالجوانب الدينية للمجمع. اعتنق فيليب البروتستانتية عام 1524 بعد لقاء شخصي مع اللاهوتي فيليب ميلانكتون . ثم ساهم في قمع حرب الفلاحين الألمان بهزيمة توماس مونتزر في معركة فرانكنهاوزن .

رفض فيليب الانضمام إلى التحالف المناهض للوثرية الذي أسسه جورج، دوق ساكسونيا ، عام ١٥٢٥. وبتحالفه مع يوحنا، ناخب ساكسونيا ، الذي عُقد في غوتا في ٢٧ فبراير ١٥٢٦، أظهر أنه كان يتخذ خطواتٍ بالفعل لتنظيم تحالفٍ وقائيٍّ يضم جميع الأمراء والقوى البروتستانتية. وفي الوقت نفسه، جمع بين الدوافع السياسية وسياسته الدينية. ففي ربيع عام ١٥٢٦، سعى إلى منع انتخاب الأرشيدوق الكاثوليكي فرديناند إمبراطورًا للإمبراطورية الرومانية المقدسة . وفي مجمع شباير في العام نفسه، دافع فيليب علنًا عن القضية البروتستانتية، مما أتاح للوعاظ البروتستانت نشر آرائهم أثناء انعقاد المجمع، ومثل أتباعه، تجاهل علنًا الأعراف الكنسية الكاثوليكية الرومانية المعتادة.

على الرغم من عدم وجود حركة شعبية قوية للبروتستانتية في هيسن، عزم فيليب على تنظيم الكنيسة هناك وفقًا للمبادئ البروتستانتية. وقد ساعده في ذلك ليس فقط مستشاره، الإنساني يوهان فايغه ، وقسيسه آدم كرافت ، بل أيضًا فرانسوا لامبرت، الراهب الفرنسيسكاني السابق من أفينيون ، الذي كان عدوًا لدودًا للدين الذي تركه. وبينما تم التخلي، جزئيًا على الأقل، عن سياسة لامبرت الراديكالية، التي تجسدت في نظام كنيسة هومبرغ ، تم حل الأديرة والمؤسسات الدينية، ووُظِّفت ممتلكاتها لأغراض خيرية وتعليمية. تأسست جامعة ماربورغ في صيف عام 1527 لتكون، مثل جامعة فيتنبرغ ، مدرسةً لعلماء اللاهوت البروتستانت.

كان جورج، دوق ساكسونيا ، والد زوجة فيليب ، وكونراد الثاني فون ثونجن، أسقف فورتسبورغ ، وألبرت الثالث فون براندنبورغ ، رئيس أساقفة ماينز ، من الشخصيات النشطة في التحريض ضد تنامي حركة الإصلاح البروتستانتي. وقد أقنعت أنشطتهم، إلى جانب ظروف أخرى، بما في ذلك شائعات الحرب، فيليب بوجود تحالف سري بين الأمراء الكاثوليك. وتأكدت شكوكه، بما يرضيه، من خلال وثيقة مزورة قدمها له مغامر كان قد وظفه جورج دوق ساكسونيا في مهام مهمة، وهو أوتو فون باك . وبعد لقائه مع ناخب ساكسونيا، يوحنا ، في فايمار في 9 مارس 1528، تم الاتفاق على أن يبادر الأمراء البروتستانت بالهجوم لحماية أراضيهم من الغزو والاستيلاء.

رغم اقتناع كل من لوثر ومستشار الأمير الناخب ، غريغور بروك ، بوجود المؤامرة، فقد نصحا بشدة بعدم القيام بأي هجوم. حظرت السلطات الإمبراطورية في شباير أي خرق للسلام، وبعد مفاوضات طويلة، نجح فيليب في انتزاع نفقات تسليحه من أبرشيات فورتسبورغ وبامبرغ وماينز ، كما أُجبرت أسقفية ماينز على الاعتراف بصحة الولاية القضائية الكنسية في أراضي هيسن وساكسون إلى أن يقرر الإمبراطور الروماني المقدس أو مجلس مسيحي خلاف ذلك.

مع ذلك، كانت الظروف السياسية غير مواتية للغاية لفيليب، الذي كان من الممكن اتهامه بسهولة بالإخلال بسلام الإمبراطورية، وفي المجلس الثاني لمدينة شباير ، في ربيع عام 1529، تجاهله الإمبراطور شارل الخامس علنًا. ومع ذلك ، فقد شارك بنشاط في توحيد الممثلين البروتستانت، وكذلك في التحضير للاحتجاج الشهير في شباير . وقبل مغادرته المدينة ، نجح في إبرام تفاهم سري، في 22 أبريل 1529، بين ساكسونيا وهيس ونورمبرغ وستراسبورغ وأولم .

كان فيليب حريصًا بشكل خاص على منع الانقسام حول موضوع القربان المقدس . وبفضله، دُعي هولدريخ زوينجلي إلى ألمانيا، ومهّد فيليب بذلك الطريق لمناظرة ماربورغ الشهيرة . ورغم أن موقف لاهوتيي فيتنبرغ أحبط محاولاته لإقامة علاقات متناغمة، ورغم أن الوضع ازداد تعقيدًا بسبب موقف جورج، مارغريف براندنبورغ-أنسباخ ، الذي طالب باعتراف موحد ونظام كنسي موحد، فقد رأى فيليب أن الاختلافات بين أتباع مارتن بوسر وأتباع لوثر في نظرياتهم المتعلقة بالأسرار المقدسة تسمح باختلاف صادق، وأن الكتاب المقدس لا يمكنه حسم هذه الاختلافات بشكل نهائي.

نتيجةً لذلك، وُجّهت الشكوك إلى فيليب بشأن ميوله نحو الزفينغلية . وقد ازداد تعاطفه مع الإصلاحيين المرتبطين بزوينغلي في سويسرا وبوسر في ستراسبورغ، بسبب غضب الإمبراطور لتلقيه من فيليب بيانًا للعقائد البروتستانتية من تأليف الراهب الفرنسيسكاني السابق لامبرت، وفشل اللاندغراف في حشد أي تحرك مشترك من جانب القوى البروتستانتية بشأن الحرب التركية الوشيكة. رحّب فيليب بحماس بخطة زوينغلي لتحالف بروتستانتي واسع النطاق يمتد من البحر الأدرياتيكي إلى الدنمارك لمنع الإمبراطور الروماني المقدس من التوغل في ألمانيا. وقد تسبب هذا التحالف في فتور في العلاقة بينه وبين أتباع لوثر في مجلس أوغسبورغ عام 1530، لا سيما عندما طرح سياسته السلمية على ميلانكتون وحثّ جميع البروتستانت على التكاتف للمطالبة بأن يبتّ مجلس عام وحده في الخلافات الدينية. كان من المفترض أن يكون هذا مؤشراً على الزفينجلية، وسرعان ما وجد فيليب أنه من الضروري شرح موقفه الدقيق بشأن مسألة القربان المقدس، وعندها أعلن أنه يتفق تماماً مع اللوثريين، لكنه يرفض اضطهاد السويسريين.

وضع وصول الإمبراطور حدًا لهذه الخلافات مؤقتًا. ولكن عندما طالب شارل الخامس بمشاركة الممثلين البروتستانت في موكب عيد القربان المقدس ، ووقف الوعظ البروتستانتي في المدينة، رفض فيليب بشدة الامتثال. وسعى عبثًا لتعديل المادة العاشرة من اعتراف أوغسبورغ ، ولكن عندما رُفض موقف الألمان الأعلى رسميًا، غادر فيليب المجلس موجّهًا ممثليه بشجاعة للدفاع عن الموقف البروتستانتي، مع مراعاة المصالح العامة لا الخاصة. في ذلك الوقت، عرض على لوثر اللجوء في أراضيه، وبدأ في توطيد علاقاته مع مارتن بوسر، الذي خلق فهمه للمسائل السياسية رابطة تعاطف مشتركة بينهما. علاوة على ذلك، اتفق بوسر تمامًا مع اللاندغراف على أهمية حلول وسطية في معالجة الجدل الدائر حول القربان المقدس .

منح التفسير الإنجيلي الذي قدمه الأمير الألماني لعبارة "cuius regio, eius religio" ("مملكته، دينه") في مجلس شباير عام 1526، اللاندغراف سلطة حشد الدعم السياسي الكافي لبدء مجهود حربي، أو على الأقل مجهود دفاعي. أسفر هذا المجهود عن تأسيس: عصبة غوتا، ثم عصبة تورغاو، وأخيرًا عصبة شمالكالديك. وافق يوحنا الساكسوني، ناخب الإمبراطورية الرومانية المقدسة وأقوى حلفاء فيليب، على "معارضة بنود مرسوم فورمس الذي حظر مارتن لوثر وطالب بمعاقبته بتهمة الهرطقة". ^{[ 1 ]} تولت عصبة شمالكالديك دور حماة الأراضي البروتستانتية، وتم الاعتراف بأعضائها رسميًا في الاتفاقية الأولى لعصبة شمالكالديك عام 1531. ^{[ 2 ]}

في عام ١٥٣١، نجح فيليب في تحقيق الهدف الذي سعى إليه طويلاً، وذلك بتأمين انضمام القوى البروتستانتية إلى عصبة شمالكالديك ، التي كانت تهدف إلى حماية مصالحها الدينية والدنيوية من تدخل الإمبراطور. وأصبح لاندغراف وحليفه، يوحنا ناخب ساكسونيا، من القادة البارزين لهذا الاتحاد الذي ضم الأمراء والمدن الألمانية. وكان فيليب مقتنعاً تماماً بأن القضية البروتستانتية تعتمد على إضعاف سلطة أباطرة هابسبورغ في الداخل والخارج.

قبل الانخراط في الأعمال العدائية، سعى فيليب إلى تحقيق أهداف السياسة البروتستانتية بالوسائل السلمية. اقترح حلاً وسطاً بشأن مصادرة ممتلكات الكنيسة، لكنه في الوقت نفسه لم يدخر جهداً في الاستعداد لاحتمال اللجوء إلى الحرب، وعزز العلاقات الدبلوماسية مع جميع القوى التي كان يعلم أنها معادية لآل هابسبورغ. وجاء التحول السلمي عندما تم التوصل إلى اتفاق مع الإمبراطور في نورمبرغ في 25 يوليو 1532، لكن هذا لم يمنع فيليب من الاستعداد لصراع مستقبلي.

لم يدخر فيليب جهدًا في محاولاته لضم حلفاء جدد إلى الحلف ضد شارل الخامس والأرشيدوق فرديناند الأول ملك النمسا ، الذي مُنح دوقية فورتمبيرغ . كلّفت معركة لاوفن في 13 مايو 1534 فرديناند ممتلكاته التي حصل عليها حديثًا، وجعلت من فيليب بطلًا قوميًا في ألمانيا البروتستانتية؛ إذ اعتُبر انتصاره انتصارًا للحلف الشمالي. كلّفت حرب الاستيلاء على فورتمبيرغ فيليب ما يزيد عن نصف مليون فلورين، ما جعلها أغلى حملاته. ^{[ 3 ]} بعد استشارة عدد كبير من المستثمرين المحتملين في حرب فيليب، جمع فيليب: "21,000 فلورين من كونراد جوهام، فبراير 1543 - 10,000 فلورين من النظام المدني، أبريل 1534 - 10,000 فلورين من النظام المدني، 24 يونيو 1534 - 5,000 فلورين من المستشفى الكبير". ^{[ 4 ]} لم يكن هذا المبلغ كافيًا لصدّ جحافل الإمبراطورية متعددة الأعراق، المدعومة من بنوك جنوة، واحتياطيات البابا، والإعانات التي جُمعت من البلدان المنخفضة. ^{[ 5 ]} في السنوات اللاحقة، أصبح هذا التحالف أحد أهم العوامل في السياسة الأوروبية، ويعود الفضل في ذلك إلى حد كبير إلى نفوذ فيليب، الذي لم يُفوّت أي فرصة لتعزيز القضية البروتستانتية. سعت كل من فرنسا وإنجلترا إلى التحالف معه؛ وتم تمديده لمدة عشر سنوات بموجب دستور الرابطة السملكالدية، 23 ديسمبر 1535 . وأُضيف إليها أعضاء جدد لهذا الغرض؛ "بدايةً وقبل كل شيء، لا يكون لهذا الدستور أي غرض أو شكل أو نية أخرى سوى توفير الدفاع والصد [للهجوم] وحماية أنفسنا ورعايا دولتنا والأشخاص ذوي الصلة بنا من العنف غير المبرر. ونعني بذلك الحالات التي نتعرض فيها للهجوم أو الغزو أو الاحتلال أو أي شكل آخر من أشكال الضرر، بسبب قضية مسيحية عادلة وصحيحة - كما هو محدد في معاهدة تحالفنا المسيحي - ولكن فقط لهذه القضية دون غيرها." ^{[ 6 ]}

من جهة أخرى، أضرّ الصراع بين الفصائل البروتستانتية بتقدم مصالحها المشتركة، فانشغل بوسر، بتشجيع من فيليب، بمحاولة توحيد البروتستانت على أساس ديني مشترك، ما أسفر عن اتفاقية فيتنبرغ . وتمّ تجاهل مخاوف الإمبراطور بشأن الغاية السياسية للتحالف مؤقتًا، ولكن في الوقت نفسه، رُفض عقد مجلس يضم ممثلين عن البابا، واتُخذت تدابير لضمان استمرار القضية البروتستانتية في المستقبل. وفي عامي 1538-1539، توترت العلاقات بين الكاثوليك والبروتستانت إلى حدّ الانهيار تقريبًا، ولم يُجنّب الحرب إلا هدنة فرانكفورت. إلا أن البروتستانت لم يستغلوا الفرص المتاحة لهم، ويعود ذلك في معظمه إلى خضوع فيليب الشديد وطمعه.

بعد أسابيع قليلة من زواجه عام 1523 من كريستين الساكسونية ، التي زُعم أيضاً أنها كانت مدمنة على الكحول، ارتكب فيليب الزنا؛ وفي وقت مبكر من عام 1526 بدأ يفكر في جواز تعدد الزوجات . ووفقاً لمارتن لوثر ، فقد عاش "في حالة زنا وفجور دائمين". ^{[ 7 ]}

كتب فيليب إلى لوثر مستشيرًا إياه في الأمر، مستشهدًا بتعدد زوجات الآباء كسابقة ، لكن لوثر أجاب بأنه لا يكفي للمسيحي أن ينظر في أفعال الآباء، بل يجب أن يحظى، مثلهم، بموافقة إلهية خاصة. ولأن هذه الموافقة كانت غائبة بوضوح في هذه الحالة، نصح لوثر بعدم الزواج من امرأتين، خاصة للمسيحيين، إلا في حالات الضرورة القصوى، كأن تكون الزوجة مصابة بالجذام أو تعاني من خلل ما. ورغم هذا التحذير، لم يتخلَّ فيليب عن مسعاه لعقد زواج من امرأتين، ولا عن حياته المليئة بالشهوات، التي منعته لسنوات من تناول القربان المقدس.

تأثر فيليب برأي ميلانكتون بشأن قضية هنري الثامن ، حيث اقترح المصلح أن حل مشكلة الملك يكمن في زواجه من امرأة ثانية بدلاً من طلاقه من الأولى. ولتعزيز موقفه، استند إلى أقوال لوثر في عظاته عن سفر التكوين ، فضلاً عن سوابق تاريخية أثبتت له بما لا يدع مجالاً للشك أنه لا يمكن أن يكون هناك ما هو منافٍ للمسيحية إلا وقد عاقبه الله في حالة الآباء، الذين قُدِّموا في العهد الجديد كأمثلة للإيمان. وخلال مرضٍ ألمَّ به نتيجة إفراطه في الشرب، ترسخت لديه فكرة الزواج من امرأة ثانية.

بدا له ذلك البلسم الوحيد لضميره المضطرب والأمل الوحيد المتاح له في التحسن الأخلاقي. لذا، اقترح الزواج من مارغريت فون دير زاله ، ابنة إحدى وصيفات أخته . وبينما لم يكن لدى اللاندغراف أي تحفظات في هذا الأمر، كانت مارغريت مترددة في الإقدام على هذه الخطوة إلا بموافقة اللاهوتيين وموافقة ناخب ساكسونيا ، يوحنا فريدريك الأول ، ودوق ساكسونيا، موريس . حصل فيليب بسهولة على موافقة زوجته الأولى على الزواج. أما بوسر، الذي تأثر بشدة بالحجج السياسية، فقد اقتنع بتهديد اللاندغراف بالتحالف مع الإمبراطور إن لم يحصل على موافقة اللاهوتيين على الزواج، وتأثر علماء اللاهوت في فيتنبرغ بضرورة الأمير الأخلاقية.

وهكذا، تم الحصول على "نصيحة سرية من كاهن الاعتراف" من لوثر وملانكتون (في 10 ديسمبر 1539)، دون أن يعلم أي منهما أن الزوجة الثانية قد تم اختيارها بالفعل. ثم استُدعي بوسر وملانكتون، دون إبداء أي سبب، للمثول أمام محكمة روتنبورغ آن دير فولدا ، حيث تم زواج فيليب ومارغريت في 4 مارس 1540. كان التوقيت مشؤومًا للغاية لأي فضيحة تمس البروتستانت، إذ كان الإمبراطور، الذي رفض مهلّة فرانكفورت، على وشك غزو ألمانيا. بعد أسابيع قليلة، كشفت إليزابيث ، شقيقة فيليب ، الأمر برمته، وأثارت الفضيحة ردود فعل مؤلمة في جميع أنحاء ألمانيا. رفض بعض حلفاء فيليب الخدمة تحت إمرته، ورفض لوثر، بحجة أنها مجرد نصيحة قُدمت في كرسي الاعتراف، الاعتراف بدوره في الزواج.

أثّر هذا الحدث على الوضع السياسي برمّته في ألمانيا. وبينما كان فيليب منشغلاً بمسألة الزواج، كان منهمكاً في وضع خططٍ واسعة النطاق لتطبيق الدين الجديد وتوحيد صفوف معارضي آل هابسبورغ، مع أنه لم يتخلَّ في الوقت نفسه عن أمله في التوصل إلى حلٍّ دينيٍّ عبر الوسائل الدبلوماسية. كان مستاءً من الانتقادات الموجهة إليه، وخشي أن يُطبَّق عليه القانون الذي سنّه بنفسه ضد الزنا. وفي هذه الحالة، عزم على عقد صلحٍ مع الإمبراطور بشروطٍ لا تُفضي إلى التخلي عن القضية البروتستانتية. وعرض التزام الحياد فيما يتعلق باستحواذ الإمبراطورية على دوقية كليفز ومنع أي تحالفٍ فرنسي، بشرط أن يعفو عنه الإمبراطور عن معارضته وانتهاكه للقوانين الإمبراطورية، دون الإشارة صراحةً إلى زواجه من امرأتين.

رغم رفض فيليب القيام بأي عمل يضر بالقضية البروتستانتية، إلا أن الإمبراطور رحّب بمساعيه. وبناءً على نصيحة بوسر، شرع فيليب في اتخاذ خطوات فعّالة على أمل إرساء السلام الديني بين الكاثوليك والبروتستانت. وبعد أن اطمأن إلى رضا الإمبراطور، وافق على حضور مجلس ريغنسبورغ عام ١٥٤١، وساهم حضوره في توجيه مسار الحوار الديني في ريغنسبورغ ، حيث مثّل ميلانكتون وبوسر ويوهان بيستوريوس الأكبر الجانب البروتستانتي. نجح فيليب في الحصول على إذن الإمبراطور لإنشاء جامعة في ماربورغ ، وفي مقابل منحه العفو، وافق على الوقوف إلى جانب شارل ضد جميع أعدائه، باستثناء البروتستانتية ورابطة شمالكالديك؛ وعدم عقد أي تحالفات مع فرنسا أو إنجلترا أو دوق كليفز ؛ ومنع انضمام هذه الدول إلى رابطة شمالكالديك.

من جانبه، وافق الإمبراطور على عدم مهاجمته في حال نشوب حرب مشتركة ضد جميع البروتستانت. أدت هذه الترتيبات ذات الشروط الخاصة إلى انهيار مكانة فيليب كزعيم للحزب البروتستانتي. فقد أصبح موضع شك، ورغم استمرار سريان الحلف، واكتسابه بعض المؤيدين الجدد في السنوات اللاحقة، إلا أن قوته الحقيقية تلاشت. ولكن في حين أن ألبرشت السابع، دوق مكلنبورغ ، وهنري الخامس، دوق برونزويك-لونيبورغ ، هما الأمراء العلمانيون الوحيدون الذين ظلوا موالين للقضية الكاثوليكية، ورغم أن العمل الموحد كان من الممكن أن يؤدي بسهولة إلى انتصار البروتستانتية في ذلك الوقت، إلا أنه لم يكن هناك توحيد في الأهداف. رفض دوق ساكسونيا موريس ويواكيم الثاني من براندنبورغ الانضمام إلى حلف شمالكالديك؛ وغزت القوات الإمبراطورية كليفز بنجاح؛ وقُمعت البروتستانتية بشدة في ميتز .

في عام ١٥٤٣، أجبرت الخلافات الداخلية في الرابطة البروتستانتية فيليب على الاستقالة من قيادتها والتفكير جدياً في حلها. وضع ثقته الكاملة في حسن نية الإمبراطور، ووافق على مساعدته ضد كل من الفرنسيين والأتراك. وفي مجمع شباير عام ١٥٤٤، دافع عن سياسة الإمبراطور ببلاغة. وأعلن أسقف أوغسبورغ أنه لا بد أن يكون مُلهماً من الروح القدس، وكان الإمبراطور شارل الخامس يعتزم تعيينه قائداً عاماً للجيش في الحرب القادمة ضد الأتراك.

إلا أن الوضع تغير فجأة، واضطر فيليب، بعد فوات الأوان، إلى الوقوف مجدداً في وجه الإمبراطور، بموجب معاهدة كريبي عام ١٥٤٤، التي نبهته إلى الخطر الذي يهدد البروتستانتية. منع الدوق الكاثوليكي هنري الخامس من برونزويك-لونيبورغ من الاستيلاء على أراضيه بالقوة، وخطط دون جدوى لتحالف جديد مع الأمراء الألمان ضد النمسا، متعهداً بمنع قبول قرارات مجمع ترينت المزمع . ولما فشل هذا المسعى، سعى إلى ضمان حياد بافاريا في حرب محتملة ضد البروتستانت، واقترح تحالفاً بروتستانتياً جديداً ليحل محل الرابطة الشمالية.

لكن كل هذا، مثل تحالفه المُزمع مع السويسريين ، مُنع من النجاح بسبب الغيرة السائدة بين دوق ساكسونيا موريس والناخب يوحنا فريدريك الأول. خوفًا من نجاح هذه الخطط، دعا الإمبراطور فيليب إلى مقابلة في شباير. تحدث فيليب بصراحة منتقدًا سياسة الإمبراطور، وسرعان ما اتضح استحالة الحفاظ على السلام. بعد أربعة أشهر (20 يوليو 1546)، أُعلن الحظر الإمبراطوري على يوحنا فريدريك وفيليب بتهمة التمرد والخيانة. وكانت النتيجة حرب شمالكالديك ، التي كانت نتائجها غير مواتية للمصالح البروتستانتية. شكلت الهزيمة في معركة مولبرغ عام 1547 وأسر الناخب يوحنا فريدريك سقوط عصبة شمالكالديك.

في حالة من اليأس، وافق فيليب، الذي كان يتفاوض مع الإمبراطور لفترة من الزمن، على الاستسلام له، بشرط عدم المساس بحقوقه الإقليمية وعدم سجنه. إلا أن هذه الشروط قوبلت بالتجاهل، وفي 23 يونيو 1547، اقتيد زعيما عصبة شمالكالديك إلى جنوب ألمانيا واحتُجزا كرهائن.

أدى سجن فيليب إلى وضع البروتستانت في هيسن في محن وصعوبات جمة. فبعد أن كان فيليب وبوسر قد نظما شؤونهم بعناية، وأُنشئت المجامع والمجالس الكنسية ونظام الانضباط. أما الآن، فقد افتقرت العبادة العامة إلى التوحيد، ولم يُطبّق الانضباط، وظهرت طوائف متنافسة عديدة. وفي نهاية المطاف، صدر مرسوم أوغسبورغ المؤقت ، الذي أقرّ الممارسات والشروط الكاثوليكية.

كتب فيليب بنفسه من السجن داعيًا إلى قبول معاهدة أوغسبورغ المؤقتة، لا سيما وأن حريته كانت مرهونة بها. وطالما كان التبشير بالإنجيل دون قيود، والعقيدة البروتستانتية في التبرير بالإيمان، مضمونين، بدت له الأمور الأخرى ثانوية الأهمية. قرأ فيليب الأدبيات الكاثوليكية الجدلية، وحضر القداس، وتأثر كثيرًا بدراسته لكتابات آباء الكنيسة. إلا أن رجال الدين الهيسيين عارضوا بشدة تطبيق المعاهدة المؤقتة، ورفضت حكومة كاسل الامتثال لأوامر الحاكم. وفي هذه الأثناء، ازداد سجنه مرارةً بسبب المعلومات التي تلقاها عن الأوضاع في هيسن، وزادت قسوة حبسه بعد محاولته الفاشلة للهرب. ولم ينل حريته المنشودة إلا عام ١٥٥٢، حين منحته معاهدة باساو الحرية التي طال انتظارها، وتمكن في ١٢ سبتمبر من العام نفسه من العودة إلى عاصمته كاسل.

مع أن فيليب كان يعمل بنشاط على إعادة النظام إلى أراضيه، فقد برز قادة جدد، مثل موريس الساكسوني وكريستوفر فورتمبيرغ . لم يعد فيليب يرغب في تولي قيادة الحزب البروتستانتي، بل وجّه كل جهوده نحو إيجاد أرضية مشتركة بين البروتستانت والكاثوليك. وبتوجيهاته، برز لاهوته في المؤتمرات المختلفة التي جمعت ممثلين عن الكاثوليك والبروتستانت في محاولة لإيجاد أساس عملي للوحدة.

كان فيليب منزعجًا للغاية أيضًا من الصراعات الداخلية التي نشأت بعد وفاة لوثر بين أتباعه وتلاميذ ميلانكتون. لم يكلّ قط من الحث على ضرورة التسامح المتبادل بين الكالفينيين واللوثريين، وظلّ حتى النهاية متمسكًا بأمل قيام اتحاد بروتستانتي عظيم، ولذلك، ولتحقيق هذه الغاية، سعى إلى توطيد العلاقات الودية مع البروتستانت الفرنسيين ومع إليزابيث الأولى ملكة إنجلترا .

قُدِّمت مساعدات مالية للهوغونوت، وقاتلت القوات الهيسية جنباً إلى جنب معهم في الحروب الأهلية الدينية الفرنسية، وساهمت هذه السياسة في إعلان التسامح في أمبواز في مارس 1563. وقد أعطى شكلاً دائماً للكنيسة الهيسية من خلال الأجندة الكبرى لعامي 1566-1567، وفي وصيته المؤرخة عام 1562، حث أبناءه على الحفاظ على اعتراف أوغسبورغ وكونكورد فيتنبرغ، وفي الوقت نفسه العمل من أجل إعادة توحيد الكاثوليك والبروتستانت إذا سمحت الفرصة والظروف بذلك.

توفي فيليب عام 1567 ودُفن في كاسل.