فينيقيا ليبانينسيس
فينيقيا لبنان ( باليونانية : Φοινίκη Λιβανησία ، مضاءة. " فينيقيا اللبنانية " ، والمعروفة أيضًا في اللاتينية باسم فينيقي لبناني ، أو فينيقي الثاني / فينيسيا سيكوندا )، كانت مقاطعة من الإمبراطورية الرومانية ، تغطي جبال لبنان الشرقية والأراضي الواقعة إلى الشرق، وصولاً إلى تدمر . تم إنشاؤه رسميًا ج. 392 م ، عندما تم تقسيم مقاطعة فينيقيا الرومانية إلى فينيقية سليمة أو فينيقية باراليا ، وفينيقية لبنانية، وهو التقسيم الذي استمر حتى غزا العرب المسلمون المنطقة في ثلاثينيات القرن السادس.
علم أسماء الأماكن
استخدم أغابيوس الهيرابوليسي مصطلح " برية فينيقيا " للإشارة إلى السهوب الواقعة بين حمص وتدمر، في مقاطعة فينيقيا اللبنانية السابقة. وخلال الحروب الصليبية ، ذكر ويليام الصوري وجاك الفيتري فينيقيا اللبنانية ضمن حدودها اليونانية الرومانية، مستندين بلا شك إلى الجغرافيا الإدارية والدينية التي كانت لا تزال معروفة في الإمبراطورية الرومانية. [ 1 ] [ 2 ] ويصف ويليام الصوري دمشق بأنها "عاصمة سوريا الصغرى، أو ما يُعرف أيضًا بفينيقيا اللبنانية".
في ظل الإمبراطورية العثمانية ، لم تكن مقاطعة فينيقيا اللبنانية السابقة حاضرة إلا في الألقاب التي استخدمها مسيحيو الروم المحليون التابعون لبطريركية أنطاكية وسائر المشرق. ففي قائمة الألقاب الأسقفية، على سبيل المثال، يُطلق على رؤساء أساقفة إميسا وبعلبك وتدمر لقب " أحكام على كامل فينيقيا اللبنانية". [ 3 ] [ 4 ]
تاريخ
فينيقيا الأولى وفينيقية لبنان

كانت مقاطعة أوغوستا ليبانينسيس ، المذكورة في قائمة فيرونا ، قصيرة العمر، ولكنها شكلت أساس إعادة تقسيم فينيقي ج. 400 في فينيقيا الأولى أو فينيقيا باراليا ( اليونانية : Φοινίκη Παρακία ، "الفينيقية الساحلية")، وفينيقي الثانية أو فينيقي ليبانينسيس (Φοινίκη Λιβανησία)، وعاصمتهما صور وحمص. [ 5 ] في Notitia Dignitatum ، المكتوبة بعد وقت قصير من التقسيم، تحكم فينيقي الأول من قبل القنصل ، بينما يحكم لبنان من قبل رئيس ، وكلا المقاطعتين تحت أبرشية الشرق . [ 6 ] ظل هذا التقسيم قائماً حتى الفتح الإسلامي لبلاد الشام في ثلاثينيات القرن السابع الميلادي. [ 7 ] في ظل الخلافة ، أصبحت معظم أراضي فينيقيا تحت ولاية دمشق ، بينما ذهبت أجزاء منها في الجنوب والشمال إلى ولايتي الأردن وإمسا على التوالي. [ 8 ]
مراسيم جستنيان الكبير
بسبب الإصلاحات الإدارية الجماعية والمراسيم الموجهة إلى فينيقيا ليبانينسيس بهدف منع المزيد من الغارات والغزوات الموالية للساسانيين، أصبحت المقاطعة الآن تحت حكم اثنين من الدوقات خلال عهد جستنيان الأول. [ 9 ] [ 10 ]

في مرسوم يعود تاريخه إلى حوالي 535-539 ميلاديًا، أصدره الإمبراطور جستنيان الكبير بشأن مقاطعة فينيقيا اللبنانية، طالب الحاكم بكبح جماح "الأسر النافذة"، مصرحًا بأن خروج نبلاء هذه المناطق عن القانون يجعله "يشعر بالحرج الشديد حتى من الحديث عن فداحة سلوك هؤلاء المنحرفين، وكيف أن لديهم حراسًا شخصيين يحمونهم وعددًا هائلًا من الناس يقفون خلفهم، جميعهم يرتكبون أعمال قطاع طرق سافرة". [ 11 ] في أكتوبر 527، بدأ جستنيان إعادة تنظيم الإدارة العسكرية لفينيقيا اللبنانية، بسبب الغارات العربية الموالية للساسانيين على المنطقة. وكان هذا من بين أولى أعماله بعد توليه عرش بيزنطة. أضاف دوقًا (باللاتينية: dux ) إلى الدوق الموجود بالفعل، مما جعل للمقاطعة دوقين، على الرغم من أن مقر الدوق الجديد غير مذكور في المصادر. أمر الإمبراطور أيضًا الكونت الشرقي المعين حديثًا ، باتريسيوس، بإعادة بناء تدمر وكنائسها وحماماتها، وعيّن فيها عددًا من الحراس . واستنادًا إلى هذا وإلى فقرة في كتابات بروكوبيوس ، استنتج الباحثون أن الدوق الجديد كان متمركزًا في تدمر.

جاءت هذه الإصلاحات نتيجةً للغارات المدمرة التي قادها لخميد المنذر خلال عهد جستنيان ، والتي امتدت إلى عمق الشرق ، ولا سيما غزو حمص عام 527. وربما ألهمت هذه الغارة التي استهدفت فينيقيا اللبنانية جستنيان لاتخاذ هذه الإجراءات. كان جستنيان يضع في اعتباره الدفاع عن القدس ، متوقعًا من دوق فينيقيا حماية المدينة المقدسة. ولا شك أن غارة المنذر التي وصلت إلى الأراضي المقدسة قد أثارت قلق السلطات الرومانية على سلامة فلسطين، خاصةً بعد أن سلك المنذر طريقًا من تدمر إلى حمص وأفاميا. أرادت بيزنطة حماية المناطق الداخلية من الشرق باعتراض المنذر في تدمر لمنعه من التوغل أكثر في الأراضي الرومانية. ويبدو أيضًا أن عدد شيوخ فينيقيا العرب الموالين للرومان قد زاد إلى اثنين أو أكثر. فقد ورد ذكر أكثر من شيخ في المرسوم الصادر عام 536 بشأن المقاطعة. في عام 528، شارك ثلاثة من حكام الأقاليم العرب في الحملة التأديبية ضد المنذر، كما شارك فيها دوقات من فينيقيا. ويُحتمل أن يكون اثنان من حكام الأقاليم الذين ذكرهم جون مالالاس ، وهما نعمان وجافنا، قد عُيّنا في المقاطعة التي أُعيد تنظيمها حديثًا.
كانت تدمر آخر موقع حصّنه جستنيان في برنامجه العمراني الضخم الذي شمل الإمبراطورية بأكملها، لأسباب عسكرية في المقام الأول. وقد تكون هناك أسباب أخرى لهذا البرنامج العمراني في المنطقة مرتبطة بمراجع توراتية، كما يشير مالالاس إلى ارتباط تدمر التوراتي بسليمان ، ملك العهد القديم الذي ادعى جستنيان أنه تفوق عليه في بناء آيا صوفيا . في منتصف خمسينيات القرن السادس الميلادي، أطلق جستنيان برنامجًا واسع النطاق للإصلاحات الإدارية في المقاطعات الشرقية، والتي شملت فينيقيا اللبنانية. [ 12 ]
المرسوم 4
صدر "المرسوم الرابع" في مايو 536م لفينيقيا اللبنانية. وكان الهدف الرئيسي للمرسوم هو ترسيخ سلطة الحاكم المدني على الجيش وترقيته من منصب رئيس (praeses) إلى منصب قائد (moderator) مع رتبة أعلى هي رتبة قائد (spectabilis) . ويهدف هذا المرسوم إلى ترسيخ الوجود الاتحادي والفيلاركي في فينيقيا اللبنانية. ويؤكد هذا الإشارة الوحيدة إلى الفيلارك العرب في هذه المقاطعة وجودهم فيها. كما ورد ذكر الفيلارك بصيغة الجمع، بما يتناسب مع كون هذه المقاطعة واسعة ومكشوفة وتضم مناطق صحراوية، مما يفسر تعيين أكثر من فيلارك واحد فيها. ويحدد هذا النص رتبة الفيلارك الصحيحة في نظام التكريم البيزنطي ( clarissimus ). على النقيض من الفيلارخ العربي، الحارث بن جبلة ، الذي كان ذا مكانة مرموقة ، كان هؤلاء الفيلارخ في لبنان عاديين، أدنى مرتبةً من الدوق ذي المكانة المرموقة . وكان الفيلارخ الأكثر تميزًا يحملون الرتب الأعلى المذكورة في النقوش اليونانية. وكان الفيلارخ المذكورون في المرسوم تابعين لدوقات المقاطعة، وربما كان انتماؤهم القبلي غساسانيًا.
يروي بروكوبيوس قصة نزاع ستراتا بين الحارث والمندر، والذي اتخذه الفرس ذريعةً لاندلاع الحرب الفارسية الثانية مع بيزنطة . ويوثق هذا السرد تورط الغساسنة في فينيقيا، إذ يرى بروكوبيوس أن ستراتا كانت تقع جنوب تدمر. وفي هذا النزاع الحدودي الهام، كان الحارث، زعيم فينيقيا، هو المتورط، وليس زعماء فينيقيا الآخرين، مما يدل على سلطته الإقليمية. وهنا، كان الحارث، وليس الدوقات، هو المدافع عن الحدود الرومانية، مما يؤكد الرأي القائل بأن الدفاع عن قطاع الحدود الشرقية الممتد من تدمر إلى أيلة كان مُوكلاً في المقام الأول إلى الغساسنة (وليس الدوقات). وفي وصفه لمباني الغساسنة، يذكر المؤرخ الإسلامي حمزة ، في تاريخه العربي، وجودًا غساسانيًا في تدمر. ويبدو أن هذا الأمر يتأكد من خلال تفسير مرسوم جستنيان بشأن فينيقيا، حيث كانت تدمر مقرًا لأحد دوقي هذه المقاطعة. [ 12 ]
غارات اللخميين
يظهر زعيم الفيلق الأعلى الحارث في كل مكان في الشرق مدافعًا عن المصالح البيزنطية. بعد ثلاث سنوات من الغزو الإسلامي عام 536، طعن الحارث في ادعاء المندير بالسيادة على ستراتا (جنوب تدمر في فينيقيا اللبنانية)، وبعد ثمانية عشر عامًا، في يونيو 554، زحف حتى خالكيذا في سوريا الأولى لمواجهة غزو المندير للأراضي البيزنطية ، وقاد معركة أدت إلى مقتل المندير . يُطلق على يوم المعركة في اللغة العربية اسم : يوم حليمة . [ 12 ]
الحرب البيزنطية الساسانية وتداعياتها

خلال الحروب الرومانية الفارسية المتكررة التي استمرت لعدة قرون، سقطت إميسا عام 613 في يد شهرباراز، وبقيت تحت سيطرة الساسانيين حتى قرب نهاية الحرب. [ 13 ] واحتل الساسانيون الفرس فينيقيا اللبنانية، إلى جانب بلاد الشام بأكملها، من عام 619 إلى 629. [ 14 ] وبعد فترة وجيزة من انتصار البيزنطيين في الحرب واستعادة المنطقة، [ أ ] سقطت المنطقة مرة أخرى، وهذه المرة بشكل نهائي، في يد الفتوحات الإسلامية : ففي أربعينيات القرن السابع الميلادي، فتح العرب المسلمون سوريا بعد وفاة النبي محمد ، وأسسوا نظامًا جديدًا ليحل محل الرومان. [ 15 ]
المناطق
كانت فينيقيا اللبنانية تقع بين هليوبوليس (بعلبك) وتدمر، وتغطي أيضًا لبنان الشرقية ودمشق وحمص، [ 16 ] مناطق مقاطعة فينيقية لبنان (في جنوب سوريا) المذكورة في Notitia Dignitatum هي: العثارة ( الغنثور ، شرق الهرمل )، [ 17 ] أوهارا ، سلطاتا ( ربما صدد )، لاتاوي، أجاثا، نزالا ، أبينا، كازاما ( النبك )، كالامونا (في جبل القلمون )، بيتبروكليس ( بير الفرقلوس )، ثيلسيا (ربما دومير )، عداتنا (ربما حداتا )، وبالميرا . [ 18 ] خلال الفترة العربية قبل الإسلام، في فينيقيا اللبنانية، شكلت جليق ، العاصمة الثانية للغسانيين العرب، مركزًا حضريًا رئيسيًا للسكان العرب. [ 19 ]
جيش
كان دوق فينيقي وحدة عسكرية تتولى قيادة حدود فينيقي الشرقية (فينيقية لبنانية)، وجميع القوات والتحصينات على طول الحدود الصحراوية، بما في ذلك امتداد طبقات دقلديانوس بين شمال تدمر وجنوب دمشق. وفيما يلي قائمة بالوحدات أو المفارز التابعة لها، بالإضافة إلى المحافظين ووحداتهم، التي كانت تحت قيادة دوق فينيقي: [ 20 ]
| وحدة | موقع |
|---|---|
| فروستيز ماوري إيليريتشياني | أوثارا |
| Equites scutarii Illyriciani | يوهاري |
| Equites promoti indigenae | سالتاثا |
| إكويت دالماتي إيليريتشياني | لاتافي |
| Equites promoti indigenae | أفاتا |
| Equites promoti indigenae | نازالا |
| Equites sagittarii indigenae | أبينا |
| Equites sagittarii indigenae | كاساوا |
| Equites sagittarii indigenae | كالامونا |
| Equites Saraceni indigenae | Betproclis |
| إكويتيس ساراسيني | ثيلسي |
| Equites sagittarii indigenae | أداتا |
| Praefectus Legionis primae Illyriciorum | بالميرا |
| Praefectus Legionis tertiae Gallicae | دانابا |
تشمل الوحدات من سجل أدنى ما يلي:
| وحدة | موقع |
|---|---|
| ألا بريما داماسكينا | مونتي إيوفيس |
| Ala nova Diocletiana | فيرياراكا |
| Ala prima Francorum | كونا |
| Ala prima Alamannorum | نيا |
| Ala prima Saxonum | فيروفابولا |
| Ala prima Foenicum | رينيه |
| Ala secunda Salutis | عارفة |
| Cohors tertia Herculia | فيرانوكا |
| Cohors quinta pacta Alamannorum | أونيفاثا |
| Cohors prima Iulia lecturum | فالي ألبا |
| Cohors secunda Aegyptiorum | وادي دقلديانا |
| Cohors prima Orientalis | ثاما |
الإدارة الكنسية

كانت الإدارة الكنسية موازية للإدارة السياسية، مع بعض الاختلافات. فعندما قُسّمت المقاطعة حوالي عام 394، أصبحت دمشق ، بدلاً من إميسا، عاصمة فينيقيا الثانية. وكانت المقاطعة تابعة لبطريركية أنطاكية ، حيث تفوقت دمشق في البداية على صور، عاصمة فينيقيا الأولى، والتي طعنت كرسي بيروت في موقعها لفترة وجيزة حوالي عام 450؛ إلا أنه بعد عام 480/481، رسّخ مطران صور نفسه كأول مطران خاضع لأنطاكية ( بروتوثرونوس ). [ 7 ] وفي فبراير من عام 452 [ ب ] ، عُثر على ما يُزعم أنه رأس يوحنا المعمدان في دير سبيلايون، في أبرشية إميسا، في فينيقيا الثانية. [ 22 ] بعد هذا الحدث، رُفعت إميسا - التي كانت في البداية تابعة لدمشق [ 23 ] - "على الأرجح إلى مرتبة مطرانية [كنائسية] فخرية لفينيقيا اللبنانية في النصف الثاني من القرن الخامس" وفقًا لجوليان أليكو. [ 9 ]
استمر هذا الوضع، "المتوافق مع نص القانون الثاني عشر لمجمع خلقيدونية "، على الأقل حتى حوالي عام 570، عندما تم كتابة Notitia Antiochena [ 9 ] لأول مرة. بحسب جوليان أليكو: "تشهد التعديلات اللاحقة على سجلات أنطاكية على أن المدينة أصبحت حاضرة كنسية بالمعنى الكامل للكلمة بين نهاية القرن السادس وبداية القرن السابع، وأنها مُنحت ولايتها القضائية الخاصة، التي شملت أربع أسقفيات هي أركا ، وموريكوبوليس ، وأرمينيا ، وستيفانوبوليس " [ 9 ] . ويُعزى ذلك على الأرجح، وفقًا لجوليان أليكو، إلى نقل رأس يوحنا المعمدان إلى مدينة إميسا من دير سبيلايون، كما ذكر ثيوفان المعترف ، على الرغم من أنه يؤرخ ذلك إلى حوالي عام 760 - "بعد أكثر من قرن من الفتح الإسلامي للشرق الأدنى" - وهو تاريخ غير مرجح. [ 24 ]

يُفترض أن جوليان الإمسية كانت تُعتبر شفيعة فينيقيا اللبنانية. وتُدرج "نوتيتيا أنطاكية"، التي كُتبت حوالي عام 570، إحدى عشرة أسقفية في فينيقيا اللبنانية تحت حكم مطران دمشق، من بينها "أسقفية يوهارا" و"أسقفية السراسنة". [ 25 ]
انظر أيضاً
ملحوظات
- ↑ من غير المعروف ما إذا كانت المقاطعة قد احتفظت باسمها بعد استعادة البيزنطيين لها.
- ↑ اقترح فيتاليان لوران شهر فبراير 453 [ 21 ]
مراجع
- ↑ وليم الصوري، تاريخ الصليبيين ، متاح من
- ↑ جاك فيتري، تاريخ الصليبيين ، متاح من
- ^ شارون، سي، 1907. La hiérarchie melkite du patriarcat d'Antioche، في: Échos d'Orient، المجلد 10، رقم 65، الصفحات من 223 إلى 230. دوى:
- ↑ أ. رستم، 1988. كنيسة مدينة الله أنطاكية العظمة [كنيسة مدينة الله، أنطاكية الكبرى]، المجلد الأول، Éditions de la Librairie Saint-Paul، بيروت، لبنان، ص. 61-62
- ^ آيسفيلدت 1941 ، ص 368–369.
- ↑ Notitia Dignitatum ، في Partibus Orientis ، I
- 1 2 Eißfeldt 1941 ، ص. 369.
- ↑ بلانكينشيب 1994 ، ص 47-48، 240.
- 1 2 3 4 جوليان أليكوت، ص 126.
- ↑ ترومبلي، فرانك. "الأساليب التشغيلية للجيش الروماني المتأخر في الحرب الفارسية 572-591" .
{{cite journal}}يتطلب الاستشهاد بالمجلة ( مساعدة )|journal= - ↑ مايرسون، فيليب (1988). "رواية جستنيان رقم 103 وإعادة تنظيم فلسطين" . نشرة المدارس الأمريكية للبحوث الشرقية (269): 65-71 . doi : 10.2307/1356951 . ISSN 0003-097X .
- 1 2 3 شهيد، عرفان (1995). بيزنطة والعرب في القرن السادس، المجلد 1، الجزء 1، التاريخ السياسي والعسكري . دمبارتون أوكس. واشنطن العاصمة: دمبارتون أوكس، أمناء جامعة هارفارد.
- ↑ كروفورد، بيتر (2013). حرب الآلهة الثلاثة: الرومان والفرس وظهور الإسلام . دار بن آند سورد للنشر. الصفحات 42-43 . ISBN 9781473828650.
- ↑ م.، بيج، ميلفين إي.، 1944- سوننبرغ، بيني (2003). الاستعمار : موسوعة دولية اجتماعية وثقافية وسياسية . ABC-CLIO. OCLC 773516651 .
{{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط ) صيانة CS1: أسماء رقمية: قائمة المؤلفين ( رابط ) - ↑ جيفتوبولو، صوفيا (2005). " أبرشية أورينس (بيزنطة) ". موسوعة العالم الهيليني، آسيا الصغرى . مؤسسة العالم الهيليني. مؤرشف من الأصل في 10 يونيو 2015. تم الاطلاع عليه في 14 نوفمبر 2013.
- ↑ أ. رستم، 1988. كنيسة مدينة الله أنطاكية العظمة [كنيسة مدينة الله، أنطاكية الكبرى]، المجلد الأول، Éditions de la Librairie Saint-Paul، بيروت، لبنان، ص 399.
- ↑ براون، جيه بي؛ غاتير، بي إل. (12 مايو 2017). "أوثارا: مورد مكاني من بلياديس" . بلياديس: دليل جغرافي للأماكن الماضية . دارمك، آر. تالبيرت، آر. وارنر، جيفري بيكر، شون غيليس، توم إليوت . تم الاسترجاع في 12 نوفمبر 2022 .
- ^ دوسو ، رينيه (16-03-2015)، “Chapitre V. Palmyre et la Damascène” ، Topographie historique de la Syrie العتيقة والعصور الوسطى ، Bibliothèque Archéologique et historique، Beyrouth: Presses de l'Ifpo، ص 247–322 ، ISBN 978-2-35159-464-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 نوفمبر 2022
- ↑ بيزنطة والعرب في القرن السادس ، عرفان شهيد، ص 358.
- ↑ غير محدد
- ^ فيتاليان لوران ، Le corpus des sceaux de l'empire byzantin ، ر. 5 : ليجليس، المركز الوطني للبحث العلمي، 1965، ص. 380.
- ↑ جوليان أليكوت، ص 122.
- ↑ سيميون فايليه ، ص 142.
- ↑ جوليان أليكوت، ص 127.
- ↑ شهيد، عرفان (1995). بيزنطة والعرب في القرن السادس، المجلد 1، الجزء 2، التاريخ الكنسي . دمبارتون أوكس. واشنطن العاصمة: دمبارتون أوكس، أمناء جامعة هارفارد.
مصادر
- جوليان أليكوت، عبادة القديسين والتنافس المدني في Phénicie à l'époque protobyzantine ، من Des dieux Civiques aux Saints Patrons ، اقرأ على الإنترنت
- بلانكينشيب، خالد يحيى (1994). نهاية دولة الجهاد: عهد هشام بن عبد الملك وانهيار الأمويين . ألباني، نيويورك: مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ISBN 978-0-7914-1827-7.
- ايسفيلدت، أوتو (1941). "فونيكر (فونيكي)". Realencyclopädie der Classischen Altertumswissenschaft . المجلد. الفرقة XX، هالباند 39، فيلون – بيجنوس. ص 350 – 379.
- الدول والأقاليم التي تم حلها في القرن السابع
- تاريخ لبنان في العصور الوسطى
