ثقافة فرنسا

جزء من سلسلة عن
ثقافة فرنسا
تاريخ فرنسا في العصور الوسطى • فرنسا الحديثة المبكرة • النظام القديم • الحروب الدينية الفرنسية • لويس الرابع عشر ملك فرنسا • الثورة الفرنسية  • الحروب النابليونية  • الجمهورية الفرنسية الثالثة  • فرنسا في القرن العشرين
الناس
اللغات الفرنسية  • الألزاسية  • البريتونية • الكاتالونية  • الكورسيكية • غالو • لغات كاليدونيا الجديدة • الأوكيتانية • التاهيتية
الأساطير والفولكلور​
مطبخ
المهرجانات
دِين
فن الفن الفرنسي • مدرسة باريس
الأدب أشرطة مصممة
الموسيقى والفنون المسرحية
وسائط راديو تلفزيون سينما
رياضة
آثار مواقع التراث العالمي
الرموز علَم شعار النبالة النشيد الوطني
بوابة فرنسا
ف ت هـ

تشكلت ثقافة فرنسا من خلال الجغرافيا والأحداث التاريخية والقوى والمجموعات الأجنبية والداخلية. لعبت فرنسا ، وخاصة باريس ، دورًا مهمًا كمركز للثقافة الرفيعة منذ القرن السابع عشر ومن القرن التاسع عشر فصاعدًا، في جميع أنحاء العالم. منذ أواخر القرن التاسع عشر، لعبت فرنسا أيضًا دورًا مهمًا في السينما والأزياء والمطبخ والأدب والتكنولوجيا والعلوم الاجتماعية والرياضيات. لقد تزايدت أهمية الثقافة الفرنسية وتراجعت على مر القرون، اعتمادًا على أهميتها الاقتصادية والسياسية والعسكرية. تتميز الثقافة الفرنسية اليوم بالاختلافات الإقليمية والاجتماعية والاقتصادية الكبيرة والاتجاهات الموحدة القوية. أظهر استطلاع رأي عالمي أجرته هيئة الإذاعة البريطانية أن فرنسا احتلت المرتبة الرابعة كأكثر دولة ذات تأثير إيجابي في العالم (بعد ألمانيا وكندا والمملكة المتحدة ) في عام 2014. ^[1]

تضع الأكاديمية الفرنسية معيارًا رسميًا للنقاء اللغوي ؛ ومع ذلك، فإن هذا المعيار، الذي ليس إلزاميًا، تتجاهله الحكومة نفسها أحيانًا: على سبيل المثال، دفعت حكومة ليونيل جوسبان اليسارية إلى تأنيث أسماء بعض الوظائف ( مدام لا مينستر ) بينما دفعت الأكاديمية إلى بعض الأسماء التقليدية مدام لا مينستر .

اتخذت الحكومة بعض الإجراءات لتعزيز الثقافة الفرنسية واللغة الفرنسية. على سبيل المثال، أنشأت نظامًا للإعانات والقروض التفضيلية لدعم السينما الفرنسية . يجعل قانون توبون ، المستمد من اسم وزير الثقافة المحافظ الذي روّج له، استخدام اللغة الفرنسية في الإعلانات الموجهة إلى عامة الناس أمرًا إلزاميًا. لاحظ أنه على عكس بعض المفاهيم الخاطئة الموجودة أحيانًا في وسائل الإعلام الناطقة باللغة الإنجليزية، فإن الحكومة الفرنسية لا تنظم اللغة المستخدمة من قبل الأطراف الخاصة في الأماكن التجارية، ولا تلزم مواقع الويب التي تتخذ من فرنسا مقراً لها أن تكون باللغة الفرنسية.

تضم فرنسا العديد من اللغات الإقليمية، بعضها مختلف تمامًا عن الفرنسية القياسية، مثل البريتونية (لغة سلتيك قريبة من الكورنية والويلزية ) والألزاسية ( لهجة ألمانية من اللغة الألمانية). بعض اللغات الإقليمية رومانية ، مثل الفرنسية، مثل الأوكيتانية . اللغة الباسكية لا علاقة لها تمامًا باللغة الفرنسية وأي لغة أخرى في العالم؛ يتم التحدث بها في منطقة تمتد على الحدود بين جنوب غرب فرنسا وشمال إسبانيا.

إن العديد من هذه اللغات لها مناصرون متحمسون؛ ومع ذلك، فإن الأهمية الحقيقية للغات المحلية لا تزال موضع نقاش. في إبريل/نيسان 2001، اعترف وزير التعليم جاك لانج رسميًا بأن القوى السياسية للحكومة الفرنسية قمعت اللغات الإقليمية لأكثر من قرنين من الزمان. وأعلن أن التعليم الثنائي اللغة سوف يتم الاعتراف به لأول مرة، وسيتم تجنيد المعلمين الثنائيي اللغة في المدارس العامة الفرنسية لدعم تدريس هذه اللغات الأخرى. في المدارس الفرنسية، من المتوقع أن يتعلم التلاميذ لغتين أجنبيتين على الأقل، الأولى عادة ما تكون الألمانية أو الإنجليزية.

تم تنفيذ مراجعة الدستور الفرنسي لإنشاء اعتراف رسمي باللغات الإقليمية من قبل البرلمان في الكونجرس في فرساي في يوليو 2008. ^[2]

فرنسا دولة علمانية حيث يتم الحفاظ على حرية الفكر والضمير التي تشمل وتتفوق على حرية الدين ، بموجب إعلان حقوق الإنسان والمواطن لعام 1789. تقوم الجمهورية على مبدأ العلمانية ، الذي يعتمد على التقسيم بين الحياة الخاصة ، حيث يعتقد أتباع الدين أن الدين ينتمي إليه، والمجال العام ، حيث يجب أن يظهر كل فرد كمواطن بسيط يساوي جميع المواطنين الآخرين، دون التركيز على أي خصوصيات عرقية أو دينية أو غيرها. تشمل العلمانية الفرنسية أيضًا حرية الضمير أي حرية الاعتقاد أو عدم الاعتقاد وحتى تغيير إيمان المرء طوال حياته (بما في ذلك الإلحاد والإلحاد ) التي فرضتها قوانين جول فيري وقانون عام 1905 بشأن فصل الدولة عن الكنيسة ، والذي صدر في بداية الجمهورية الثالثة (1871-1940). وجد استطلاع أوروبي أجري عام 2011 أن ثلث (33%) من الشعب الفرنسي "لا يؤمنون بوجود أي نوع من الروح أو الله أو قوة الحياة. ^[3] في عام 2011، في استطلاع رأي نشره معهد الرأي العام الفرنسي، وصف 65% من الشعب الفرنسي أنفسهم بأنهم مسيحيون، و25% بأنهم لا يتبعون أي دين. ^[4]

وفقًا لاستطلاع يوروباروميتر في عام 2012، فإن المسيحية هي أكبر ديانة في فرنسا حيث تمثل 60% من المواطنين الفرنسيين. ^[5] الكاثوليك هم أكبر مجموعة مسيحية في فرنسا حيث يمثلون 50% من المواطنين الفرنسيين، ^[5] بينما يشكل البروتستانت 8%، ويشكل المسيحيون الآخرون 2%. يشكل غير المؤمنين/اللاأدريين 20%، والملحدين 13%، والمسلمون 7 %. ^[5]

تضمن فرنسا حرية الدين كحق دستوري، وتحترم الحكومة هذا الحق بشكل عام في الممارسة العملية. أدى تاريخ طويل من الصراع العنيف بين الجماعات إلى دفع الدولة إلى قطع علاقاتها بالكنيسة الكاثوليكية الراسخة في أوائل القرن الماضي، والتي كانت في السابق الدين الرسمي للدولة. تبنت الحكومة التزامًا قويًا بالحفاظ على قطاع عام علماني تمامًا. ^{[6] [7]}

كانت الكنيسة الكاثوليكية ، التي كانت الديانة الرسمية للدولة لفترة طويلة، تلعب دورًا مهمًا في الثقافة الفرنسية وفي الحياة الفرنسية. وكان الملوك أعضاء بارزين وكذلك رؤساء الدولة والنظام الاجتماعي. معظم الفرنسيين كاثوليك؛ ^[9] ومع ذلك، فإن العديد منهم علمانيون لكنهم ما زالوا يعطون قيمة عالية للكاثوليكية . ^[10]

لم تعد العقيدة الكاثوليكية تعتبر دين الدولة ، كما كانت قبل ثورة 1789 وخلال الأنظمة المختلفة غير الجمهورية في القرن التاسع عشر ( الاستعادة ، ملكية يوليو والإمبراطورية الثانية ). فرضت الدولة الفرنسية الانقسام المؤسسي بين الكنيسة الكاثوليكية والدولة الفرنسية ("فصل الكنيسة والدولة") في عام 1905 ومثلت ذروة موجة الحركة العلمانية والمعادية لرجال الدين بين الجمهوريين الراديكاليين الفرنسيين في هذه الفترة.

في بداية القرن العشرين، كانت فرنسا دولة ريفية إلى حد كبير ذات عادات كاثوليكية محافظة، ولكن في المائة عام التي مرت منذ ذلك الحين، أصبحت المناطق الريفية خالية من السكان حيث أصبح الناس حضريين. أصبحت السكان الحضريون أكثر علمانية. وجد استطلاع للرأي أجرته شركة هاريس إنتراكتيف في ديسمبر 2006، ونُشر في صحيفة فاينانشال تايمز ، أن 32٪ من السكان الفرنسيين وصفوا أنفسهم بأنهم لا أدريون، وحوالي 32٪ ملحدون ، و27٪ فقط يؤمنون بأي نوع من أنواع الله أو الكائن الأسمى. ^[11] وفقًا لأبحاث السوق الفرنسية Ipsos ، يشكل الكاثوليك اليوم 57.5٪ من السكان الفرنسيين. ^[12]

تأثرت فرنسا بالإصلاح الديني خلال القرن السادس عشر؛ حيث تحول حوالي 30% من السكان إلى البروتستانتية وأصبحوا معروفين باسم الهوغونوتيين الفرنسيين . وانضم بعض الأمراء إلى حركة الإصلاح. لكن الملكية الوطنية شعرت بالتهديد من قبل الأشخاص الذين أرادوا ترك ديانة الدولة القائمة. وتعرض البروتستانت للتمييز والقمع. وفي 24 أغسطس 1572، وقعت مذبحة يوم القديس بارثولوميو في باريس ويُعتقد أن الحروب الدينية الفرنسية قد بدأت. دارت هذه الحرب الأهلية الفرنسية بين الكاثوليك بقيادة هنري الأول دوق جيز والبروتستانت بقيادة هنري دي نافار . وأصبح هنري دي نافار ملكًا بعد تحوله إلى الكاثوليكية عام 1589.

بدأ لويس الثالث عشر ، نجل هنري الرابع، في قمع البروتستانت بهجمات عنيفة، مثل حصار لاروشيل . بعد أن ألغى لويس الرابع عشر تحرير نانت في عام 1685، تم قمع البروتستانت الذين لم يغادروا البلاد بشكل عام. هاجر الآلاف من البروتستانت الهوغونوتيين من فرنسا من أجل سلامتهم والحصول على الحرية الدينية، وذهبوا عمومًا إلى الدول البروتستانتية مثل هولندا وإنجلترا وجنوب إفريقيا ومستعمرات أمريكا الشمالية . ^{[13] استمر نفيهم خلال القرن السابع عشر وحتى عام 1787، عندما أعاد} لويس السادس عشر تأسيس الحرية الدينية .

يبلغ عدد الجالية اليهودية في فرنسا حاليًا نحو 600 ألف نسمة، وفقًا للمؤتمر اليهودي العالمي و 500 ألف نسمة وفقًا لـ "النداء اليهودي الموحد لفرنسا". ويتركزون في المناطق الحضرية في باريس ومرسيليا وستراسبورغ .

يعود تاريخ اليهود في فرنسا إلى أكثر من 2000 عام. في أوائل العصور الوسطى ، كانت فرنسا مركزًا للتعلم اليهودي، لكن الاضطهاد زاد مع تقدم العصور الوسطى. كانت فرنسا أول دولة في أوروبا تحرر سكانها اليهود أثناء الثورة الفرنسية ، ولكن على الرغم من المساواة القانونية، ظلت معاداة السامية مشكلة، كما هو موضح في قضية دريفوس في أواخر القرن التاسع عشر. ومع ذلك، من خلال مرسوم كريميو لعام 1870، حصلت فرنسا على الجنسية الكاملة لليهود في الجزائر التي كانت تحت الحكم الفرنسي آنذاك . وعلى الرغم من وفاة ربع جميع اليهود الفرنسيين خلال الهولوكوست ، فإن فرنسا لديها حاليًا أكبر عدد من السكان اليهود في أوروبا.

في أوائل القرن الحادي والعشرين، كان أغلب اليهود الفرنسيين من السفارديم ومن أصول شمال أفريقية. وقد دُمر أكثر من ربع المجتمع اليهودي الأشكناز التاريخي أثناء محرقة الهولوكوست في الحرب العالمية الثانية بعد احتلال القوات الألمانية لفرنسا وتأسيس نظام فيشي . وتتراوح الانتماءات الدينية اليهودية من المجتمعات الحريدية الأرثوذكسية المتطرفة إلى شريحة كبيرة من اليهود العلمانيين الذين يعتبرون أنفسهم يهودًا ثقافيًا.

الإسلام هو ثالث أكبر دين في فرنسا في أوائل القرن الحادي والعشرين. تم بناء المسجد الكبير في باريس عام 1929 تكريماً للقوات الاستعمارية الفرنسية من شمال إفريقيا التي قاتلت في الحرب العالمية الأولى. بدأ العرب من شمال إفريقيا في الاستقرار في فرنسا. في أوائل القرن الحادي والعشرين، كان لدى فرنسا أكبر عدد من السكان المسلمين (بالنسبة المئوية) من أي دولة في أوروبا الغربية. هذا نتيجة للهجرة والاستيطان العائلي الدائم في فرنسا، منذ ستينيات القرن العشرين، من مجموعات من المستعمرات الفرنسية السابقة في شمال إفريقيا ( الجزائر والمغرب وتونس ) ، وبدرجة أقل، مناطق أخرى مثل تركيا وغرب إفريقيا. ^{[14] لا تجمع الحكومة بيانات عن المعتقدات الدينية في سجلات التعداد، لكن التقديرات والاستطلاعات تضع نسبة المسلمين بين 4٪ و} 7 ٪. ^[15]

يُقال على نطاق واسع أن البوذية هي خامس أكبر ديانة في فرنسا، بعد المسيحية والإلحاد والإسلام واليهودية. يوجد في فرنسا أكثر من مائتي مركز تأمل بوذي، بما في ذلك حوالي عشرين مركزًا كبيرًا للعزلة في المناطق الريفية. يتكون السكان البوذيون بشكل أساسي من المهاجرين الصينيين والفيتناميين ، مع أقلية كبيرة من المتحولين الفرنسيين الأصليين و"المتعاطفين". كانت الشعبية المتزايدة للبوذية في فرنسا موضوعًا لمناقشة كبيرة في وسائل الإعلام والأكاديمية الفرنسية في السنوات الأخيرة. تم تطوير مدرسة Plum Village Tradition للبوذية في فرنسا مع دير Plum Village الواقع في دوردوني . ^{[16] [17]}

في عام 2006، أنشأت فرنسا أول لجنة برلمانية فرنسية معنية بأنشطة الطوائف الدينية ، والتي أدت إلى صدور تقرير يسجل عدداً من الطوائف الدينية التي تعتبر خطيرة. وقد انتقد مؤيدو مثل هذه الحركات التقرير على أساس احترام الحرية الدينية . ويزعم مؤيدو هذا الإجراء أن الطوائف الدينية الخطيرة فقط هي التي تم إدراجها على هذا النحو، وأن العلمانية الحكومية تضمن الحرية الدينية في فرنسا.

فرنسا الحديثة هي نتيجة لقرون من بناء الأمة واستحواذ ودمج عدد من المقاطعات التاريخية والمستعمرات الخارجية في بنيتها الجغرافية والسياسية. تطورت كل هذه المناطق مع تقاليدها الثقافية واللغوية الخاصة بها في الموضة، والطقوس الدينية ، واللغة واللهجة الإقليمية ، وبنية الأسرة، والمطبخ ، والأنشطة الترفيهية، والصناعة، بما في ذلك الطريقة البسيطة لصب النبيذ، وما إلى ذلك.

ومع ذلك، فقد أدى تطور الدولة والثقافة الفرنسية، منذ عصر النهضة وحتى يومنا هذا، إلى تعزيز مركزية السياسة والإعلام والإنتاج الثقافي في باريس وما حولها (وبدرجة أقل حول المراكز الحضرية الكبرى الأخرى)، كما أدى التصنيع في البلاد في القرن العشرين إلى انتقال هائل للفرنسيين من الريف إلى المناطق الحضرية. في نهاية القرن التاسع عشر، كان حوالي 50٪ من الفرنسيين يعتمدون على الأرض لكسب لقمة العيش؛ واليوم يشكل المزارعون الفرنسيون 6-7٪ فقط، بينما يعيش 73٪ في المدن. ^{[18] تزخر} الأدب الفرنسي في القرن التاسع عشر بمشاهد الشباب الإقليمي "الذين يأتون" إلى باريس "ليحققوا ذلك" في المشهد الثقافي أو السياسي أو الاجتماعي للعاصمة (هذا المخطط متكرر في روايات بلزاك ). كما شجعت السياسات التي سنتها الجمهورية الفرنسية الثالثة هذا النزوح من خلال الخدمة العسكرية الإلزامية، ونظام التعليم الوطني المركزي، وقمع اللغات الإقليمية. في حين عادت السياسة الحكومية والنقاش العام في فرنسا في السنوات الأخيرة إلى تثمين الاختلافات الإقليمية والدعوة إلى اللامركزية في جوانب معينة من المجال العام (أحيانًا مع نغمات عرقية أو عنصرية أو رجعية)، فإن تاريخ النزوح الإقليمي وطبيعة البيئة الحضرية الحديثة ووسائل الإعلام والثقافة جعلت الحفاظ على "الشعور الإقليمي بالمكان أو الثقافة" في فرنسا اليوم أمرًا بالغ الصعوبة.

لا تزال أسماء المقاطعات الفرنسية التاريخية - مثل بريتاني ( Bretagne )، وبيري ( Berry )، وأورليانيه ( Orléanais )، ونورماندي (Normandie)، ولانغدوك ( Languedoc )، وليونيه (Lyonnais ) ، ودوفينيه (Dauphiné)، وشامبان (Champagne )، وبواتو (Poitou) ، وغويان ( Guyenne )، وجاسكوني ( Gascogne )، وبورغوندي ( Bourgogne )، وبيكاردي ( Picardie )، وبروفانس ( Provence )، وتورين (Touraine) ، وليموزين (Limousin)، وأوفيرني ( Auvergne )، وبيارن (Béarn) ، وألزاس ( Alsace )، وفلاندرز (Flanders )، ولورين ( Lorraine )، وكورسيكا ( Corse )، وسافوي ( Savoie )... (يرجى الاطلاع على المقالات الفردية للحصول على تفاصيل حول كل ثقافة إقليمية) - تُستخدم للإشارة إلى المناطق الطبيعية والتاريخية والثقافية، ويظهر العديد منها في أسماء المناطق أو الإدارات الحديثة. كما يستخدم الفرنسيون هذه الأسماء في تحديد هويتهم الذاتية لأصل العائلة.

إن الهوية الإقليمية هي الأكثر وضوحًا اليوم في الثقافات المرتبطة باللغات الإقليمية والتقاليد غير الناطقة بالفرنسية - فاللغة الفرنسية نفسها ليست سوى لهجة من لغة Langue d'oïl ، وهي اللغة الأم للعديد من اللغات التي سيتم ذكرها، والتي أصبحت لغة وطنية مركبة ، مثل (حسب الترتيب الأبجدي): الألزاسية ، والأربيتانية ، والباسكية ، والبريتونية، والبرغندية ، والكورسية ( الكورسيكية ) ، والكتالونية ( الكتالونية ) ، والفرانسيكية ، والغالو ، واللورينية ، والنورماندية ، والأوكيتانية ، والبيكاردية ، والبواتيفينية ، والسانتونجية ، وما إلى ذلك، وقد عززت بعض هذه المناطق الحركات التي تدعو إلى درجة معينة من الحكم الذاتي الإقليمي، وأحيانًا الاستقلال الوطني (انظر، على سبيل المثال، القومية البريتونية ، وكورسيكا وأوكسيتانيا ).

هناك اختلافات هائلة في أسلوب الحياة والوضع الاجتماعي والاقتصادي ونظرة العالم بين باريس والمقاطعات. يستخدم الفرنسيون غالبًا تعبير " فرنسا العميقة " ("فرنسا العميقة"، على غرار "القلب") للإشارة إلى الجوانب "الفرنسية" العميقة للمدن الإقليمية وحياة القرية والثقافة الزراعية الريفية، والتي تفلت من هيمنة باريس. ومع ذلك، يمكن أن يكون لهذا التعبير معنى مهين، على غرار تعبير "الصحراء الفرنسية" المستخدم لوصف الافتقار إلى التثاقف في المقاطعات. تعبير آخر، " terroir " هو مصطلح فرنسي يستخدم في الأصل للنبيذ والقهوة للإشارة إلى الخصائص الخاصة التي منحها الجغرافيا لهذه المنتجات. يمكن ترجمته بشكل فضفاض للغاية على أنه "إحساس بالمكان" يتجسد في صفات معينة، ومجموع التأثيرات التي خلفتها البيئة المحلية (خاصة "التربة") على نمو المنتج. منذ ذلك الحين تم تعميم استخدام المصطلح للحديث عن العديد من المنتجات الثقافية.

بالإضافة إلى أراضيها الحضرية، تتكون فرنسا أيضًا من أقسام خارجية تتكون من مستعمراتها السابقة جوادلوب ومارتينيك وغويانا الفرنسية في منطقة البحر الكاريبي ، ومايوت وريونيون في المحيط الهندي. (يوجد أيضًا عدد من " المجموعات الخارجية " و" الأقاليم الخارجية ". لمناقشة كاملة، انظر التقسيمات الإدارية لفرنسا . منذ عام 1982، وفقًا لسياسة الحكومة الفرنسية في اللامركزية ، انتخبت الأقسام الخارجية مجالس إقليمية بسلطات مماثلة لتلك التي تتمتع بها مناطق فرنسا الحضرية. ونتيجة لمراجعة دستورية حدثت في عام 2003، يُطلق على هذه المناطق الآن اسم المناطق الخارجية .) تتمتع هذه الأقسام الخارجية بنفس الوضع السياسي مثل الأقسام الحضرية وهي أجزاء لا يتجزأ من فرنسا (على غرار الطريقة التي تعتبر بها هاواي ولاية وجزءًا لا يتجزأ من الولايات المتحدة)، ومع ذلك فإن لديها أيضًا تقاليد ثقافية ولغوية محددة تميزها. وقد تم أيضًا إدخال بعض عناصر الثقافة الخارجية إلى الثقافة الحضرية (على سبيل المثال، الشكل الموسيقي البيجوين ).

كما أدت الصناعة والهجرة والتحضر في القرنين التاسع عشر والعشرين إلى إنشاء مجتمعات إقليمية اجتماعية اقتصادية جديدة في فرنسا، سواء كانت حضرية (مثل باريس وليون وفيليوربان وليل ومرسيليا ، إلخ ) أو ضواحي المناطق الداخلية للطبقة العاملة (مثل سين سان دوني ) من التجمعات الحضرية (التي تسمى بشكل مختلف banlieues ("الضواحي"، والتي يشار إليها أحيانًا باسم "شيك" أو "pauvres" أو les cités " مشاريع الإسكان ") والتي طورت "شعورها بالمكان" والثقافة المحلية (مثل العديد من أحياء مدينة نيويورك أو ضواحي لوس أنجلوس)، فضلاً عن الهوية الثقافية.

كانت باريس مرتبطة تقليديًا بثقافات فرعية بديلة أو فنية أو فكرية، وكان العديد منها يضم أجانب. وتشمل هذه الثقافات الفرعية " البوهيميين " في منتصف القرن التاسع عشر، والانطباعيين ، والدوائر الفنية في العصر الجميل (حول فنانين مثل بيكاسو وألفريد جاري )، والدادائيين ، والسرياليين ، و" الجيل الضائع " ( همنغواي ، وجيرترود شتاين )، و"المثقفين" في فترة ما بعد الحرب المرتبطين بمونبارناس ( جان بول سارتر ، وسيمون دي بوفوار ).

يوجد في فرنسا ما يقدر بنحو 280.000 إلى 340.000 من الغجر ، والمعروفين عمومًا باسم جيتان ، أو تسيجان ، أو رومانيتشلز (تحقير قليلاً)، أو بوهيميين ، أو جينس دو فوياج ("المسافرون").

توجد مجتمعات للمثليين والمثليات في المدن، وخاصة في منطقة باريس الحضرية (مثل منطقة لو ماريه في العاصمة). على الرغم من أن المثلية الجنسية ربما لا تحظى بالتسامح في فرنسا كما هو الحال في إسبانيا، والدول الاسكندنافية ، ودول البنلوكس ، إلا أن استطلاعات الرأي التي أجريت على الجمهور الفرنسي تكشف عن تحول كبير في المواقف مقارنة بدول أوروبا الغربية الأخرى. اعتبارًا من عام 2001 ^[تحديث]، يعتبر 55٪ من الفرنسيين المثلية الجنسية "أسلوب حياة مقبول". ^[19] عمدة باريس السابق، برتراند ديلانو ، مثلي الجنس. وجد استطلاع رأي أجراه مركز بيو للأبحاث عام 2017 أن 73٪ من الفرنسيين يؤيدون زواج المثليين، بينما عارضه 23٪. ^[20] وجد يوروباروميتر عام 2019 أن 79٪ من المستجيبين الفرنسيين يعتقدون أنه يجب السماح بزواج المثليين في جميع أنحاء أوروبا، بينما عارضه 15٪. بالإضافة إلى ذلك، يعتقد 85٪ أن المثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي يجب أن يتمتعوا بنفس الحقوق التي يتمتع بها الأشخاص المغايرين جنسياً. ^[21] انظر أيضًا حقوق المثليين في فرنسا .

نشأت الأسرة من قيم الكنيسة الكاثوليكية والمجتمعات الريفية، وكان يُعتقد تقليديًا أن الوحدة الأساسية للمجتمع الفرنسي هي الأسرة. ^[22] على مدار القرن العشرين، تطور هيكل الأسرة "التقليدي" في فرنسا من نماذج إقليمية مختلفة (بما في ذلك العائلات الممتدة والعائلات النووية ^[23] ) إلى العائلات النووية بعد الحرب العالمية الثانية . ومنذ ستينيات القرن العشرين، انخفضت حالات الزواج وزادت حالات الطلاق في فرنسا، وتطور قانون الطلاق والوضع القانوني للأسرة ليعكس هذه التغييرات الاجتماعية. ^[24]

وفقًا لأرقام المعهد الوطني للإحصاء والدراسات الاقتصادية ، فإن تكوين الأسرة في فرنسا الحضرية مستمر في التطور. والأمر الأكثر أهمية هو أنه في الفترة من 1982 إلى 1999، زادت الأسر ذات الوالد الوحيد من 3.6% إلى 7.4%؛ كما كانت هناك زيادات في عدد الأزواج غير المتزوجين ، والأزواج الذين ليس لديهم أطفال، والرجال العازبين (من 8.5% إلى 12.5%) والنساء (من 16.0% إلى 18.5%). يشير تحليلهم إلى أن "واحدًا من كل ثلاثة مساكن يشغله شخص يعيش بمفرده؛ وواحد من كل أربعة مساكن يشغله زوجان ليس لديهم أطفال.." ^[25]

في نوفمبر 1999، صوت البرلمان الفرنسي على ميثاق التضامن المدني المعروف باسم PACS ، وهو شكل من أشكال الاتحاد المدني بين شخصين بالغين (من نفس الجنس أو من جنسين مختلفين) لتنظيم حياتهما المشتركة. ويجلب هذا الميثاق الحقوق والمسؤوليات، ولكن بدرجة أقل من الزواج. ومن الناحية القانونية، يعتبر PACS "عقدًا" تم وضعه بين شخصين، ويتم ختمه وتسجيله من قبل كاتب المحكمة. ولا يزال الأفراد الذين سجلوا PACS يعتبرون "عزابًا" فيما يتعلق بالحالة العائلية لبعض الأغراض، بينما يتم النظر إليهم بشكل متزايد بنفس الطريقة التي يتم بها النظر إلى الأزواج المتزوجين لأغراض أخرى. وفي حين تم دفعه من قبل حكومة رئيس الوزراء ليونيل جوسبان في عام 1998، فقد عارضه أيضًا، في الغالب من قبل أشخاص من جناح اليمين الذين يدعمون القيم الأسرية التقليدية والذين زعموا أن PACS والاعتراف بالاتحادات المثلية سيكون كارثيًا للمجتمع الفرنسي.

اعتبارًا من عام 2013 ^[تحديث]، تم الاعتراف قانونيًا بزواج المثليين في فرنسا. كان زواج المثليين عاملاً مهمًا في الانتخابات الرئاسية لعام 2012 بين فرانسوا هولاند ونيكولا ساركوزي . ساركوزي، الذي يمثل حزب الاتحاد من أجل حركة شعبية اليميني ، عارض زواج المثليين، بينما أيده فرانسوا هولاند، من الحزب الاشتراكي اليساري . انتُخب هولاند في مايو 2012 واقترحت حكومته القانون المعروف باسم "زواج للجميع" على البرلمان في نوفمبر 2012. تم إقرار القانون في أبريل 2013 وتم التحقق من صحته من قبل المجلس الدستوري (المجلس الدستوري، المكلف بضمان عدم تعارض القوانين الجديدة التي تم إقرارها مع الدستور الفرنسي) في مايو 2013. تم عقد أول زواج فرنسي من نفس الجنس في 29 مايو 2013 في مونبلييه.

لقد لعبت الدولة الفرنسية تقليديًا دورًا مهمًا في تعزيز ودعم الثقافة من خلال السياسات التعليمية واللغوية والثقافية والاقتصادية للحكومة ومن خلال تعزيز الهوية الوطنية. وبسبب قرب هذه العلاقة، غالبًا ما ترتبط التغيرات الثقافية في فرنسا بالأزمات السياسية أو تنتجها. ^[26]

إن العلاقة بين الدولة الفرنسية والثقافة علاقة قديمة. ففي عهد وزير لويس الثالث عشر ريشيليو ، خضعت الأكاديمية الفرنسية المستقلة لإشراف الدولة وأصبحت جهازًا رسميًا للسيطرة على اللغة الفرنسية وأدب القرن السابع عشر. وفي عهد لويس الرابع عشر ، نجح وزيره جان بابتيست كولبير في إخضاع الصناعات الفاخرة الفرنسية، مثل المنسوجات والخزف، للسيطرة الملكية، وأصبحت الهندسة المعمارية والأثاث والأزياء وآداب البلاط الملكي (خاصة في قصر فرساي ) النموذج الأبرز للثقافة النبيلة في فرنسا (وإلى حد كبير في جميع أنحاء أوروبا) خلال النصف الأخير من القرن السابع عشر.

في بعض الأحيان، سعت سياسات الدولة الفرنسية إلى توحيد البلاد حول معايير ثقافية معينة، وفي أحيان أخرى عملت على تعزيز الاختلافات الإقليمية داخل هوية فرنسية غير متجانسة. وكان التأثير الموحد صحيحًا بشكل خاص في "الفترة الراديكالية" للجمهورية الفرنسية الثالثة التي حاربت النزعات الإقليمية (بما في ذلك اللغات الإقليمية)، ودعمت معاداة رجال الدين والفصل الصارم بين الكنيسة والدولة (بما في ذلك التعليم) وروجت بنشاط للهوية الوطنية، وبالتالي تحويل (كما قال المؤرخ يوجين فيبر ) "دولة الفلاحين إلى أمة من الفرنسيين". من ناحية أخرى، روج نظام فيشي للتقاليد "الشعبية" الإقليمية.

لقد تنوعت السياسات الثقافية للجمهورية الفرنسية الخامسة (الحالية) ، ولكن يبدو أن هناك إجماعاً حول الحاجة إلى الحفاظ على النزعات الإقليمية الفرنسية (مثل الطعام واللغة) ما دامت هذه النزعات لا تقوض الهوية الوطنية. وفي الوقت نفسه، تظل الدولة الفرنسية مترددة بشأن دمج التقاليد الثقافية من الجماعات المهاجرة الحديثة والثقافات الأجنبية، وخاصة الثقافة الأميركية (الأفلام والموسيقى والأزياء والوجبات السريعة واللغة، وما إلى ذلك)، في الثقافة "الفرنسية". وهناك أيضاً خوف معين إزاء الخسارة الملموسة للهوية والثقافة الفرنسية في النظام الأوروبي وتحت "الهيمنة الثقافية" الأميركية.

النظام التعليمي الفرنسي مركزي للغاية. ^[27] وهو مقسم إلى ثلاث مراحل مختلفة: التعليم الابتدائي، أو enseignement primaire، وهو ما يعادل المدرسة الابتدائية في الولايات المتحدة؛ والتعليم الثانوي، أو collège و lycée ، وهو ما يعادل المدرسة المتوسطة والثانوية في الولايات المتحدة؛ والتعليم العالي ( l'université أو les Grandes écoles ).

التعليم الابتدائي والثانوي هو في الغالب تعليم عام (توجد أيضًا مدارس خاصة، ولا سيما شبكة وطنية قوية للتعليم الابتدائي والثانوي الكاثوليكي )، في حين أن التعليم العالي يحتوي على عناصر عامة وخاصة. في نهاية التعليم الثانوي، يتقدم الطلاب لامتحان البكالوريا ، مما يسمح لهم بمواصلة التعليم العالي. بلغ معدل النجاح في البكالوريا في عام 2012 84.5٪.

وفي الفترة 1999-2000، بلغ الإنفاق التعليمي 7% من الناتج المحلي الإجمالي الفرنسي و37% من الميزانية الوطنية.

احتل أداء فرنسا في الرياضيات والعلوم على مستوى المدرسة المتوسطة المرتبة 23 في دراسة الاتجاهات الدولية في الرياضيات والعلوم لعام 1995. ^[28] احتلت فرنسا المرتبة 22 في عام 2019. ^[29]

منذ قوانين جول فيري لعام 1881-1882، والتي سُميت على اسم وزير التعليم العام آنذاك، أصبحت جميع المدارس التي تمولها الدولة، بما في ذلك الجامعات، مستقلة عن الكنيسة (الكاثوليكية الرومانية). والتعليم في هذه المؤسسات مجاني. ويُسمح للمؤسسات غير العلمانية بتنظيم التعليم أيضًا. ويختلف النظام التعليمي الفرنسي بشدة عن الأنظمة في شمال أوروبا وأميركا من حيث أنه يؤكد على أهمية المشاركة في المجتمع بدلاً من الاستقلال المسؤول.

أصبحت السياسة التعليمية العلمانية ذات أهمية حاسمة في القضايا الأخيرة المتعلقة بالتعددية الثقافية الفرنسية، كما هو الحال في " قضية الحجاب الإسلامي ".

وزير الثقافة هو أحد أعضاء الحكومة الفرنسية ، وهو المسؤول عن المتاحف والمعالم الوطنية، وترويج وحماية الفنون (البصرية والبلاستيكية والمسرحية والموسيقية والرقصية والمعمارية والأدبية والتلفزيونية والسينمائية) في فرنسا والخارج، وإدارة الأرشيفات الوطنية ومراكز الثقافة الإقليمية. يقع مقر وزارة الثقافة في قصر رويال في باريس.

تم إنشاء منصب وزير الثقافة الحديث من قبل شارل ديغول في عام 1959 وكان أول وزير هو الكاتب أندريه مالرو . كان مالرو مسؤولاً عن تحقيق أهداف "الحق في الثقافة" - وهي فكرة تم دمجها في الدستور الفرنسي والإعلان العالمي لحقوق الإنسان (1948) - من خلال إضفاء الطابع الديمقراطي على الوصول إلى الثقافة، مع تحقيق الهدف الديغولي المتمثل في رفع "عظمة" فرنسا ما بعد الحرب. وتحقيقًا لهذه الغاية، أنشأ العديد من المراكز الثقافية الإقليمية في جميع أنحاء فرنسا ورعى الفنون بنشاط. شملت أذواق مالرو الفنية الفنون الحديثة والطليعية، لكنه ظل محافظًا بشكل عام.

كانت وزارة جاك توبون مشهورة بعدد من القوانين (" قوانين توبون ") التي تم سنها للحفاظ على اللغة الفرنسية، سواء في الإعلانات (يجب أن تتضمن جميع الإعلانات ترجمة فرنسية للكلمات الأجنبية) أو على الراديو (يجب أن تكون 40٪ من الأغاني على محطات الراديو الفرنسية باللغة الفرنسية)، في ظاهر الأمر كرد فعل على وجود اللغة الإنجليزية.

الأكاديمية الفرنسية (بالإنجليزية: French Academy) هي الهيئة الفرنسية العلمية البارزة في الأمور المتعلقة باللغة الفرنسية. تأسست الأكاديمية رسميًا في عام 1635 من قبل الكاردينال ريشيليو ، رئيس وزراء الملك لويس الثالث عشر . تم قمعها في عام 1793 أثناء الثورة الفرنسية ، وتم ترميمها في عام 1803 من قبل نابليون بونابرت (تعتبر الأكاديمية نفسها قد تم تعليقها، وليس قمعها، أثناء الثورة). وهي أقدم الأكاديميات الخمس التابعة لمعهد فرنسا .

تتكون الأكاديمية من أربعين عضوًا، يُعرفون باسم الخالدين . يتم انتخاب الأعضاء الجدد من قبل أعضاء الأكاديمية نفسها. يشغل الأكاديميون مناصبهم مدى الحياة، ولكن يمكن عزلهم بسبب سوء السلوك. تقع على عاتق الهيئة مهمة العمل كسلطة رسمية على اللغة؛ وهي مكلفة بنشر قاموس رسمي للغة. ومع ذلك، فإن أحكامها استشارية فقط؛ وليست ملزمة للجمهور أو للحكومة.

حتى عام 1996، كانت فرنسا تفرض الخدمة العسكرية الإلزامية على الشباب. وقد أرجع المؤرخون ذلك إلى تعزيز الهوية الوطنية الموحدة وكسر الانعزالية الإقليمية. ^[30]

في فرنسا، كانت قوانين العمل الأولى هي قوانين فالديك روسو التي صدرت عام 1884. بين عامي 1936 و1938، أصدرت الجبهة الشعبية قانونًا يفرض 12 يومًا (أسبوعين) كل عام من الإجازة مدفوعة الأجر للعمال، وقانونًا يحد من أسبوع العمل إلى 40 ساعة، باستثناء العمل الإضافي. تم التفاوض على اتفاقيات جرينيل يومي 25 و26 مايو في منتصف أزمة مايو 1968، وخفضت أسبوع العمل إلى 44 ساعة وأنشأت أقسامًا نقابية في كل مؤسسة. ^[31] كما تم زيادة الحد الأدنى للأجور بنسبة 25٪. ^[32] في عام 2000، أصدرت حكومة ليونيل جوسبان أسبوع العمل المكون من 35 ساعة ، نزولًا من 39 ساعة. بعد خمس سنوات، أصدر رئيس الوزراء المحافظ دومينيك دو فيلبان عقد العمل الجديد (CNE). وفي إطار الاستجابة لمطالب أصحاب العمل الذين يطالبون بمزيد من المرونة في قوانين العمل الفرنسية، أثار المجلس الوطني للعمل انتقادات من النقابات العمالية والمعارضين الذين زعموا أنه يمنح العمل المؤقت امتيازات . وفي عام 2006، حاول تمرير عقد العمل الأول (CPE) من خلال التصويت بإجراءات الطوارئ، لكن هذا قوبل باحتجاجات الطلاب والنقابات . ولم يكن أمام الرئيس جاك شيراك في النهاية خيار سوى إلغائه.

إن الفرنسيين ملتزمون بشدة بنظام الرعاية الصحية العام (المسمى "الأمن الاجتماعي") ونظام الرعاية الاجتماعية "الدفع حسب الاستخدام".

في عام 1998، تم دفع 75% من مدفوعات الرعاية الصحية في فرنسا من خلال نظام الرعاية الصحية العام. ومنذ 27 يوليو 1999، توفر فرنسا تغطية طبية شاملة للمقيمين الدائمين في فرنسا (إقامة مستقرة لأكثر من ثلاثة أشهر). وباستخدام خمسة مؤشرات أداء لقياس أنظمة الرعاية الصحية في 191 دولة عضو، وجد التقرير أن فرنسا توفر أفضل رعاية صحية عامة تليها إيطاليا وإسبانيا وعمان والنمسا واليابان بين الدول الكبرى (تقرير الصحة العالمي).

تضع الثقافة الفرنسية التقليدية أولوية عالية للاستمتاع بالطعام. ^[33] تم تدوين المطبخ الفرنسي في القرن العشرين من قبل جورج أوغست إسكوفييه ليصبح النسخة الحديثة من المطبخ الراقي . ومع ذلك، فإن العمل الرئيسي لإسكوفييه ترك الكثير من الطابع الإقليمي الموجود في مقاطعات فرنسا. ساعدت السياحة الغذائية ودليل ميشلان في جلب الناس إلى الريف خلال القرن العشرين وما بعده، لتذوق هذا المطبخ البرجوازي والفلاحي الغني في فرنسا. كان للمطبخ الباسكي أيضًا تأثير كبير على المطبخ في جنوب غرب فرنسا.

تختلف المكونات والأطباق حسب المنطقة (انظر: المطبخ الإقليمي ). هناك العديد من الأطباق الإقليمية المهمة التي أصبحت وطنية وإقليمية. ومع ذلك، فقد انتشرت العديد من الأطباق التي كانت إقليمية ذات يوم في أشكال مختلفة في جميع أنحاء البلاد في الوقت الحاضر. الجبن (انظر: قائمة الجبن الفرنسية ) والنبيذ (انظر: النبيذ الفرنسي ) هي أيضًا جزء رئيسي من المطبخ، حيث تلعب أدوارًا مختلفة على المستويين الإقليمي والوطني مع العديد من الاختلافات وقوانين Appellation d'origine contrôlée (AOC) (التسمية المنظمة)، ( العدس من Le Puy-en-Velay له أيضًا وضع AOC). منتج فرنسي آخر ذو أهمية خاصة هو ماشية شاروليه .

يتناول الفرنسيون عادة وجبة إفطار بسيطة فقط ("وجبة صغيرة") تتكون من القهوة أو الشاي أو الشوكولاتة الساخنة مع الحليب، وتُقدم تقليديًا في وعاء كبير بدون مقابض وخبز أو معجنات إفطار ( كرواسون ). الغداء ("وجبة صغيرة") والعشاء ("عشاء") هما الوجبتان الرئيسيتان في اليوم. تتكون الوجبات الرسمية المكونة من أربعة أطباق من طبق مقبلات ("وجبة رئيسية") وسلطة وطبق رئيسي ("طبق رئيسي") وأخيرًا طبق جبن أو حلوى. في حين يرتبط المطبخ الفرنسي غالبًا بالحلويات الغنية، إلا أن الحلوى في معظم المنازل تتكون من الفاكهة أو الزبادي فقط .

كان التسوق لشراء المواد الغذائية في فرنسا يتم في السابق بشكل يومي تقريبًا في المتاجر والأسواق المحلية الصغيرة، ولكن ظهور المتاجر الكبرى والمحلات التجارية الضخمة في فرنسا أدى إلى تعطيل هذا التقليد. ومع انخفاض عدد سكان الريف، اضطرت العديد من المدن إلى إغلاق المتاجر والأسواق.

كانت معدلات السمنة وأمراض القلب في فرنسا أقل تقليديًا من مثيلاتها في بلدان شمال غرب أوروبا الأخرى. ويُطلق على هذا أحيانًا المفارقة الفرنسية (انظر على سبيل المثال كتاب ميريل جوليانو لعام 2006 بعنوان "النساء الفرنسيات لا يسمنن "). ومع ذلك، تعرضت المطبخ الفرنسي وعادات الأكل لضغوط كبيرة في السنوات الأخيرة من الوجبات السريعة الحديثة، مثل المنتجات الأمريكية وصناعة الزراعة العالمية الجديدة. وفي حين انجذبت ثقافة الشباب الفرنسي نحو الوجبات السريعة وعادات الأكل الأمريكية (مع ارتفاع مصاحب في السمنة)، ظل الفرنسيون عمومًا ملتزمين بالحفاظ على عناصر معينة من ثقافتهم الغذائية من خلال أنشطة مثل تضمين برامج اكتساب الذوق في مدارسهم العامة، من خلال استخدام قوانين مراقبة تسمية المنشأ ، ومن خلال الإعانات الحكومية والأوروبية لصناعة الزراعة الفرنسية. ومن بين نماذج هذه التوترات عمل جوزيه بوفيه ، الذي أسس في عام 1987 الكونفدرالية الزراعية، وهي نقابة تضع أعلى قيمها السياسية على البشر والبيئة، وتروج للزراعة العضوية وتعارض الكائنات المعدلة وراثيا؛ وكان الاحتجاج الأكثر شهرة الذي قام به بوفيه هو تفكيك فرع ماكدونالدز في ميلاو ( أفيرون )، في عام 1999.

في فرنسا، يتم استخدام أدوات المائدة بالطريقة القارية (الشوكة في اليد اليسرى، والأشواك متجهة للأسفل والسكين في اليد اليمنى). تحظر آداب السلوك الفرنسية وضع اليدين أسفل الطاولة ووضع المرفقين عليها.

السن القانوني للشرب رسميًا هو 18 عامًا (انظر: السن القانوني للشرب ).

فرنسا هي واحدة من أقدم مناطق إنتاج النبيذ في أوروبا. تنتج فرنسا الآن أكبر كمية من النبيذ من حيث القيمة في العالم (على الرغم من أن إيطاليا تنافسها من حيث الحجم وإسبانيا لديها المزيد من الأراضي المزروعة لعنب النبيذ). يعد نبيذ بوردو ونبيذ بورغوندي والشمبانيا من المنتجات الزراعية المهمة.

السن القانوني للتدخين هو 18 عاماً. ووفقاً لإحدى الكليشيهات المنتشرة فإن التدخين يشكل جزءاً من الثقافة الفرنسية ـ بل إن الأرقام تشير إلى أن فرنسا تأتي في المرتبة الستين فقط من بين 121 دولة من حيث استهلاك الفرد.

شددت فرنسا، اعتباراً من 1 فبراير/شباط 2007، الحظر المفروض على التدخين في الأماكن العامة المنصوص عليه في قانون إيفين لعام 1991: القانون رقم 91-32 المؤرخ 10 يناير/كانون الثاني 1991، والذي يتضمن مجموعة متنوعة من التدابير ضد إدمان الكحول واستهلاك التبغ.

التدخين محظور الآن في جميع الأماكن العامة (المحطات والمتاحف وما إلى ذلك)؛ يوجد استثناء لغرف التدخين الخاصة التي تستوفي شروطًا صارمة، انظر أدناه. تم عمل استثناء خاص للمقاهي والمطاعم والنوادي والكازينوهات والحانات وما إلى ذلك، والذي انتهى في 1 يناير 2008. ^[34] تشير استطلاعات الرأي إلى أن 70٪ من الناس يؤيدون الحظر. ^[35] في السابق، بموجب قواعد التنفيذ السابقة لقانون إيفين لعام 1991، كان على المطاعم والمقاهي وما إلى ذلك توفير أقسام للمدخنين وغير المدخنين، والتي غالبًا ما لم تكن منفصلة بشكل جيد في الممارسة العملية.

وبموجب اللوائح الجديدة، يُسمح بغرف التدخين، ولكنها تخضع لشروط صارمة للغاية: لا يجوز أن تشغل أكثر من 20٪ من إجمالي مساحة أرضية المنشأة ولا يجوز أن يزيد حجمها عن 35 مترًا ^مربعًا ؛ يجب أن تكون مجهزة بتهوية منفصلة تحل محل الحجم الكامل للهواء عشر مرات في الساعة ؛ يجب أن يكون ضغط الهواء في غرفة التدخين أقل باستمرار من الضغط في الغرف المجاورة ؛ لديها أبواب تغلق تلقائيًا ؛ لا يمكن تقديم أي خدمة في غرف التدخين ؛ لا يجوز لموظفي التنظيف والصيانة دخول الغرفة إلا بعد ساعة واحدة من استخدامها آخر مرة للتدخين.

تشمل العلامات التجارية الشهيرة للسجائر الفرنسية Gauloises و Marlboro .

إن حيازة وبيع واستخدام القنب ( الحشيش المغربي بشكل أساسي ) أمر غير قانوني في فرنسا. منذ 1 مارس 1994، أصبحت العقوبات المفروضة على استخدام القنب تتراوح من شهرين إلى عام و/أو غرامة، في حين يمكن معاقبة حيازة أو زراعة أو الاتجار بالمخدرات بشكل أشد بكثير، حتى عشر سنوات. ووفقًا لمسح أجرته شركة SOFRES عام 1992، فإن 4.7 مليون فرنسي تتراوح أعمارهم بين 12 و44 عامًا قد دخنوا القنب مرة واحدة على الأقل في حياتهم. ^[36]

تستضيف فرنسا "أكبر حدث رياضي سنوي في العالم"، وهو سباق الدراجات السنوي طواف فرنسا . ^[37] تشمل الرياضات الشعبية الأخرى التي تُلعب في فرنسا: كرة القدم والجودو والتنس [ ^38] واتحاد الرجبي ^[39] والبيتنك . استضافت فرنسا أحداثًا مثل كأس العالم لكرة القدم 1938 و 1998 ، ^[40] وكأس العالم للرجبي 2007 ، ^[41] وكأس العالم للرجبي 2023. ^[42] كما استضافت البلاد كأس الأمم الأوروبية 1960 وكأس الأمم الأوروبية 1984 وكأس الأمم الأوروبية 2016 وكأس العالم للسيدات 2019. يعد ملعب فرنسا في سان دوني أكبر ملعب في فرنسا وكان مكانًا لنهائيات كأس العالم لكرة القدم 1998 وكأس العالم للرجبي 2007. منذ عام 1923، تشتهر فرنسا بسباق التحمل للسيارات الرياضية 24 ساعة في لومان . ^[43] تقام العديد من بطولات التنس الكبرى في فرنسا، بما في ذلك بطولة باريس للماسترز وبطولة فرنسا المفتوحة ، إحدى بطولات الجراند سلام الأربع . تشمل فنون القتال الفرنسية السافاتي والمبارزة .

ترتبط فرنسا ارتباطًا وثيقًا بالألعاب الأولمبية الحديثة ؛ كان الأرستقراطي الفرنسي البارون بيير دي كوبرتان هو من اقترح إحياء الألعاب في نهاية القرن التاسع عشر. ^{[44] [45]} بعد منح أثينا حق استضافة الألعاب الأولى، في إشارة إلى الأصول اليونانية للألعاب الأولمبية، استضافت باريس الألعاب الثانية في عام 1900 (انظر: فرنسا في الألعاب الأولمبية ). ^[46] كانت باريس أول موطن للجنة الأولمبية الدولية ، قبل أن تنتقل إلى لوزان . ^[47] منذ عام 1900، استضافت فرنسا الألعاب الأولمبية في 5 مناسبات أخرى: الألعاب الأولمبية الصيفية لعامي 1924 و 2024 ، وكلاهما في باريس ^[45] وثلاث ألعاب شتوية ( 1924 في شامونيكس و 1968 في غرونوبل و 1992 في ألبرتفيل ). ^[45] على غرار الألعاب الأولمبية، قدمت فرنسا الألعاب الأولمبية للصم (ألعاب الصم الأولمبية) في عام 1924 بفكرة ميكانيكي السيارات الفرنسي الأصم يوجين روبنز ألكايس الذي مهد الطريق لتنظيم النسخة الافتتاحية من الألعاب الأولمبية الصيفية للصم في باريس. ^[48]

يُلقب كل من فريق كرة القدم الوطني وفريق اتحاد الرجبي الوطني باسم " Les Bleus " في إشارة إلى لون قميص الفريق بالإضافة إلى العلم الفرنسي ثلاثي الألوان . كرة القدم هي الرياضة الأكثر شعبية في فرنسا، مع أكثر من 1.800.000 لاعب مسجل وأكثر من 18.000 نادي مسجل. ^[49] في حين أن كرة القدم هي الأكثر شعبية، فإن اتحاد الرجبي ودوري الرجبي يهيمنان في الجنوب الغربي، وخاصة حول مدينة تولوز (انظر: اتحاد الرجبي في فرنسا ودوري الرجبي في فرنسا ). ^[50] تنافس فريق اتحاد الرجبي الوطني في كل كأس عالم للرجبي ؛ ويشارك في بطولة الأمم الستة السنوية .

بطولة فرنسا المفتوحة، والتي تسمى أيضًا رولان جاروس، هي بطولة تنس كبرى تقام على مدار أسبوعين بين أواخر مايو وأوائل يونيو في ملعب رولان جاروس في باريس. وهي بطولة التنس الرئيسية على الملاعب الرملية في العالم والثانية من أربع بطولات جراند سلام سنوية . ^[51]

تتمحور رياضة الإبحار الاحترافية في فرنسا حول سباقات المحيطات التي يتسابق فيها أفراد بمفردهم أو بأفراد مع ذروة هذا الفرع من الرياضة وهو سباق Vendée Globe حول العالم الذي يبدأ كل أربع سنوات من ساحل المحيط الأطلسي الفرنسي. وتشمل الأحداث المهمة الأخرى سباق Solitaire du Figaro و Mini Transat 6.50 وTour Voile وسباق Route du Rhum عبر المحيط الأطلسي. كانت فرنسا من المنافسين المنتظمين في كأس أمريكا منذ سبعينيات القرن العشرين.

وتشمل الرياضات المهمة الأخرى ما يلي:

• التزلج – يوجد في فرنسا عدد كبير من منتجعات التزلج في جبال الألب الفرنسية مثل Tignes . كما توجد منتجعات التزلج في سلاسل جبال Pyrénées وVosges.
• باركور – تم تطويره في فرنسا، وهو عبارة عن رياضة تدريبية تشبه الدفاع عن النفس أو فنون القتال .
• بيبي فوت ( كرة قدم الطاولة ) - لعبة ترفيهية شائعة جدًا في الحانات والمنازل في فرنسا، والفرنسيون هم الفائزون الرئيسيون في مسابقات كرة الطاولة العالمية.
• ركوب الأمواج الشراعية
• مصارعة الثيران - لا تزال مصارعة الثيران على الطريقة الإسبانية تحظى بشعبية كبيرة في الجزء الجنوبي من فرنسا.

مثل المجالات الثقافية الأخرى في فرنسا، تشرف على الرياضة وزارة حكومية، وهي وزير شؤون الشباب والرياضة ، الذي يتولى مسؤولية الجمعيات الرياضية الوطنية والعامة، وشؤون الشباب، والمراكز الرياضية العامة والملاعب الوطنية (مثل ستاد فرنسا ). يتم تشجيع الرياضة في المدارس، وتتلقى الأندية الرياضية المحلية الدعم المالي من الحكومات المحلية.

إلى جانب ميلانو ولندن ونيويورك، تعد باريس مركزًا لعدد كبير من عروض الأزياء. كما أن بعض أكبر بيوت الأزياء في العالم (مثل شانيل ) لديها مقارها في فرنسا.

يعود ارتباط فرنسا بالموضة ( الموضة ) إلى حد كبير إلى عهد لويس الرابع عشر ^[52] عندما أصبحت صناعات السلع الفاخرة في فرنسا تحت السيطرة الملكية بشكل متزايد وأصبحت البلاط الملكي الفرنسي، كما يمكن القول، هو المحكم على الذوق والأناقة في أوروبا. جددت فرنسا هيمنتها على صناعة الأزياء الراقية ( الأزياء الراقية ) في الأعوام 1860-1960 من خلال إنشاء بيوت الأزياء الراقية العظيمة وصحافة الأزياء ( تأسست مجلة فوج عام 1892؛ وتأسست مجلة إيل عام 1945) وعروض الأزياء . يُعتبر أول بيت أزياء باريسي حديث بشكل عام من عمل الإنجليزي تشارلز فريدريك وورث الذي هيمن على الصناعة من عام 1858 إلى عام 1895. ^[53] في أوائل القرن العشرين، توسعت الصناعة من خلال بيوت الأزياء الباريسية مثل دار شانيل (التي برزت لأول مرة عام 1925) وبالنسياغا (أسسها إسباني عام 1937). في سنوات ما بعد الحرب، عادت الموضة إلى الصدارة من خلال "المظهر الجديد" الشهير لكريستيان ديور في عام 1947، ومن خلال منازل بيير بالمان وهوبير دي جيفنشي (افتتحت في عام 1952). في الستينيات، تعرضت "الموضة الراقية" لانتقادات من ثقافة الشباب في فرنسا بينما كسر مصممون مثل إيف سان لوران معايير الموضة الراقية الراسخة من خلال إطلاق خطوط prêt-à-porter ("جاهزة للارتداء") وتوسيع الموضة الفرنسية إلى التصنيع والتسويق الشامل. ^[54] تم تنفيذ المزيد من الابتكارات من قبل باكو رابان وبيير كاردان . مع التركيز بشكل أكبر على التسويق والتصنيع، تم تأسيس اتجاهات جديدة في السبعينيات والثمانينيات من قبل سونيا ريكيل وتييري موغلر وكلود مونتانا وجان بول غوتييه وكريستيان لاكروا . شهدت التسعينيات تكتلًا للعديد من دور الأزياء الراقية الفرنسية تحت شركات عملاقة فاخرة وشركات متعددة الجنسيات مثل LVMH .

منذ ستينيات القرن العشرين، تعرضت صناعة الأزياء الفرنسية لمنافسة متزايدة من لندن ونيويورك وميلانو وطوكيو، وتبنى الفرنسيون بشكل متزايد الأزياء الأجنبية (وخاصة الأمريكية) (مثل الجينز وأحذية التنس). ومع ذلك، لا يزال العديد من المصممين الأجانب يسعون إلى بناء حياتهم المهنية في فرنسا.

This section needs expansion. You can help by making an edit requestadding to it . (February 2012)

في عام 2006، كان لدى 52% من الأسر الفرنسية حيوان أليف واحد على الأقل: ^[55] وفي المجمل، تم الاحتفاظ بـ 9.7 مليون قطة، و8.8 مليون كلب، و2.3 مليون قارض ، و8 ملايين طائر، و28 مليون سمكة كحيوانات أليفة في فرنسا خلال هذا العام.

كانت أولى اللوحات الفرنسية هي تلك التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ، والتي رُسمت في كهوف لاسكو منذ أكثر من 10000 عام. وكانت الفنون مزدهرة بالفعل منذ 1200 عام، في عهد شارلمان ، كما يمكن ملاحظة ذلك في العديد من الكتب المصنوعة يدويًا والمُصوَّرة يدويًا في ذلك الوقت.

نشأ الفن والعمارة القوطية في فرنسا في القرن الثاني عشر حول باريس ثم انتشر إلى جميع أنحاء أوروبا. في القرن الثالث عشر، طور الحرفيون الفرنسيون تقنية الرسم بالزجاج الملون والمخطوطات المضيئة المتطورة للعبادة الخاصة على الطراز القوطي الجديد. بدأت المرحلة الأخيرة من العمارة القوطية، المعروفة باسم Flamboyant، أيضًا في فرنسا في القرن الخامس عشر قبل أن تنتشر إلى بقية أوروبا.

كان القرن السابع عشر أحد الإنجازات الفنية المكثفة: ظهرت اللوحة الفرنسية بهوية مميزة، وانتقلت من الباروك إلى الكلاسيكية. ومن أشهر الرسامين الكلاسيكيين في القرن السابع عشر في فرنسا نيكولا بوسين وكلود لورين . كما أثبتت العمارة الفرنسية تأثيرها مع قصر فرساي، الذي بُني للملك القوي لويس الرابع عشر، وأصبح نموذجًا للعديد من القصور الملكية الأوروبية. خلال القرن الثامن عشر، ظهر أسلوب الروكوكو كاستمرار تافه لأسلوب الباروك . وكان أشهر الرسامين في ذلك العصر أنطوان واتو وفرانسوا بوشيه وجان أونوريه فراجونارد . في نهاية القرن، كان جاك لويس ديفيد ودومينيك إنجرس أكثر الرسامين تأثيرًا في الكلاسيكية الجديدة .

كان جيريكو وديلاكروا أهم رسامي الرومانسية . بعد ذلك، أصبح الرسامون أكثر واقعية، ووصفوا الطبيعة (مدرسة باربيزون). قاد كوربيه وأونوريه دومييه الحركة الواقعية . تم تطوير الانطباعية في فرنسا من قبل فنانين مثل كلود مونيه وإدغار ديغا وبيير أوغست رينوار وكاميل بيسارو . في مطلع القرن، أصبحت فرنسا أكثر من أي وقت مضى مركزًا للفن المبتكر. جاء الإسباني بابلو بيكاسو إلى فرنسا، مثل العديد من الفنانين الأجانب الآخرين، لنشر مواهبه هناك لعقود قادمة. كان تولوز لوتريك وغوغان وسيزان يرسمون آنذاك. التكعيبية هي حركة طليعية ولدت في باريس في بداية القرن العشرين.

يعد متحف اللوفر في باريس أحد أشهر وأكبر المتاحف الفنية في العالم، وقد أنشأه النظام الثوري الجديد في عام 1793 في القصر الملكي السابق. ويضم المتحف كمية هائلة من الأعمال الفنية لفنانين فرنسيين وغيرهم، مثل الموناليزا لليوناردو دافنشي ، وفينوس دي ميلو اليونانية الكلاسيكية، وأعمال الثقافة والفنون القديمة من مصر والشرق الأوسط.

تتمتع فرنسا بتاريخ موسيقي طويل ومتنوع. فقد شهدت عصرًا ذهبيًا في القرن السابع عشر بفضل لويس الرابع عشر، الذي وظف موسيقيين وملحنين موهوبين في البلاط الملكي. ومن أشهر الملحنين في هذه الفترة مارك أنطوان شاربنتييه ، وفرانسوا كوبرين ، وميشيل ريتشارد ديلالاند ، وجان بابتيست لولي ، ومارين ماريه ، وجميعهم ملحنين في البلاط. بعد وفاة "ملك الشمس"، فقد الإبداع الموسيقي الفرنسي ديناميكيته، ولكن في القرن التالي وصلت موسيقى جان فيليب رامو إلى بعض الهيبة، ولا يزال أحد أشهر الملحنين الفرنسيين. أصبح رامو الملحن المهيمن في الأوبرا الفرنسية والملحن الفرنسي الرائد للقيثارة. ^[56]

في مجال الموسيقى الكلاسيكية ، أنتجت فرنسا عددًا من الملحنين البارزين مثل غابرييل فوريه وكلود ديبوسي وموريس رافيل وهيكتور بيرليوز . كلود ديبوسي وموريس رافيل هما أبرز الشخصيات المرتبطة بالموسيقى الانطباعية . اخترع الملحنان أشكالًا موسيقية جديدة ^{[57] [58] [59] [60]} وأصواتًا جديدة. كان ديبوسي من بين أكثر الملحنين تأثيرًا في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، وقد أثر استخدامه للمقاييس غير التقليدية والكروماتيكية على العديد من الملحنين الذين تبعوه. ^[61] تشتهر موسيقاه بمحتواها الحسي والاستخدام المتكرر للنغمة . تتطلب مؤلفات رافيل للبيانو، مثل Jeux d'eau و Miroirs و Le tombeau de Couperin و Gaspard de la nuit ، براعة كبيرة. تتجلى براعته في التوزيع الموسيقي في Rapsodie espagnole و Daphnis et Chloé وترتيباته للوحة " صور في معرض" لموديست موسورجسكي وعمله الأوركسترالي " بوليرو" (1928). كان إريك ساتي عضوًا رئيسيًا في الطليعة الباريسية في أوائل القرن العشرين . أشهر أعمال فرانسيس بولينك هي جناح البيانو Trois MOUVEMENTS PERPétuels (1919) وباليه Les Biches (1923) و Concert Champêtre (1928) للقيثارة والأوركسترا وأوبرا Dialogues des Carmélites (1957) و Gloria (1959) للسوبرانو والجوقة والأوركسترا. في الآونة الأخيرة، في منتصف القرن العشرين، ساهم موريس أوهانا وبيير شايفر وبيير بوليز في تطور الموسيقى الكلاسيكية المعاصرة . ^[62]

ثم تبعت الموسيقى الفرنسية الظهور السريع لموسيقى البوب ​​والروك في منتصف القرن العشرين. وعلى الرغم من أن الإبداعات الناطقة باللغة الإنجليزية حققت شعبية في البلاد، إلا أن موسيقى البوب ​​الفرنسية ، المعروفة باسم شانسون فرانسيز ، ظلت أيضًا تحظى بشعبية كبيرة. ومن بين أهم الفنانين الفرنسيين في القرن إديث بياف وجورج براسينس وليو فيريه وتشارلز أزنافور وسيرج غينسبورغ . [ ^63] وشهدت موسيقى البوب ​​الحديثة صعود موسيقى الهيب هوب الفرنسية الشعبية والروك الفرنسي والتكنو / فانك وعازفي الأسطوانات / دي جي. وعلى الرغم من وجود عدد قليل جدًا من فرق الروك في فرنسا مقارنة بالدول الناطقة باللغة الإنجليزية، [ ^{64] إلا} أن فرقًا مثل نوار ديزير ومانو نيجرا ونياجرا وليه ريتا ميتسوكو ومؤخرًا سوبر باص وفينيكس وجوجيرا ، [ ^65] أو شاكا بونك ، حققت شعبية عالمية.

تم إنشاء مهرجان الموسيقى في فرنسا (أقيم لأول مرة في عام 1982)، وهو مهرجان موسيقي، أصبح يُحتفل به عالميًا منذ ذلك الحين باعتباره يوم الموسيقى العالمي. ^[66] ويقام كل عام في 21 يونيو، في اليوم الأول من الصيف.

تتمتع فرنسا بروابط تاريخية وقوية مع السينما ، حيث يُنسب إلى فرنسيين، أوغست ولويس لوميير (المعروفين باسم الأخوين لوميير ) الفضل في إنشاء السينما في عام 1895. ^[70] كانت أول صانعة أفلام في العالم، أليس جاي بلاشي ، من فرنسا أيضًا. ^{[71] بدأت العديد من الحركات السينمائية المهمة، بما في ذلك} الموجة الجديدة في أواخر الخمسينيات والستينيات ، في البلاد. تشتهر بوجود صناعة أفلام قوية، ويرجع ذلك جزئيًا إلى الحماية التي توفرها حكومة فرنسا . حقق فيليب بينانت، في 2 فبراير 2000، أول عرض سينمائي رقمي في أوروبا، باستخدام تقنية DLP CINEMA التي طورتها شركة Texas Instruments ، في باريس. ^[72]

تظل فرنسا رائدة في صناعة الأفلام، حيث ^[update]أنتجت اعتبارًا من عام 2015 أفلامًا أكثر من أي دولة أوروبية أخرى. ^{[73] [74]} كما تستضيف الدولة مهرجان كان ، أحد أهم المهرجانات السينمائية وأشهرها في العالم. ^{[75] [76]} بالإضافة إلى ذلك، تعد فرنسا دولة مهمة في إنتاج الأفلام الناطقة بالفرنسية . يشارك عدد معين من الأفلام التي تم إنشاؤها في التوزيع الدولي في نصف الكرة الغربي بفضل Unifrance . على الرغم من أن صناعة السينما الفرنسية صغيرة إلى حد ما من حيث الميزانية والإيرادات، إلا أنها تتمتع بسيناريو وطاقم عمل ورواية قصصية نوعية. غالبًا ما يتم تصوير السينما الفرنسية على أنها أكثر ليبرالية من حيث الموضوعات (مثل الجنس والمجتمع والسياسة والتاريخ وما إلى ذلك). ^{[ بحاجة لمصدر ]}

وبعيدًا عن تقاليدها السينمائية القوية والمبتكرة، كانت فرنسا أيضًا نقطة تجمع للفنانين من مختلف أنحاء أوروبا والعالم. ولهذا السبب، تتشابك السينما الفرنسية أحيانًا مع سينما الدول الأجنبية. ويبرز في صفوف السينما الفرنسية مخرجون من دول مثل بولندا ( رومان بولانسكي ، كريستوف كيشلوفسكي ، أندريه زولاوسكي )، والأرجنتين ( غاسبار نوي ، إدغاردو كوزارينسكي )، وروسيا ( ألكسندر أليكسييف ، أناتول ليتفاك )، والنمسا ( مايكل هانيكي )، وجورجيا ( جيلا بابلواني ، أوتار إيوسلياني ). وعلى العكس من ذلك، كان للمخرجين الفرنسيين مسيرة غزيرة ومؤثرة في دول أخرى، مثل لوك بيسون ، وجاك تورنور ، وفرانسيس فيبر في الولايات المتحدة . على الرغم من هيمنة هوليوود على سوق الأفلام الفرنسية، إلا أن فرنسا هي الدولة الوحيدة في العالم حيث تشكل الأفلام الأمريكية أصغر حصة من إجمالي إيرادات الأفلام، بنسبة 50%، مقارنة بـ 77% في ألمانيا و69% في اليابان. ^[77] تمثل الأفلام الفرنسية 35% من إجمالي إيرادات الأفلام في فرنسا، وهي أعلى نسبة من إيرادات الأفلام الوطنية في العالم المتقدم خارج الولايات المتحدة، مقارنة بـ 14% في إسبانيا و8% في المملكة المتحدة. ^[77] في عام 2013، كانت فرنسا ثاني أكبر مصدر للأفلام في العالم، بعد الولايات المتحدة. ^[78]

مشغلو السينما الرئيسيون الفرنسيون هم UGC و Pathé ، ويقعون بشكل أساسي في ضواحي المدينة بسبب عدد الشاشات وسعة المقاعد. تقع العديد من دور السينما "الصغيرة" في وسط المدينة، مما يقاوم مشغلي السينما الكبار على مستوى البلاد. تتمتع باريس بأعلى كثافة لدور السينما في العالم، ^[79] وفي معظم دور السينما في وسط مدينة باريس، تُعرض الأفلام الأجنبية، التي ستكون محصورة في دور السينما "الفنية" في أماكن أخرى، جنبًا إلى جنب مع الأعمال "السائدة". ^{[ بحاجة لمصدر ]} تحتفظ Cinémathèque Française بأحد أكبر أرشيفات الأفلام ووثائق الأفلام والأشياء المتعلقة بالأفلام في العالم. يقع Cinémathèque في باريس، ويقيم عروضًا يومية للأفلام غير المقيدة ببلد المنشأ.

وكجزء من دفاعها عن الاستثناء الثقافي ، وهو مفهوم سياسي لمعاملة الثقافة بشكل مختلف عن المنتجات التجارية الأخرى، ^[80] نجحت فرنسا في إقناع جميع أعضاء الاتحاد الأوروبي برفض إدراج الثقافة والوسائط السمعية والبصرية في قائمة القطاعات المحررة في منظمة التجارة العالمية في عام 1993. ^[81] وعلاوة على ذلك، تم تأكيد هذا القرار في تصويت أجرته اليونسكو في عام 2005: حيث فاز مبدأ "الاستثناء الثقافي" بانتصار ساحق حيث صوتت لصالحه 198 دولة وصوتت ضده دولتان فقط، الولايات المتحدة وإسرائيل. ^[82]

مثل العديد من الدول الأوروبية الأخرى، تمتلك فرنسا قنوات تلفزيونية عامة وخاصة. تتألف هيئة البث العامة France Télévisions من القنوات France 2 و France 3 و France 4 و France 5 و France Info .

تعد France Télévisions أيضًا مساهمًا في TV5Monde و Arte وقناة الأخبار الأوروبية المتعددة اللغات Euronews . TV5Monde هي قناة مشتركة باللغة الفرنسية في فرنسا وبلجيكا والمناطق الناطقة بالفرنسية في كندا وسويسرا، وهي رابع أكبر شبكة تلفزيونية في العالم بعد BBC و CNN و MIV. Arte هي قناة ألمانية فرنسية تسيطر عليها Arte France جنبًا إلى جنب مع هيئات البث العامة الألمانية ARD و ZDF .

شركة البث الخاصة TF1 هي أكبر قناة تلفزيونية في فرنسا. كانت TF1 عامة حتى عام 1987. كما تسيطر الشركة أيضًا على القناة الرياضية Eurosport . تشمل القنوات الخاصة الكبرى الأخرى M6 و Canal + .

قناة BFM TV هي قناة إخبارية خاصة مستقلة، تبث أيضًا على الإنترنت - تمامًا مثل قناة الأخبار باللغتين الفرنسية والإنجليزية France 24 ، والتي تبث منذ ديسمبر 2006 وتخضع لسيطرة TF1 وFrance Télévisions.

تتمتع فرنسا بسمعة كونها "ثقافة أدبية"، ^[84] وتتعزز هذه الصورة بأشياء مثل أهمية الأدب الفرنسي في النظام التعليمي الفرنسي، والاهتمام الذي توليه وسائل الإعلام الفرنسية لمعارض الكتب الفرنسية وجوائز الكتب (مثل جائزة غونكور ، جائزة رينودو أو جائزة فيمينا ) والنجاح الشعبي للبرنامج التلفزيوني الأدبي (السابق) " Apostrophes " (الذي يقدمه برنارد بيفوت ).

على الرغم من أن معدل الإلمام بالقراءة والكتابة الرسمي في فرنسا يبلغ 99%، إلا أن بعض التقديرات تشير إلى أن الأمية الوظيفية تتراوح بين 10% و20% من السكان البالغين (وأعلى من ذلك بين نزلاء السجون). ^[85]

في حين تظل القراءة هواية مفضلة لدى الشباب الفرنسي اليوم، إلا أن الدراسات الاستقصائية تظهر أنها انخفضت أهميتها مقارنة بالموسيقى والتلفزيون والرياضة وغيرها من الأنشطة. ^[85] كما ضربت أزمة النشر الأكاديمي فرنسا أيضًا (انظر، على سبيل المثال، الصعوبات المالية التي واجهتها دار النشر الجامعية الفرنسية (PUF)، دار النشر الأكاديمية الأولى في فرنسا، في تسعينيات القرن العشرين). ^[86]

لا يزال الذوق الأدبي في فرنسا متمركزًا حول الرواية (26.4٪ من مبيعات الكتب في عام 1997)، على الرغم من أن الفرنسيين يقرؤون المزيد من المقالات والكتب غير الخيالية حول الشؤون الجارية أكثر من البريطانيين أو الأمريكيين. ^[87] تتصدر الروايات المعاصرة، بما في ذلك الترجمات الفرنسية للروايات الأجنبية، القائمة (13٪ من إجمالي الكتب المباعة)، تليها الروايات العاطفية (4.1٪)، وروايات المباحث والتجسس (3.7٪)، والأدب "الكلاسيكي" (3.5٪)، والخيال العلمي والرعب (1.3٪) والروايات المثيرة (0.2٪). ^[88] حوالي 30٪ من جميع الروايات المباعة في فرنسا اليوم مترجمة من اللغة الإنجليزية (يحظى مؤلفون مثل ويليام بويد وجون لو كاريه وإيان ماك إيوان وبول أوستر ودوجلاس كينيدي بقبول جيد). ^[89]

تشكل الكتب المصورة (عادةً الكتب المصورة الفرنسية البلجيكية مثل مغامرات تانتان وأستريكس ) مجموعة فرعية مهمة من مبيعات الكتب ، والتي تُنشر في شكل غلاف مقوى كبير؛ مثلت الكتب المصورة 4% من إجمالي مبيعات الكتب في عام 1997. [ ^90] جعل الفنانون الفرنسيون البلاد رائدة في نوع الروايات المصورة ^[89] وتستضيف فرنسا مهرجان أنغوليم الدولي للقصص المصورة ، وهو أبرز مهرجان للقصص المصورة في أوروبا.

وكما هي الحال في مجالات أخرى من الثقافة الفرنسية، تتأثر ثقافة الكتب جزئياً بالدولة، وخاصة "إدارة الكتب والمطالعة" التابعة لوزارة الثقافة، والتي تشرف على "المركز الوطني للكتاب". كما تلعب وزارة الصناعة الفرنسية دوراً في مراقبة الأسعار. وأخيراً، فإن ضريبة القيمة المضافة على الكتب وغيرها من المنتجات الثقافية في فرنسا تبلغ 5.5%، وهي ضريبة تنطبق أيضاً على المواد الغذائية وغيرها من الضروريات (انظر هنا).

فيما يتعلق بالصحافة في فرنسا، أصبحت الصحافة الإقليمية (انظر قائمة الصحف في فرنسا ) أكثر أهمية من الصحف اليومية الوطنية (مثل لوموند ولو فيجارو ) على مدى القرن الماضي: في عام 1939، كانت الصحف اليومية الوطنية تمثل 2/3 من سوق الصحف اليومية، بينما أصبحت اليوم أقل من 1/4. ^[91] تهيمن مجلات قوائم التلفزيون حاليًا على سوق المجلات ^[92] تليها مجلات الأخبار مثل L'Obs و L'Express و Le Point .

خلال العصور الوسطى، بنى النبلاء الإقطاعيون العديد من القلاع المحصنة للإشارة إلى قوتهم. ومن بين القلاع الفرنسية التي نجت قلعة شينون ، وقلعة أنجيه ، وقلعة فينسين الضخمة ، وقلاع الكاثار . خلال هذه الحقبة، كانت فرنسا تستخدم العمارة الرومانية مثل معظم دول أوروبا الغربية.

وُلدت العمارة القوطية ، والتي كانت تُسمى في الأصل Opus Francigenum وتعني "العمل الفرنسي"، ^{[93] في} إيل دو فرانس وكانت أول أسلوب معماري فرنسي يتم تقليده في جميع أنحاء أوروبا. ^[94] تعد شمال فرنسا موطنًا لبعض أهم الكاتدرائيات والكنائس القوطية، وأولها كنيسة سانت دينيس (التي تستخدم كمقبرة ملكية)؛ ومن الكاتدرائيات القوطية الفرنسية المهمة الأخرى نوتردام دي شارتر ونوتردام داميان . توج الملوك في كنيسة قوطية مهمة أخرى: نوتردام دي ريمس . ^[95]

كان الانتصار النهائي في حرب المائة عام بمثابة مرحلة مهمة في تطور العمارة الفرنسية. كان ذلك وقت عصر النهضة الفرنسي وتمت دعوة العديد من الفنانين من إيطاليا إلى البلاط الفرنسي؛ تم بناء العديد من القصور السكنية في وادي اللوار ، من عام 1450 كمرجع أولي لقلعة مونتسورو . ^[96] تشمل أمثلة هذه القلاع السكنية قلعة شامبور ، وقلعة شينونسو ، أو قلعة أمبواز .

بعد عصر النهضة ونهاية العصور الوسطى، حلت العمارة الباروكية محل الطراز القوطي التقليدي. ومع ذلك، في فرنسا، وجدت العمارة الباروكية نجاحًا أكبر في المجال العلماني مقارنة بالمجال الديني. ^[97] في المجال العلماني، يتميز قصر فرساي بالعديد من السمات الباروكية. كان جول هاردوين مانسارت ، الذي صمم امتدادات فرساي، أحد أكثر المهندسين المعماريين الفرنسيين تأثيرًا في عصر الباروك؛ وهو مشهور بقبته في ليزانفاليد . ^[98] تم العثور على بعض أكثر العمارة الباروكية الإقليمية إثارة للإعجاب في أماكن لم تكن فرنسية بعد مثل ساحة ستانيسلاس في نانسي . على الجانب المعماري العسكري، صمم فوبان بعضًا من أكثر القلاع كفاءة في أوروبا وأصبح مهندسًا عسكريًا مؤثرًا؛ ونتيجة لذلك، يمكن العثور على تقليد لأعماله في جميع أنحاء أوروبا والأمريكتين وروسيا وتركيا. ^{[99] [100]}

بعد الثورة، فضل الجمهوريون الكلاسيكية الجديدة على الرغم من أنها تم تقديمها في فرنسا قبل الثورة بمباني مثل البانثيون الباريسي أو كابيتول دي تولوز . تم بناء قوس النصر وسانت ماري مادلين خلال الإمبراطورية الفرنسية الأولى، ويمثلان أفضل مثال على الهندسة المعمارية على الطراز الإمبراطوري . ^[101] في عهد نابليون الثالث ، ولدت موجة جديدة من التوسع الحضري والهندسة المعمارية؛ تم بناء مبانٍ باهظة الثمن مثل قصر غارنييه على الطراز الباروكي الجديد . كان التخطيط الحضري في ذلك الوقت منظمًا ودقيقًا للغاية؛ وأبرزها تجديد هوسمان لباريس . تسمى الهندسة المعمارية المرتبطة بهذا العصر الإمبراطورية الثانية باللغة الإنجليزية، حيث تم أخذ المصطلح من الإمبراطورية الفرنسية الثانية . في هذا الوقت كان هناك نهضة قوطية قوية في جميع أنحاء أوروبا وفرنسا؛ كان المهندس المعماري المرتبط هو يوجين فيوليت لو دوك . في أواخر القرن التاسع عشر، صمم غوستاف إيفل العديد من الجسور، مثل جسر جارابيت ، ويظل واحدًا من أكثر مصممي الجسور تأثيرًا في عصره، على الرغم من أنه اشتهر بتصميم برج إيفل .

في القرن العشرين، صمم المهندس المعماري الفرنسي السويسري لو كوربوزييه العديد من المباني في فرنسا. وفي الآونة الأخيرة، جمع المهندسون المعماريون الفرنسيون بين الأساليب المعمارية الحديثة والقديمة. يُعد هرم اللوفر مثالاً على العمارة الحديثة المضافة إلى مبنى أقدم. أصعب المباني التي يمكن دمجها داخل المدن الفرنسية هي ناطحات السحاب، حيث يمكن رؤيتها من بعيد. على سبيل المثال، في باريس، منذ عام 1977، كان لابد أن يكون ارتفاع المباني الجديدة أقل من 37 مترًا (121 قدمًا). ^[102] أكبر حي مالي في فرنسا هو لا ديفانس ، حيث يوجد عدد كبير من ناطحات السحاب. ^[103] المباني الضخمة الأخرى التي تشكل تحديًا للدمج في بيئتها هي الجسور الكبيرة؛ ومن الأمثلة على الطريقة التي تم بها ذلك جسر ميلاو . ومن بين المهندسين المعماريين الفرنسيين المعاصرين المشهورين جان نوفيل ودومينيك بيرولت وكريستيان دي بورتزامبارك وبول أندرو .

هناك اختلافات كبيرة في أنماط الحياة فيما يتعلق بالمواصلات بين المناطق الحضرية للغاية مثل باريس، والبلدات الصغيرة والمناطق الريفية. في باريس، وبدرجة أقل في المدن الكبرى الأخرى، لا تمتلك العديد من الأسر سيارة وتستخدم ببساطة وسائل النقل العام الفعالة. الصورة النمطية عن الباريسي هي ساعة الذروة في مترو الأنفاق. ومع ذلك، خارج هذه المناطق، فإن امتلاك سيارة واحدة أو أكثر أمر طبيعي، وخاصة بالنسبة للأسر التي لديها أطفال.

تتمتع فرنسا بعدد من الاتفاقيات التقليدية لتسمية الطرق.

على الرغم من مبادئ العلمانية وفصل الكنيسة عن الدولة، فإن العطلات الرسمية والمدرسية في فرنسا تتبع عمومًا التقويم الديني الكاثوليكي الروماني (بما في ذلك عيد الفصح وعيد الميلاد وعيد الصعود وعيد العنصرة وصعود السيدة العذراء وعيد جميع القديسين ، إلخ). يوم العمل والعيد الوطني هما عطلتا العمل الوحيدتان اللتان تحددهما القوانين الحكومية؛ وتُمنح العطلات الأخرى بموجب اتفاقية جماعية (اتفاقية بين نقابات أصحاب العمل والموظفين) أو بموافقة صاحب العمل.

فترات العطلات الخمس في العام الدراسي الحكومي ^[104] هي:

• إجازة توسان ( عيد جميع القديسين ) – لمدة أسبوعين تبدأ في أواخر شهر أكتوبر.
• إجازة عيد الميلاد – أسبوعين، تنتهي بعد رأس السنة الجديدة .
• العطلات الشتوية – أسبوعين في فبراير ومارس.
• عطلات الربيع ، والتي كانت تُعرف سابقًا باسم عطلات عيد الفصح - أسبوعان في أبريل ومايو.
• العطلات الصيفية ، أو العطلات الكبرى (حرفيًا: العطلات الكبيرة) - شهرين في يوليو وأغسطس.

في الأول من شهر مايو، وهو عيد العمال ( La Fête du Travail )، يقدم الفرنسيون زهور زنبق الوادي (Le Muguet) لبعضهم البعض.

العيد الوطني (يسمى يوم الباستيل باللغة الإنجليزية) هو يوم 14 يوليو. تقام العروض العسكرية، المسماة Défilés du 14 juillet ، وهي الأكبر في شارع الشانزليزيه في باريس أمام رئيس الجمهورية .

في الثاني من نوفمبر، يوم جميع الأرواح ( La Fête des morts )، يقوم الفرنسيون تقليديا بإحضار زهور الأقحوان إلى مقابر أفراد الأسرة المتوفين.

في 11 نوفمبر، يوم الذكرى ( Le Jour de la Commémoration أو L'Armistice ) هو يوم عطلة رسمية.

يتم الاحتفال بعيد الميلاد عمومًا في فرنسا في عشية عيد الميلاد من خلال تناول وجبة تقليدية (تشمل الأطباق النموذجية المحار والبودين بلانك وبوش دي نويل )، وفتح الهدايا وحضور قداس منتصف الليل (حتى بين الكاثوليك الذين لا يحضرون الكنيسة في أوقات أخرى من العام).

يتم الاحتفال بعيد الشموع ( La Chandeleur ) بتناول الكريب . يقول المثل الشعبي أنه إذا تمكن الطاهي من قلب الكريب بيده الواحدة ومعه عملة معدنية في يده الأخرى، فإن الأسرة تضمن الرخاء طوال العام المقبل.

لقد اكتسب عيد الهالوين السلتي ، الذي يحظى بشعبية كبيرة في مختلف أنحاء العالم الناطق باللغة الإنجليزية، شعبية متزايدة بعد أن قدمته الجمعيات التجارية في منتصف تسعينيات القرن العشرين. ويبدو أن هذا النمو توقف خلال العقد التالي.

• فرنسا هي موطن النظام الدولي للوحدات (النظام المتري). ^[105] لا تزال بعض وحدات ما قبل النظام المتري مستخدمة، بشكل أساسي الليفر (وحدة وزن تساوي نصف كيلوجرام) والكوينتال ( وحدة وزن تساوي 100 كيلوجرام).
• في الرياضيات، تستخدم فرنسا تدوين البادئة مثل معظم البلدان. ​​بالنسبة للأعداد الكبيرة، يتم استخدام المقياس الطويل . وبالتالي، يستخدم الفرنسيون كلمة مليار للرقم 1,000,000,000,000، والذي يُطلق عليه في البلدان التي تستخدم المقياس القصير اسم تريليون . ومع ذلك، توجد كلمة فرنسية، milliard ، للرقم 1,000,000,000، والذي يُطلق عليه في البلدان التي تستخدم المقياس القصير اسم مليار. وبالتالي، وعلى الرغم من استخدام المقياس الطويل، يُطلق على المليار اسم un milliard ("مليار واحد") بالفرنسية، وليس mille millions ("ألف مليون"). تجدر الإشارة أيضًا إلى أن أسماء الأرقام التي تزيد عن المليار نادرًا ما تُستخدم. وبالتالي، غالبًا ما يُطلق على تريليون اسم mille milliard ("ألف مليار") بالفرنسية، ونادرًا ما يُطلق عليه اسم un billiard .
• في نظام الأرقام الفرنسي، الفاصلة (,) هي الفاصل العشري ، بينما تُستخدم مسافة بين كل مجموعة من ثلاثة أرقام (يجب كتابة خمسة عشر مليونًا وخمسمائة ألف واثنان وثلاثون على النحو التالي 15 500 032). في مجال التمويل، يُستخدم رمز العملة كفاصل عشري أو يوضع بعد الرقم. على سبيل المثال، يُكتب €25,048.05 إما 25 048€05 أو €25 048,05 (دائمًا مع وجود مسافة إضافية بين الرقم ورمز العملة).
• في الحوسبة، يُطلق على البت اسم بت، بينما يُطلق على البايت اسم ثماني بتات ^[106] (من الجذر اللاتيني octo ، والذي يعني "8"). يتم استخدام بادئات النظام الدولي للوحدات .
• يتم استخدام وقت الساعة المكون من 24 ساعة ، حيث يكون h هو الفاصل بين الساعات والدقائق (على سبيل المثال 2:30 مساءً هو 14h30).
• يأتي الشكل الرقمي الكامل للتاريخ بالترتيب: اليوم - الشهر - السنة، مع استخدام الشرطة المائلة كفاصل (على سبيل المثال: 31 ديسمبر 1992 أو 31/12/92).

This section is written like a personal reflection, personal essay, or argumentative essay that states a Wikipedia editor's personal feelings or presents an original argument about a topic. Please help improve it by rewriting it in an encyclopedic style. (June 2017) (Learn how and when to remove this message)

"أينما كان الإنسان، فإن "الثقافة" تتألف من المعتقدات والقيم التي اكتسبها من خلال عملية التنشئة الاجتماعية، فضلاً عن المصنوعات المادية. ^{[107] [108]} "الثقافة هي مجموعة المعتقدات والقيم والمعايير والسلع المادية التي يتقاسمها أعضاء المجموعة. تتألف الثقافة من كل ما نتعلمه في المجموعات أثناء دورة الحياة - من الطفولة إلى الشيخوخة." ^[109]

ولكن مفهوم الثقافة "الفرنسية" يفرض بعض الصعوبات ويفترض سلسلة من الافتراضات حول ما يعنيه تعبير "الفرنسية" على وجه التحديد. فبينما تفترض الثقافة الأميركية مفهوم " بوتقة الانصهار " والتنوع الثقافي ، فإن تعبير "الثقافة الفرنسية" يميل إلى الإشارة ضمناً إلى كيان جغرافي محدد (مثل " فرنسا الحضرية "، مع استبعاد أقسامها الخارجية عموماً ) أو إلى مجموعة تاريخية اجتماعية محددة تحددها العرقية واللغة والدين والجغرافيا. ولكن حقائق "الفرنسيين" معقدة للغاية. حتى قبل أواخر القرن الثامن عشر والتاسع عشر، كانت "فرنسا الحضرية" عبارة عن خليط من العادات المحلية والاختلافات الإقليمية التي كانت الأهداف الموحدة للنظام القديم والثورة الفرنسية قد بدأت للتو في العمل ضدها، وتظل فرنسا اليوم أمة ذات العديد من اللغات الأصلية والأجنبية، والأعراق والأديان المتعددة، والتنوع الإقليمي الذي يشمل المواطنين الفرنسيين في كورسيكا وغوادلوب ومارتينيك وأماكن أخرى حول العالم أيضًا في أمريكا.

إن خلق نوع من الثقافة الفرنسية النموذجية أو المشتركة أو " الهوية الثقافية "، على الرغم من هذا التنوع الهائل، هو نتيجة لقوى داخلية قوية - مثل النظام التعليمي الفرنسي ، والخدمة العسكرية الإلزامية، والسياسات اللغوية والثقافية للدولة - وأحداث تاريخية عميقة - مثل الحرب الفرنسية البروسية والحربين العالميتين - والتي صاغت شعورًا بالهوية الوطنية على مدى المائتي عام الماضية. ومع ذلك، وعلى الرغم من هذه القوى الموحدة، لا تزال فرنسا اليوم تتميز بالطبقة الاجتماعية والاختلافات الإقليمية المهمة في الثقافة (المطبخ، واللهجة/اللكنة، والتقاليد المحلية) التي يخشى الكثيرون أنها لن تكون قادرة على الصمود في وجه القوى الاجتماعية المعاصرة (هجرة السكان من الريف، والهجرة، والمركزية، وقوى السوق والاقتصاد العالمي).

في السنوات الأخيرة، ولمكافحة فقدان التنوع الإقليمي، روج كثيرون في فرنسا لأشكال من التعددية الثقافية وشجعوا الجيوب الثقافية ( الطائفية )، بما في ذلك الإصلاحات المتعلقة بالحفاظ على اللغات الإقليمية ولامركزية بعض الوظائف الحكومية، ولكن التعددية الثقافية الفرنسية واجهت صعوبة أكبر في قبول المجتمعات والمجموعات الكبيرة غير المسيحية والمهاجرة التي جاءت إلى فرنسا منذ الستينيات، أو دمجها في الهوية الجماعية.

كما شهدت السنوات السبعون الماضية "تهديدًا" للهوية الثقافية الفرنسية من قبل قوى السوق العالمية و" الهيمنة الثقافية " الأمريكية. منذ تعاملها مع مفاوضات التجارة الحرة في إطار اتفاقية الجات عام 1943 ، ناضلت فرنسا من أجل ما أسمته الاستثناء الثقافي ، والذي يعني الحق في دعم الإنتاج الثقافي المحلي أو التعامل معه بشكل إيجابي والحد من المنتجات الثقافية الأجنبية أو السيطرة عليها (كما هو الحال في التمويل العام للسينما الفرنسية أو ضريبة القيمة المضافة المنخفضة الممنوحة للكتب). ومع ذلك، أثار مفهوم الاستثناء الفرنسي الصريح غضب العديد من منتقدي فرنسا. ^[110]

غالبًا ما يُنظر إلى الفرنسيين على أنهم فخورون جدًا بالهوية الوطنية والإنجازات الإيجابية لفرنسا (يُعتبر تعبير " الشوفينية " من أصل فرنسي) والقضايا الثقافية أكثر تكاملاً في جسم السياسة مقارنة بأي مكان آخر (انظر "دور الدولة"، أعلاه). ادعت الثورة الفرنسية عالمية المبادئ الديمقراطية للجمهورية. روّج شارل ديغول بنشاط لمفهوم "العظمة" الفرنسية ("العظمة"). إن الانحدار الملحوظ في المكانة الثقافية هو مسألة تهم الوطنية وقد أثار مناقشات وطنية، سواء من اليسار (كما يتضح في مناهضة العولمة لجوزيه بوفي ) أو من اليمين واليمين المتطرف (كما في خطابات الجبهة الوطنية ).

وفقا لإطار هوفستد لتقييم الثقافة ، فإن ثقافة فرنسا فردية إلى حد ما ولديها مؤشر مسافة السلطة مرتفع.

الآن، يمثل الاختلاط بين بعض الفرنسيين الأصليين والوافدين الجدد سمة نابضة بالحياة ومميزة للثقافة الفرنسية، من الموسيقى الشعبية إلى الأفلام والأدب. لذلك، إلى جانب اختلاط السكان، يوجد أيضًا اختلاط ثقافي ( le métissage culturel ) موجود في فرنسا. يمكن مقارنته بالمفهوم التقليدي للولايات المتحدة عن بوتقة الانصهار . ربما كانت الثقافة الفرنسية مختلطة بالفعل من أعراق ومجموعات عرقية أخرى، في حالات بعض الأبحاث السيرية حول إمكانية وجود أصول أفريقية لدى عدد صغير من المواطنين الفرنسيين المشهورين. كان المؤلف ألكسندر دوماس الأب يمتلك خُمس أصل هايتي أسود، والإمبراطورة جوزفين نابليون التي ولدت ونشأت في جزر الهند الغربية الفرنسية من عائلة مزارع. يمكننا أن نذكر أيضًا المغنية الفرنسية الكندية الأكثر شهرة سيلين ديون التي كانت جدتها من شمال إفريقيا من منطقة القبائل . ^[111]

لفترة طويلة، كان الاعتراض الوحيد على مثل هذه النتائج متوقعًا من مدارس الفكر اليسارية المتطرفة. ومع ذلك، في السنوات القليلة الماضية، بدأت أصوات غير متوقعة أخرى في التشكيك في ما يفسرونه، كما صاغ الفيلسوف الجديد ألان فينكيلكراوت المصطلح، باعتباره "أيديولوجية التزاوج المختلط " ( une idéologie du métissage ) التي قد تأتي من ما وصفه فيلسوف آخر، باسكال بروكنر ، بدموع الرجل الأبيض ( le sanglot de l'homme blanc ). تم رفض هؤلاء المنتقدين من قبل التيار الرئيسي وتم تصنيف مروجيهم باعتبارهم رجعيين جدد ( les nouveaux réactionnaires )، ^[112] حتى لو تم توثيق المشاعر العنصرية والمعادية للهجرة مؤخرًا على أنها تتزايد في فرنسا على الأقل وفقًا لاستطلاع واحد. ^[113]

تم حشد الثقافة واللغة والتعليم الفرنسيين لتعزيز المصالح الإمبراطورية الفرنسية . ^{[115] [116] [117]} ظهر مفهوم مهمة التحضر أو ​​"مهمة التحضر" في السياسة الفرنسية الأصلية في جميع مستعمراتها، وكان هدفها يتأرجح بين  استيعاب وربط الرعايا المستعمرين بالثقافة الفرنسية. [ 116 ^]

لقد استمرت جوانب الإمبريالية الثقافية الفرنسية - كما تجسدت في المنظمة الدولية للفرانكوفونية ^[118] أو Françafrique - بعد فترة إنهاء الاستعمار . ^[119]

أثارت التحولات التي طرأت على المتاحف الإثنوغرافية الفرنسية منذ أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين انتقادات لدورها السياسي المزعوم: التوفيق بين التنوع العرقي المتزايد بين سكان الأمة داخل نموذجها الجمهوري للاستيعاب، وحتى التجانس. ^[114] كما تضمنت الانتقادات مزاعم بمحو الماضي الاستعماري لفرنسا بالإضافة إلى محو تاريخ المجموعات. ^[114]

تختلف الثقافة داخل فرنسا الأوروبية عن فرنسا الخارجية . تتكون فرنسا الخارجية من 13 إقليمًا خاضعًا للإدارة الفرنسية خارج أوروبا ، ومعظمها بقايا الإمبراطورية الاستعمارية الفرنسية التي ظلت جزءًا من الدولة الفرنسية تحت أوضاع مختلفة بعد إنهاء الاستعمار. تشمل الثقافات الفرنسية الخارجية ثقافات مارتينيك وغوادلوب في منطقة البحر الكاريبي، وثقافة غويانا الفرنسية في أمريكا الجنوبية، ومزيج التقاليد الأوروبية والأفريقية والهندية والصينية والجزرية في ريونيون ، والثقافات البولينيزية في بولينيزيا الفرنسية ، ومزيج الثقافات الكاناكية والأوروبية والبولينيزية الأصلية في كاليدونيا الجديدة .

• عمارة نورماندي
• كاثرينيتس
• التركيبة السكانية في فرنسا
• حدائق فرنسا الرائعة
• قائمة الشعب الفرنسي
• قائمة مواقع التراث العالمي في فرنسا

• بيرنشتاين، ريتشارد. المجد الهش: صورة لفرنسا والفرنسيين . بلوم، 1991.
• كارول، رايموند. كارول فولك، مترجمة. سوء الفهم الثقافي: التجربة الفرنسية الأمريكية . مطبعة جامعة شيكاغو، 1990.
• دارنتون، روبرت . مذبحة القطط الكبرى وأحداث أخرى في التاريخ الثقافي الفرنسي . فينتيج، 1984. ISBN 0-394-72927-7 
• دونسي، هيو، محرر. الثقافة الشعبية الفرنسية: مقدمة . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد (ناشرو أرنولد)، 2003.
• دي جان، جوان. جوهر الأسلوب: كيف اخترع الفرنسيون الموضة الراقية، والطعام الفاخر، والمقاهي الأنيقة، والأناقة، والرقي، والجاذبية . نيويورك: فري بريس، 2005. ISBN 978-0-7432-6413-6 
• فوربس، جيل ومايكل كيلي، محرران، الدراسات الثقافية الفرنسية: مقدمة ، دار نشر كلارندون، 1996. ISBN 0-19-871501-3 
• جيرود، أندريه. "الطبقة الفرنسية الأمريكية: الطريق إلى فرنسا طويل" ريدليد بوكس ​​<www.usa-decouverte.com>
• جوبنيك، آدم . باريس إلى القمر . دار راندوم هاوس، 2001.
• هول، إدوارد تويتشل وميلدريد ريد هول. فهم الاختلافات الثقافية: الألمان والفرنسيون والأمريكيون . دار النشر إنتركالتشرال بريس، 1990.
• هاورث، ديفيد وجورجيوس فاروزاكيس. فرنسا المعاصرة: مقدمة إلى السياسة والمجتمع الفرنسيين . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد (أرنولد للنشر)، 2003. ISBN 0-340-74187-2 
• كيلي، مايكل. الثقافة والمجتمع الفرنسيان: الأساسيات . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد (دار نشر أرنولد)، 2001. (دليل مرجعي)
• كيد، ويليام وسيان رينولدز، محرران. دراسات ثقافية فرنسية معاصرة . دار أرنولد للنشر، 2000. ISBN 0-340-74050-7 
• مارمر، نانسي، "خارج باريس: لامركزية الفن الفرنسي"، الفن في أميركا ، سبتمبر 1986، ص 124-137، 155-157.
• نادو، جان بينوا وجولي بارلو. ستين مليون فرنسي لا يمكن أن يكونوا على خطأ: لماذا نحب فرنسا ولكننا لا نحب الفرنسيين . دار نشر سورس بوكس ​​للتجارة، 2003. رقم الكتاب المعياري الدولي : 1-4022-0045-5 
• روب، جراهام . اكتشاف فرنسا: جغرافيا تاريخية، من الثورة إلى الحرب العالمية الأولى . نيويورك: نورتون، 2007. ISBN 978-0-393-05973-1 
• (بالفرنسية) ويلي ولورنس وجان فرانسوا بريير. الفرنسية . الطبعة الثالثة. برنتيس هول، 2001.
• زيدلين، ثيودور وفيليب تورنر، محرران. المجلة الفرنسية . كودانشا الدولية، 1996.

• الثقافة الفرنسية
• فرنسا باختصار / فرنسا من الألف إلى الياء – سفارة فرنسا في الولايات المتحدة
• الثقافة الفرنسية