رودلف شليشتر
رودلف شليشتر | |
|---|---|
| وُلِدّ | 6 ديسمبر 1890 |
| مات | 3 مايو 1955 (64 سنة) |
| جنسية | الألمانية |
| معروف بـ | الرسم والأدب |
| حركة | التعبيرية ، الدادا ، الموضوعية الجديدة ، السريالية |
كان رودولف شليشتر (6 ديسمبر 1890 - 3 مايو 1955) رسامًا ونقّاشًا وكاتبًا ألمانيًا. كان أحد أهم ممثلي أسلوب الواقعية النقدية في حركة الموضوعية الجديدة . كما كتب بعض الكتب السيرة الذاتية.
سيرة
الحياة المبكرة والمهنة
وُلِد شليشتر في كالف ، فورتمبيرغ . فقد والده في وقت مبكر، ونشأ كأصغر ستة أشقاء. كانت والدته، التي عملت خياطة، بروتستانتية، بينما كان والده، البستاني المحترف، كاثوليكيًا. وفقًا لرغبة والده، نشأ الأطفال كاثوليكيين. التحق بالمدرسة اللاتينية في كالف حتى الصف السادس.
بدأ في عام 1904 تدريبًا كرسام مينا في مصنع فورزهايم . بعد ذلك التحق بأكاديمية الدولة للفنون الجميلة في شتوتغارت ، في شتوتغارت ، من عام 1907 إلى عام 1909. درس لاحقًا في أكاديمية الفنون الجميلة في كارلسروه ، تحت إشراف هانز توما وويلهلم تروبنر ، من بين آخرين، من عام 1910 إلى عام 1916. بالفعل أثناء دراسته، تطور شليشتر إلى فنان رأى نفسه مرتبطًا بالمثل البوهيمية المعاصرة ومتمردًا على القيم البرجوازية التقليدية. [1]
كان شليشتر يحب أن يصور نفسه في ذلك الوقت على أنه رجل أنيق، متبعًا نموذجه الأعلى، أوسكار وايلد . قام شليشتر برحلات دراسية مختلفة إلى ستراسبورغ ، في الألزاس، إلى إيطاليا وفرنسا، وحصل على اتصالات بالعالم السفلي من خلال زميله الرسام يوليوس كاسبار. زار برلين لأول مرة حوالي عام 1910، حيث كان شقيقه ماكس شليشتر (1882-1932) رئيس الطهاة في فندق كايزرهوف الشهير. بصفته متجولًا أنيقًا في شوارع العاصمة، بأحيائها المضيئة والمظلمة، فقد اختبر "سلسلة متواصلة من تجارب الخوف - وخاصة من خلال وجود العاهرات والمثليين والمجرمين في هذه الشوارع - (هذه) أثارت فيه "إثارة" ذعر تفجرت تجربته في المدينة الصغيرة وإمكانات المغامرة لديه". [2]
بسبب قصر نظره، تم إعفاء شليشتر في البداية من الخدمة العسكرية أثناء الحرب العالمية الأولى . وفي النهاية تم نشره كسائق ذخيرة على الجبهة الغربية، لكنه عاد من هناك في العام التالي بعد إضراب عن الطعام لضمان إطلاق سراحه المبكر. في عام 1918 أصبح عضوًا في مجلس الجنود. [3]
عشرينيات القرن العشرين
أقام شليشتر أول معرض له في عام 1919 في معرض إيفان موس في كارلسروه . وقبل وقت قصير من افتتاح المعرض، أسس مجموعة ريه، مع خريجين سابقين آخرين من مدرسة كارلسروه للفنون، مثل فلاديمير فون زابوتين وجورج شولتز . كان الفنانون مصممين على مواجهة المشهد الفني الأكثر محافظة في كارلسروه بأعمالهم، والتي يمكن نسبها في ذلك الوقت إلى التعبيرية أو الدادائية . أدلت المجموعة بتصريحات وأفعال استفزازية؛ على سبيل المثال، أشارت الرموز القضيبية المرسومة بالطباشير على جدران المنزل إلى الطريق إلى مساحة العرض. [4] تمت مناقشة الموضوعات الاستفزازية للمعرض واللغة الفنية الجديدة بشكل مثير للجدل للغاية في ذلك الوقت. في عام 1919، انتقل شليشتر إلى برلين ، حيث انضم إلى مجموعة نوفمبر، وانفصال برلين، ودادائي برلين وأصبح نشطًا سياسيًا. أدى العرض الأول للوحاته في مطعم شقيقه ماكس الجديد "شليشترز" إلى اكتساب شليشتر معرفة جيدة في الدوائر الفنية في العاصمة، بما في ذلك جون هارتفيلد وجورج جروس ، اللذين شاركهما الاستوديو في بعض الأحيان، ورسم لهما نفس النماذج أيضًا. [5]
في عام 1920 أقام أول معرض فردي له في معرض بورشارد في برلين، وشارك في أول معرض دادا الدولي. وهنا تسبب عمل رئيس الملائكة البروسي ، وهو دمية جندي برأس خنزير معلقة من السقف، والذي ابتكره مع هارتفيلد، في فضيحة. واتهم المحكمون، جورج جروز، وويلاند هيرزفيلد ، وجون هارتفيلد، ومالك المعرض أوتو بورشارد، بإهانة الرايخسفير . [6]
أحد أهم أعماله في هذه الفترة هو Dada Roof Studio ، وهو عبارة عن لوحة مائية تظهر مجموعة متنوعة من الشخصيات على سطح مبنى حضري. حول طاولة تجلس امرأة ورجلان يرتديان قبعات عالية. أحد الرجلين لديه يد اصطناعية والآخر، الذي يفتقر أيضًا إلى يد، يبدو عند التدقيق عن كثب أنه دمية. قد تكون شخصيتان أخريان ترتديان أقنعة غاز أيضًا دمى. طفل يحمل دلوًا وامرأة ترتدي حذاءً بأزرار عالية (أظهر شليشتر ولعًا واضحًا بها ) تقف على قاعدة، وتشير بشكل لا يمكن تفسيره. [7]
سياسيًا، كان شليشتر منخرطًا في المنظمات اليسارية وفي الحزب الشيوعي KPD ، الذي كان عضوًا فيه من عام 1919 إلى عام 1927. ومنذ حوالي عام 1922 عاش مع عاهرة. تراوحت دائرة أصدقائه ومعارفه في ذلك الوقت من بيرتولت بريشت وفريتز شتيرنبرج وألفريد دوبلين وجيزا فون تشيفرا وجروسز إلى كارل زوكماير ، الذي التقى به في كارلسروه. بعد الخلاف مع مجموعة نوفمبر في عام 1924، كان أحد مؤسسي المجموعة الحمراء، التي كانت معارضة لها. في نفس العام، شارك في أول معرض فني ألماني أقيم في الاتحاد السوفيتي . في عام 1925، عُرضت أعمال شليشتر في معرض Neue Sachlichkeit في مانهايم ، الذي بدأه غوستاف فريدريش هارتلوب، مدير Kunsthalle Mannheim . أعماله من هذه الفترة واقعية، ومن الأمثلة الجيدة على ذلك صورة مارجوت (1924) الموجودة الآن في متحف ماركيشيس في برلين . تصور هذه الصورة عاهرة كانت غالبًا ما تعمل عارضة أزياء لشليشتر، وهي تقف في شارع مهجور وتحمل سيجارة. في عام 1926، شارك مع العديد من الفنانين اليساريين المعروفين في معرض للفن البروليتاري والمعادي للعسكرية الذي أقيم في قاعة المعارض في منتزه برلين الترفيهي ULAP. [8]
في عام 1927، التقى شليشتر بزوجته المستقبلية، إلفريدي إليزابيث شليشتر (1902-1975)، المعروفة باسم "سبيدي"، والتي اكتسبت سمعة كونها "سيدة حية" بسبب مظهرها وسلوكها في الدوائر الفنية في برلين. ومنذ ذلك الحين أصبحت أهم شخص موثوق به ومرجع له. في عام 1929، تزوج الزوجان. ومنذ ذلك الحين، ساهمت سبيدي في معيشة الزوجين من خلال علاقات حب مربحة ماليًا، مما أدى إلى مشاعر الذنب ونوبات الغيرة من زوجها. مثل شليشتر زوجته في عدد لا يحصى من الرسومات والرسومات والألوان المائية واللوحات. [9]
ثلاثينيات القرن العشرين وأوائل الأربعينيات
تحت تأثير زوجته، ابتعد عن الشيوعية والطليعة البرلينية في أوائل ثلاثينيات القرن العشرين وبدأ في العودة إلى الكاثوليكية الرومانية ، والتعاطف مع دائرة القوميين الجدد. "خلال هذه المرحلة من الاضطرابات، جرب شليشتر مؤقتًا أشكالًا معبرة من التعبير وأسلوبًا أكثر تصويريًا في لوحاته". [10] ووسع دائرة معارفه لتشمل المؤلفين أرنولت برونين وإرنست فون سالومون والسياسي إرنست نيكيش . [11]
كان استيلاء النازيين على السلطة في عام 1933 مصحوبًا بتعاطف شليشتر. لم يعد يعتقد أنه يجب أن يؤكد نفسه في "أي متجر خردة للفنانين اليهود فقط"، كما كتب في رسالة إلى زميله الفنان فرانز رادزيويل ، والتي وقع عليها بالتحية "Sieg und Heil". في عام 1932، عاد الزوجان شليشتر إلى موطن الفنان في سوابيا واستقرا في روتنبورغ . [12] [13]
في البداية، اعتقد شليشتر أنه يستطيع المشاركة في "الثورة الوطنية" للنازيين من خلال صياغة مفهوم ديني وطني للفن. وكان يعتقد أن المهمة التعليمية الفنية المسبقة كانت خلق "أساس لثقافة شعبية ألمانية جديدة ومشهورة عالميًا". [14]
في روتنبورغ، حافظ شليشتر على علاقات جيدة مع الأسقف الكاثوليكي الروماني يوهانس بابتيستا سبرول ، وهو معارض صريح للنازيين، والذي صوره. كما تم إثبات معرفته بكارلو شميد ، أحد الآباء اللاحقين للقانون الأساسي. [15] بعد حظر كتبه السيرة الذاتية في عام 1933، أدرك شليشتر أن الحكام الجدد لم يكن لديهم أي اهتمام به. أدى الرسم الذي انتقد النظام الذي صنعه لمجلة الشباب الكاثوليكية "Junge Front" إلى استبعاده من غرفة الأدب في الرايخ وجمعية الرايخ للكتاب الألمان في عام 1934.
في عام 1935 عاد إلى شتوتغارت. أصبح من الممكن إقامة معرض سري إلى حد ما في مكان إقامته الجديد في شتوتغارت في عام 1936 بدعم من هوغو بورست في معرضه الخاص في شتوتغارت في هاوس سونينهالد - لم يكن هذا ممكنًا في المنطقة الخاضعة لسيطرة أكبر للمتاحف والمؤسسات العامة. في عام 1937، تمت مصادرة 17 من أعماله كجزء من العمل النازي ضد ما يسمى بالفن المنحط . [16] تم عرض بعض أعماله في معارض الدعاية للفن المنحط ، وتم تدمير البعض الآخر. في بداية عام 1938، تمت إزالة شليشتر مؤقتًا من غرفة الفنون الجميلة في الرايخ، وطُرد، ومُنع من العرض، وتم التنديد به بعد ذلك بوقت قصير بسبب "أسلوب حياته غير الاشتراكي الوطني".
في عام 1939 انتقل إلى ميونيخ، حيث كان على اتصال بهانز شول ، من بين آخرين، وانضم إلى الدائرة المحيطة بالمجلة الكاثوليكية هوتشلاند . في عام 1939 تمكن من عرض رسم في المعرض الفني الألماني الكبير في ميونيخ. [17] دُمر مرسمه بقنابل الحلفاء في عام 1942، وفقد بعض أعماله.
بعد عام 1945
بعد الحرب العالمية الثانية شارك في أول معرض فني ألماني عام في فترة ما بعد الحرب في دريسدن عام 1946 وفي أول معرض أقيم في قصر شازلر في أوغسبورغ في نفس العام وأسس المجموعة الجديدة في ميونيخ والتي ترأسها مع أدولف هارتمان . [18] عمل أحيانًا أيضًا في المجلة الساخرة Der Simpl . في عام 1950 انضم إلى Deutscher Künstlerbund المعاد تأسيسه، والذي قدم لمعرضه الأول عام 1951 في برلين لوحتين زيتيتين، تم رسمهما عام 1948. في عام 1954 تم تمثيله بثمانية أعمال في بينالي البندقية . [19] في عامي 1953 و 1955، للمرة الثانية قبل أسابيع قليلة من وفاته، أقام معارضه الفردية الأخيرة في ميونيخ. توفي شليشتر بسبب مرض بولينا ودُفن في مقبرة الغابات في ميونيخ.
ابتكر شليشتر استعارات خيالية ولوحات تاريخية متأثرة بالسريالية أثناء وبعد الحرب العالمية الثانية بشكل خاص . في الخمسينيات من القرن العشرين، وجد تمثيلًا مقبولًا اجتماعيًا لخيالاته الشخصية، من خلال إنشاء لوحات ذات مناظر طبيعية سريالية ونهاية العالم والتي يبدو أنها مستوحاة من جورجيو دي كيريكو أو إيف تانجوي أو سلفادور دالي . تمت مقارنته بدالي بسبب براعته الفنية وتفانيه لملهمته وهواجسه الجنسية وإحساسه المطول بالمهمة. [20]
العمل الأدبي
كتب شليشتر العديد من الكتابات الاعترافية، بعضها يحتوي على إشارات ذاتية وموضوعات جنسية. نشر كتاب Zwischenwelten (1931)، والذي كان محاولته الأولى لمعالجة هوسه الجنسي، ووصفه الناشر بأنه "اعتراف عاطفي بطبيعة ماكرة جنسيًا". في العامين التاليين، نشر عملين اعترافيين آخرين: Das largerspenstige Fleisch و Tönerne Füße .
ملحوظات
- ^ ديتر سودهوف، “Obsessionen eines Malers – Rudolf Schlichter und Karl May”، in Geschäftsführender Herausgeber ، 1999؛ هيلموت شميدت (منسق)، Jahrbuch der Karl-May-Gesellschaft هامبورغ ، هوسوم، 1999، ص. 364 (الألمانية)
- ^ هان بيرجيوس، “”Lederstrumpf” zwischen Provinz und Metropole”، Staatliche Kunsthalle Berlin، كتالوج رودولف شليشتر 1890-1955. فروهليتش أوند كوفمان، برلين، 1984 (الألمانية)
- ^ ميشالسكي، 1994، ص 217
- ^ Die Gruppe "Rih"، stattreisen كارلسروه، 16 أبريل 2020 (الألمانية)
- ^ Abbilder der Seele – Die Berliner Jahre des Malers رودولف شليشتر، Maerkische Oderzeitung، 26 أكتوبر 2019
- ^ شال وراوخ. إعادة طبع برنامج einer Programmzeitschriften-Folge des gleichnamigen Max-Reinhardt-Kabarett في برلين ، Buchverlag Der Morgen، Berlin، 1985 (الألمانية)
- ^ ميشالسكي، 1994، ص 30
- ^ ديتر سودهوف، “Obsessionen eines Malers Rudolf Schlichter und Karl May”، في Jahrbuch ، Karl-May-Gesellschaft، 1999 (ألمانية)
- ^ ويلاند شميد، “Des Spießers Abenteuerherz”، في ZEIT Online24 أكتوبر 1997 (بالألمانية)
- ^ سيجريد لانج،: "Einleitung. Rudolf Schlichter - Leben und Werk"، في Mark R. Heeslinger (منسق)، "Ausstellungskatalog "Idylle und Apokalypse. Rudolf Schlichters Landschaften"، Kunstmuseum Hohenkarpfen bei Hausen ob Verona، من أبريل إلى يوليو 2029 Südverlag، Konstanz، 2019 (الألمانية)
- ^ رودولف شليشتر، شتات كارلسروه، 2016 (الألمانية)
- ^ جورج فريدريش جونجر، Inmitten dieser Welt. نبذة مختصرة مع رودولف شليشتر وإرنست نيكيش وجيرهارد نيبيل ، كليت كوتي، شتوتغارت، 2001 (ألمانية)
- ^ رودولف شليشتر، بول فيلهلم فينجر، “Grundsätzliches zur deutschen Kunst”، في ديرك هيسيرر (منسق)، Die Verteidigung des Panoptikums. Autobiographische, zeit- und kunstkritische Schriften sowie Summary 1930-1955 , Edition Hentrich, Berlin, 1995 (الألمانية)
- ^ رودولف شليشتر، بول فيلهلم فينجر، “Grundsätzliches zur deutschen Kunst”، في ديرك هيسيرر (منسق)، Die Verteidigung des Panoptikums. Autobiographische, zeit-und kunstkritische Schriften sowie Summary 1930-1955 , Edition Hentrich, Berlin, 1995 (الألمانية)
- ^ Der Mann، der nicht lachte، Kontext Wochenzeitung، 22 يوليو 2020 (الألمانية)
- ^ نادين شوستر، Kontinuitäten، Transformationen oder Brüche؟ Aspekte der Aktmalerei in Karlsruhe in den 1920er und 1930er Jahren ، Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg، ZEGK-Institut für Europäische Kunstgeschichte، 2011 (الألمانية)
- ^ والد أوند فيزي – Die Großen Deutsche Kunstausstellungen 1937 – 1944/45 (الألمانية)
- ^ أنيت دومز، نيو فيجي. Über die Situation und Rezeption Moderner Malerei in der Müchner Nachkriegszeit , أطروحة، جامعة لودفيغ ماكسيميليانز ميونيخ، 2004 (الألمانية)
- ^ Leinwand der Obsessionen، artechock kunst (الألمانية)
- ^ رودولف شليشتر – Eros und Apokalypse، Kunst + Film، 29 يناير 2016 (الألمانية)
مراجع
- ميشالسكي، سيرجيوسز (1994). موضوعية جديدة . كولونيا: بينيديكت تاشين. ردمك 3-8228-9650-0
- شميد، فيلاند (1978). Neue Sachlichkeit والواقعية الألمانية في العشرينيات . لندن: مجلس الفنون في بريطانيا العظمى. ردمك 0-7287-0184-7
