الشيخ عبد الله

في عشرينيات القرن العشرين، كان هناك عدد قليل من "غرف القراءة" في سريناغار، والتي كانت تضم شباب المنطقة المتعلمين، ولم يكن يُسمح بتأسيسها إلا بعد الحصول على إذن من الحكومة. وكان تشكيل الجمعيات السياسية محظورًا في ذلك الوقت. في عام 1922، أسس جي. إيه. أشاي رابطة خريجي مدرسة إسلامية (وهي عبارة عن غرفة قراءة) وضمت قيادتها 20 عضوًا، من بينهم الشيخ عبد الله. في ذلك الوقت، كان عبد الله لا يزال طالبًا جامعيًا. ^{[ 19 ]}

مُنح الإذن بافتتاح قاعة قراءة فتح كدال عام ١٩٣٠، وأصبح الشيخ عبد الله سكرتيرًا لها. خلال فترة عبد الله، كانت قاعة القراءة تُعقد في منزل المفتي ضياء الدين. بالنسبة لعبد الله، كان إنشاء قاعة القراءة ذريعةً، بل فرصةً للتجمع ومناقشة مختلف القضايا. ^{[ ٢٠ ]}

كانت إحدى أولى الحوادث التي ساهمت في اكتساب حزب غرفة القراءة التابع لعبد الله شهرة واسعة هي كتابة رسالة إلى الحكومة تتعلق بسياسات التوظيف الحكومية. لاحقًا، دُعي الحزب لعرض وجهات نظره أمام مجلس الوصاية ^{[ أ ]} برئاسة جي إي سي ويكفيلد في أكتوبر 1930. كان هذا أحد أولى تفاعلات الشيخ عبد الله مع الحكومة، وقد ساهم الانطباع الإيجابي الذي تركه عبد الله لدى ويكفيلد في تسليط الضوء على اسمه في المجال العام. ^{[ 21 ]}

تأثر الشيخ عبد الله وزملاؤه تأثراً كبيراً بمحاضرات العالم الكشميري الموسوعي والمحامي مولوي عبد الله. ^{[ 22 ]} وكان مولوي عبد الرحيم، نجل مولوي عبد الله، والشيخ عبد الله، وغلام نبي جيلكار، أول ثلاثة شبان كشميريين متعلمين يُعتقلون خلال الاحتجاجات العامة عام 1931. ^{[ 23 ]}

تأسس أول حزب سياسي في كشمير، وهو المؤتمر الإسلامي، في 16 أكتوبر 1932، برئاسة الشيخ عبد الله، وأمانة عامة شودري غلام عباس، وأمانة مولوي عبد الرحيم. وفي خطابه الرئاسي، أكد الشيخ عبد الله بشكل قاطع أن المؤتمر الإسلامي قد أُنشئ للدفاع عن حقوق جميع فئات المجتمع المضطهدة، وليس المسلمين فقط. وأكد أنه ليس حزبًا طائفيًا، وأنه سيناضل من أجل حقوق المضطهدين، سواء كانوا هندوسًا أو مسلمين أو سيخًا، بنفس الحماس. وأعاد التأكيد على أن نضال الكشميريين ليس نضالًا طائفيًا. ^{[ 24 ]}

في مارس 1933، شكّل المؤتمر الإسلامي لجنةً ضمت المولوي عبد الله وتسعة أعضاء آخرين بهدف التواصل مع الأحزاب غير الإسلامية واستكشاف إمكانية تشكيل منظمة مشتركة. وكان هؤلاء الأعضاء التسعة هم: خواجة سعد الدين شاول، وخواجة حسن شاه نقشبندي، وميرواعظ كشمير، والمولوي أحمد الله، وميرواعظ همداني، وآغا سيد حسين شاه جلالي، ومفتي شريف الدين، والمولوي عتيق الله، والحاج جعفر خان. ووفقًا لعبد الله الشيخ، لم تُكلل هذه الجهود بالنجاح بسبب عدم قبول الأحزاب غير الإسلامية للفكرة. ^{[ 25 ]} وقد قاد الشيخ عبد الله حملةً لتغيير اسم المؤتمر الإسلامي إلى المؤتمر الوطني، بتأثير من جواهر لال نهرو وغيره . وبعد حملة طويلة وحثيثة، صوّتت جلسة خاصة للمؤتمر الإسلامي عُقدت في يونيو 1939 على تغيير اسم الحزب إلى المؤتمر الوطني. من بين 176 عضواً حضروا الجلسة، صوّت 172 عضواً لصالح القرار. ^{[ 26 ]} ووفقاً للشيخ عبد الله، كان دعم شودري غلام عباس من جامو بالغ الأهمية في تحفيز الأعضاء على التصويت لصالح هذا التغيير. ^{[ 27 ]}

نتيجةً لاحتجاجات عام 1931، عيّن المهراجا لجنةً للنظر في المظالم برئاسة الإنجليزي بي جيه جلانسي، الذي قدّم تقريرها في مارس 1932. ^{[ 28 ]} لاحقًا، أوصى مؤتمر الإصلاحات الدستورية، الذي ترأسه أيضًا بي جيه جلانسي، بإنشاء مجلس تشريعي منتخب ( براجا سابها ). وبناءً على ذلك، أُنشئ مجلس براجا سابها عام 1934، مُكوّنًا من 33 عضوًا منتخبًا و42 عضوًا مُعيّنًا، على أساس دوائر انتخابية منفصلة للهندوس والمسلمين. ^{[ 29 ]} لم يكن للنساء والرجال الأميين الذين لا يملكون ممتلكات كافية، أو لقبًا، أو دخلًا سنويًا يقل عن 400 روبية، الحق في التصويت. وقد مُنح حق التصويت لنحو أقل من 10% من السكان (3% فقط وفقًا للقاضي أناند). ^{[ 30 ]}

وحتى بعد تشكيل براجا سابها في عام 1934 كما أوصت به اللجنة، ظلت السلطة الحقيقية في يد المهراجا. ^{[ 31 ]}

بعد سبعة عشر عامًا، وتحديدًا في عام 1951، أجرت حكومة كشمير برئاسة الشيخ عبد الله انتخاباتٍ لمجلس تأسيسي على أساس حق الاقتراع العام للبالغين. وقد وُجهت اتهاماتٌ لحكومة الشيخ عبد الله بالتزوير في هذه الانتخابات. ^{[ 32 ]}

تم تقديم الشيخ عبد الله إلى جواهر لال نهرو في عام 1937، وبما أنه كان أيضًا زعيمًا للمؤتمر الوطني الهندي وكان يطالب بحقوق مماثلة لشعب الهند البريطانية ^{[ 33 ]} وشكل مؤتمر شعوب ولايات عموم الهند ^{[ 34 ]} لدعم شعب الإمارات الأميرية في نضالهم من أجل حكومة تمثيلية، فقد أصبح الاثنان صديقين وحليفين سياسيين.

قدّم قرارًا في اللجنة العاملة للمؤتمر الإسلامي لتغيير اسمه إلى المؤتمر الوطني في 24 يونيو 1938، وذلك لإتاحة الفرصة لأفراد جميع الطوائف للانضمام إلى النضال ضد الحكم الاستبدادي للمهراجا. ^{[ 35 ]} وفي الوقت نفسه، قام هو وأصدقاؤه الليبراليون التقدميون، وكثير منهم ليسوا مسلمين مثل كاشياب باندو، وجيا لال كيلام، وبانديت سوداما سيدها، وبريم ناث بازاز، وسردار بود سينغ، بصياغة المطالب الوطنية ^{[ 36 ]} ، التي كانت بمثابة النواة الأولى لبيان نايا كشمير (كشمير الجديدة) الشهير (الذي كان بمثابة ميثاق مطالب لمنح دستور ديمقراطي ملتزم برفاهية عامة شعب كشمير). ^{[ 37 ]}

قدّم هذه المطالب إلى المهراجا في خطاب ألقاه في 28 أغسطس 1938. ^{[ 38 ]} لم يكن المهراجا مستعدًا لقبول هذه المطالب، فتم اعتقاله مع العديد من رفاقه بتهمة مخالفة أوامر الحظر، وحُكم عليه بالسجن ستة أشهر وغرامة. أثار اعتقاله احتجاجات شعبية، حيث سعى متطوعون يُطلق عليهم اسم "الديكتاتوريون" (لأنهم كانوا يتمتعون بسلطة مخالفة القوانين المحظورة على أعضاء الحزب العاديين الملتزمين بالقانون) إلى الاعتقال. تم إنهاء هذه الاحتجاجات بناءً على نداء موهانداس ك. غاندي . أُطلق سراحه بعد قضاء مدة عقوبته في 24 فبراير 1939، واستُقبل استقبالًا حافلًا من قبل أهالي سريناغار لدى عودته. أُلقيت خطابات في حفل الاستقبال أكدت على أهمية الوحدة بين الهندوس والمسلمين والسيخ. ^{[ 39 ]} وفي وقت لاحق، تم التصديق على قرار تغيير اسم المؤتمر الإسلامي إلى المؤتمر الوطني بأغلبية ساحقة من قبل المجلس العام للمؤتمر الإسلامي في 11 يونيو 1939، ومنذ ذلك التاريخ أصبح المؤتمر الإسلامي يُعرف باسم المؤتمر الوطني. ^{[ 40 ]}

في مايو 1946 أطلق الشيخ عبد الله حركة "اتركوا كشمير" ضد المهراجا هاري سينغ، وتم اعتقاله والحكم عليه بالسجن لمدة ثلاث سنوات، لكن تم إطلاق سراحه بعد ستة عشر شهرًا فقط في 29 سبتمبر 1947. ^{[ 41 ]}

ناشد المهراجا هاري سينغ اللورد ماونتباتن ، الحاكم العام للهند ، طلبًا للمساعدة العسكرية الهندية. وفي عرض انضمامه المؤرخ في 26 أكتوبر 1947، والذي أُرفق بوثيقة الانضمام الموقعة منه رسميًا في نفس التاريخ، كتب المهراجا هاري سينغ: " أودّ أيضًا إبلاغ حكومتكم الموقرة بأنني أنوي على الفور تشكيل حكومة مؤقتة، وأن أطلب من الشيخ عبد الله تولي المسؤوليات في هذه الظروف الطارئة مع رئيس وزرائي. " ^{[ 42 ] [ 43 ]}

قبل اللورد ماونتباتن الانضمام بعد اجتماع لجنة الدفاع في 26 أكتوبر 1947. وكتب عند قبوله الانضمام دون قيد أو شرط: " أقبل بموجب هذا وثيقة الانضمام هذه، المؤرخة في السابع والعشرين من أكتوبر عام 1947. " ^{[ 44 ]} وفي الرسالة المرفقة إلى هاري سينغ، كتب: " تماشيًا مع سياستنا التي تنص على أنه في حالة أي ولاية يكون فيها الانضمام محل نزاع، يجب البت في مسألة الانضمام وفقًا لرغبات شعب الولاية، فإن حكومتي ترغب في أنه بمجرد استعادة الأمن والنظام في كشمير وتطهير أرضها من الغزاة، يتم حسم مسألة انضمام الولاية بالرجوع إلى الشعب. " ^{[ 45 ]} كما كتب اللورد ماونتباتن في رسالته إلى المهراجا: " ألاحظ أنا وحكومتي بارتياح أن سموكم قد قرر دعوة الشيخ عبد الله لتشكيل حكومة مؤقتة للعمل مع رئيس وزرائكم ." كان دعم المهاتما غاندي ورئيس الوزراء جواهر لال نهرو عاملاً رئيسياً في تعيين الشيخ عبد الله رئيساً لإدارة الطوارئ من قبل المهراجا. ^{[ 46 ]}

ونتيجة لذلك، عُيّن الشيخ عبد الله رئيسًا لإدارة الطوارئ بموجب أمر صادر عن المهراجا لم يُحدد تاريخه باستثناء ذكر شهر أكتوبر 1947 بدلًا من التاريخ المذكور. وتولى مهام رئاسة إدارة الطوارئ في 30 أكتوبر 1947. ^{[ 47 ]}

قام بتجنيد قوة من المتطوعين الكشميريين المحليين لتسيير دوريات في سريناغار وتولي زمام الإدارة بعد فرار المهراجا مع عائلته ورئيس الوزراء ميهر تشاند ماهاجان إلى جامو حتى قبل وصول القوات الهندية. شكلت هذه المجموعة من المتطوعين النواة لتشكيل ميليشيا جامو وكشمير لاحقًا. ^{[ 48 ]} كان الشيخ عبد الله يأمل أن تتولى هذه الميليشيا الدفاع عن كشمير بعد انسحاب الجيش الهندي. وقد أوضح ذلك في رسالته إلى سردار باتيل بتاريخ 7 أكتوبر 1948، حيث كتب: "مع تولي الحكومة الهندية قيادة قوات الولاية، تم الاتفاق على اتخاذ خطوات لإعادة تنظيم جيشنا وإعادة بنائه، بحيث عندما تنتهي حالة الطوارئ الحالية وتنسحب القوات الهندية، ستكون الولاية قد حصلت على جيش منظم وفعال خاص بها تعتمد عليه". ^{[ 49 ]} (زعم الشيخ عبد الله أن معظم الجنود المسلمين في الميليشيا قد سُرِّحوا أو سُجنوا قبل اعتقاله عام 1953. ^{[ 50 ]} تم تحويل الميليشيا (المعروفة باسم لواء داغان) من ميليشيا تابعة للولاية إلى وحدة نظامية في الجيش الهندي في 2 ديسمبر 1972، وأُعيد تسميتها إلى مشاة جامو وكشمير الخفيفة ). ^{[ 51 ]}

ألقى الشيخ عبد الله كلمته في مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة في 5 فبراير 1948 على النحو التالي:

بينما غزا الغزاة [القبليون] أرضنا، وارتكبوا مجازر بحق آلاف الأشخاص - معظمهم من الهندوس والسيخ، ولكن من المسلمين أيضًا - واختطفوا آلاف الفتيات، من الهندوس والسيخ والمسلمين على حد سواء، ونهبوا ممتلكاتنا، وكادوا يصلون إلى أبواب عاصمتنا الصيفية، سريناغار، كانت النتيجة فشل الإدارة المدنية والعسكرية والشرطية. غادر المهراجا العاصمة في جنح الظلام مع حاشيته، وكانت النتيجة ذعرًا شديدًا. لم يكن هناك من يتولى زمام الأمور. في تلك الساعة العصيبة، تقدم المؤتمر الوطني بعشرة آلاف متطوع وتولى إدارة [كشمير]. ^{[ 52 ]}

في 8 أغسطس/آب 1953 ، أُقيل من منصبه كرئيس للوزراء من قبل رئيس الدولة آنذاك ، الدكتور كاران سينغ ، نجل المهراجا هاري سينغ، بتهمة فقدانه ثقة حكومته (وليس البرلمان). ^{[ 53 ]} مُنع من إثبات حصوله على الأغلبية في البرلمان ^{[ 54 ]} وعُيّن وزيره المعارض، بخشي غلام محمد، رئيسًا للوزراء. ^{[ 55 ]} أُلقي القبض على الشيخ عبد الله فورًا، وسُجن لاحقًا لمدة أحد عشر عامًا، بتهمة التآمر ضد الدولة في قضية مؤامرة كشمير سيئة السمعة . ^{[ 56 ]}

بحسب الشيخ عبد الله، فإنّ فصله واعتقاله كانا مدبّرين من قِبل الحكومة المركزية برئاسة رئيس الوزراء جواهر لال نهرو . ^{[ 57 ]} وقد استشهد بتصريحات بي إن موليكس في كتابه " سنواتي مع نهرو " ^{[ 58 ]} لدعم روايته. ^{[ 57 ]} ويؤيد هذا الرأي أ. ج. نوراني في مقال له في مجلة "فرونت لاين"، إذ يقول إنّ نهرو نفسه هو من أمر بالاعتقال. ^{[ 59 ]} وفي 8 أبريل/نيسان 1964، أسقطت حكومة الولاية جميع التهم في ما يُسمى بقضية مؤامرة كشمير . ^{[ 60 ]} أُطلق سراح الشيخ عبد الله وعاد إلى سريناغار حيث استُقبل استقبالًا حافلًا لم يسبق له مثيل من قِبل أهالي الوادي. ^{[ 61 ]}

بعد إطلاق سراحه، تصالح مع نهرو. طلب ​​نهرو من الشيخ عبد الله أن يتوسط بين الهند وباكستان، وأن يقنع الرئيس أيوب خان بالحضور إلى نيودلهي لإجراء محادثات من أجل حل نهائي لمشكلة كشمير. كما أرسل الرئيس أيوب خان برقيات إلى نهرو والشيخ عبد الله، مفادها أن باكستان طرف في نزاع كشمير، وأن أي حل للنزاع دون مشاركتها غير مقبول لديها. مهد هذا الطريق لزيارة الشيخ عبد الله إلى باكستان للمساعدة في التوصل إلى حل لمشكلة كشمير. ^{[ 62 ]}

توجه الشيخ عبد الله إلى باكستان في ربيع عام ١٩٦٤. وأجرى الرئيس الباكستاني أيوب خان محادثات مطولة معه لبحث سبل حل مشكلة كشمير، ووافق على القدوم إلى دلهي في منتصف يونيو لإجراء محادثات مع نهرو بناءً على اقتراحه. حتى أن موعد زيارته المقترحة حُدد وأُبلغ إلى نيودلهي. ^{[ ٦٣ ]} إلا أنه قبل أن يتمكن أيوب خان من القيام بزيارته، توفي نهرو في ٢٧ مايو ١٩٦٤. وكان الشيخ في طريقه إلى مظفر آباد في كشمير الخاضعة للإدارة الباكستانية عندما تلقى النبأ. فألقى خطابًا في تجمع جماهيري في مظفر آباد، ثم عاد إلى دلهي. ^{[ ٦٤ ]} وبناءً على اقتراحه، أرسل الرئيس أيوب خان وفدًا باكستانيًا رفيع المستوى برئاسة وزير خارجيته ذو الفقار علي بوتو للمشاركة في مراسم دفن جواهر لال نهرو. ^{[ ٦٥ ]}

بعد وفاة نهرو عام 1964، اعتُقل الشيخ عبد الله مجددًا من عام 1965 إلى عام 1968. وقد أمر بالاعتقال لال بهادور شاستري ، واستمرت إنديرا غاندي في تنفيذه . كما حُظرت جبهة الاستفتاء، ويُزعم أن ذلك كان لمنعه هو وجبهة الاستفتاء التي كان يدعمها من المشاركة في انتخابات كشمير. ^{[ 66 ]} ثم نُفي مرة أخرى من كشمير في الفترة 1971-1972 لمدة 18 شهرًا، وخلال هذه الفترة اندلعت الحرب الهندية الباكستانية عام 1971.

في عام 1971، اندلعت حرب تحرير بنغلاديش في باكستان الشرقية السابقة بين باكستان وبنغلاديش، وانضمت إليها لاحقًا الهند، ثم اندلعت الحرب على الحدود الغربية للهند بين الهند وباكستان، وكلاهما أدى إلى إنشاء بنغلاديش .

على مر السنين، ولا سيما بعد الحرب الهندية الباكستانية عام 1971 واتفاقية سيملا اللاحقة عام 1972، تضاءل التركيز على الاستفتاء. واتجهت الحقائق السياسية نحو الحفاظ على الوضع الراهن، حيث تولت الهند وباكستان إدارة أجزاءهما من كشمير. كما شهد المناخ السياسي في جامو وكشمير تطوراً، مع ظهور قادة وأحزاب جديدة، وفقدان المؤتمر الوطني لموقعه المهيمن. ويتضح ذلك أيضاً من حقيقة أن حزبه، الذي فاز بـ 70 مقعداً من أصل 75 في انتخابات الولاية عام 1962، لم يفز إلا بـ 8 مقاعد عام 1967، ولم يحصل على أي مقعد في انتخابات عام 1972. ^{[ 67 ] [ 68 ]}

كان اتفاق إنديرا-شيخ لعام 1975 ثمرة مفاوضات مطولة وافق بموجبها الشيخ عبد الله على تولي منصب رئيس الوزراء بموجب الدستور الهندي، متخليًا بذلك عن مطلب إجراء استفتاء. وأصبح رئيسًا للوزراء بدعم من حزب المؤتمر الوطني الهندي الذي كان يملك 61 مقعدًا من أصل 75 في الجمعية التشريعية، بينما لم يكن لحزب المؤتمر الوطني لجامو وكشمير أي مقعد. ^{[ 69 ]}

اعتبرت حكومة باكستان عام 1947 عبد الله وحزبه عملاءً لنهرو، ولم تعترف بقيادته لكشمير. ^{[ 80 ]} وقد انتقد الحكومة الباكستانية في الأمم المتحدة، مشبهاً إياها بحكم هتلر، كما أيّد الموقف الهندي بشأن جامو وكشمير. إلا أن موقف باكستان تغيّر مع مرور الوقت. فعندما زار باكستان عام 1964، استُقبل استقبالاً حافلاً من الشعب الباكستاني. وكان من بين من استقبلوه شودري غلام عباس ، زميله السابق وخصمه السياسي لاحقاً، والذي كان قد ندّد بالشيخ عبد الله في كتابه "كشماكاش" ووصفه بالخائن. عانقه شودري غلام عباس، ووصفه في خطابه بأنه أحد أعظم قادة شبه القارة الهندية، وأحد أبرز المحسنين للمسلمين فيها. ^{[ 81 ] [ 82 ]} وناقش الرئيس أيوب خان ووزير خارجيته آنذاك ذو الفقار علي بوتو معه قضية كشمير. عاملته حكومة باكستان كضيف دولة. ^{[ 83 ]} تميّز الشيخ عبد الله بشرف نادر، إذ كتب ثلاثة من كبار شعراء الأردو الباكستانيين قصائد في مدحه، وهم حفيظ جالندهري ، وجوش، وفيض أحمد فيض، الذين أعجبوا بنضاله الدؤوب ضد الظلم ومن أجل الحقوق الديمقراطية للرجل العادي. ^{[ 84 ]}