شيتشيدو جاران
تتضمن هذه المقالة قائمة بالمراجع العامة ، لكنها تفتقر إلى الاستشهادات المضمنة الكافية . ( يونيو 2014 ) |

شيتشيدو جاران هو مصطلح بوذي ياباني يشير إلى القاعات السبع التي تشكل مجمع المعبد البوذي المثالي. تتكون هذه الكلمة المركبة من شيتشيدو (七堂) ، والتي تعني حرفيًا "سبع قاعات"، وجاران (伽藍) ، والتي تعني "معبد". غالبًا ما يتم اختصار المصطلح إلى جاران فقط . تختلف القاعات السبع التي يشير إليها المصطلح، وقد يكون 七堂 تفسيرًا خاطئًا لشيتسودو (悉堂) ، والتي تعني "معبد كامل". [1] [2] [3] في الممارسة العملية، غالبًا ما تعني شيتشيدو جاران ببساطة معبدًا كبيرًا به العديد من المباني. [4]
أصل الكلمة وتاريخها
جاران (伽藍) [5] في اللغة اليابانية هو شكل مختصر للتعبير سوجيا رانما (僧伽藍摩) ، وهو في حد ذاته ترجمة حرفية للكلمة السنسكريتية سامغاراما (सँघाराम)، والتي تعني حرفيًا "حديقة للرهبان". [6] كان جاران الياباني في الأصل مجرد حديقة حيث يجتمع الرهبان مع معلمهم، لكن المصطلح أصبح فيما بعد يعني " معبد بوذي ".
يمكن العثور على كلمة جاران في سجل في نيهون شوكي يعود تاريخه إلى عام 552، على الرغم من عدم بقاء أي دير من هذا الوقت، لذلك لا نعرف كيف كان شكلهم. [6]
تم العثور على الكلمة المركبة shichidō garan (七堂伽藍، معبد القاعات السبع ) في أدبيات أحدث بكثير من فترة إيدو ، [2] [7] في إشارة إلى مجمع يحتوي على مجموعة كاملة من المباني التي تشكل معبدًا بوذيًا مثاليًا.
مبكرجارانتَخطِيط
يذكر سجل مؤرخ عام 577 في نيهون شوكي أن الملك سيونج من بايكجي (聖王) أرسل بعثة تضم من بين آخرين مهندس معبد وصانع صور بوذية إلى اليابان، مع إرسال المزيد من الحرفيين المرتبطين بالبوذية في السنوات التالية. [8] كشفت الحفريات التي أجريت بين عامي 1979 و1980 في موقع معبد جونجنيمسا في بويو ، عاصمة بايكجي من 538 إلى 663، أن المعبد الأصلي تم تصميمه بأسلوب نموذجي من الشمال إلى الجنوب مع وضع المباني الرئيسية على المحور المركزي، [9] وهو الترتيب الذي تم الالتزام به عن كثب في شيتينوجي في أوساكا . [6]
تكوين أشيتشيدو جاران
إن ما يتم إحصاؤه ضمن مجموعة المباني السبعة، أو "shichidō" ، قد يختلف بشكل كبير من معبد إلى آخر، ومن طائفة إلى طائفة، ومن وقت إلى آخر. وكما ذكرنا أعلاه، فإن "shichidō garan" قد يعني معبدًا كاملاً أو حتى مجمع معبد كبير ببساطة.
وفقًا لنص من القرن الثالث عشر، [10] "الغاران هو معبد به هون دو (القاعة الرئيسية)، وتو (باغودا)، وكو دو (قاعة محاضرات)، وشورو (برج جرس)، وجيكي دو (غرفة طعام)، وسوبو (أماكن معيشة الرهبان)، وكيوزو ( مستودع الكتب المقدسة، مكتبة)." [2] هذه هي العناصر السبعة المدرجة كعناصر شيتشيدو في معبد نانتو روكوشو (南都六宗، طوائف نارا الستة ) [11] . [1]
يصف نص من القرن الخامس عشر [12] كيف أن معابد مدرسة زن ( سوتو (曹洞)، رينزاي (臨済)) [13] تضمنت بوتسودين أو بوتسو دو (القاعة الرئيسية)، وهاتو (قاعة المحاضرات)، وكوين (مطبخ). /مكتب)، و sō-dō (مبنى مخصص لزازين )، وسانمون (البوابة الرئيسية)، وتوسو (مرحاض) ويوكوشيتسو ( حمام).
فقدان أهمية الباغودا داخلجاران

بسبب الآثار التي تحتويها، اعتادت المعابد الخشبية أن تكون القطعة المركزية للجاران ، وهي المباني السبعة التي تعتبر لا غنى عنها للمعبد. [14] فقدت أهميتها تدريجيًا واستُبدلت بالكوندو ( القاعة الذهبية)، بسبب القوى السحرية التي يُعتقد أنها تكمن داخل الصور التي يحتويها المبنى. كان هذا الفقدان للمكانة كاملاً لدرجة أن طوائف الزن، التي وصلت متأخرة إلى اليابان من الصين، لا تبني أي باغودا على الإطلاق. يوضح تخطيط المعابد الأربعة المبكرة هذا الاتجاه بوضوح: فهي بالترتيب الزمني أسوكا ديرا ، شيتينوجي ، هوريوجي ، وياكوشيجي . [14] في الأول، كان الباغودا في وسط الجاران محاطًا بثلاثة كوندو صغيرة (انظر إعادة بناء التخطيط الأصلي للمعبد). في الثاني، يوجد كوندو واحد في وسط المعبد والباغودا تقع أمامه. في معبد هوريو-جي، توجد هذه المعابد جنبًا إلى جنب. ويحتوي معبد ياكوشي-جي على كوندو كبير واحد في الوسط مع برجين على الجانبين. ويمكن ملاحظة نفس التطور في المعابد البوذية في الصين.
أمثلة علىجاران
هوريو-جي

Hōryū-ji (法隆寺) هو معبد بوذي لطائفة "Shōtoku" في إيكاروغا ، محافظة نارا ، اليابان. يتكون جاران من (انظر المخطط على اليمين):
تشو مون (中門) في المعبد ،
البوابة التي تقع بعد النايندايمون متصلة بكايرو [ 1]
B Kairō (回廊・廻廊) رواق
طويل ومسقوف يشبه الممر المحيط بالكوندو والمعبد. [15]
كون دو (金堂)
القاعة الرئيسية في غاران ، والتي تضم الهدف الرئيسي للعبادة. [15]
د تو
معبد بوذي، وهو تطور للستوبا ( نوع من صناديق الذخائر المقدسة ). بعد وصوله إلى الصين، تطور الستوبا إلى برج به عدد فردي من الطبقات (ثلاثة، خمسة، سبعة، تسعة، ثلاثة عشر). [15]
إي كودو (講堂)
قاعة المحاضرات لغير الزن جاران . [1]
F Kyōzō (経蔵)
حرفيًا "مستودع الكتب المقدسة". مستودع السوترا والكتب عن تاريخ المعبد. [15] يُطلق عليه أيضًا اسم kyōdō .
G Shōrō (鐘楼)
برج الجرس
زويريوجي

Zuiryū-ji هو معبد زِن تابع لطائفة سوتو في تاكاوكا ، محافظة توياما .
سومون (総門)
البوابة عند مدخل المعبد. [1] تسبق السانمون الأكبر والأكثر أهمية .
ب سانمون (三門 أو 山門)
البوابة أمام بوتسودين ، [15] في الغالب تتكون من طابقين ( nijūmon ). الاسم قصير لـ Sangedatsumon (三解脱門) ، مضاء. بوابة التحريرات الثلاثة . [15] فتحاتها ( كومون (空門) ، موسومون (無相門) ، موغانمون (無願門) ترمز إلى البوابات الثلاثة للتنوير. [15] عند الدخول، يمكن للمرء أن يحرر نفسه رمزيًا من المشاعر الثلاثة: تون (貪، الجشع ) ، شين (瞋، الكراهية ) ، وتشي (癡، الحماقة ) . [16]
ج كايرو (回廊)
انظر أعلاه
د. بوتسودين (仏殿)
حرفيًا "قاعة بوذا". مبنى يضم تمثال بوذا أو بوديساتفا ومخصص للصلاة. [1]
إي هودو (法堂)
حرفيًا " قاعة دارما ". مبنى مخصص لمحاضرات رئيس الكهنة حول الكتب المقدسة للبوذية (هو ) . [1]
ف زيندو (禅堂)
حرفيًا "قاعة الزن". [15] المبنى الذي يمارس فيه الرهبان الزازين ، وأحد الهياكل الرئيسية لغاران الزن . [ 15]
G Shōrō (鐘楼)
برج الجرس
H Kuri (庫裏)
مبنى يضم المطابخ والمطبخ ومكاتب أحد رجال الدين الزن . [1]
يبدأ نموذج آخر من زين جاران ، والذي يعد كينشو-جي مثالاً جيدًا عليه، بالسومون يليه السانمون ، والقاعة الرئيسية ( بوتسودين )، وقاعة المحاضرات ( هاتو )، ومقر إقامة رئيس الدير ( هوجو ) جميعها محاذية بشكل أو بآخر لمحور من الشمال إلى الجنوب، مع بيت الحمام ( يوكوشيتسو ) ومستودع السوترا ( كيوزو ) إلى الشرق، وقاعة الرهبان ( سودو ) إلى الغرب.
ملحوظات
- ^ abcdefgh ايوانامي كوجيان
- ^ اي بي سي Kōsetsu Bukkyō Daijiten (広説仏教語大辞典)
- ^ يمكن أيضًا نطق الحرف الياباني 七شيتسو .
- ^ إيمايزومي ، يوشيو (1999). نيهون بوكيو شي جيتن . المدينة: يوشيكاوا كوبونكان. رقم ISBN 978-4-642-01334-5.
- ^ يُطلق عليه أيضًا sōen (僧園) shūen (衆園) وshōja (精舎)
- ^ abc JAANUS، جاران
- ^ نيهون كوكوغو دايجيتين
- ^ جرايسون، جيمس هانتلي (2002). كوريا: تاريخ ديني . لندن: روتليدج كرزون. ص 33. ISBN 0-7007-1605-X.
- ^ "المعهد القومي لبحوث التراث الثقافي". مؤرشف من الأصل في 2011-07-27 . استرجاع 2010-06-30 .
- ^ شوتوكو تايشي دينكوكونموكوروكوشو (聖徳太子伝古今目録抄)
- ^ المدارس البوذية الستة南都六宗، التي تم إدخالها إلى اليابان خلال فترتي أسوكا ونارا
- ^ سيكيسو أوراي (尺素往来)
- ^ وصلت مدرسة أوباكو (黃檗) إلى اليابان في القرن السابع عشر.
- ^ ab * Tamura, Yoshiro (2000). Japanese Buddhism – A Cultural History (First ed.). Tokyo: Kosei Publishing Company. pp. 40–41 pages. ISBN 4-333-01684-3.
- ^ دخول abcdefghi JAANUS بنفس الاسم
- ^ تم الوصول إلى Zōjō-ji في 1 مايو 2009
مراجع
- قاموس المصطلحات المعمارية والفنية التاريخية اليابانية لنظام مستخدمي شبكة الفن الياباني تم الوصول إليه في 27 أبريل 2009
- Iwanami Kōjien (広辞苑) القاموس الياباني، الطبعة السادسة (2008)، نسخة DVD
