مزار الحبل بلا دنس
كنيسة الحبل بلا دنس هي كنيسة كاثوليكية رومانية تقع في وسط مدينة أتلانتا ، بولاية جورجيا ، في الولايات المتحدة الأمريكية. اكتمل بناء الكنيسة الحالية عام ١٨٧٣، وهي أقدم كنيسة في أتلانتا، فضلاً عن كونها من أقدم المباني القائمة في المدينة. أُدرجت الكنيسة في السجل الوطني للأماكن التاريخية عام ١٩٧٦.
يعود تاريخ الكنيسة إلى أربعينيات القرن التاسع عشر، حين كان الكهنة المبشرون من أوغوستا وماكون يقيمون الصلوات في منازل المهاجرين الكاثوليك الأيرلنديين المقيمين في المدينة. وبحلول عام ١٨٤٨، ازداد عدد الكاثوليك في المنطقة بما يكفي لتبرير بناء كنيسة خاصة بهم، فتم تشييد مبنى خشبي في ذلك العام، ودُشّنت الكنيسة باسم "كنيسة الحبل بلا دنس" في العام التالي. وخلال الحرب الأهلية الأمريكية ، أقنع قس الكنيسة، توماس أورايلي ، مسؤولي جيش الاتحاد بالحفاظ على المبنى والعديد من المباني المجاورة من الدمار أثناء احتلالهم لأتلانتا . إلا أن الكنيسة تضررت بشدة خلال الحرب، ومع ازدياد عدد المصلين خلال فترة إعادة الإعمار ، بات من الواضح الحاجة إلى مبنى أكبر.
في عام ١٨٦٩، بدأ العمل على بناء هيكل جديد من الطوب، صممه المهندس المعماري ويليام إتش. باركينز من أتلانتا على طراز إحياء العمارة القوطية ، واكتمل بناؤه وافتُتح عام ١٨٧٣. استمرت الكنيسة في النمو خلال أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، وانفصلت عنها عدة رعايا مع ازدياد عدد سكان المدينة. إلا أنه نتيجة لتغير التركيبة السكانية بدءًا من أوائل القرن العشرين، بدأ عدد أعضاء الكنيسة في التناقص، وبحلول أواخر الأربعينيات، دارت نقاشات حول بيعها. لكن بدلاً من ذلك، أشرف أسقف أبرشية الكنيسة على ترميمها الذي اكتمل عام ١٩٥٤، حيث تم تكريسها كمزار . وفي عام ١٩٥٨، وُضعت الكنيسة تحت رعاية الرهبان الفرنسيسكان . في عام ١٩٨٢، تعرضت الكنيسة لحريق كهربائي هائل كاد أن يدمر المبنى بأكمله، ولكن جرى ترميمها بحلول عام ١٩٨٤. وفي عام ١٩٨٧، أعاد الرهبان الفرنسيسكان إدارة الكنيسة إلى أبرشية أتلانتا ، وأجرى كاهنهم المعين، جون أدامسكي، تغييرات جذرية في الكنيسة، منها توسيع نطاق خدماتها لتشمل مجتمع المثليين والمتحولين جنسيًا في المدينة، ومرضى الإيدز ، والتعاون مع كنائس أخرى مجاورة لتوفير المزيد من الخدمات للمشردين في المنطقة ، وفتح أبواب الكنيسة للجمهور في جولات سياحية لجذب التبرعات من السياح. وبحلول منتصف العقد الأول من الألفية الثانية، بلغ عدد رعايا الكنيسة حوالي ٣٢٥ عائلة، وكان ثلثهم تقريبًا من المثليين والمتحولين جنسيًا.
تاريخ
خلفية
تأسست المدينة المعروفة اليوم باسم أتلانتا عام 1837 تحت اسم تيرمينوس، [ 2 ] نسبةً إلى موقعها كمحطة نهائية لخط سكة حديد ويسترن آند أتلانتيك الذي شُيّد في شمال جورجيا . [ 3 ] وعلى مدى السنوات التالية، نمت المدينة حجمًا وأهمية، لتصبح مركزًا رئيسيًا لتقاطع خطوط السكك الحديدية في جنوب شرق الولايات المتحدة . [ 4 ] كان العديد ممن عملوا في بناء وتشغيل خط السكة الحديد من المهاجرين ، [ 5 ] وبحلول عام 1850، كان حوالي 10% من سكان المدينة البالغ عددهم حوالي 2500 نسمة مولودين خارج الولايات المتحدة. [ 4 ] كان هؤلاء المهاجرون في الغالب من الكاثوليك الأيرلنديين الذين حافظوا على دينهم بعد استقرارهم في المنطقة، [ 5 ] [ 2 ] التي كانت آنذاك تابعة لأبرشية تشارلستون الكاثوليكية الرومانية . [ 6 ] ابتداءً من عام 1845، [ 7 ] [ 8 ] كان الكهنة من مدن أخرى في جورجيا ، مثل أوغوستا وماكون ، يسافرون إلى المدينة للوعظ وإقامة القداس في منازل عمال السكك الحديدية. [ 4 ] تعود أقدم السجلات من هذه الرعية التبشيرية إلى عام 1846، عندما أُجريت معمودية في 9 أغسطس. [ 5 ] [ 9 ] [ 8 ] من ذلك الوقت وحتى عام 1849، خدم جون باري ككاهن الرعية. [ 8 ]
أول مبنى للكنيسة

خلال أربعينيات القرن التاسع عشر، استمر عدد السكان الكاثوليك الأيرلنديين في أتلانتا بالازدياد، مدفوعًا بشكل أساسي بالهجرة من أيرلندا بسبب المجاعة الكبرى . [ 5 ] وبحلول عام 1848، ازداد عدد سكان الرعية بما يكفي لاستلزام بناء كنيسة دائمة . [ 3 ] في 23 فبراير من ذلك العام، [ 8 ] اشترت الرعية قطعة أرض تقع على بُعد مبنى واحد من مبنى بلدية أتلانتا مقابل 300 دولار، وبدأ تشييد مبنى جديد. [ 7 ] اكتمل العمل في هذه الكنيسة الجديدة في وقت لاحق من ذلك العام، [ 8 ] مما جعلها واحدة من أوائل الكنائس التي بُنيت في المدينة. [ 7 ] [ ملاحظة 1 ] كان المبنى مصنوعًا من الخشب ومطليًا باللون الأبيض من الخارج، وكان له رواق صغير في واجهته مع درج على كلا الجانبين. [ 10 ] في الداخل، كان حرم الكنيسة يتألف من محراب كُتبت عليه عبارة " المجد لله في الأعالي " حول القوس. [ 10 ] كانت معلقة خلف المذبح لوحة، [ 10 ] نسخة من لوحة الحبل بلا دنس في الإسكوريال للفنان بارتولومي إستيبان موريلو . [ 12 ]
في أوائل عام ١٨٤٩، دشن الأسقف إغناطيوس أ. رينولدز، أسقف تشارلستون، مبنى الكنيسة الجديد رسميًا، وأطلق عليه اسم كنيسة الحبل بلا دنس . [ ٨ ] قبل ذلك، لم يكن للكنيسة اسم رسمي، وكان يُشار إليها عادةً باسم الكنيسة الكاثوليكية للمدينة. [ ٨ ] [ ١٢ ] في عام ١٨٥٠، شُكّلت أبرشية سافانا الكاثوليكية الرومانية من أبرشية تشارلستون، وشملت ولاية جورجيا بأكملها. [ ٦ ] في ذلك الوقت، كانت مقاطعة ديكالب (التي تقع فيها أتلانتا) تضم ٣٤ كنيسة، واحدة منها فقط كاثوليكية. [ 13 ] في 13 فبراير 1851، [ 8 ] بعد سنوات من الاعتماد على الكهنة المرسلين، استقبلت الرعية أول راعٍ دائم لها مع تنصيب جيريميا ف. أونيل من سافانا، [ 14 ] الذي استخدم الكنيسة كقاعدة لمزيد من العمل التبشيري في شمال جورجيا وشرق تينيسي . [ 4 ] في 2 مايو 1852، قام الأسقف فرانسيس كزافييه غارتلاند من سافانا بأول زيارة له للكنيسة، حيث منح سر التثبيت لعدد من الأفراد. [ 14 ]
الحرب الأهلية الأمريكية
في عام ١٨٦١، عُيّن توماس أورايلي ، وهو رجل دين يبلغ من العمر ٣٠ عامًا من مقاطعة كافان في أيرلندا، راعيًا لكنيسة الحبل بلا دنس. [ ١٥ ] خدم أورايلي راعيًا للكنيسة لمدة ١١ عامًا، [ ١٥ ] بما في ذلك فترة الحرب الأهلية الأمريكية ، التي بدأت في نفس العام الذي عُيّن فيه في هذا المنصب. [ ٥ ] خلال الحرب، استُخدم مبنى الكنيسة كمستشفى عسكري للجنود الجرحى. [ ١٦ ] خلال هذه الفترة ، خدم أورايلي الجنود الجرحى من جيشي الكونفدرالية والاتحاد ، وفي ١٦ مارس ١٨٦٤، مُنح رتبة قسيس عسكري رسمي للكونفدرالية. [ ١٧ ] في ٢ سبتمبر ١٨٦٤، خلال حملة أتلانتا ، استولى جيش الجنرال ويليام تيكومسيه شيرمان التابع للاتحاد على أتلانتا. [ 18 ] كان معظم جيشه مؤلفًا من مهاجرين كاثوليك أيرلنديين، وكان يُنظر إلى شيرمان على نطاق واسع على أنه كاثوليكي. [ 18 ] [ ملاحظة 2 ] بعد سقوط المدينة، أمر شيرمان السكان المدنيين بإخلائها، إلا أن أورايلي عصى أوامره. [ 19 ] في ذلك الوقت، كان أورايلي القس الكاثوليكي الوحيد المتاح في المنطقة. [ 12 ] [ 20 ] واستمر في خدمة الجنود في المدينة، بمن فيهم العديد من جنود شيرمان. [ 19 ] في نوفمبر، أمر شيرمان بحرق جميع البنى التحتية المفيدة في المدينة قبل أن يبدأ مسيرته إلى البحر . [ 19 ] ومع ذلك، أقنع أورايلي أحد ضباط شيرمان، هنري وارنر سلوكوم ، بالعفو عن الكنيسة من الدمار. [ 19 ] [ 21 ] ألمح أورايلي إلى احتمال حدوث تمرد بين جنود الجيش الكاثوليك إذا سُمح بتدمير الكنيسة، [ 19 ] [ 22 ] واستجاب شيرمان لطلباته، ونشر عدة حراس حول الكنيسة. [ 23 ]نتيجةً لأفعال أورايلي، كانت كنيسة الحبل بلا دنس، بالإضافة إلى العديد من الكنائس المجاورة الأخرى، ومبنى البلدية، والعديد من المباني السكنية في وسط المدينة ، من بين المباني القليلة التي لم تُدمَّر. [ 19 ] [ 24 ] [ 5 ] وبعد سنوات، في عام 1945، كرّمت جمعية أتلانتا التاريخية إسهامات أورايلي في المدينة بنصب تذكاري في ساحة مبنى البلدية. [ 25 ]
مبنى كنيسة جديد
على الرغم من نجاة مبنى الكنيسة من الدمار الكامل، إلا أنه تضرر بشدة جراء القصف الذي وقع خلال الحرب، كما أن استخدامه كمستشفى ترك أرضياته ملطخة بالدماء. [ 22 ] ومع ذلك، استمر عدد رواد الكنيسة في النمو خلال فترة إعادة الإعمار مع تعافي المدينة من آثار الحرب. [ 3 ] في عام 1866، افتتحت أربع راهبات من راهبات الرحمة مدرسة نهارية ومدرسة داخلية لأبناء الرعية. [ 26 ] بلغ عدد أعضاء مدرسة الأحد التابعة للكنيسة حوالي 400 عضو في عام 1867، [ 27 ] بينما بلغ عدد أعضاء الكنيسة نفسها 900 عضو في عام 1871. [ 28 ] في ذلك الوقت تقريبًا، عمل جيه جيه هافرتي ، رجل الأعمال المستقبلي الذي أسس شركة الأثاث هافرتيز ، خادمًا في كنيسة أورايلي. [ 29 ] في عام 1868، زار الرهبان الريدمبتوريون ولاية جورجيا، وخلال إقامتهم التي دامت أسبوعًا في أتلانتا، استمعوا إلى 5500 اعتراف ، وشهدوا انضمام 23 مهتديًا إلى الكنيسة. [ 26 ] في العام نفسه، نُقلت عاصمة جورجيا إلى أتلانتا، وبدأ تشييد مبنى الكابيتول الجديد على بُعد مبنى واحد من كنيسة الحبل بلا دنس. [ 26 ] مع نمو المدينة والكنيسة في فترة ما بعد الحرب، لم يعد المبنى الخشبي كافيًا لتلبية احتياجاتهم، [ 3 ] فقرر أبناء الرعية المضي قدمًا في بناء كنيسة جديدة. [ 26 ]

في عام ١٨٦٩، نُقل مبنى الكنيسة الخشبي إلى زاوية من أرض الكنيسة لإفساح المجال لبناء مبنى جديد من الطوب مكانه. [ ٢٦ ] وقع الاختيار على المهندس المعماري المحلي ويليام إتش. باركينز لتصميم هذا المبنى الجديد، [ ٣٠ ] [ ٣١ ] [ ٣٢ ] وكان هذا أحد أوائل المشاريع الكبرى التي عمل عليها خلال مسيرته المهنية في أتلانتا. [ ١٦ ] باركينز، الذي كان أول مهندس معماري يمارس المهنة في أتلانتا، [ ٣٣ ] واصل مسيرته المهنية الطويلة وصمم العديد من الكنائس الأخرى في المدينة، [ ٣١ ] والتي لم يتبق منها اليوم سوى كنيسة الحبل بلا دنس. [ ٣٤ ] وُضع حجر الأساس للمبنى الجديد في يونيو ١٨٦٩، [ ٣٥ ] وقدم باتريك لينش، وهو رجل أعمال أيرلندي محلي في صناعة الأحجار، الحجر اللازم لأساسات المبنى، وكان مسؤولاً عن بعض أقدم الشوارع المرصوفة في أتلانتا. [ 36 ] في الأول من سبتمبر، [ 37 ] [ 16 ] وُضع حجر الأساس للمبنى. [ 26 ] وفي حفل التدشين المصاحب، ترأس الأسقف أوغسطين فيروت من سافانا، [ 35 ] بينما ألقى القس والشاعر الكاثوليكي المعروف أبرام جوزيف رايان عظة. [ 37 ] [ 16 ] استمر بناء المبنى الجديد لعدة سنوات، بتكلفة تراوحت بين 75,000 و80,000 دولار. [ ملاحظة 3 ] في عام 1872، أثناء بناء المبنى، توفي أورايلي، [ 5 ] [ 2 ] وأقيمت جنازته في الكنيسة الخشبية القديمة. [ 26 ] ودُفن جثمانه لاحقًا في سرداب أسفل المذبح الرئيسي في الكنيسة الجديدة. [ 26 ] [ 2 ] استمر البناء الأساسي للمبنى حتى عام 1873، [ 5 ] [ 30 ] [ 38 ] [ 16 ] وفي 10 ديسمبر من ذلك العام، [ 35]تم تدشين المبنى في حفل ترأسه الأسقفويليام هيكلي غروسمن سافانا. [39] هُدم المبنى الخشبي في العام نفسه، [ 22 ] وفي الواقع، هُدمت جميع المباني التي نجت من الدمار خلال احتلال أتلانتا في غضون العشرين عامًا التالية. [ 40 ] على الرغم من التدشين، استمرت أعمال بناء طفيفة إضافية حتى عام 1880، [ 26 ] [ 41 ] ولم يُدشّن المذبح الرئيسي للكنيسة إلا في 10 يناير من ذلك العام. [ 41 ] وفي عام 1880 أيضًا، تبرع جيمس أوبراين، راعي كنيسة الحبل بلا دنس، بأرضلمستشفى القديس يوسف. [ 3 ] كانت هذه المؤسسة، التي تديرها راهبات الرحمة، [ 42 ] أول مستشفى دائم في المدينة. [ 3 ]
في عام ١٨٨٠، شُيّد منزل للقسيس بجوار الكنيسة. [ ٣٠ ] وفي العام نفسه، ومع ازدياد عدد السكان الكاثوليك في أتلانتا، أُنشئت رعية ثانية للمدينة من أراضٍ فُصلت عن رعية الحبل بلا دنس. [ ٤٣ ] [ ٤٤ ] عُرفت هذه الرعية الجديدة في البداية باسم رعية القديسين بطرس وبولس، ولكن بعد بناء كنيسة جديدة على طول شارع بيتش تري عام ١٨٩٨، أصبحت تُعرف باسم رعية القلب المقدس. [ ٤٤ ] وفي عام ١٩٠٣، أُنشئت رعية أخرى من أراضٍ كانت تابعة لرعية الحبل بلا دنس، [ ٤٥ ] وبحلول عام ١٩٠٨، كان هناك أربع كنائس كاثوليكية في المدينة. [ ٢٦ ] كما شهدت أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين خدمة العديد من القساوسة البارزين في رعية الحبل بلا دنس، بمن فيهم بنيامين جوزيف كيلي وإيميت إم. والش ، اللذان أصبحا فيما بعد أسقفين. [ 46 ] [ 43 ] خلال هذه الفترة أيضًا، كان العديد من الرحّل الأيرلنديين في المنطقة يجتمعون في كنيسة الحبل بلا دنس مرة واحدة سنويًا في 28 أبريل لإقامة جنازة جماعية لموتاهم، [ 47 ] [ 48 ] حيث دُفن العديد منهم في مقبرتي أوكلاند وويستفيو بالمدينة . [ 25 ] وبحلول عام 1914، بلغ عدد أعضاء كنيسة الحبل بلا دنس ما بين 1300 و1500 عضو، وكانت تدعم ست عشرة بعثة تبشيرية . [ 49 ]
التراجع والترميمات
خلال النصف الأول من القرن العشرين، أثرت التغيرات الديموغرافية في أتلانتا وتنظيم الكنيسة سلبًا على كنيسة الحبل بلا دنس. [ 3 ] بدأ عدد سكان وسط المدينة، حيث تقع الكنيسة، بالتناقص خلال هذه الفترة مع انتشار السكان إلى أجزاء أخرى من المدينة والمنطقة الحضرية المحيطة بها ، وتم إنشاء العديد من الرعايا الجديدة لتلبية احتياجات هذه المناطق، مما أدى إلى انخفاض عدد أعضاء كنيسة الحبل بلا دنس. [ 3 ] خلال هذه الفترة، وعلى الرغم من النمو الكبير في عدد سكان المنطقة، أصبح وسط المدينة أقل سكنية وأكثر تركيزًا على الأنشطة الحكومية والتجارية، وبحلول الحرب العالمية الثانية ، لم يكن لدى الرعية سوى حوالي 100 عائلة ضمن أعضائها. [ 50 ] خلال منتصف القرن العشرين، فضل الأسقف المساعد فرانسيس إدوارد هايلاند من سافانا-أتلانتا [ ملاحظة 4 ] بيع العقار، لكن الأسقف جيرالد أوهارا اختار بدلاً من ذلك تجديد الكنيسة التاريخية، مفوضًا هذه السلطة إلى المونسنيور جيمس جرادي ودونالد كيرنان. [ 52 ] شملت جهودهم برنامجًا ضخمًا لجمع التبرعات وترميم الكنيسة بتكلفة 100,000 دولار. [ 52 ] اكتملت أعمال الترميم بحلول عام 1954، في الوقت المناسب للاحتفال بالذكرى المئوية لإصدار وثيقة " إنيفابيليس ديوس" التي رسّخت العقيدة الكاثوليكية للحبل بلا دنس. [ 52 ] أُعيد تكريس الكنيسة في 2 يونيو من ذلك العام، [ 41 ] وحصلت على صفة مزار . [ 26 ] بعد ذلك بعامين، أصبحت الكنيسة جزءًا من أبرشية أتلانتا الكاثوليكية الرومانية . [ 51 ]
في عام ١٩٥٨، عيّن أسقف أتلانتا الرهبان الفرنسيسكان لإدارة شؤون كنيسة الحبل بلا دنس. [ ٥٢ ] وللفرنسيسكان تاريخ طويل في رعاية المزارات المريمية ، [ ٥٢ ] وكانوا قد بدأوا آنذاك بالتركيز على الكنائس الواقعة في وسط المدينة. [ ٥٣ ] خلال هذه الفترة، اتبع الفرنسيسكان نهجًا إداريًا في إدارة الكنيسة، وبدأت العديد من الخدمات التي تقدمها الكنيسة بالتوقف تدريجيًا بسبب قلة عدد الأعضاء. [ ٥٤ ] فعلى سبيل المثال، بحلول عام ١٩٧٠، توقفت الكنيسة عن تشغيل مدرستها الرعوية بسبب نقص الطلاب. [ ٥٥ ] في ١٢ ديسمبر ١٩٧٦، أُضيفت الكنيسة إلى السجل الوطني للأماكن التاريخية ، [ ١ ] وبعد عدة سنوات، في عام ١٩٨١، أقامت لجنة جورجيا التاريخية لوحة تذكارية تاريخية لجورجيا خارج الكنيسة. [ 11 ] خلال هذه الفترة، شهدت الكنيسة تحولًا ديموغرافيًا مع ازدياد عدد الأمريكيين من أصل أفريقي الذين انضموا إليها، ليشكلوا حوالي 40% من المصلين بحلول ثمانينيات القرن العشرين. [ 55 ] وتحت إشراف الرهبان الفرنسيسكان، وسّعت الكنيسة أيضًا نطاق أعمالها الخيرية، مركزةً على تقديم المزيد من الدعم للمشردين في المنطقة . [ 55 ] وتعاونت الكنيسة مع كنيسة سنترال بريسبيتيريان المجاورة (التي كانت تدير مأوى ليليًا للمشردين في المنطقة) لإطلاق برنامج وجبات أسبوعي . [ 55 ]
في السادس من أغسطس عام ١٩٨٢، [ ٥٣ ] تعرضت الكنيسة لحريق هائل ناجم عن خلل في الأسلاك الكهربائية، مما أدى إلى تدمير معظم هيكلها. [ ٣ ] [ ٢ ] لم يتبق من الكنيسة سوى هيكلها الخارجي المبني من الطوب. [ ٥٣ ] دُمر المذبح الرئيسي، بينما بقي المذبحان الجانبيان سليمين. [ ٥٦ ] بعد ذلك، خضعت الكنيسة لعملية ترميم ضخمة استغرقت عامين تقريبًا، [ ٥٣ ] أُقيمت خلالها الصلوات في كنيسة سنترال بريسبيتيريان المجاورة. [ ٥٧ ] أشرف على المشروع، الذي بلغت تكلفته حوالي ٤ ملايين دولار، [ ٥٧ ] المهندس المعماري هنري هوارد سميث، نجل المهندس المعماري الشهير من أتلانتا، فرانسيس بالمر سميث . [ ٥٨ ] في ٢٥ مايو عام ١٩٨٤، [ ٤١ ] أُعيد افتتاح الكنيسة. [ 3 ] بعد الحريق، استمرت الكنيسة في مواجهة صعوبات مالية، وفي عام 1987، وبسبب ذلك جزئيًا، [ 57 ] غادر الرهبان الفرنسيسكان الكنيسة، وعادت إدارتها إلى أبرشية أتلانتا. [ 53 ] [ ملاحظة 5 ]
التاريخ الحديث
بعد عودة الكنيسة إلى إدارة الأبرشية، أوصى مستشار أتلانتا بإجراء تغييرات على الكنيسة لجذب السياح مع الحفاظ على جهودها في خدمة المجتمع. [ 57 ] عُيّن جون أدامسكي كاهنًا من قبل الأبرشية عام 1988، وشرع في إجراء تغييرات واسعة النطاق على الكنيسة. [ 60 ] أعاد هيكلة إدارة الكنيسة وأجرى تغييرات لجذب السياح، [ 60 ] مثل فتح منطقة القبو للجمهور للقيام بجولات سياحية بصحبة مرشدين. [ 2 ] كان أدامسكي قد أمضى أيضًا بعض الوقت في مدينة نيويورك ، حيث خدم مرضى الإيدز ، وفي كنيسة الحبل بلا دنس، بدأ عشاءً أسبوعيًا لمرضى الإيدز كشكل من أشكال التبشير لهم. [ 60 ] بحلول أوائل التسعينيات، اجتذبت هذه العشاءات ما بين 100 و120 شخصًا، [ 53 ] وبحلول عام 1992، بدأت الكنيسة خدمةً خاصةً بالمثليين والمتحولين جنسيًا، [ 61 ] مع تعيين كاهن متفرغ لخدمة المصابين بالإيدز. [ 53 ] ورغم أن قرار أدامسكي بخدمة المثليين والمتحولين جنسيًا أثار انقسامًا في آراء الكنيسة، [ 61 ] إلا أنه أدى إلى زيادة في عدد المصلين من المثليين والمتحولين جنسيًا . [ 60 ] في عام 1992، بلغ عدد أعضاء الكنيسة حوالي 275 أسرة، وكانت تقدم الطعام لحوالي 500 شخص أسبوعيًا في مطبخها الخيري. [ 53 ] كما عمل أدامسكي بشكل أوثق مع الكنيسة المشيخية المركزية، وافتتح مأوىً ليليًا طارئًا للمشردين، [ 60 ] وفي عام 1992، كان يقيم فيه 35 شخصًا. [ 53 ] نظرًا لموقعها المركزي في المدينة بالقرب من العديد من المباني الحكومية البارزة، بدأت الكنيسة تُستخدم خلال هذه الفترة أيضًا كموقع لتنسيق الاحتجاجات، مثل الاحتجاجات المناهضة للإجهاض أمام مبنى الكابيتول. [ 53 ] في عام 1998، احتفلت الكنيسة بالذكرى المئوية والخمسين لتأسيسها تحت شعار "كنيسة الناس الأحياء". [ 60 ] غادر أدامسكي كنيسة الحبل بلا دنس في العام التالي. [ 60 ]
في عام 2000، بدأت الكنيسة مشروع ترميم بتكلفة 1.4 مليون دولار، اكتمل في العام التالي. [ 62 ] وبحلول منتصف العقد الأول من الألفية الثانية، بلغ عدد أعضاء الكنيسة حوالي 325 عائلة، [ 62 ] وبينما كانت تاريخيًا تخدم رعية كاثوليكية إيرلندية، فقد انقسمت رعيتها بالتساوي تقريبًا بين البيض والسود ، وكان معظم السود من الأمريكيين الأفارقة والأمريكيين من أصل هايتي . [ 63 ] بالإضافة إلى ذلك، وبفضل خدمة أدامسكي إلى حد كبير، كان حوالي ثلث الرعية من مجتمع الميم. [ 63 ] ويُعد المبنى نفسه أحد أقدم المباني في وسط المدينة، وأحد مبنيين فقط بدأ تشييدهما عام 1869، إلى جانب مستودع شحن سكة حديد جورجيا . [ 33 ]
الهندسة المعمارية والتصميم

تقع الكنيسة في 48 شارع مارتن لوثر كينغ جونيور (شارع هنتر الجنوبي الغربي سابقًا)، [ 1 ] [ 30 ] [ 25 ] عند تقاطع هذا الشارع مع شارع سنترال أفينيو، [ 16 ] وتتشارك نفس المربع السكني مع كنيسة سنترال بريسبيتيريان. [ 64 ] المبنى الرئيسي عبارة عن مبنى من الطوب مكون من طابق واحد بتصميم صليبي ، [ 16 ] مستطيل الشكل معدل [ 30 ] ويغطي مساحة 145 قدمًا (44 مترًا) في 86 قدمًا (26 مترًا) . [ 65 ] معظم أعمال الطوب الخارجية أصلية وأعيد استخدامها بعد حريق عام 1982 والترميم اللاحق، على الرغم من أن المبنى يستخدم الآن ملاطًا إسمنتيًا بدلًا من الملاط الجيري الأصلي . [ 53 ] السقف مصنوع من حجر الأردواز الفرجيني [ 65 ] ويتكون من أقسام متقاطعة ذات أسقف جملونية . [ 30 ] تحتوي واجهة المبنى على ثلاثة مداخل أسفل ثلاثة أقواس مدببة ، [ 30 ] ويعلوها صليب حديدي. [ 16 ] تطل هذه المداخل على شارع سنترال وتؤدي إلى درج كبير من الجرانيت . [ 16 ] على أحد جانبي الواجهة، يوجد برج من ثلاثة طوابق بسقف جملوني متقاطع، بينما على الجانب الآخر يوجد برج جرس من أربعة طوابق يعلوه برج أجراس . [ 30 ] يتميز كلا البرجين بزخارف هرمية . [ 66 ] كما يشتمل الجزء الخارجي من المبنى على دعامات ، وأبراج حديدية مجلفنة ، [ 35 ] ونوافذ مقوسة . [ 30 ] ويتميز الجزء الخارجي أيضًا بزخارف حديدية مصبوبة على قمة السقف . [ 65 ] [ 16 ] ملحق بهذا الهيكل منزل قسيس من طابقين ونصف بسقف مقوس . [ 30 ] التصميم العام للكنيسة على طراز إحياء العمارة القوطية ، [ 30 ] بينما دمج باركينز بعض العناصر منالعمارة القوطية الفرنسيةالبوابةالأمامية ثلاثية الأجزاءونافذةالوردة)القوطية الفيكتورية العليا. [ 67 ]
يُضاء الحرم باثنتي عشرة ثريا . [ 56 ] وتُزيّن الممرات نحو خمسين نافذة زجاجية ملونة تحمل رموزًا دينية. [ 53 ] [ 56 ] ويحتوي السقف على لوحة فنية على شكل ورقة برسيم تُصوّر الرسل الاثني عشر، وقد صممها الفنان الجورجي هنري بارنز خلال ترميم المبنى في ثمانينيات القرن العشرين. [ 56 ] [ 53 ] ومن بين الأعمال الفنية الأخرى في المبنى، يوجد تمثال للبييتا نُحت في إيطاليا ونجا من حريق عام 1982. [ 56 ] أما الأعمدة الداخلية وتيجانها فهي نحيلة ومصنوعة من الحديد. [ 68 ] والمذبح الرئيسي مصنوع من الرخام، [ 3 ] ويتضمن قطعًا من الرخام من المذبح الأصلي الذي دُمّر في حريق عام 1982. [ 53 ] مباشرة أسفل هذا المذبح الرئيسي، الموجود في قبو الكنيسة، يوجد قبر أورايلي وتوماس كليري، وهو خليفة أورايلي الذي دُفن بجانبه في عام 1884. [ 26 ] [ 2 ]
انظر أيضاً
ملحوظات
- تشير مصادر متعددة، بما في ذلك تاريخ معتمد لأبرشية أتلانتا الكاثوليكية الرومانية ، إلى أن بناء الكنيسة اكتمل عام ١٨٤٨. [ ٨ ] [ ٧ ] [ ٢ ] مع ذلك، ذكر المؤرخ فرانكلين غاريت، من أتلانتا، في كتاب صدر عام ١٩٦٩،أن المبنى "شُيّد عام ١٨٥٠ أو ١٨٥١". [ ١٠ ] كما ورد عام ١٨٥١ على اللوحة التذكارية التاريخية في جورجيا ، الموجودة خارج الكنيسة، والتي وُضعت هناك عام ١٩٨١. [ ١١ ]
- ↑ على الرغم من أن آراء شيرمان الدينية كانت موضع جدل بين المؤرخين، إلا أنه كان يُنظر إليه على نطاق واسع على أنه كاثوليكي خلال الحرب الأهلية الأمريكية. [ 18 ] انظر ويليام تيكومسيه شيرمان#الآراء الدينية لمزيد من المعلومات.
- ↑ تختلف المصادر حول التكلفة الدقيقة للبناء. [ 26 ] [ 31 ]
- ↑ أصبحت أبرشية سافانا أبرشية سافانا-أتلانتا في عام 1937 لتعكس النمو في عدد السكان الكاثوليك في أتلانتا. [ 51 ]
- ↑ تمت ترقية أبرشية أتلانتا إلى مرتبة أبرشية رئيسية في عام 1962. [ 59 ]
مراجع
- 1 2 3 خدمة المتنزهات الوطنية 1994 ، ص 152.
- 1 2 3 4 5 6 7 8 تزارنوبيس وسانتا 1998 ، ص. 84.
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 سامبسون 1987 ، ص. 46.
- 1 2 3 4 مالوني 1992 ، ص 379.
- 1 2 3 4 5 6 7 8 بارنز 1995 ، ص 223.
- 1 2 مالوني 1992 ، ص 368-369.
- 1 2 3 4 شارين 2004 ، ص 79.
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 هانلي 2006 ، ص. 17.
- ↑ ميتشل 1927 ، ص 28.
- 1 2 3 4 غاريت 1969 أ ، ص 333.
- 1 2 جمعية جورجيا التاريخية 2014 .
- 1 2 3 برودريك 1958 ، ص 112.
- ↑ هارت 1970 ، ص 23.
- 1 2 ميتشل 1927 ، ص. 29.
- 1 2 مالوني 1992 ، ص 380.
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 King 1969 ، ص 25.
- ↑ برينسفيلد 2005 ، ص 225.
- 1 2 3 مالوني 1992 ، ص 380-381.
- 1 2 3 4 5 6 مالوني 1992 ، ص 381.
- ↑ Burch & Stimpson 2014 ، ص 168.
- ↑ برودريك 1958 ، ص 112-113.
- 1 2 3 برودريك 1958 ، ص 113.
- ↑ جيبونز 1979 ، ص 55.
- ↑ موريسون 2019 ، ص 120.
- 1 2 3 بارنز 1995 ، ص 224.
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 مالوني 1992 ، ص 382.
- ↑ نيومان 1983 ، ص 49.
- ↑ ويلسون 1871 ، ص 36.
- ↑ سميث 2006 ، ص. xv.
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Greenberg & Marusin 1976 ، ص. 116.
- 1 2 3 ريد 1889 ، ص 454.
- ↑ مورغان 1937 ، ص 6.
- 1 2 Gournay 1993 ، ص. xxvi.
- ↑ كينغ 1969 ، ص 27.
- 1 2 3 4 هانلي 2006 ، ص. 20.
- ↑ هاريسون 1944 ، ص 198.
- 1 2 هاريسون 1944 ، ص 210.
- ↑ كينغ 1969 ، ص 12.
- ↑ مارتن 1902 ، ص 571.
- ↑ موريسون 2019 ، ص 122.
- 1 2 3 4 هانلي 2006 ، ص. 21.
- ↑ هانلي 2006 ، ص 23.
- 1 2 ميتشل 1927 ، ص. 33.
- 1 2 هانلي 2006 ، ص. 27.
- ↑ هانلي 2006 ، ص 36.
- ↑ أوهارا 1914 ، ص 201.
- ↑ بارنز 1995 ، ص 223-224.
- ↑ فيريس 2013 ، ص 31-32.
- ↑ أوهارا 1914 ، ص 209.
- ^ شارين 2004 ، ص 81-82.
- 1 2 مالوني 1992 ، ص. 376.
- 1 2 3 4 5 شارين 2004 ، ص. 82.
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 مالوني 1992 ، ص383.
- ^ شارين 2004 ، ص 82-83.
- 1 2 3 4 شارين 2004 ، ص 83.
- 1 2 3 4 5 تزارنوبيس وسانتا 1998 ، ص. 85.
- 1 2 3 4 شارين 2004 ، ص 84.
- ↑ كريج 2012 ، ص 241.
- ↑ مور 2007 ، ص 168.
- 1 2 3 4 5 6 7 شارين 2004 ، ص. 85.
- 1 2 ويليامز 2008 ، ص. 127.
- 1 2 هانلي 2006 ، ص. 158.
- 1 2 شارين 2004 ، ص 52-53.
- ^ تزارنوبيس وسانتا 1998 ، ص. 86.
- 1 2 3 ويلسون 1871 ، ص. 76.
- ↑ جورناي 1993 ، ص 7.
- ↑ جورناي 1993 ، ص 7-8.
- ↑ جورناي 1993 ، ص 8.
مصادر
- بارنز، جون أ. (1995). معالم إيرلندية أمريكية: دليل المسافر . مقدمة بقلم إوين ماكيرنان . ديترويت: غيل ريسيرش . ISBN 978-0-8103-9603-6.
- برينسفيلد، جون ويسلي (2005). الروح المنقسمة: مذكرات قساوسة الحرب الأهلية: الكونفدرالية . ماكون، جورجيا: مطبعة جامعة ميرسر . ISBN 978-0-86554-964-7.
- برودريك، روبرت سي. (1958). الكنائس التاريخية في الولايات المتحدة . رسومات من إعداد فيرجينيا برودريك. مدينة نيويورك: ويلفريد فانك، إنك.
- بورش، برايان؛ ستيمبسون، إميلي (2014). التقويم الكاثوليكي الأمريكي: قارئ يومي للوطنيين والقديسين والمغامرين والأشخاص العاديين الذين غيروا الولايات المتحدة . مدينة نيويورك: إيميج . ISBN 978-0-553-41874-3.
- كريج، روبرت مايكل (2012). عمارة فرانسيس بالمر سميث، المهندس المعماري الباحث في أتلانتا . أثينا، جورجيا: مطبعة جامعة جورجيا . ISBN 978-0-8203-2898-0.
- تزارنوبيس، تيريزا سانتا؛ سانتا، توماس م. (1998). مزارات ماريان في الولايات المتحدة: دليل سفر الحاج . ليجوري، ميسوري: منشورات ليجوري . رقم ISBN 978-0-7648-0227-0.
- فيريس، ويليام ر. (2013). ""سلسلة ممتدة على شكل ذكريات": الثقافة الأيرلندية والجنوبية. في: جيمزا، برايان ألبين (محرر). إعادة التفكير في الأيرلنديين في الجنوب الأمريكي: ما وراء رقصات الراوندرز والريلرز . جاكسون، ميسيسيبي: مطبعة جامعة ميسيسيبي . ص 19-35 . ISBN 978-1-61703-799-3.
- غاريت، فرانكلين م. (1969أ). أتلانتا وضواحيها: سجل لأهلها وأحداثها، عشرينيات القرن التاسع عشر - سبعينيات القرن التاسع عشر . المجلد الأول. أثينا، جورجيا: مطبعة جامعة جورجيا . ISBN 978-0-8203-0263-8.
- غاريت، فرانكلين م. (1969ب). أتلانتا وضواحيها: سجل لأهلها وأحداثها، من ثمانينيات القرن التاسع عشر إلى ثلاثينيات القرن العشرين . المجلد الثاني. أثينا، جورجيا: مطبعة جامعة جورجيا . ISBN 978-0-8203-3904-7.
- كنيسة الحبل بلا دنس . الجمعية التاريخية لجورجيا . ١٦ يونيو ٢٠١٤. مؤرشف من الأصل في ١٨ يوليو ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه في ٢٩ سبتمبر ٢٠٢٢ .
- جيبونز، روبرت (صيف 1979). "الحياة على مفترق طرق الكونفدرالية: أتلانتا، 1861-1865" . مجلة أتلانتا التاريخية . 23 (2). جمعية أتلانتا التاريخية : 11-72 .
- جورناي ، إيزابيل (1993). سامز، جيرالد دبليو (محرر). دليل AIA للهندسة المعمارية في أتلانتا . أثينا، جورجيا: مطبعة جامعة جورجيا . رقم ISBN 978-0-8203-1439-6.
- غرينبيرغ، رونالد م.؛ ماروسين، سارة أ.، محرران. (1976). السجل الوطني للأماكن التاريخية . المجلد الثاني. واشنطن العاصمة: وزارة الداخلية الأمريكية .
- هانلي، جون (2006). أبرشية أتلانتا: تاريخ . ستراسبورغ: طبعات دو سيني. رقم ISBN 978-2-7468-1773-9.
- هاريسون، جون م. (أكتوبر 1944). "التأثير الأيرلندي في أتلانتا المبكرة" . نشرة أتلانتا التاريخية . المجلد السابع (29). جمعية أتلانتا التاريخية : 196-211 .
- هارت، دونالد س. (صيف 1970). "أجواء أتلانتا - 1850-1861" . نشرة أتلانتا التاريخية . المجلد 15 (2). جمعية أتلانتا التاريخية : 22-42 .
- كينغ، سبنسر بيدويل الابن (يونيو 1969). "يانكي خدم الجنوب" . نشرة أتلانتا التاريخية . المجلد الرابع عشر (2). جمعية أتلانتا التاريخية : 7-30 .
- مالوني، والتر هـ. (1992). جذورنا الكاثوليكية: كنائس قديمة شرق نهر المسيسيبي . رسومات توماس ب. مالوني. هنتنغتون، إنديانا: أور صنداي فيزيتور . ISBN 978-0-87973-463-3.
- مارتن، توماس هـ. (1902). أتلانتا وبناتها: تاريخ شامل لمدينة بوابة الجنوب . المجلد الثاني. شركة سنتشري ميموريال للنشر.
- ماك إلريث، والتر (أكتوبر 1948). "عندما كانت أتلانتا مجرد مدينة كبيرة، وبعض شخصياتها" . نشرة أتلانتا التاريخية . المجلد الثامن (33). جمعية أتلانتا التاريخية : 82-88 .
- ميتشل، ستيفن (سبتمبر 1927). "تاريخ موجز لرعية الحبل بلا دنس" . نشرة أتلانتا التاريخية . المجلد الأول (1). جمعية أتلانتا التاريخية : 28-46 .
- مور، أندرو س. (2007). الغريب المقبول في الجنوب: الكاثوليك الرومان في ألاباما وجورجيا، 1945-1970 . باتون روج، لويزيانا: مطبعة جامعة ولاية لويزيانا . ISBN 978-0-8071-3573-0.
- مورغان، توماس هـ. (يوليو 1937). "ذكريات عن العمارة والمعماريين في أتلانتا" . نشرة أتلانتا التاريخية . المجلد الثاني (10). جمعية أتلانتا التاريخية : 5-13 .
- موريسون، جيفري (2019). أتلانتا تحت الأرض: التاريخ من الأسفل . دار غلوب بيكوت للنشر . رقم ISBN 978-1-4930-4371-2.
- السجل الوطني للأماكن التاريخية، من عام 1966 إلى عام 1994: قائمة تراكمية حتى 1 يناير 1994. واشنطن العاصمة: دائرة المتنزهات الوطنية . 1994. ISBN 978-0-89133-254-1.
- نيومان، هارفي ك. (خريف 1983). "بعض التأملات حول الدين في أتلانتا في القرن التاسع عشر: مذكرة بحثية" . مجلة أتلانتا التاريخية . 27 (3). جمعية أتلانتا التاريخية : 47-56 .
- أوهارا، آرثر ج. (1914). "أبرشية سافانا". في: لافورت، ريميجيوس؛ فارلي، جون (محرران). الكنيسة الكاثوليكية في الولايات المتحدة الأمريكية . المجلد الثالث. مدينة نيويورك: شركة التحرير الكاثوليكية. الصفحات 194-214 .
- ريد، والاس ب.، محرر. (1889). تاريخ أتلانتا، جورجيا: مع رسوم توضيحية وسير ذاتية لبعض رجالها البارزين وروادها . سيراكيوز، نيويورك: دي. ماسون وشركاه. ISBN 978-0-7222-0872-4.
{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة ) - سامبسون، غلوريا (1987). الكنائس والمعابد التاريخية في جورجيا: كتاب من الألوان المائية والرسومات . مع مقدمة بقلم جيمس باتريك. ماكون، جورجيا: مطبعة جامعة ميرسر . ISBN 978-0-86554-242-6.
- شارين، كريستيان (2004). ساليرز، دون إي. (محرر). العبادة العامة والعمل العام: الشخصية والالتزام في الحياة الجماعية المحلية . سلسلة فيرجيل ميشيل. بلدة كولجفيل، مينيسوتا: دار النشر الليتورجية . ISBN 978-0-8146-6193-2.
- سميث، ويليام راوسون (2006). فيلا كلير: الحياة الهادفة ومجموعة الفنون الخالدة لجيه جيه هافرتي . ماكون، جورجيا: مطبعة جامعة ميرسر . ISBN 978-0-86554-992-0.
- ويليامز، ديفيد سالتر (2008). من التلال إلى الكنائس الضخمة: التراث الديني لجورجيا . أثينا، جورجيا: مطبعة جامعة جورجيا . ISBN 978-0-8203-3638-1.
- ويلسون، جون ستاينباك (1871). أتلانتا كما هي . مدينة نيويورك: ليتل، ريني وشركاه - عبر نشرة أتلانتا التاريخية . جمعية أتلانتا التاريخية . المجلد السادس (24) يناير - أبريل 1941.
للمزيد من القراءة
- "في ذكرى الأب توماس أورايلي" . نشرة أتلانتا التاريخية . الثامن (30). جمعية أتلانتا التاريخية . أكتوبر 1945.
- جاكسون، ماريون (فبراير 1927). "كنائس أتلانتا" . باني المدينة . غرفة تجارة أتلانتا : 6-8 ، 50-56 .
- كانكل ، كميل (ربيع 1989). "كنائس أتلانتا عام 1896" . تاريخ أتلانتا: مجلة جورجيا والجنوب . الثالث والثلاثون (1). جمعية أتلانتا التاريخية : 35-48 .
- ريد، ريتشارد (فبراير 1927). "الكاثوليك الرومان في أتلانتا" . مجلة بناء المدينة . غرفة تجارة أتلانتا : 10، 46-47 .
روابط خارجية
- 1869 منشأة في ولاية جورجيا (ولاية أمريكية)
- مباني الكنائس الكاثوليكية الرومانية في الولايات المتحدة الأمريكية التي تعود إلى القرن التاسع عشر
- الكنائس المدرجة في السجل الوطني للأماكن التاريخية في ولاية جورجيا (ولاية أمريكية)
- مباني الكنائس ذات الطراز القوطي الجديد في ولاية جورجيا الأمريكية
- المثليون والمتحولون جنسياً والكاثوليكية
- ثقافة مجتمع الميم في أتلانتا
- السجل الوطني للأماكن التاريخية في أتلانتا
- أبرشية أتلانتا
- اكتمل بناء الكنائس الكاثوليكية الرومانية عام 1873
- مباني الكنائس الكاثوليكية الرومانية في أتلانتا
- مباني ويليام إتش. باركينز
