ريموند من بينيافورت
القديس ريموند من بينيافورت | |
|---|---|
.jpg/1280px-St._Raymond_of_Penyafort_(cropped).jpg) | |
| وُلِدّ | ج. 1175 فيلافرانكا ديل بينيديس ، إمارة كاتالونيا ، تاج أراغون |
| مات | 6 يناير 1275 برشلونة ، تاج أراغون |
| مُبجل في | الكنيسة الكاثوليكية الرومانية |
| طوباوي | 1542، روما، البابا بولس الثالث |
| تم تقديسه | 29 أبريل 1601، روما، البابا كليمنت الثامن |
| ضريح رئيسي | كاتدرائية الصليب المقدس والقديسة يولاليا برشلونة ، كاتالونيا ، إسبانيا |
| وليمة | 7 يناير |
| صفات | الإبحار عبر البحر مع عباءته كقارب وشراع [1] |
| رعاية | المحامون الكنسيون ؛ جميع أنواع المحامين، برشلونة ، مملكة نافارا |
ريموند من بينيافورت ( بالكاتالونية : Sant Ramon de Penyafort ، IPA: [ˈsan rəˈmon də ˌpɛɲəˈfɔɾ] ؛ حوالي 1175 - 6 يناير 1275) كان راهبًا دومينيكيًا كاتالونيًا في القرن الثالث عشر، قام بتجميع مراسيم غريغوري التاسع ، وهي مجموعة من القوانين الكنسية التي ظلت جزءًا رئيسيًا من قانون الكنيسة حتى ألغاها قانون القانون الكنسي لعام 1917. يتم تكريمه كقديس في الكنيسة الكاثوليكية وهو شفيع المحامين الكنسيين .
حياة
وُلِد رايموند من بينيافورت في فيلافرانكا ديل بينيديس ، وهي بلدة صغيرة بالقرب من برشلونة ، إمارة كاتالونيا ، حوالي عام 1175. ينحدر من عائلة نبيلة لها علاقات بالبيت الملكي في أراغون، وتلقى تعليمه في برشلونة وفي جامعة بولونيا ، حيث حصل على الدكتوراه في كل من القانون المدني والكنسي . من عام 1195 إلى 1210، قام بتدريس القانون الكنسي. في عام 1210، انتقل إلى بولونيا ، حيث بقي حتى عام 1222، بما في ذلك ثلاث سنوات شغل فيها كرسي القانون الكنسي في الجامعة. تعرف على النظام الدومينيكي الذي تأسس حديثًا هناك. [2] انجذب رايموند إلى النظام الدومينيكي من خلال وعظ الطوباوي ريجينالد، رئيس الدومينيكان في بولونيا، وتلقى الزي في سن 47، [3] في دير الدومينيكان في برشلونة، الذي عاد إليه من إيطاليا عام 1222. [4]
المرسيداريون
كان لريموند دور فعال في تأسيس الرهبان المرسيداريين . [5] وعندما اقترب منه بيتر نولاسكو ، شجعه ريموند وساعده في الحصول على موافقة الملك جيمس الأول ملك أراغون لتأسيس الرهبنة.
وقد أكد المجلس العام للرهبنة الدومينيكية في باريس عام 1236 على ضرورة دراسة اللغات السامية. [6] أسس ريموند أول مدرسة لـ Studia Linguarum في تونس ، حيث عُرفت باسم Studium arabicum . وكان هدف المدارس هو مساعدة الدومينيكان في تحرير الأسرى المسيحيين في الأراضي الإسلامية. [7]
خلاصة حالات العقاب
كان ريموند قد كتب للمعترفين كتابًا عن القضايا، وهو ملخص القضايا التي ارتكبها المعترفون . ولم يكن الكتاب مجرد قائمة بالخطايا والتوبة المقترحة، بل ناقش العقائد والقوانين ذات الصلة بالكنيسة والتي تتعلق بالمشكلة أو القضية التي عُرضت على المعترف، ويُعتبر على نطاق واسع عملاً موثوقًا به في هذا الموضوع. [8]
في عام 1229 تم تعيين رايموند عالم لاهوت ومسؤولًا عن السجون لدى رئيس أساقفة سابينا الكاردينال جون من أبفيل، وتم استدعاؤه إلى روما في عام 1230 من قبل البابا غريغوري التاسع ، الذي عينه قسيسًا ومسؤولًا عن السجون. [4]
المراسيم الغريغورية
ولما كان غريغوري التاسع على علم بسمعة رايموند في العلوم القانونية، فقد طلب منه المساعدة في إعادة ترتيب وتدوين القانون الكنسي . وكان من المقرر تنظيم القوانين الكنسية ، التي كانت متناثرة في العديد من المنشورات، في مجموعة واحدة من الوثائق.
كانت رسائل المراسيم البابوية تغير القانون على مدار المائة عام السابقة منذ نشر مرسوم جراتيان . ولأن البابا مسرور بجهود رايموند، أعلن عن النشر الجديد في مرسوم ثوري موجه إلى الأطباء والطلاب في باريس وبولونيا في سبتمبر 1234 ، وأمر بأن عمل رايموند وحده يجب اعتباره موثوقًا، ويجب استخدامه وحده في المدارس. أصبحت مجموعته من القانون الكنسي، المعروفة باسم مراسيم جريجوري التاسع ، معيارًا لمدة 700 عام تقريبًا. تم تدوين القانون الكنسي أخيرًا بالكامل بحلول عام 1917.
المعجزة الأشهر
كان ريموند من بينيافورت يعمل كاهن اعتراف للملك جيمس الأول ملك أراغون . أثناء وجوده في جزيرة مايوركا لبدء حملة للمساعدة في تحويل المغاربة المقيمين هناك، أحضر الملك عشيقته معه. وبخ ريموند الملك وطلب منه مرارًا وتكرارًا طرد محظيته . رفض الملك القيام بذلك. أخيرًا، أخبر القديس الملك أنه لم يعد بإمكانه البقاء معه ووضع خططًا للمغادرة إلى برشلونة. لكن الملك منع ريموند من مغادرة الجزيرة، وهدد بمعاقبة أي قائد سفينة يجرؤ على اصطحابه.
نزل ريموند ورفيقه الدومينيكاني إلى شاطئ البحر حيث خلع ريموند قبعته (العباءة السوداء الطويلة التي يرتديها الدومينيكان فوق السترة البيضاء والكتف)، ونشر أحد طرفيها على الماء بينما ربط الطرف الآخر بعصا المشي الخاصة به. وبعد أن شكلا صاريًا مصغرًا ، طلب ريموند من الدومينيكاني الآخر أن يقفز على الصاري، لكن رفيقه، الذي يفتقر إلى إيمان القديس، رفض القيام بذلك. ثم ودعه ريموند، وبإشارة الصليب ابتعد عن الشاطئ وأبحر بعيدًا على عباءته. ودار حول القوارب التي منعته من المرور، ورأى القديس عشرات البحارة الذين صاحوا في دهشة وحثوه على الاستمرار. أبحر ريموند مسافة 160 ميلاً إلى برشلونة في غضون ست ساعات، حيث شهد هبوطه حشد من المتفرجين المذهولين. وفي رهبة من هذه المعجزة، أصلح الملك جيمس الأول طرقه. [9]
الحياة اللاحقة
بعد بلوغه عامه الستين، تقاعد ريموند ليعيش حياة منعزلة في برشلونة. ومع ذلك، تم تعيين ريموند في غضون عام في منصب رئيس أساقفة تاراغونا ، العاصمة الكنسية لإمارة كتالونيا وتاج أراغون ، لكنه رفض. [4]
عاد ريموند إلى برشلونة في عام 1236. ومع ذلك، لم يتمكن من البقاء في عزلة لفترة طويلة، وانتُخب رئيسًا لرهبنة الوعاظ من قبل الجمعية العامة لعام 1238. انطلق على الفور سيرًا على الأقدام لزيارة جميع منازل الرهبان والراهبات التابعين للرهبنة. وحتى في خضم هذا، تمكن من صياغة مجموعة جديدة من دساتير الرهبنة، والتي تضمنت بند استقالة للسيد. وعندما تم اعتمادها من قبل الجمعية العامة التالية لعام 1240، استغل هذا الخيار على الفور واستقال في غضون عامين. [2]
ورغم أنه لم يكن محققًا، فقد كان يُستشار كثيرًا بصفته مستشارًا لجيمس الأول ملك أراغون فيما يتصل بمسائل قانونية تتعلق بممارسات محاكم التفتيش في ممتلكات الملك. "...[إن] حس المحامي العميق بالعدالة والإنصاف، إلى جانب حس التعاطف الذي يتسم به الدومينيكاني الجدير، سمح له بالابتعاد عن التجاوزات التي وجدت في أماكن أخرى في السنوات التكوينية لمحاكم التفتيش في الهرطقة". [10] وافق ريموند على الزيارات الزوجية للسجناء حتى لا يتعرض الزوج لخطر الزنا المحتمل.
تحول اليهود والمسلمين
وبعد أن فرح برؤية نفسه حراً من منصبه مرة أخرى، كرس نفسه بقوة جديدة للخدمة المسيحية ، وخاصة العمل على تحويل المغاربة إلى المسيحية. وتحقيقاً لهذه الغاية، شجع توما الأكويني على كتابة كتابه ضد الوثنيين . كما أسس تعليم اللغة العربية والعبرية في العديد من بيوت الرهبان. كما أسس أديرة في مورسيا (التي كانت لا تزال تحت حكم العرب آنذاك) وفي تونس . بالإضافة إلى ذلك، ذهب للمساعدة في تأسيس الكنيسة في جزيرة مايوركا التي تم احتلالها مؤخرًا .
نزاع برشلونة
مارس نفوذًا كبيرًا على الملك جيمس ملك أراغون ونجح في إقناعه بإصدار أمر بإجراء مناظرة عامة، بشأن اليهودية والمسيحية، بين موسى بن نحمان ، وهو حاخام في جيرونا ، وبولس كريستياني ، وهو يهودي معمد من مونبلييه ينتمي إلى الدومينيكان. في هذه المناظرة، التي جرت في القصر الملكي وأماكن أخرى في برشلونة من 20 إلى 31 يوليو 1263، بحضور الملك والعديد من رجال الدين الأعلى، لعب ريموند دورًا مهمًا. كان على رأس علماء اللاهوت الحاضرين، وبالاتفاق مع الملك أعطى الحاخام حرية كاملة في التعبير. لاحظ ريموند ببساطة لموسى بن نحمان أنه يجب ألا يسمح لنفسه بالتجديف على المسيحية، فرد موسى بأنه يعرف ما تطلبه قوانين اللياقة. في يوم السبت اليهودي الذي أعقب انتهاء المناظرة، زار الملك الكنيس برفقة العديد من الرهبان الواعظين ورجال الدين الآخرين . [11]
توفي رايموند عن عمر يناهز 100 عام في برشلونة عام 1275 وأعلنه البابا كليمنت الثامن قديسًا عام 1601. ودُفن في كاتدرائية سانتا يولاليا في برشلونة.
يوم العيد
تم إدراج عيد القديس رايموند من بينافورت في التقويم الروماني العام في عام 1671 للاحتفال به في 23 يناير. في عام 1969 تم نقله إلى 7 يناير، وهو اليوم التالي لوفاته. [12] وهو شفيع المحامين الكنسيين ، على وجه التحديد، والمحامين بشكل عام.
التأثير والإرث
تم تسمية مبنى سانت رايموند بينافورت في جامعة سانت توماس في مانيلا ، والذي يضم كلية التجارة وإدارة الأعمال وكلية الآداب والفنون ، تكريماً له.
انظر أيضا
- القديس رايموند من بينيافورت، أرشيف القديس الراعي
الاستشهادات
- ^ ستراكي، ريتشارد (2015-10-20). "القديس رايموند من بينافورت: الأيقونات". الأيقونات المسيحية.
- ^ ab Foley, Leonard. "St. Raymond of Penyafort". Franciscan Media . تم الاسترجاع في 7 يناير 2013 .
- ^ "عيد القديس رايموند من بينافورت"، العلمانيون الدومينيكانيون من إقليم القديس يوسف، لانكستر، بنسلفانيا
- ^ abc O'Kane, Michael. "St. Raymond of Peñafort." The Catholic Encyclopedia. المجلد 12. نيويورك: شركة روبرت أبلتون، 1911. 30 يناير 2014
- ^ Attwater, Donald and Catherine Rachel John. The Penguin Dictionary of Saints . الطبعة الثالثة. نيويورك: Penguin Books، 1993. ISBN 0-14-051312-4 .
- ^ ليندبرج، ديفيد سي. (1978). العلوم في العصور الوسطى. مطبعة جامعة شيكاغو. ص 77. ISBN 9780226482330.
- ^ ماكابي، إينا باغديانتز (2008). الاستشراق في فرنسا الحديثة المبكرة . أكسفورد: دار بيرج للنشر. ص 29. ISBN 978-1-84520-374-0.
- ^ جيزي، بيرت. "القديس رايموند من بينيافورت"، أصوات القديسين، دار لويولا للنشر
- ^ هذه القصة مستمدة جزئيًا من قصة القديس رايموند من بينافورت التي كتبها مايكل موريس، ونشرت في مجلة ماجنيفيكات ، يناير 2004/المجلد 5، العدد 12
- ^ سميث، داميان جيه، الحملة الصليبية والهرطقة ومحاكم التفتيش في أراضي تاج أراغون، بريل، 2010 ISBN 9789004182899
- ^ سعيدًا، مرحباً بكم. "" कтаби еherб"" . موسى حرب كوك. ص. المجلد 1 الصفحات 253-296.
- ^ “Calendarium Romanum” (Libreria Editrice Vaticana، 1969)، ص 85 و 114
المراجع العامة
تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن في المجال العام : O'Kane, Michael (1911). "Raymond of Peñafort". في Herbermann, Charles (محرر). الموسوعة الكاثوليكية . المجلد 12. نيويورك: شركة روبرت أبلتون.
روابط خارجية
وسائل الإعلام المتعلقة رايموندو دي بينيافورت في ويكيميديا كومنز- لويس إي 248 ملخص القضية، تم صقله في OPenn
