الشماس المساعد

كما هو الحال مع القارئ، فإن الزي الكهنوتي الرسمي للشماس هو الجبة ، وهي عادةً سوداء اللون، ولكن ليس بالضرورة أن تكون كذلك إذا كان راهبًا. يرمز هذا إلى كبح جماح أذواقهم وإرادتهم ورغباتهم، وإلى طاعتهم الكاملة لله ولأسقفهم وللقواعد الليتورجية والقانونية للكنيسة. في البلدان التي لا تحظى فيها الأرثوذكسية الشرقية بشهرة واسعة، يرتدي الكثيرون الجبة فقط عند حضور القداسات أو عند التنقل بين المؤمنين في شؤون الكنيسة. ^{[ 1 ] [ 2 ]} في بعض الولايات القضائية في الولايات المتحدة، يُرتدى أحيانًا قميص رجال الدين بدلًا من الجبة، وعادةً ما يُرتدى مغلق الأزرار ولكن بدون ياقة أو علامة تدل على رتبة أدنى من الشماس.

توجد طقوس خاصة لرسامة الشماس المساعد، مع أن الممارسة المعاصرة تسمح للمساعد أو القارئ بتلقي بركة الأسقف لارتداء ملابس الشماس المساعد والعمل كشماس مساعد، سواءً بشكل عام أو في مناسبة معينة في حال عدم توفر شماس مساعد. ينشأ هذا الوضع غالبًا عند الحاجة إلى شماس مساعد، إذا أبدى أحد المرشحين المحتملين نيته الزواج ولكنه لم يفعل، مما يؤدي إلى تأخير رسامته. ويعود السبب في ذلك إلى أن القوانين الكنسية تمنع الشمامسة المساعدين من الزواج بعد رسامتهم (تمامًا كما هو الحال مع الشمامسة والكهنة ). ^{[ 3 ]} وقد أدى هذا الشرط الأخير، في بعض الأماكن، إلى اعتبار طقوس الرسامة الرسمية خطوة تمهيدية للمرشحين للكهنوت ، مع أن هذا ليس قاعدة عامة. ويعني هذا أيضًا أنه بينما يمكن رسامة المراهقين الذين يُظهرون حماسًا خاصًا كمساعدين وقراء، فإن رتبة الشماس المساعد تُخصص عادةً لمن هم أكبر سنًا. الحد الأدنى للسن القانوني للرسامة الشماسية هو عشرون عامًا. ^{[ 4 ]}

A custom in some jurisdictions is that former seminarians who have discerned not to have a calling to the priesthood or diaconate, are, if they wish (and provided that they are married, or being unmarried, do not intend to marry), ordained subdeacons as a sign of investment, faith, and to award their service.

لم يعد منصب الشماس المساعد موجودًا في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية. قبل الإصلاح الذي أقره البابا بولس السادس بموجب مرسومه البابوي " Misternia quaedam" الصادر في 15 أغسطس 1972، كان يُعتبر منصب الشماس المساعد أدنى الرتب الرئيسية في الكنيسة اللاتينية . وقد أصدر بولس مرسومًا يقضي بأن "رتبة الشماس المساعد الرئيسية لم تعد موجودة في الكنيسة اللاتينية"، وأن المهام التي كانت تُسند سابقًا إلى الشماس المساعد أصبحت الآن منوطة بالخادم المبتدئ والقارئ؛ كما أصدر مرسومًا يقضي بأنه إذا رغب المؤتمر الأسقفي المحلي في ذلك، فيمكن تسمية الخادم المبتدئ بالشماس المساعد. ^{[ 9 ]}

The traditional rites of ordination to the subdiaconate and the minor orders (those of acolyte, exorcist, lector and porter) are still employed for members of certain Catholic religious institutes and societies of apostolic life authorized to use the extraordinary form of the Roman Rite but not conveying any canonical office.

As men in major orders, subdeacons, like deacons, were styled in English-speaking countries as "The Rev. Mr." In French the title of Abbé was often given to them and even to those in minor orders, as in the case of Franz Liszt.

The subdiaconate was generally considered a major order in the Latin church from the late 12th century.^[10] After that, ordination of a subdeacon did not include the laying on of hands. Instead, the bishop handed to him an empty chalice and paten, his vestments, cruets of wine and water, and the Book of the Epistles and pronounced a prayer of blessing for him. As a recipient of a major order, a subdeacon could not contract marriage, and any breach by him of the obligation to observe celibacy was classified as a sacrilege (cf. canon 132 of the 1917 Code of Canon Law). Canon 135 of the same Code of Canon Law obliged him to say all the canonical hours of the Divine Office (Liturgy of the Hours or Breviary).^[11]

The other major orders were those of the deacon and priest, that of bishop not being then considered an order distinct from that of priesthood. Thus, in speaking of orders, the Catechism of the Council of Trent declares : "Their number, according to the uniform and universal doctrine of the Catholic Church, is seven, Porter, Reader, Exorcist, Acolyte, Sub-deacon, Deacon and Priest. [...] Of these, some are greater, which are called 'Holy', some lesser, which are called 'Minor Orders'. The great or Holy Orders are Sub-deaconship, Deaconship and Priesthood; the lesser or Minor Orders are Porter, Reader, Exorcist, and Acolyte".^[12]

اليوم، تعترف الكنيسة اللاتينية ، كما هو منصوص عليه في قانون الكنيسة الكاثوليكية الساري منذ عام ١٩٨٣ ("الرتب الكهنوتية هي الأسقفية، والكهنوتية، والشموسية")، ^{[ ١٣ ]} بثلاث رتب فقط، وهي رتبة الأسقف، ورتبة الكاهن (القس)، ورتبة الشماس، والتي تُعرف أيضًا باسم "الرتب المقدسة". ^{[ ١٤ ] [ ١٥ ]} وتماشيًا مع رسالة البابا بولس السادس "Mensteria quaedam "، أصبحت الرتب التي كانت تُسمى سابقًا بالرتب الصغرى تُعرف الآن باسم "الخدمات الكهنوتية". ^{[ ١٦ ]}

في القداس الاحتفالي الكبير، سواءً كان قداسًا ترينتيًا أو قداسًا خاصًا بالأبرشية ، شملت واجبات الشماس المساعد حمل الصليب ، وترتيل الرسالة، وحمل كتاب الأناجيل أثناء ترتيل الشماس للإنجيل، وإعادته إلى الكاهن المحتفل بعد ذلك، ومساعدة الكاهن أو الشماس في تجهيز المذبح. مع أن الشمامسة المساعدين كانوا يُسمح لهم بأداء العديد من الوظائف الخاصة بالشموسية، إلا أنهم كانوا يُمنعون دائمًا من توزيع القربان المقدس، سواءً كان خبزًا أو خمرًا. ^{[ 17 ]} أما زي الشماس المساعد الخاص فهو التونيك، الذي يكاد يكون من المستحيل تمييزه في الشكل عن الدلماطيق الخاص بالشماس (قد يكون التونيك أحيانًا أطول قليلًا من الدلماطيق أو أقل زخرفة، لكن هذا غالبًا ما يكون غير ملحوظ للمصلين العاديين). وعلى عكس الشماس والكاهن، لم يكن الشماس المساعد يرتدي الوشاح. في طقوس القداس السابقة، كان يرتدي منديلًا وغطاءً للكتفين أثناء حمله صينية القربان من التقدمة إلى صلاة الأبانا ؛ وإذا لم يكن الكأس وصينية القربان على المذبح، كان يستخدم غطاء الكتفين أيضًا عند إحضارهما إلى المذبح أثناء التقدمة. عمليًا، كان يؤدي أدوار الشماس والشماس المساعد في القداس الاحتفالي رجالٌ رُسِموا كهنةً، يرتدون ملابس الشماس أو الشماس المساعد. تستخدم الأبرشية الشخصية لكرسي القديس بطرس مساعدي الشمامسة في دور الشماس المساعد، ولكنها تستخدم أيضًا رجالًا رُسِموا كهنةً أو شمامسة لهذا الدور.

في الكنائس الكاثوليكية الشرقية التي تستخدم الطقوس البيزنطية، تعتبر رتبة الشماس الفرعي أعلى الرتب الصغرى ووظائفها تعادل وظائف الشمامسة الفرعيين الأرثوذكس.