كرو (منظمة مسيحية)

تأسست حركة "حملة الحرم الجامعي من أجل المسيح" عام ١٩٥١ في جامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس، على يد بيل برايت وفونيت زاكاري برايت ، كخدمة لطلاب الجامعة. ^{[ ٦ ] [ ٧ ]} ووفقًا للمؤرخ جون ج. تيرنر، تأثر بيل برايت وفونيت زاكاري برايت وتلقيا التوجيه من هنرييتا ميرز ، مديرة التعليم المسيحي في الكنيسة المشيخية الأولى في هوليوود . إضافةً إلى ذلك، تأثر بيل أيضًا بلاهوت وتعاليم المبشر الأمريكي البارز بيلي غراهام . أثناء دراسته في كلية فولر اللاهوتية ، شعر برايت بما اعتبره دعوة من الله للتواصل مع طلاب الجامعة. فترك دراسته في فولر، وأسس حركة "حملة الحرم الجامعي من أجل المسيح" في حرم جامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس. ^{[ ٨ ] [ ٩ ]}

بحلول عام ١٩٥٢، انضم ٢٥٠ طالبًا من جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس إلى حركة "حملة الحرم الجامعي" في اتباع يسوع المسيح، بمن فيهم رافر جونسون، بطل العشاري والممثل السينمائي المستقبلي . ومع تأسيس فروع أخرى للحركة في جامعات أخرى، وظفت ستة موظفين. وفي عام ١٩٥٦، أعدّ برايت عرضًا تبشيريًا مدته ٢٠ دقيقة بعنوان "خطة الله لحياتك"، والذي وضع الأساس لبرامج التبشير والتلمذة في الحركة. ^{[ ١٠ ]} وفي عام ١٩٥٣، استأجرت الحركة مكتبًا صغيرًا في شارع ويستوود في لوس أنجلوس، والذي كان بمثابة مقرها الرئيسي حتى ستينيات القرن العشرين. ^{[ ١١ ]} ووفقًا لتيرنر، أدى توسع الحركة في الجامعات الأمريكية خلال خمسينيات وستينيات القرن العشرين إلى احتكاك مع الجماعات المسيحية الطلابية القائمة، بما في ذلك زمالة "إنترفرسيتي" المسيحية وقساوسة الجامعات الليبراليين. ^{[ ١٢ ]}

بحسب تيرنر، اتسمت حركة "حملة الحرم الجامعي" بتوجه إنجيلي محافظ ومعادٍ للشيوعية . ^{[ 13 ]} في حين سعى بيل برايت في البداية إلى بناء علاقات ودية مع جامعة بوب جونز الأصولية ، إلا أن علاقاته مع بوب جونز الأب وابنه بوب جونز الابن تدهورت بعد أن انحاز الأول إلى بيلي غراهام، الذي قبل رعاية البروتستانت الليبراليين خلال حملته التبشيرية في مدينة نيويورك عام 1957. ونتيجة لذلك، أنهت جامعة بوب جونز دعمها لحركة "حملة الحرم الجامعي". ويرى تيرنر أن تدهور علاقة "حملة الحرم الجامعي" مع جامعة بوب جونز دفع الأولى إلى الانجذاب نحو الجناح "الإنجيلي الجديد" للحركة البروتستانتية الإنجيلية الأمريكية بحلول أواخر عام 1958. ^{[ 14 ]}

بعد انفصالها عن جامعة بوب جونز، ركزت حركة "حملة الحرم الجامعي" على أهمية الروح القدس في تعاليمها اللاهوتية وجهودها التبشيرية، وهو ما تزامن مع نمو الحركتين الخمسينية والكاريزمية خلال خمسينيات وستينيات القرن العشرين. ورغم أن برايت وحركة "حملة الحرم الجامعي" نسجا علاقات ودية مع الخمسينيين والكاريزميين، إلا أن برايت اختلف مع وجهة نظرهم اللاهوتية القائلة بأن التكلم بألسنة ( الغلوسولاليا ) هو مظهر من مظاهر الروح القدس. ومع ازدياد حدة الخلاف بين الإنجيليين والكاريزميين خلال ستينيات القرن العشرين، أصدرت حركة "حملة الحرم الجامعي" قرارًا عام 1960 يمنع أعضاء هيئة التدريس من "التكلم بألسنة". وفي منتصف ستينيات القرن العشرين، تبنت الحركة موقفًا ينفي المواهب الروحية، معتبرةً أن مواهب مثل التكلم بألسنة والنبوة والشفاء قد انقطعت مع العصر الرسولي . بحسب تيرنر، كان لعالم اللاهوت التدبيري روبرت ثيم تأثير على معارضة بيل وحركة "حملة الحرم الجامعي" للتكلم بألسنة؛ الأمر الذي حال دون إقامة علاقات وثيقة بين حركة "حملة الحرم الجامعي" والمسيحيين الخمسينيين والكاريزماتيين. ^{[ 15 ]}

بعد حملة لجمع التبرعات وبعض الدعاوى القضائية ^{[ 16 ]} مع السلطات المحلية، افتتحت منظمة "حملة الحرم الجامعي" مقرًا رئيسيًا لها في أروهيد سبرينغز، سان برناردينو، كاليفورنيا، في فندق أروهيد سبرينغز . وقد زُوّد هذا المرفق بسلسلة من المساكن الطلابية لاستيعاب آلاف الطلاب الذين تلقوا تدريبًا تبشيريًا. ^{[ 17 ]} خلال منتصف الستينيات، أدى التوسع السريع لمنظمة "حملة الحرم الجامعي" إلى إنشاء وزارات منفصلة في الخارج، ووزارات علمانية، ووزارات رياضية. ^{[ 18 ]} ومن بين أبرز أعضاء هيئة التدريس السابقين في منظمة "حملة الحرم الجامعي" المبشر هال ليندسي ، مؤلف كتاب " كوكب الأرض العظيم المتأخر" ذي الطابع الأخروي ، ومارابيل مورغان ، مؤلفة كتاب "المرأة الكاملة ". ^{[ 19 ]}

في عام ١٩٥٧، وضع بيل برايت "القوانين الروحية الأربعة" كمبادئ أساسية بالتشاور مع البائع بوب رينجر، بعد أن واجه هو وفريقه صعوبة في نشر رسالة الإنجيل . وتضمنت "القوانين الروحية الأربعة" النقاط التالية:

• الله يحبك ولديه خطة رائعة لحياتك.
• الإنسان خاطئ ومنفصل عن الله، وبالتالي لا يستطيع أن يعرف ويختبر خطة الله للحياة.
• إن يسوع المسيح هو تدبير الله لخطيئة الإنسان، ومن خلاله يستطيع الإنسان أن يعرف محبة الله وخطته لحياته.
• يجب علينا أن نقبل يسوع المسيح كمخلص ورب من خلال دعوة شخصية.

في عام ١٩٦٥، بادر رجل الأعمال غاس ييغر من توليدو إلى تجميع "القوانين الروحية الأربعة" في كتيب، مصحوبًا بآيات من الكتاب المقدس، وشروح، ورسوم توضيحية. طبع برايت كميات كبيرة من الكتيب ووزعها في الجامعات في جميع أنحاء الولايات المتحدة. قدمت هذه "القوانين الروحية الأربعة" عملية موجزة من أربع خطوات لكيفية اعتناق المسيحية، وأصبحت من أكثر الكتيبات الدينية انتشارًا في التاريخ. بحلول عام ٢٠٠٦، تُرجم الكتيب إلى أكثر من ٢٠٠ لغة، ووُزعت منه أكثر من ٢.٥ مليار نسخة حول العالم. نظرًا لبساطته، لا يزال يُستخدم بأشكال مختلفة من قِبل منظمة كرو وفروعها الدولية. ^{[ ٢٠ ] [ ٢١ ] [ ٢٢ ] [ ٢٣ ]}

سعياً لمنافسة موسيقيين شعبيين معاصرين مثل فرقة البيتلز وبوب ديلان ، رعت حركة "حملة الحرم الجامعي" فرقة موسيقية مسيحية شعبية خاصة بها تُدعى "الفولك الجديد". ووفقاً للمؤرخ جون ج. تيرنر، سعت "حملة الحرم الجامعي" بقيادة برايت بنشاط إلى مواجهة حركة الثقافة المضادة خلال الستينيات والسبعينيات. ومن أبرز حملات "حملة الحرم الجامعي" حملة "بيركلي بليتز" في يناير 1967، حيث نظم 600 من موظفي وطلاب الحركة سلسلة من الفعاليات شملت حفلات موسيقية، ووجبات عشاء للطلاب الدوليين ، وعرضاً فنياً للفنان أندريه كول ، وخطبة للواعظ بيلي غراهام. كما زعمت "حملة الحرم الجامعي" أنها اهتدت 700 طالب وعضو هيئة تدريس إلى المسيحية. ^{[ 24 ] [ 25 ]}

خلال أواخر الستينيات، نظمت حركة "حملة الحرم الجامعي"، انطلاقًا من توجهها المحافظ المناهض للشيوعية، مظاهرات مضادة لليسار الجديد ومظاهرات مناهضة للحرب، بما في ذلك تلك التي نظمتها حركة " طلاب من أجل مجتمع ديمقراطي " اليسارية. كما انتهز العديد من أعضاء "حملة الحرم الجامعي" فرصة المؤتمر الوطني الديمقراطي لعام 1968 في شيكاغو للتبشير. وأدارت "حملة الحرم الجامعي" أيضًا برنامجًا تبشيريًا ذا توجه هيبي، يُعرف باسم " جبهة التحرير العالمية المسيحية "، للتواصل مع اليسار الجديد. وركزت أنشطة "جبهة التحرير العالمية المسيحية" على إنشاء ملاجئ آمنة وأماكن إيواء مؤقتة لمدمني المخدرات، والتسلل إلى اجتماعات "طلاب من أجل مجتمع ديمقراطي"، وإقناع الطلاب الراديكاليين بنبذ العنف. وبينما تلقت "جبهة التحرير العالمية المسيحية" تمويلًا ودعمًا من "حملة الحرم الجامعي"، حرصت الأخيرة على إخفاء مشاركتها لتجنب استعداء المانحين المحافظين والمنضمين المحتملين إلى "جبهة التحرير العالمية المسيحية". ^{[ 26 ]}

في عام ١٩٧٢، نظمت حركة "حملة الحرم الجامعي" بالتنسيق مع حركة "يسوع" مؤتمرًا طلابيًا دوليًا للتبشير استمر أسبوعًا في ملعب "كوتون بول" بمدينة دالاس ، عُرف باسم "إكسبلو ٧٢" . تضمن مؤتمر "إكسبلو ٧٢" تدريبات على التبشير والتلمذة، بالإضافة إلى فعاليات موسيقية معاصرة. حضره ٨٠ ألف طالب جامعي وثانوي، وأُطلق عليه في وسائل الإعلام لقب " وودستوك المسيحية ". إلى جانب بيلي غراهام، شارك في الحدث عدد من الموسيقيين المشهورين المعاصرين، من بينهم جوني كاش ، وكريس كريستوفرسون ، وفرقة "لاف سونغ " المسيحية ، وأندري كراوتش ، وفرقة "ديسايبلز". ^{[ ٢٧ ] [ ٢٨ ]}

يعتبر المؤرخ تيرنر مؤتمر إكسبلو 72 أول ظهورٍ بارزٍ لحركة "حملة الحرم الجامعي" في وسائل الإعلام الرئيسية، ونجاحًا بفضل التغطية الإعلامية الإيجابية. ويرى تيرنر أيضًا أن الحركة سعت خلال سبعينيات القرن الماضي إلى تعزيز وعيها الاجتماعي من خلال استقطاب المزيد من المتحدثين والمندوبين الأمريكيين من أصول أفريقية. ووفقًا لتيرنر، فإن الحضور الكبير للخمسينيين والكاريزماتيين في مؤتمر إكسبلو 72 أشار إلى تبني برايت موقفًا أكثر تصالحًا تجاه الحركة الكاريزماتية. ومع ذلك، حافظت حركة "حملة الحرم الجامعي" على معارضتها للتكلم بألسنة. ^{[ 29 ]}

خلال سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين، ازداد تقارب حركة "حملة الحرم الجامعي" مع السياسات والمواقف الأخلاقية والاجتماعية المحافظة. في منتصف السبعينيات، أطلقت الحركة برنامجًا للتواصل مع العائلات بعنوان "الحياة الأسرية" للترويج لنظرة كتابية للأسرة، وأدوار الجنسين، والمثلية الجنسية، والإجهاض. اعترض بيل برايت على ما اعتبره "تفكك الأسرة الأمريكية" ودعا إلى العودة إلى القيم الكتابية. ^{[ 30 ]} وكجزء من الاحتفال بالذكرى المئوية الثانية للإنجيلية عام 1976، أطلقت "حملة الحرم الجامعي" حملة تبشيرية بعنوان "وجدتها" استهدفت 246 مدينة وشارك فيها 300 ألف متطوع مسيحي من 15 ألف كنيسة. ^{[ 31 ]}

بالإضافة إلى ذلك، تعاونت منظمة "حملة الحرم الجامعي" مع قادة إنجيليين آخرين، من بينهم جاك دبليو هايفورد ، وبات روبرتسون ، وبات بون ، وويليام إل أرمسترونغ ، وبيلي جيمس هارغيس، لبناء علاقات مع سياسيين أمريكيين، لا سيما داخل الحزب الجمهوري ، من خلال مبادرات مثل "السفارة المسيحية" . ^{[ 32 ]} كما كان بيل برايت داعمًا للأغلبية الأخلاقية والرئيس رونالد ريغان ، الذي كان يحظى بشعبية واسعة بين معاصريه الإنجيليين. وشارك اثنان من موظفي "حملة الحرم الجامعي"، وهما جيري ريغير وروبرت بيتنجر ، في مؤتمر البيت الأبيض حول الأسر وجلسة الإحاطة الإعلامية للشؤون الوطنية عام 1980. ^{[ 33 ]} ووفقًا للمؤرخ تيرنر، فإن ميول بيل برايت السياسية المحافظة و"حملة الحرم الجامعي" أدت إلى احتكاك مع المبشر الإنجيلي جيم واليس ذي الميول اليسارية . ^{[ 34 ]}

خلال ثمانينيات القرن العشرين، سعى برايت إلى إنشاء جامعة للدراسات العليا تابعة لمنظمة "كامبس كروسيد" تُدعى "الجامعة المسيحية الدولية للدراسات العليا" في لا جولا ، سان دييغو. إلا أن المشروع واجه صعوبات جمة في جمع التبرعات، كادت أن تُفلس المنظمة. كما لاقى المشروع معارضة من عمدة سان دييغو، روجر هيدجكوك ، وائتلاف من الجماعات البيئية، من بينها نادي سييرا ، الذين أيدوا اقتراحًا في نوفمبر 1985 يُلزم ناخبي المدينة بالموافقة على أي مشاريع تنموية في محمية الأراضي الشمالية لسان دييغو. في مارس 1986، رفعت "كامبس كروسيد" دعوى قضائية ضد سان دييغو تطالب فيها بتعويض قدره 70  مليون دولار أمريكي بالإضافة إلى الفوائد. إلا أن الدعوى رُفضت، وأعلنت شركة "يونيفرستي ديفيلوبمنت"، التابعة لـ"كامبس كروسيد"، إفلاسها بعد أن حجز أحد المقرضين على العقار في أواخر عام 1986. وساعد مطور الأراضي في تكساس، جلين تيريل، "كامبس كروسيد" على سداد ديونها بشراء العقار. ^{[ 35 ]}

خلال ثمانينيات القرن العشرين، عززت منظمة "حملة الحرم الجامعي" تعاونها مع الكنائس والطوائف الكاريزمية والخمسينية والكاثوليكية. وقد ساهمت صداقات برايت الشخصية مع المسيحيين الكاريزميين والخمسينيين، بالإضافة إلى تجربة زاكاري برايت الكاريزمية، في تخفيف موقف "حملة الحرم الجامعي" تجاه الكنائس الكاريزمية والخمسينية. وفي عام ١٩٨٣، ألغت "حملة الحرم الجامعي" حظرها على أعضاء فريقها من التحدث بألسنة. وخلال أواخر ثمانينيات القرن العشرين، تعاونت "حملة الحرم الجامعي" أيضًا مع جمعيات الله في العمل التبشيري في أفريقيا وأمريكا اللاتينية. إضافةً إلى ذلك، تعاونت "حملة الحرم الجامعي" مع الكنيسة الكاثوليكية لتوزيع فيلم "يسوع" في الدول الكاثوليكية. ^{[ ٣٦ ]}

خلال أواخر ثمانينيات وتسعينيات القرن الماضي، تبنّت خدمة "العائلة أولاً" التابعة لمنظمة "حملة الحرم الجامعي" الموقف التكاملي الذي ينص على أن للرجال والنساء أدوارًا ومسؤوليات مختلفة ولكنها متكاملة في الزواج والحياة الأسرية والقيادة الدينية. شغل بيل وفونيت برايت عضوية مجلس إدارة " مجلس الرجولة والأنوثة الكتابي" المؤيد للتكامل ، ووقعا على " بيان دانفرز" . يُنسب المؤرخ تيرنر الفضل إلى دينيس ريني ، مدير "فاميلي لايف "، في تعزيز الموقف التكاملي بين قيادة "حملة الحرم الجامعي". في عام 1993، نشرت "فاميلي لايف" " بيان الأسرة" الذي يؤكد على قيادة الرجل للأسرة ودور المرأة كراعٍ. في عام 1999، تبنّت "حملة الحرم الجامعي" البيان العقائدي للمؤتمر المعمداني الجنوبي بشأن الأسرة، والذي يدعم التكاملية. كما تبنّت "حملة الحرم الجامعي" المواقف الإنجيلية التقليدية بشأن المثلية الجنسية والإجهاض. خلال أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، دعمت وزارة الأسرة التابعة لها، FamilyLife، الاقتراح رقم 22 في كاليفورنيا وعارضت زواج المثليين . ^{[ 37 ]}

في عام ١٩٩١، نقلت منظمة "حملة الحرم الجامعي" مقرها الرئيسي العالمي من أروهيد سبرينغز، كاليفورنيا، إلى أورلاندو، فلوريدا . وفي عام ١٩٩٢، دخلت المنظمة في شراكة مع منظمة "كو-ميشين" للتبشير في الاتحاد السوفيتي السابق . ^{[ ٣٨ ]} خلال تسعينيات القرن الماضي، أطلقت "حملة الحرم الجامعي" سلسلة من الحملات الإعلامية في الجامعات للترويج للامتناع عن ممارسة الجنس ومناهضة إدمان الكحول والعنصرية. وفي عام ١٩٩٦، أثارت المنظمة جدلاً واسعاً عندما نشرت إعلانات تتضمن شهادات من " مثليين سابقين " خلال الأسبوع الوطني للإعلان عن الميول الجنسية؛ وقد امتنعت عدة صحف عن نشر الإعلانات، أو نشرت مقالات افتتاحية للرد عليها. ^{[ ٣٩ ]}

لمواجهة نقص تمثيل الأمريكيين من أصول أفريقية والأقليات العرقية الأخرى خلال أواخر السبعينيات والثمانينيات، أطلقت حركة "حملة الحرم الجامعي" عدة حركات طلابية ذات طابع عرقي في أوائل التسعينيات. في عام ١٩٩١، أسس توم فريتز حركة "إمباكت" التي سعت إلى الوصول إلى الأمريكيين من أصول أفريقية من خلال تنظيم مؤتمرات إقليمية تُقدم موسيقى الإنجيل . ولجذب الطلاب السود، أطلقت "حملة الحرم الجامعي" حملات إعلانية تُبرز الحجج الكتابية ضد العنصرية وتُروج للجذور الأفريقية للمسيحية. كما أُطلقت حركتا "إبيك" و"ديستينو" للوصول إلى الطلاب الأمريكيين من أصول آسيوية ولاتينية. بالإضافة إلى ذلك، افتتحت "حملة الحرم الجامعي الكورية من أجل المسيح" ، المعروفة الآن باسم "حركة سون"، فروعًا لها على الساحل الغربي لاستيعاب الجالية الكورية الأمريكية . ^{[ ٤٠ ]}

في عام 2000، عيّن بيل برايت ستيف دوغلاس، نائب الرئيس التنفيذي ومدير الخدمات الأمريكية، خلفًا له. وتولى دوغلاس رئاسة منظمة "حملة الحرم الجامعي" في أغسطس 2001. ^{[ 41 ] [ 42 ]} وفي 19 يوليو 2011، أُعلن أن منظمة "حملة الحرم الجامعي من أجل المسيح في الولايات المتحدة" ستغير اسمها إلى "كرو" لتجاوز الحواجز والتصورات السلبية المرتبطة بالاسم الأصلي، لا سيما بين المجتمعات المسلمة . ^{[ 5 ]}

في أبريل 2020، أعلن ستيف دوغلاس أنه سيتنحى عن منصبه كرئيس بسبب مخاوف صحية. وفي 2 سبتمبر 2020، أعلنت منظمة كرو أن ستيف سيلرز، نائب الرئيس التنفيذي والمدير الوطني الأمريكي، سيتولى منصب الرئيس خلفًا لستيف دوغلاس، اعتبارًا من أوائل أكتوبر. ^{[ 43 ]}

في الآونة الأخيرة، تواجه منظمة كرو انقسامات حادة بين أعضائها بشأن كيفية دمج قضايا العرق والتنوع في رسالتها. فبينما يُجري المجتمع الأمريكي برمته مراجعة نقدية شاملة لمفهومه عن العرق، ويسعى إلى تغييره جذريًا، تحاول كرو الآن أن تحذو حذوه في محاولة لمواكبة هذه التطورات الجديدة. ومع ذلك، فبينما يرى البعض أن هذه التعديلات الجديدة في لاهوت المنظمة وهيكلها تشجع التنوع الذي تشتد الحاجة إليه، وتعزز المثل المسيحية المتمثلة في القبول والمحبة غير المشروطة، يعارض آخرون ذلك، زاعمين أن قضية العرق تُبالغ في التركيز عليها، مما يُسبب الانقسام والشقاق، ويُشتت الانتباه عن رسالة المنظمة وعن جوهر الإنجيل نفسه. ^{[ 44 ]}

من بين الفعاليات التي ترعاها منظمة "الرياضيون في العمل" إفطار سوبر بول الذي ترعاه الرابطة الوطنية لكرة القدم الأمريكية ^{[ 48 ]} والذي يتضمن تقديم جائزة بارت ستار "لتكريم لاعب الرابطة الوطنية لكرة القدم الأمريكية الذي يجسد أفضل مثال للشخصية المتميزة والقيادة في المنزل وفي الملعب وفي المجتمع". ^{[ 49 ]}

السفارة المسيحية هي منظمة للسياسيين والدبلوماسيين. ^{[ 50 ]}

على الرغم من فشل محاولة إنشاء الجامعة المسيحية الدولية للدراسات العليا في سان دييغو خلال ثمانينيات القرن الماضي، لا تزال منظمة "كامبس كروسيد" تدير العديد من الكليات اللاهوتية في الخارج. وفي عام 1998، بدأت المنظمة بإدارة كلية الملك ، وهي مدرسة مسيحية مقرها مدينة نيويورك. ^{[ 51 ]}

عقب انعقاد المؤتمر القاري الإنجيلي للأسرة عام ١٩٧٥، أنشأ ناي بيلي ودون ميريديث، عضوا فريق عمل حملة الحرم الجامعي، سلسلة من الندوات الإرشادية قبل الزواج وبعده، استجابةً للخلافات الزوجية بين أعضاء فريق العمل. واستجابةً للاهتمام المتزايد من القساوسة والأزواج وقادة المجتمع، فتحت حملة الحرم الجامعي هذه الندوات للجمهور عام ١٩٧٨. عُرفت هذه الخدمة باسم "حياة الأسرة"، واعتمدت على الكتاب المقدس كمرجع في القضايا المتعلقة بالزواج والأسرة والأدوار الجندرية والمثلية الجنسية والإجهاض. وبينما أيدت "حياة الأسرة" القيادة الذكورية، سعت أيضًا إلى مواكبة الحركة النسوية الحديثة من خلال تشجيع القيادة النسائية بطرق لا تهدد الأدوار الجندرية التقليدية. ومنذ عام ١٩٧٦،  حضر أكثر من ١.٥ مليون شخص مؤتمرات الزواج. ^{[ ٥٢ ] [ ٥٣ ]}

خلال ثمانينيات وتسعينيات القرن العشرين، شهدت منظمة "فاميلي لايف" نموًا سريعًا نتيجةً للتركيز الشديد على " القيم الأسرية " في الخطابات السياسية الإنجيلية الأمريكية، لا سيما تحت قيادة مديرها دينيس ريني. وقد لعب ريني دورًا هامًا في الترويج لمبدأ التكامل بين الجنسين بين قيادات حركة "كامبوس كروسيد". وفي عام 1993، نشرت "فاميلي لايف" بيانًا بعنوان " بيان الأسرة" يدعو إلى تولي الرجل دورًا قياديًا في الأسرة. وخلال العقد الأول من الألفية الثانية، انضمت "فاميلي لايف" إلى جماعات مناصرة محافظة أخرى، مثل منظمة "فوكس أون ذا فاميلي " التابعة لجيمس دوبسون ومجلس أبحاث الأسرة، في حشد المعارضة ضد زواج المثليين والإجهاض والمواد الإباحية. ^{[ 37 ]}

إلى جانب الضغط في القضايا الأخلاقية، شملت أنشطة منظمة "فاميلي لايف" الرئيسية تنظيم المؤتمرات والبرامج الإذاعية والمنشورات. وبحلول عام 2008، بلغت ميزانية المنظمة السنوية حوالي 40  مليون دولار أمريكي، وبدأت  حملة لجمع التبرعات بقيمة 100 مليون دولار لبناء مقر جديد في ليتل روك، أركنساس . ^{[ 54 ] [ 55 ] [ 56 ]}

تقوم خدمة كرو في المدن الداخلية (المعروفة سابقًا باسم Here's Life Inner City) ^{[ 57 ]} حاليًا بتدريب وتجهيز الكنائس في 17 مدينة لتلبية الاحتياجات المادية الفورية، مع توفير برامج تنمية طويلة الأجل مثل Holistic Hardware لمهارات الحياة وWorkNet للاستعداد الوظيفي. ^{[ 58 ]}

بدأ مشروع فيلم يسوع عام ١٩٨١ لترجمة فيلم هوليوود "يسوع" إلى لغات أخرى ليتمكن المبشرون من عرضه على شعوب العالم بلغاتهم الأم. ^{[ ٥٩ ]} تعود جذور مشروع فيلم يسوع إلى عام ١٩٤٥، عندما أراد بيل برايت، مؤسس حركة "حملة الحرم الجامعي" ، تمويل فيلم خاص عن حياة يسوع ^{[ ٦٠ ]} يكون مسليًا ودقيقًا من الناحية الكتابية ، وقابلًا للترجمة إلى لغات غير الإنجليزية . بدلًا من إنتاج فيلم في ذلك الوقت، ركز برايت على خدمته الطلابية "حملة الحرم الجامعي". ^{[ ٦٠ ]}

في عام ١٩٧٦، ومع اتساع نطاق تأثير حركة "حملة الحرم الجامعي" ليشمل مجالات الرياضة والأسواق وغيرها من جوانب المجتمع، عاد برايت إلى صناعة الأفلام. في ذلك العام، تواصل المنتج السينمائي والتلفزيوني اليهودي البريطاني جون هيمان مع برايت للحصول على تمويل لفيلمه عن يسوع ومشروعه "سفر التكوين" لإنتاج أفلام مقتبسة من العهدين القديم والجديد . أثبت هذا الاجتماع جدواه، وكلف برايت بول إيشلمان، مدير الخدمة الطلابية، بتقديم الاستشارات لصانع الأفلام. ورغم بعض التخوفات داخل قيادة "حملة الحرم الجامعي" بشأن توظيف شخص "غير مؤمن" لإنتاج فيلم عن الكتاب المقدس، وافق برايت على المشروع بعد مشاهدة فيلم هيمان القصير عن الفصلين الأولين من إنجيل لوقا، وكلف إيشلمان بالعمل بدوام كامل على فيلم يسوع . ^{[ ٦١ ]}

رغم أن النسخة الأولية لهيمان من إنجيل لوقا تجاوزت أربع ساعات، إلا أنها قُصّرت بشكل كبير بعد التشاور مع برايت وإيشلمان. ^{[ 62 ]} مُوِّل فيلم يسوع من قِبَل داعمي حملة الحرم الجامعي، بنكر وكارولين هانت، بمبلغ 6 ملايين دولار أمريكي. ^{[ 60 ] [ 63 ]} قام ببطولة الفيلم الممثل البريطاني المتخصص في مسرحيات شكسبير، برايان ديكون ، بدور يسوع، وريفكا نيومان بدور مريم ، ويوسف شيلواخ بدور القديس يوسف ، ونيكو نيتاي بدور القديس بطرس . ^{[ 64 ]} 

برعاية شركة وارنر براذرز ، عُرض فيلم "يسوع" في دور السينما الأمريكية أواخر عام ١٩٨٠. وللترويج للفيلم، تعاون إيشلمان مع الكنائس الإنجيلية والكاثوليكية لتنظيم رحلات جماعية وتقديم خصومات. وبلغ عدد مشاهدي الفيلم أربعة ملايين شخص عام ١٩٨٠. ^{[ ٦٥ ]} ورغم شعبيته بين الجمهور المسيحي ، لم يتمكن هيمان من تحقيق إيرادات كافية لدعم مشروع "سفر التكوين" الخاص به، إذ لم يجذب الفيلم جمهورًا عامًا، مما ترك المشروع مدينًا بمبلغ ٤ ملايين دولار أمريكي. بعد اكتمال فيلم "يسوع" ، تدهورت العلاقة بين منظمة "حملة الحرم الجامعي" وهيمان. فقد استاء هيمان من تجاهل المنظمة لمساهمته في الفيلم، واعترض على إنتاج المنظمة نسخًا مختلفة منه لأغراض التبشير. وفي أواخر التسعينيات، رفع هيمان دعوى قضائية ضد "حملة الحرم الجامعي" لإنتاجها نسخة مختصرة بعنوان " قصة يسوع للأطفال" ، تضمنت لقطات جديدة. وقد توصل الطرفان إلى تسوية ودية خارج المحكمة. ^{[ ٦٥ ]} 

مع ذلك، أعجب برايت بالفيلم، وشرعت منظمة "حملة الحرم الجامعي" في وضع خطط لتحويل شخصية يسوع إلى أداة تبشيرية عالمية. قامت المنظمة بدبلجة الفيلم إلى لغات أخرى، وأصبح جزءًا من حملات "هذه هي الحياة، أيها العالم". خلال ثمانينيات وتسعينيات القرن الماضي، أنتجت "حملة الحرم الجامعي" ووزعت عشرات النسخ المدبلجة من فيلم يسوع في حملاتها التبشيرية في العالم النامي. أدت هذه الحملات إلى شراكة "حملة الحرم الجامعي" مع المؤتمر المعمداني الجنوبي ، والطوائف والكنائس الكاريزمية والخمسينية، والكنيسة الكاثوليكية . في عام 2000، تعاونت الكنيسة الكاثوليكية مع "حملة الحرم الجامعي" لإنتاج نسخة من فيلم يسوع أكثر انسجامًا مع اللاهوت الكاثوليكي. ^{[ 66 ]}

شمل توزيع فيلم "يسوع" في الولايات المتحدة حملات بريدية مباشرة برعاية الكنائس لتوصيل نسخة من الفيلم إلى كل عنوان في مناطق بريدية محددة في جميع أنحاء البلاد. ^{[ 67 ]} ويزعم القائمون على المشروع أن الفيلم شاهده أكثر من 5  مليارات شخص، أي أكثر من 3  مليارات شخص. وقد قوبل هذا الادعاء بتشكيك من أحد القادة الإنجيليين. فقد صرّح فيناي صموئيل ، المدير التنفيذي السابق للزمالة الدولية لعلماء اللاهوت الإنجيليين التبشيريين، قائلاً: "هذه الأرقام، على أقل تقدير، لم تُجمع بطريقة علمية اجتماعية"، وأضاف: "ليس لديهم أي وسيلة لمعرفة ذلك". ^{[ 68 ]}

في عام ١٩٦٤، أصبح جوش ماكدويل ممثلاً متجولاً لمنظمة كرو، يُلقي محاضراتٍ لطلاب الجامعات حول العقيدة المسيحية. وبحلول عام ٢٠٠٨، تحولت خدمة جوش ماكدويل إلى خدمةٍ للتوعية والعمل الإنساني مقرها دالاس، والتي دخلت في شراكةٍ مع منظمة كرو. ^{[ ٦٩ ] [ ٧٠ ]} وعلى مر السنين، ركزت خدمته على الدفاع عن العقيدة المسيحية ، وقضايا الشباب كالعلاقات والجنس، والمساعدات الإنسانية الدولية. ^{[ ٧١ ]}

بحسب المؤرخ تيرنر، أصبح النيجيري إيدوو جونسون، الطالب بجامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس، أول ممثل خارجي لمنظمة "حملة الحرم الجامعي" عام ١٩٥٤. بعد عودته إلى نيجيريا، عمل جونسون مبشرًا في جامعته. وفي عام ١٩٥٨، أصبح الكوري الجنوبي الدكتور جون غون كيم أول عضو دائم في طاقم "حملة الحرم الجامعي" الخارجي، وأسس أول بعثة خارجية للمنظمة. كما أسس الطالب الباكستاني كوندان ماسي، من معهد فولر اللاهوتي، أول فرع لمنظمة "حملة الحرم الجامعي" في باكستان. ^{[ ٨٢ ]} وبحلول نهاية الخمسينيات، كانت "حملة الحرم الجامعي" نشطة في ثلاث دول. ^{[ ١٠ ]} وقد فاقم توسع "حملة الحرم الجامعي" الخارجي من حدة التوتر مع "زمالة إنترفرسيتي المسيحية"، التي كانت لها فروع خارجية أيضًا. ^{[ ٨٣ ]}

في عام ١٩٦١، شارك بيل وفونيت برايت في حملة طوكيو التبشيرية التابعة لمنظمة الرؤية العالمية ، واستغلا هذه الفرصة لتوسيع نطاق عمل حملة الحرم الجامعي في اليابان. ^{[ ٨٢ ]} خلال ستينيات القرن العشرين، وسّعت حملة الحرم الجامعي نطاق عملها الدولي ليشمل ٤٥ دولة، من بينها المملكة المتحدة. ^{[ ٢٥ ]} ونتيجة لذلك، عيّن برايت راي نيثري وبوب كيندال مديرين لعمل المجموعة في آسيا وأمريكا اللاتينية على التوالي. ^{[ ٨٤ ]} في عام ١٩٦٧، أرسل بيل ٥٥ عاملاً من حملة الحرم الجامعي لتأسيس وجود المنظمة في الجامعات البريطانية. عُرفت أنشطة حملة الحرم الجامعي في بريطانيا باسم "أغابي". ^{[ ٨٥ ]} في العام نفسه، أُنشئت فروع في الجامعات الكندية والأسترالية، والتي عُرفت فيما بعد باسم " وزارات قوة التغيير" . ^{[ ٨٦ ] [ ٨٧ ]}

بعد استقالة مدير منظمة "حملة الحرم الجامعي" في آسيا، نيثري، عام ١٩٦٨، عيّن بيل برايت بيلي ماركس مديرًا جديدًا للمنظمة في آسيا، وكلفه بمهمة تعزيز الوحدة التنظيمية في فروعها الآسيوية. وبعد جولة في الدول الآسيوية التسع التي تتواجد فيها المنظمة، أنشأ ماركس مركزًا تدريبيًا في مانيلا ، الفلبين، لتدريب جميع الموظفين الآسيويين على فلسفة المنظمة وأساليبها. ورغم أن "حملة الحرم الجامعي" لم تتخلَّ عن مبدأ القيادة المحلية، إلا أنها ركزت بشكل أكبر على ضمان التزام القادة المحليين بسياسات المنظمة. وقد أدى رفض زيادة السيطرة المركزية إلى استقالة ثلث الموظفين الآسيويين التسعين من "حملة الحرم الجامعي". وتبنى من حلّوا محلهم نماذج التبشير التي تتبناها المنظمة. ^{[ ٨٨ ]}

استنادًا إلى نجاح مؤتمر إكسبلو 72 ، نظّمت حركة "حملة الحرم الجامعي" مؤتمر إكسبلو 74 ^{[ 81 ]} في سيول ، والذي يُقال إنه استقطب 300 ألف مندوب. وذكرت التقارير أن إحدى جلسات المؤتمر المسائية استقطبت ما يُقدّر بنحو 1.5  مليون شخص، منهم 320 ألفًا اعتنقوا المسيحية. ^{[ 31 ]} كما أعرب بيل برايت عن دعمه للرئيس الكوري الجنوبي المحافظ المناهض للشيوعية، بارك تشونغ هي ، الذي فرض الأحكام العرفية وتولى السلطات الديكتاتورية عام 1972. وادّعى برايت أن مؤتمر إكسبلو 74 دلّ على أن نظام بارك حافظ على الحرية الدينية. ^{[ 89 ]}

خلال أواخر سبعينيات القرن العشرين، بدأت حركة "حملة الحرم الجامعي" بتحويل تركيزها من التبشير في الجامعات إلى تشجيع الطلاب على العمل كمبشرين تابعين للحركة بعد تخرجهم. ووفقًا للمؤرخ تيرنر، تضاعف عدد الموظفين الأمريكيين العاملين في الخارج ليصل إلى 660 موظفًا بين عامي 1977 و1981. ^{[ 90 ]}

في عام 2011، ذكرت صحيفة نيويورك تايمز أن منظمة كرو لديها 25000 مبشر في 191 دولة. ^{[ 5 ]}