لهجات تورلاك

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

تُعدّ التورلاك مجموعة من اللهجات السلافية الجنوبية الانتقالية، والتي تُتحدث في جنوب شرق صربيا ، وجنوب وشرق كوسوفو ، وشمال مقدونيا الشمالية ، وشمال غرب بلغاريا . وتندرج التورلاك، إلى جانب البلغارية والمقدونية ، ضمن المنطقة اللغوية السلافية البلقانية ، التي تُشكّل جزءًا من اتحاد لغات البلقان الأوسع .

لغة تورلاك غير موحدة، وتختلف لهجاتها الفرعية اختلافًا كبيرًا في بعض السمات. يصنفها اللغويون الصرب تقليديًا على أنها لهجة شتوكافية قديمة أو لهجة رابعة فوقية من اللغة الصربية الكرواتية إلى جانب الشتوكافية والتشاكافية والكاجكافية . أما الباحثون البلغار فيصنفونها على أنها لهجة بلغارية غربية ، وفي هذه الحالة يُشار إليها على أنها لهجة بلغارية انتقالية . ووفقًا لقائمة اليونسكو للغات المهددة بالانقراض، تُعد تورلاك لغة متميزة معرضة للخطر. [ 1 ]

في اللغة البلغارية العامية، يشار إلى لهجات تورلاك تقليديًا باسم لهجات U ( بالبلغارية : У-говори )، في إشارة إلى انعكاسها للسلافية القديمة *ǫ التي تُنطق / u / (مقارنة باللغة البلغارية القياسية، حيث تُنطق / ɤ / ، أو لهجاتها المجاورة، حيث تُنطق / a / ).

يؤكد اللغويون الصرب الكرواتيون أن لغة تورلاك هي لهجة سلافية جنوبية غربية متأثرة بالثقافة البلقانية ، إلى جانب اللهجات السلافية الجنوبية المتحدث بها في الأجزاء الشمالية من مقدونيا الشمالية وغرب بلغاريا (فوكوفيتش، 2021). بينما يميل باحثون آخرون إلى تصنيفها ضمن اللغة السلافية الجنوبية الشرقية . [ 2 ] ويرى موتوكي نوماتشي أن لهجات تورلاك غريبة عن اللغة الصربية القياسية في كثير من الحالات. [ 3 ] ووفقًا للمؤرخ إيفو باناك ، خلال العصور الوسطى ، كانت لهجة تورلاك ولهجة شرق الهرسك جزءًا من اللغة السلافية الجنوبية الشرقية ، ولكن منذ القرن الثاني عشر، بدأت لهجات شتوكافيا، بما فيها لهجة شرق الهرسك، بالانفصال عن اللهجات السلافية الجنوبية المجاورة الأخرى. [ 4 ]

يمكن تفسير بعض الظواهر التي تميز المجموعات الفرعية الغربية والشرقية للغات السلافية الجنوبية من خلال موجتين منفصلتين من الهجرة لمجموعات قبلية سلافية مختلفة من السلاف الجنوبيين المستقبليين عبر مسارين: غرب وشرق جبال الكاربات. [ 5 ]

المتحدثون بهذه المجموعة اللهجية هم في الأساس من الصرب والبلغار والمقدونيين . [ 6 ] كما توجد أيضاً مجتمعات عرقية أصغر من الكروات ( الكراشوفاني في رومانيا، واليانيفسي في كوسوفو) والمسلمين السلاف ( الغوراني والبوشناق ) في جنوب كوسوفو.

تصنيف

تم تمييز لغات التورلاك عن لغات السلاف الجنوبية الأخرى منذ القرن السادس عشر على الأقل [ 7 ]، وتشكل لهجاتهم حلقة وصل بين الفرعين الشرقي والغربي من سلسلة لهجات السلاف الجنوبية [ 8 ] [ 9 ] ، وقد وُصفت، كليًا أو جزئيًا، بأنها تنتمي إلى أي من المجموعتين. في القرن التاسع عشر، كان يُطلق عليها غالبًا اسم البلغارية ، لكن تصنيفها كان محل خلاف بين الكتّاب الصرب والبلغار [ 10 ] . سابقًا، لم يُطلق مصطلح "تورلاك" على لهجات نيش والمناطق المجاورة لها شرقًا وجنوبًا [ 11 ] .

اتحاد لغات البلقان

تُظهر لهجات تورلاك، إلى جانب البلغارية والمقدونية ، العديد من خصائص المنطقة اللغوية البلقانية ، وهي مجموعة من سمات التقارب البنيوي المشتركة أيضًا مع لغات أخرى غير سلافية في البلقان، مثل الألبانية والرومانية والأرومانية . ومن منظور اللغويات الإقليمية، وُصفت هذه اللهجات بأنها جزء من منطقة "سلافية بلقانية" نموذجية، على عكس أجزاء أخرى من اللغة الصربية الكرواتية ، التي لا تشارك إلا بشكل هامشي في منطقة التقارب. [ 10 ] [ 12 ] [ 13 ] ويصف اللغوي الهولندي ويليم فيرمير لغة تورلاك بأنها لغة كريولية متأثرة بالألبانية والرومانية . [ 14 ]

اللغويون البلقانيون

اللغويون الصرب

يُعرّف فوك ستيفانوفيتش كاراديتش ، أحد أهم مُصلحي اللغة الصربية الحديثة، التورلاك بأنه "رجل لا يُجيد التحدث باللغتين الصربية والبلغارية". [ 15 ] ويُصنّف اللغويون الصرب (مثل بافلي إيفيتش وأسيم بيكو ) لغة التورلاك ( بالصربية الكرواتية : torlački / торлачки ، تُنطق [ tɔ̌rlaːt͡ʃkiː ] ) كلغة شتوكافية قديمة، ويُشيرون إليها باسم لهجة بريزرن-تيموك . [ 16 ]

  • تناول بافلي إيفيتش، في كتابه المدرسي عن علم اللهجات الصربية الكرواتية (1956)، "منطقة لهجة بريزرن-تيموك" كجزء من منطقة شتوكافيا العامة. [ 17 ]
  • صنّف ألكسندر بيليتش لهجة بريزرن-تيموك على أنها "صربية في الأساس"، كما ادعى أن اللهجات البلغارية الغربية كانت صربية. [ 18 ]
  • زعم ديجان كرستيتش في ورقته العلمية "أفكار سكان منطقة بيروت المتعلقة بمصطلح التورلاكس" أن مصطلح التورلاكس كان ولا يزال يستخدم للإشارة إلى الفلاش ثنائيي اللغة في منطقتي بيروت وتيموك. [ 19 ]

اللغويون البلغاريون

صنّف باحثون بلغاريون، مثل بينيو تسونيف وغافريل زانيتوف والباحث المقدوني البلغاري كرست ميسيركوف [ 20 ] ، لغة تورلاك ( بالبلغارية : Торлашки ، بالحروف اللاتينية :  Torlashki ) كلغة بلهجة من اللغة البلغارية. وقد لاحظوا طريقة استخدام أدوات التعريف والتنكير، وفقدان معظم الحالات الإعرابية، وغيرها. واليوم، يصنف لغويون بلغاريون ( ستويكو ستويكوف ورانجيل بوزكوف) لغة تورلاك أيضًا كلغة " بيلوغرادشيك - تران " من اللغة البلغارية، ويزعمون أنه ينبغي تصنيفها خارج نطاق لهجات شتوكافيا. كما جادل ستويكوف بأن لهجات تورلاك تمتلك قواعد نحوية أقرب إلى اللغة البلغارية، وأن هذا يدل على أنها بلغارية الأصل. [ 21 ]

اللغويون المقدونيون

في اللهجات المقدونية، تم تصنيف أصناف تورلاك ( المقدونية : Торлачки ، بالحروف اللاتينية :  Torlački ) المستخدمة في شمال مقدونيا ( لهجة كومانوفو ، كراتوفو وكريفا بالانكا ) كجزء من مجموعة شمالية شرقية من اللهجات المقدونية . [ 22 ]

سمات

مفردات

تتشابه مفردات لغة تورلاك الأساسية في معظم جذورها السلافية مع البلغارية والمقدونية والصربية، ولكنها استعارت مع مرور الوقت عددًا من الكلمات من الأرومانية واليونانية والتركية والألبانية في منطقة غورا بجبال شار . كما احتفظت بالعديد من الكلمات التي أصبحت في اللغات "الرئيسية" كلمات قديمة أو تغير معناها. ومثل غيرها من السمات، فإن المفردات غير متسقة بين اللهجات الفرعية، فعلى سبيل المثال، قد لا يفهم شخص من الكراشوفان بالضرورة شخصًا من الغورناك .

تأثرت اللهجات المستخدمة في البلدان السلافية بشكل كبير باللغات الوطنية الموحدة، لا سيما عند إدخال كلمة أو مفهوم جديد. والاستثناء الوحيد هو شكل من أشكال لغة تورلاك المستخدمة في رومانيا ، والتي نجت من تأثير اللغة الموحدة الموجودة في صربيا منذ قيام الدولة بعد انسحاب الإمبراطورية العثمانية . يُطلق على السلاف الأصليين في المنطقة اسم كراشوفاني ، وهم مزيج من السلاف المستوطنين الأوائل والمستوطنين اللاحقين من وادي تيموك في شرق صربيا.

حالات تفتقر إلى التصريفات

البلغارية والمقدونية هما اللغتان السلافيتان الحديثتان الوحيدتان اللتان فقدتا نظام الإعراب الاسمي بالكامل تقريبًا، حيث أصبحت جميع الأسماء تقريبًا في حالة الرفع المتبقية . وينطبق هذا جزئيًا على لهجة تورلاك. ففي الشمال الغربي، تندمج حالة الآلة مع حالة النصب ، وتندمج حالتا المكان والجر مع حالة الرفع . أما في الجنوب، فتختفي جميع التصريفات ، ويُحدد المعنى النحوي فقط بواسطة حروف الجر .

انخفاض مستوى H

تفتقر اللغة المقدونية والتورلاكية وعدد من اللهجات الصربية والبلغارية، على عكس جميع اللغات السلافية الأخرى، إلى الأصوات [ x ] و [ ɦ ] و [ h ] من الناحية التقنية . أما في اللغات السلافية الأخرى، فيُعدّ الصوت [ x ] أو [ ɦ ] (الأخير مشتق من *g في اللغة السلافية البدائية ضمن "اللغات السلافية H") شائعًا.

يُستخدم حرف الهاء (h) في الأبجدية المقدونية بشكل أساسي للكلمات الدخيلة وأسماء الأماكن داخل جمهورية مقدونيا الشمالية، ولكن خارج نطاق اللغة القياسية. وينطبق هذا على المدن الشرقية مثل بيهتشيفو في اللغة المقدونية. في الواقع، تستند اللغة المقدونية إلى بريليب ، بيلاغونيا ، وتُنطق كلمات مثل "ألف" و "عاجل" بـ "iljada " و "itno" في المقدونية القياسية، بينما تُنطق بـ "hiljada" و "hitno" في الصربية (وكذلك "oro" و "ubav" في المقدونية مقابل " horo" و "hubav " في البلغارية ، وتعني "رقصة شعبية" أو "جميل"). يُعد هذا جزءًا من خط فاصل لغوي يفصل بريليب عن بيهتشيفو في جمهورية مقدونيا الشمالية في أقصى الجنوب، ويصل إلى وسط صربيا ( شوماديا ) في أقصى الشمال. في شوماديا، قد لا تزال الأغاني الشعبية المحلية تستخدم الصيغة التقليدية لعبارة " أريد" وهي "oću" (оћу) مقارنةً بـ "hoću " (хоћу) كما تُنطق في الصربية القياسية.

المقطع الصوتي /ل/

احتفظت بعض لهجات التورلاك بالصوت المقطعي /ل/ ، الذي يُمكن أن يُشكّل نواة المقطع، مثله مثل /ر/ . في معظم لهجات الشتوكافية، تحوّل الصوت المقطعي /ل/ في النهاية إلى /و/ أو /و/ . في اللغة البلغارية القياسية، يسبقه حرف العلة المُمثل بـ ъ ( [ ɤ ] ) لفصل مجموعات الحروف الساكنة. وبطبيعة الحال، يُصبح الصوت /ل/ مُحلقًا في معظم هذه المواضع، ليُصبح [ ɫ ] . [ 23 ] في بعض اللهجات، ولا سيما لهجة ليسكوفاتش، انتقل حرف اللام الأخير من الكلمة إلى مجموعة الحروف الساكنة -(i)ja؛ على سبيل المثال، أصبحت كلمة пекал هي пекја ( يخبز ). مع ذلك، يبقى الصوت المقطعي /ل/ في وسط الكلمة دون تغيير.

تورلاككراشوفان ( كاراش )влк /vɫk/пекъл /pɛkəl/сълза /səɫza/жлт /ʒɫt/
الشمالية ( Svrljig )فوك /vuk/пекал /pɛkəɫ/سوزا /suza/жлът /ʒlət/
المركز ( لوزنيتسا )فوك /vuk/пекл /pɛkəɫ/سلزا /sləza/жлт /ʒlət/
جنوبي ( فراني )влк /vlk/пекал /pɛkal/солза /sɔɫza/жлт /ʒəɫt/
غربي ( بريزرين )فوك /vuk/пекл /pɛkɫ/سلوزا /sluza/жлт /ʒlt/
الشرق ( تران )فوك /vuk/пекл /pɛkɫ/سلزا /slza/жлт /ʒlt/
الشمال الشرقي ( بيلوغرادتشيك )влк /vlk/пекл /pɛkɫ/سلزا /slza/жлт /ʒlt/
جنوب شرق ( كومانوفو )فوك /vuk/пекъл /pɛkəɫ/سلزا /slza/жут /ʒut/
اللغة الصربية الكرواتية القياسيةفوك، vuk /ʋûːk/пекао, pekao /pêkao/سوزا، suza /sûza/жут, žut /ʒûːt/
اللغة البلغارية القياسيةвълк /vɤɫk/пекъл /pɛkɐɫ/сълза /sɐɫza/жълт /ʒɤɫt/
المقدونية القياسيةفولك /vɔlk/печел /pɛtʃɛl/солза /sɔlza/жолт /ʒɔlt/
إنجليزيذئب(قد) خبزيٌقطِّعأصفر

سمات مشتركة مع السلاف الجنوبيين الشرقيين

  • فقدان معظم الحالات النحوية كما هو الحال في اللغتين البلغارية والمقدونية (مع ذلك، تحتفظ بعض لهجات تورلاك بحالة النصب، بينما لا تحتفظ بها اللغتان البلغارية والمقدونية).
  • فقدان المصدر كما هو الحال في اللغتين البلغارية والمقدونية، وهو موجود في اللغة الصربية.
  • الاحتفاظ الكامل بصيغة الماضي التام والماضي الناقص، كما هو الحال في اللغة البلغارية.
  • استخدام أداة التعريف كما هو الحال في اللغتين البلغارية والمقدونية، وهو أمر غير موجود في اللغة الصربية (تستخدم لغة تورلاك ثلاث أدوات تعريف مثل اللغة المقدونية، وهي ميزة مفقودة في اللغة البلغارية القياسية).
  • ə للكنيسة السلافية القديمة ь و ъ في جميع المواضع: sən , dən (البلغارية sən , den ; سان الصربية , دان ; الابن المقدوني , den )، بما في ذلك مكان لواحق OCS - ьць , - ьнъ (البلغارية - ec , - en ; الصربية - ac , - an ; المقدونية - المفوضية الأوروبية ، - أون ).
  • غياب النبرة الصوتية والطول كما هو الحال في اللغتين البلغارية والمقدونية، موجود في اللغة الصربية.
  • التشديد المتكرر على المقطع الأخير في الكلمات متعددة المقاطع، وهو أمر مستحيل في اللغتين الصربية والمقدونية (البلغارية že'na ، والصربية والمقدونية 'žena ).
  • الحفاظ على الحرف l النهائي ، والذي تطور في اللغة الصربية إلى o (البلغارية والمقدونية bil ، الصربية bio ).
  • درجة المقارنة للصفات المشتقة من الحرف po كما في اللغة السلافية الجنوبية الشرقية ubav، poubav ، والصربية lep، lepši .
  • عدم وجود حرف l ، كما في السلافية الجنوبية الشرقية zdravje/zdrave ، zdravlje الصربية
  • استخدام الضمير što بمعنى ماذا، كما هو الحال في اللغات السلافية الجنوبية الشرقية بدلاً من šta كما هو الحال في اللغة الصربية القياسية ( تم الحفاظ على što أيضًا في بعض اللهجات الكرواتية) واستخدام kakvo البلغارية القياسية (غالبًا ما يتم اختصارها إلى kvo ).

سمات مشتركة مع اللغات السلافية الجنوبية الغربية

بجميع لهجات تورلاك:

  • يُنطق حرف ǫ كحرف u مدور كما في اللغة الصربية الشتوكافية، على عكس حرف ъ غير المدور في اللغة البلغارية الأدبية وحرف a في اللغة المقدونية.
  • vь- أعطى لك في اللغة الغربية، v- في اللغة الشرقية
  • *čr أعطى cr في اللغة الغربية، ولكن تم الحفاظ عليه في اللغة الشرقية
  • يضيع التمييز بين /ɲ/ و /n/ في اللغة السلافية البدائية في اللغة الشرقية (اللغة السلافية القديمة njega ، اللغة البلغارية nego ).
  • لا تخضع الحروف الساكنة المجهورة في الموضع الأخير لعملية الحذف الصوتي (مثل كلمة grad الصربية (كتابةً ونطقاً)، وكلمة grat في اللغة البلغارية/المقدونية).
  • *vs يبقى محفوظًا بدون تبديل في اللغة الشرقية (S.-C. sve ، البلغارية vse ، مبسطة في المقدونية إلى se )
  • حالة النصب njeg a كما في اللغة الصربية، على عكس حالة النصب القديمة على O في اللغة الشرقية ( neg o ).
  • الجمع الاسمي للأسماء التي تنتهي بـ -a يكون على -e في اللغة الغربية، و-i في اللغة الشرقية
  • Ja 'أنا، الأنا' في اللغة الغربية، (j)as في اللغة الشرقية
  • Mi 'we' في اللغة الغربية، nie في اللغة الشرقية
  • صيغة المتكلم المفرد للأفعال هي -m في اللغة الغربية، والصيغة القديمة *ǫ في اللغة الشرقية
  • اللاحقتان *-itjь ( -ić ) و *-atja ( -ača ) شائعتان في اللغات الغربية، وغير معروفتين في اللغات الشرقية.

في بعض لهجات تورلاك:

  • لا يتم الحفاظ على التمييز بين جمع الصفات المذكرة والمؤنثة والمحايدة إلا في اللغة الغربية (SC beli ، bele ، bela )، وليس في اللغة الشرقية ( beli للمذكر والمؤنث والمحايد)، ولا يحدث في منطقة بيلوغرادشيك؛ في بعض المناطق الشرقية يوجد شكل مذكر ومؤنث فقط.
  • يُمثَّل الحرفان *tj و*dj السلافيان البدائيان، اللذان أعطيا على التوالي ć و đ في اللغة الصربية الكرواتية، وšt و žd في اللغة البلغارية ، و ќ وѓ في اللغة المقدونية، بالشكل الصربي في الغرب والشمال الغربي، وبالشكل الهجين č و dž في الشرق: في بيلوغرادشيك وتران، وكذلك في بيروت وغورا وشمال مقدونيا. أما الشكل المقدوني فيوجد حول كومانوفو.

اللهجات

الأدب

الأدب المكتوب بلغة تورلاك قليل نسبياً، إذ لم تكن هذه اللهجة لغة رسمية للدولة قط. خلال الحكم العثماني، اقتصرت معرفة القراءة والكتابة في المنطقة على رجال الدين الأرثوذكس الشرقيين ، الذين استخدموا في الغالب اللغة السلافية الكنسية القديمة في الكتابة. أول وثيقة أدبية معروفة تأثرت بلهجة تورلاك [ 24 ] هي مخطوطة دير تيمسكا من عام 1762، والتي وصف فيها مؤلفها، الراهب كيريل جيفكوفيتش من بيروت ، لغته بأنها " بلغارية بسيطة ". [ 25 ]

الإثنوغرافيا

بحسب إحدى النظريات، فإن اسم تورلاك مشتق من الكلمة السلافية الجنوبية " تور " ( حظيرة الأغنام )، ربما إشارةً إلى أن التورلاك كانوا في الماضي رعاة أغنام في الغالب. ويصف بعض العلماء البلغاريين التورلاك بأنهم مجموعة إثنوغرافية متميزة . [ 26 ] وترى نظرية أخرى أن الاسم مشتق من الكلمة التركية العثمانية " تورلاك " (الشاب غير الملتحي)، ربما إشارةً إلى أن بعض شبابهم لم تكن لديهم لحية كثيفة. [ 27 ] ويُصنف التورلاك أحيانًا ضمن سكان الشوبي ، والعكس صحيح. في القرن التاسع عشر، لم تكن هناك حدود واضحة بين مستوطنات التورلاك والشوبي. ووفقًا لبعض المؤلفين، خلال الحكم العثماني، لم يكن لدى غالبية سكان التورلاك وعي قومي بالمعنى العرقي. [ 28 ]

لذلك، اعتبر كل من الصرب والبلغار السلاف المحليين جزءًا من شعبهم، وانقسم السكان المحليون أيضًا بين التعاطف مع البلغار والصرب. [ 29 ] ويتبنى مؤلفون آخرون وجهة نظر مختلفة، إذ يرون أن سكان منطقة تورلاك قد بدأوا بتطوير وعي قومي بلغاري في المقام الأول . [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] ومع تراجع النفوذ العثماني، وتزايد النزعة القومية في البلقان أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، وإعادة رسم الحدود الوطنية بعد معاهدة برلين (1878) ، وحروب البلقان ، والحرب العالمية الأولى ، تغيرت الحدود في المنطقة الناطقة بلغة تورلاك عدة مرات بين صربيا وبلغاريا، ولاحقًا جمهورية مقدونيا الشمالية.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ "تورلاك" في "قائمة اليونسكو للغات المهددة بالانقراض" . Unesco.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24-03-2013 .
  2. ↑ بناء الجملة والدلالات في البلقان، دار نشر جون بنجامينز، 2004، رقم ISBN 1-58811-502-X، تصنيف الأدلة في البلقان وعلم اللغة الإقليمي، فيكتور فريدمان، ص 123.
  3. ↑ اللغة الصربية كما ينظر إليها الشرق والغرب: التزامن والتطور والتصنيف (دراسات سلافية أوراسية، المجلد 28)، مركز البحوث السلافية الأوراسية، سابورو، 2015، ص 36.
  4. ↑ إيفو باناك، المسألة القومية في يوغوسلافيا: الأصول والتاريخ والسياسة، مطبعة جامعة كورنيل، 1988، رقم ISBN 0-8014-9493-1، ص 47.
  5. ↑ اللغات السلافية، رولاند ساسكس، بول كوبرلي، الناشر: مطبعة جامعة كامبريدج، 2006، رقم ISBN 1-139-45728-4، ص 42.
  6. ^ كورتمان، بيرند. أويرا ، يوهان فان دير (27/07/2011). اللغات واللغويات في أوروبا، بيرند كورتمان، يوهان فان دير أويرا، والتر دي جرويتر، 2011، ISBN 3110220261، ص. 515 . والتر دي جرويتر. رقم ISBN 978-3-11-022026-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 24-03-2013 .
  7. ↑ كاتيتش، تاتيانا (6 أبريل 2021). "تغيير ملامح طريق القسطنطينية في القرنين الخامس عشر والسادس عشر (قسم نيش - دراغومان)". في: ريدلر، فلوريان؛ ستيفانوف، نيناد (محرران). طريق البلقان: التحولات التاريخية من فيا ميليتاريس إلى أوتوبوت . دي غرويتر. ص 82. doi : 10.1515/9783110618563 . ISBN  978-3-11-061856-3.
  8. ↑ فريدمان، فيكتور (1999). الرموز اللغوية واللغات الرمزية: حول اللغة كعلم في البلقان . سلسلة محاضرات كينيث إي. نايلور التذكارية في اللغويات السلافية الجنوبية؛ المجلد 1. كولومبوس، أوهايو: جامعة ولاية أوهايو، قسم اللغات والآداب السلافية والشرق أوروبية. ص 8. OCLC 46734277 .  
  9. ↑ ألكسندر، رونيل (2000). تكريمًا للتنوع: الموارد اللغوية في البلقان . سلسلة محاضرات كينيث إي. نايلور التذكارية في اللغويات السلافية الجنوبية؛ المجلد 2. كولومبوس، أوهايو: جامعة ولاية أوهايو، قسم اللغات والآداب السلافية والشرق أوروبية. ص 4. OCLC 47186443 .  
  10. 1 2 موسوعة موجزة للغات العالم، كيث براون، سارة أوجيلفي، إلسيفير، 2008، ISBN 0-08-087774-5، الصفحات 119-120 . إلسيفير. 6 أبريل 2010. ISBN 978-0-08-087775-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 24-03-2013 .
  11. ↑ هنريك بيرنباوم؛ فيكتور تيراس (1978). المؤتمر الدولي الثامن لعلماء السلاف . دار سلافيكا للنشر. ص 473. ISBN  978-0-89357-046-0تقع نيش في منطقة لهجية تسمى prizrensko-južnomoravski؛ ويُطلق الآن اسم torlački 'Torlak' على لهجة منطقة نيش وكذلك على اللهجات المجاورة في الشرق والجنوب.
  12. ↑ فيسياك، جاك (يناير 1985). أوراق من المؤتمر الدولي السادس للغويات التاريخية، قضايا معاصرة في النظرية اللغوية، جاك فيسياك، دار نشر جون بنجامينز، 1985، رقم ISBN 9027235287، ص 17 – هنريك بيرنباوم: التباعد والتقارب في التطور اللغوي . جون بنجامينز. رقم ISBN 90-272-3528-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 24-03-2013 .
  13. ↑ هيكي، ريموند (26 أبريل 2010). دليل التداخل اللغوي، سلسلة أدلة بلاكويل في اللغويات، ريموند هيكي، جون وايلي وأولاده، 2010، ISBN 140517580X، ص 620. جون وايلي وأولاده. ISBN 978-1-4051-7580-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 24-03-2013 .
  14. ^ فيرمير، ويليم (1992). “الألبان والصرب يوغوسلافيا”. في فان دن هوفيل، مارتن ب. سيكاما، جان ج. (محرران). تفكك يوغوسلافيا . حولية الدراسات الأوروبية. المجلد. 5. ليدن: رودوبي. ص. 109. ردمك   90-5183-349-0.
  15. ^ ستيفانوفيتش كاراديتش، فوك (1852). صربسكي ريجنيك . بيك. ص. 744. {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  16. ^ إيفيتش ، بافلي (2001). Dijalektologija srpskohrvatskog jezika . ص. 25. ; بافلي إيفيتش. "Dijalektološka karta štokavskog narečja" .
  17. ^ Archivum philologicum et linguisticum . المجلد. 7-9 . ماتيكا صربسكا. 1964. ص. 26.  
  18. ^ السلافية بيتراج . المجلد. 67- 69. أو ساجنر. 1973. ص. 141. ردمك   978-3-87690-076-6.
  19. ↑ ديجان كرستيتش، أفكار سكان منطقة بيروت المتعلقة بمصطلح التورلاك، مجموعة بيروت، يناير 2019
  20. ^ ميسيركوف، كريستوف (1898). نشأة المغرب أو النضال الجاد من أجل الإثنوغرافيا المعاصرة والتاريخية لسكان البلقان. المراجعة البلغارية، Godina V، الكتاب I، str. 121-127؛ ميسيركوف، كريستوفر (1910، 1911). فلسفة الفلسفة والتاريخ السلافية – حول مشكلة الخط الغاضب بين البلغارية والكرواتية الصربية القصص والنارودي، أوديسا، 30.XII.1909 م. بلغاريا سبيركا.
  21. ↑ سانت. Стойков: Бълgarска диалектология [ستويكو ستويكوف، اللهجة البلغارية ]، 2002، ص.163
  22. ^ K. Koneski، Pravopisen rečnik na makedonskiot الأدب الجازيك. سكوبي: بروسفيتنو ديلو 1999.
  23. ^ جوزيب ليساك. "Osnovne značajke torlačkoga narječja" . كولو . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 16-11-2004.
  24. ↑ قصة بلغارية بعد 20 دقيقة. فاسيلكا راديفا، منشئ Pensoft Publishers، 2001، ISBN 954-642-113-8، الصفحات 280-281.
  25. ^ فاسيليف، ف.ب. وصفة تيمسكية – نظرية بلغارية من 1764 م، Paleobulgarica, IX (1986), kn. 1، س. 49-72
  26. ^ بولغارسكا إثنوغرافيا، نيكولاي إيفانوف كوليف، إزداتلستفو ناوكا إي إيزكوستفو، 1987، ص. 69؛ Istoricheski pregled، Bŭlgarsko istorichesko druzhestvo، Institut za istoriia (Bŭlgarska akademia na naukite)، 1984، ص. 16.
  27. ↑ Nişanyan Etimolojik Sözlük (قاموس نيشانيان الاشتقاقي)، تعريف "torlak"، 30 أكتوبر 2021، https://www.nisanyansozluk.com/kelime/torlak
  28. ↑ في بحثها "تشكيل الهويات الوطنية البلغارية والصربية، القرن التاسع عشر - القرن العشرين"، فبراير 2003، بقلم كاترين بوزيفا، قسم التاريخ، جامعة ماكجيل، مونتريال. أطروحة مُقدمة لاستيفاء متطلبات الحصول على درجة الدكتوراه في الفلسفة، تزعم: "تُظهر البيانات التاريخية التي تم فحصها أنه قبل قيام دولهم ذات السيادة، لم يكن لدى عامة الصرب والبلغار سوى فكرة غامضة، إن وُجدت أصلاً، عن هويتهم الوطنية. فقد اعتاد الفلاحون تعريف أنفسهم من حيث الدين والمكان والمهنة، لا من حيث الجنسية. وبمجرد قيام الدولة القومية، كان لا بد من تلقين الفلاحين مبادئ القومية. وقد تم تنفيذ هذا التلقين من خلال النظام التعليمي، والتجنيد الإجباري، والكنيسة الأرثوذكسية المسيحية، والصحافة." من خلال قنوات هذه المؤسسات الحكومية نشأت الهوية الوطنية... ويُصوّر اتجاه حديث في التأريخ الوطني العديد من الانتفاضات الاجتماعية في الأراضي الصربية والبلغارية على أنها محاولات مبكرة لنيل الاستقلال عن الباب العالي... ومع ذلك، يجدر التذكير بأن انتفاضات القرن التاسع عشر، في مراحلها الأولى، كانت ذات دوافع اجتماعية. ولم تكن الحركات الوطنية الجماهيرية لتتطور إلا عندما تسمح الظروف بذلك. ولا يوجد دليل على أن الصراعات السابقة بين الإدارة العثمانية والسكان البلغار والصرب المحليين كانت ذات طابع وطني بأي شكل من الأشكال.
  29. ↑ وفقًا لنيناد ستيفانوف، الحاصل على دكتوراه في التاريخ من جامعة هومبولت في برلين، فإنّ الثورات التي اندلعت بين عامي 1836 و1840 في مناطق نيش وبيروت وبيلوغرادشيك تُعدّ موضع خلاف بين سرديتين تاريخيتين، إحداهما صربية والأخرى بلغارية، تتمحوران حول القومية. إذ يدّعي كلا الجانبين أنها تجلٍّ للوعي القومي البلغاري، أو ولاء المتمردين لميلوش أوبرينوفيتش في التأريخ القومي الصربي. ويرى ستيفانوف أنه من خلال تصوّر علاقة أوبرينوفيتش بالثورة لا بوصفه بطلًا لأي فكرة قومية، بل بوصفه فاعلًا سياسيًا يعمل في هذا السياق المحدد، يُمكن تجنّب النظرة القومية المتشددة. وتُظهر العديد من المصادر المتعلقة بنشاط الأمير ميلوش تفاعله وتعاونَه مع السلطات العثمانية لقمع هذه الثورة. للمزيد انظر: الثورات في البلقان، والانتفاضات والتمردات في عصر القومية (1804-1908)، جامعة بانتيون للعلوم الاجتماعية والسياسية، أثينا، ص 27-28. و Südosteuropäische Hefte، 3 (2014) 1، ص 163-166.
  30. ↑ وفقًا لإنجين تانير من جامعة أنقرة في أطروحته لنيل درجة الماجستير في التاريخ، بعنوان "بلغاريا العثمانية في منتصف القرن التاسع عشر من وجهة نظر الرحالة الفرنسيين"، صفحة 70: كانت مقاطعة نيش تقع في الطرف الغربي من مقاطعة الدانوب. وكانت مقسمة إلى ست مقاطعات هي: نيش، وبيرو، وليسكوفاتش، وفراني، وبروكوبلي، وإزنبول. ووفقًا لأمي بويه ، الذي سافر عبر المنطقة عام 1837، كانت نيش مقاطعة بلغارية، وشكّل البلغار غالبية سكانها، سواء في المدينة أو في الريف. ومع ذلك، ادعى سيبريان روبرت أن الصرب شكّلوا نصف سكان المدينة. وفي مقاطعتي بيروت وليسكوفاتش، كان البلغار هم المجموعة العرقية الرئيسية، لا سيما في القرى المنتشرة في الوديان. أما في مقاطعة بريكوبلي، فكانت المجموعة العرقية الرئيسية هي الألبان المسلمون. بحسب بويه، وضعت الباب العالي الألبان في مقاطعة نيش الفرعية لموازنة الأغلبية المسيحية ومنع الثورات البلغارية الدورية. وفي فرانيي، كان البلغار والألبان المسلمون موزعين بالتساوي. أما الأتراك، فكانوا يسكنون بشكل رئيسي في المدن الرئيسية، ويشكلون أقلية صغيرة في المقاطعة الفرعية بأكملها. وكان البلغار والصرب والألبان المسلمون هم المجموعات العرقية الرئيسية.
  31. ↑ وفقًا لما ذكره مارك بينسون في مقالته "بلغاريا العثمانية في فترة التنظيمات الأولى - الثورات في نيش (1841) وفيدين (1850)"، المنشورة في مجلة دراسات الشرق الأوسط المحكمة، المجلد 11، العدد 2 (مايو 1975)، الصفحات 103-146، فقد تم إدراج منطقة نيش في الاستخدام العثماني خلال فترة التنظيمات (1839-1876) ضمن المنطقة المسماة "بلغاريا"، ويصف هذا المصطلح جميع الثورات في المنطقة في ذلك الوقت، على أنها من صنع البلغار.
  32. ↑ وفقًا لكيريل دريزوف، المحاضر في جامعة كيل والخبير البارز في سياسات البلقان في مطلع القرن العشرين، بعد أن استولت صربيا عام 1878 على الأراضي الجديدة (بين نيش وبيرو)، نجحت في استيعاب البلغار المحليين الذين كانوا في مرحلة انتقالية ، ثم وجهت اهتمامها إلى مقدونيا. ويستشهد دريزوف بكتاب البروفيسور هنري ويلكنسون "الخرائط والسياسة: مراجعة للخرائط الإثنوغرافية لمقدونيا"، الصادر عن مطبعة جامعة ليفربول عام 1951. وقد لخص ويلكنسون عشرات الخرائط الإثنوغرافية التي صورت التركيبة السكانية لجنوب البلقان. ويتضح منها أنه حتى أواخر القرن التاسع عشر، كان يُنظر إلى السلاف في شرق صربيا الحالية على أنهم بلغار في الغالب. للمزيد: ج. بيتيفير، المسألة المقدونية الجديدة، دار سانت أنتوني، سبرينغر، 1999، ISBN 0-230-53579-8، ص 53.
  33. ↑ وصفت صحيفة "سربسكي نارودني نوفين" الصربية (السنة الرابعة، الصفحات 138 و141-143، 4 و7 مايو 1841) مدن نيش، ليسكوفاتش، بيروت، وفرانيا بأنها تقع ضمن بلغاريا، وأطلقت على سكانها اسم البلغار. وفي خريطة رسمها ديميتري دافيدوفيتش بعنوان "الأراضي التي يسكنها الصرب" عام 1828، وُجد أن مقدونيا، وكذلك مدن نيش، ليسكوفاتش، فرانيا، بيروت، وغيرها، تقع خارج حدود العرق الصربي. أما خريطة قسطنطين ديجاردان (1853)، الأستاذ الفرنسي في صربيا، فتمثل نطاق اللغة الصربية. وقد استندت هذه الخريطة إلى عمل دافيدوفيتش الذي حصر الصرب في منطقة محدودة شمال جبال شار بلانينا. للمزيد: جي. ديمتر وآخرون، "الرسم الإثني في البلقان (1840-1925): ملخص مقارن موجز للمفاهيم وأساليب التصور" في (إعادة) اكتشاف مصادر التاريخ البلغاري والمجري. الصفحات 65-100.

مصادر

  • أطلس اللهجة البلغارية (باللغة البلغارية). صوفيا: صناع "الثرثرة". 2001. ص.  218. ردمك 954-90344-1-0.
  • سوبوليف، أندريه (1998). Sprachatlas Ostserbiens und Westbulgariens: نص . بيبليون. رقم ISBN 978-3-932331-10-7.
  • ستويكوف، ستويكو: اللهجة البلغارية، أكاد. هناك. "البروفيسور مارين درينوف"، 2006.
  • ألكسندر بيليتش (1905). Dijalekti istočne i južne صربيا . سبرسكا كرالجييفسكا أكاد.

للمزيد من القراءة

  • دليل اللغة البوسنية والصربية والكرواتية (بقلم وايلز براون وتيريزا ألت)

للمزيد من القراءة