دبليو جيه كاش

كان ويلبر جوزيف "جاك" كاش (2 مايو 1900 - 1 يوليو 1941) صحفيًا أمريكيًا اشتهر بكتابة كتاب "عقل الجنوب " (1941)، وهو تفسير مثير للجدل ومؤثر لشخصية وتاريخ الجنوب الأمريكي .

عانى كاش، الذي كان من تلاميذ إتش إل مينكن وألفريد أ. وبلانش كنوبف ، من الاكتئاب طوال حياته. وقد انتحر شنقاً بعد فترة وجيزة من نشر كتابه.

الحياة والمهنة

الحياة المبكرة والتعليم

وُلد كاش، المعروف باسم "جاك" طوال حياته، باسم جوزيف ويلبر كاش - ثم عكس ترتيب اسمه الأول، وأصبح يستخدم الأحرف الأولى منه فقط - ونشأ في قرية غافني بولاية كارولاينا الجنوبية، وهي قرية صناعية . كان والداه نانيت لوتيتيا هامريك، عازفة الأرغن في الكنيسة المعمدانية المحلية، والتي كانت تُدرّس الموسيقى سابقًا في المدرسة الحكومية، وجون ويليام كاش، الذي كان يُدير متجر الشركة في مصانع لايمستون. تعود أصوله إلى أصول ألمانية وأيرلندية اسكتلندية . كان لديه ثلاثة إخوة وأخت، جميعهم أصغر منه. تلقى تعليمه في المدرسة الحكومية المحلية حتى سن الثانية عشرة، إلى أن انتقلت عائلته إلى بلدة والدته، بويلينغ سبرينغز، بولاية كارولاينا الشمالية ، التي تبعد 14 ميلًا . هناك، أصبح والده شريكًا مع جده لأمه في متجر عام. أما بالنسبة للدراسة، فقد التحق كاش بمدرسة بويلينغ سبرينغز الثانوية، وهي أكاديمية معمدانية، حيث كان زملاؤه في المدرسة الثانوية يُطلقون عليه لقب "النعسان" بسبب ميله إلى أحلام اليقظة. عندما تخرج من المدرسة الثانوية في أبريل 1917، ألقى كلمة التخرج. وكان كاش يعمل في مزرعة جده خلال فصل الصيف. [ 1 ] [ 2 ]

على الرغم من أن والدة كاش كانت معمدانية متدينة، وكان يعشقها، إلا أن كاش نفسه ابتعد في النهاية عن الدين. كانت علاقته بوالده فاترة ومتوترة إلى حد ما، إذ كان الرجل المحافظ المتشدد يعتبر ابنه منحرفًا لعدم اتباعه العادات الدينية والاجتماعية السائدة في ذلك الوقت. ذات مرة، عندما تعرض كاش للضرب في شجار في ساحة المدرسة، أعاده والده إلى المدرسة ليعلمه كيف يتصرف كرجل. قال جون ويليام كاش لاحقًا إنه لم يدرك مدى ذكاء ابنه إلا بعد فترة طويلة، على الرغم من أن زوجته أدركت ذلك. قال: "لم أعلمه أبدًا أنه ذكي، ولم أرغب أبدًا أن يعتقد أنه أذكى من معظم الناس". [ 3 ]

في عامي 1917 و1918، عمل كاش في وظائف متفرقة في أحواض بناء السفن والمعسكرات العسكرية من ماريلاند إلى فلوريدا. أمضى معظم وقته في سبارتانبرغ، كارولاينا الجنوبية، في معسكر وادزورث ؛ حيث قام والده بتنظيم أسطول من السيارات هناك للمساعدة في نقل الجنود. [ 2 ]

على مدار عامين دراسيين في 1918-1919، امتثل كاش لرغبة والده والتحق بكلية ووفورد ، وهي مدرسة ميثودية . ترك كاش المدرسة لاحقًا بسبب اعتراضه على ضيق أفقها. ثم التحق بجامعة فالبارايسو ، وهي كلية لوثرية في فالبارايسو، إنديانا ، لكنه انقطع عن الدراسة في فترة عيد الميلاد عام 1919. وفي عام 1920، وبناءً على إلحاح والده مجددًا، التحق بكلية ويك فورست المعمدانية ، على الرغم من أنها كانت تُعتبر في نظره "كلية للوعظ". [ 2 ]

كان رئيس جامعة ويك فورست آنذاك هو ويليام لويس بوتيت ، الشخصية المثيرة للجدل، والذي أثارت مواقفه اللاهوتية الليبرالية وتبنيه وتدريسه لنظرية داروين في التطور استياء العديد من المعمدانيين المحافظين في ولاية كارولينا الشمالية الذين دعموا الجامعة. شجع بوتيت وآخرون من أعضاء هيئة التدريس في الجامعة كاش على تحدي الأفكار السائدة، وتحت إشرافهم، تحول كاش عن الحماس للكتاب الجنوبيين مثل توماس ديكسون الابن - الذي كانت روايته العنصرية البيضاء "رجل العشيرة: رواية تاريخية عن كو كلوكس كلان" (1905) أساسًا لفيلم دي دبليو غريفيث الصامت " مولد أمة" عام 1915 - واتجه نحو أعمال كتاب أكثر عالمية مثل جوزيف كونراد ، وفيودور دوستويفسكي ، وهنري آدامز ، وسيغموند فرويد . [ 4 ] اتخذ كاش أسلوبًا بوهيميًا وأصبح يُعرف باسم "محطم الأيقونات" في الحرم الجامعي . [ 2 ] [ 5 ]

خلال السنتين الأخيرتين من دراسته الجامعية، شغل كاش منصب رئيس التحرير ثم محررًا مشاركًا في صحيفة الجامعة، " أولد جولد آند بلاك" ، حيث اقتدى بأسلوب إتش إل مينكن في الكتابة. وفي مقالاته الافتتاحية، عارض صحيفة "ذا بيبليكال ​​ريكوردر" المعمدانية في الولاية في قضايا مثل التطور والرقص الاجتماعي. وفي الصيف، عمل في مصنع الجوارب الذي كان والده مديرًا له آنذاك. تخرج كاش عام 1922 بدرجة بكالوريوس في الآداب ، ثم التحق بكلية الحقوق هناك لمدة عام، قبل أن يقرر عدم ممارسة مهنة المحاماة. [ 2 ] صرّح كاش لاحقًا بأنه ترك كلية الحقوق لأنها "تتطلب الكثير من الكذب".

مباشرة بعد تخرجه من الكلية، عمل كاش كمتدرب صيفي عام 1923 كمراسل لصحيفة شارلوت أوبزرفر ، حيث غطى خلالها إضرابًا سريعًا في مصنع نسيج، وحادثة إعدام دون محاكمة، وأحداثًا أخرى جعلته يبدأ في رؤية الجنوب بطريقة أكثر واقعية. [ 6 ]

عمل كاش لمدة عامين مدرساً للغة الإنجليزية في كلية جورج تاون بمدينة جورج تاون بولاية كنتاكي ، وفي مدرسة ثانوية بولاية كارولاينا الشمالية، قبل أن يتعرض لانهيار عصبي. عانى كاش طوال حياته من اضطراب ثنائي القطب أو اضطراب وجداني ، والذي تجلى في نوبات انهيار، وفترات اكتئاب، وخوف من العجز الجنسي، وأمراض جسدية مثل صعوبة البلع أو الاختناق أثناء الكلام. كما عانى من فرط نشاط الغدة الدرقية ، وإدمان الكحول في بعض الأحيان ، والتدخين المفرط. وكان كاش يشير عادةً إلى حالته بـ" الوهن العصبي ". [ 7 ]

بعد انهياره العصبي، وما ترتب على ذلك من ضائقة مالية كبيرة، تكفّل والدا كاش بنفقات رحلة قام بها بالدراجة في أنحاء أوروبا الغربية، والتي تعافى خلالها. [ 6 ] [ 2 ] وعند عودته، اتخذ الصحافة مهنةً له بشكل دائم.

مهنة الصحافة

بين عامي 1926 و1928، شغل كاش عدة وظائف صحفية: عام في شيكاغو يكتب لصحيفة " شيكاغو إيفنينغ بوست" التي توقفت عن الصدور ؛ وعدة أشهر في صحيفة "شارلوت نيوز" حيث كتب عمودًا فلسفيًا حزينًا بعنوان "الصف المتحرك"؛ وأربعة أشهر خلال خريف عام 1928 كرئيس تحرير صحيفة " كليفلاند (كاونتي) برس" الصغيرة نصف الأسبوعية في شيلبي، بولاية كارولاينا الشمالية ، والتي أدارها بمفرده تقريبًا. في مقالاته الافتتاحية للصحيفة، انتقد كاش، الذي كان يميل أكثر فأكثر إلى الليبرالية، جماعة كو كلوكس كلان ، ودافع عن المرشح الرئاسي الديمقراطي آل سميث ، وهو من نيويورك، ضد الجمهوري هربرت هوفر ، واستنكر التحيز المعادي للكاثوليكية الذي غذّى كراهية الديمقراطيين الجنوبيين لسميث. بعد هزيمة سميث، انهار كاش عاطفيًا مرة أخرى، وأُغلقت الصحيفة. [ 6 ]

بعد ذلك، عاد كاش إلى منزل والديه في بولينغ سبرينغز ، حيث عاش مع عائلته الممتدة، بما في ذلك شقيقيه وزوجتيهما الحاملتين ، وأصبح صحفيًا حرًا، وهو أمر لم يكن سهلًا في منزل صاخب ومزدحم. [ 8 ] ساهم في مجلة " ذا أميركان ميركوري" التي كان يصدرها إتش إل مينكن ، وتلقى تشجيعًا منه. بين عامي 1929 و1935، كتب كاش ثماني مقالات عن جوانب مختلفة من الجنوب، [ أ ] بما في ذلك مقال نُشر في أكتوبر 1929 بعنوان "عقل الجنوب"، والذي أصبح فيما بعد أساسًا لكتابه. [ ب ]

خلال فترة كتابة الجزء الأكبر من كتابه " عقل الجنوب " (1929-1937)، استمر كاش في العيش مع والديه في بولينغ سبرينغز. [ 9 ] بعد توقف مساهماته في مجلة " ذا أميركان ميركوري" إثر استحواذ لورانس سبيفاك على ملكيتها، اعتمد كاش على نفسه في كسب رزقه من خلال كتابة مراجعات أسبوعية للكتب في صحيفة "ذا شارلوت نيوز" من عام 1935 إلى 1939، حيث كان يتقاضى عن كل مراجعة 3 دولارات، أي ما يعادل حوالي 60-65 دولارًا في عام 2023. [ 10 ] غالبًا ما كانت "مراجعات الكتب" تتحول إلى تحليلات لاذعة تخترق عقلية النازية في عهد هتلر والفاشية في عهد موسوليني . كما كتب كاش مقالات افتتاحية متفرقة للصحيفة، ركز فيها بشكل أساسي على خطر هتلر وموسوليني على الديمقراطية العالمية، وهو موضوع تناوله بانتظام منذ عام 1935، وبحلول أواخر الثلاثينيات، طغى هذا الموضوع على اهتمامه بالجنوب، مما أدى إلى تأخير إكمال كتابه.

على الرغم من تركيزه على الوضع الأوروبي، فقد واصل أيضًا استكشاف مواضيع محلية مثل الأوضاع الصحية في المجتمعات السوداء في شارلوت، وعنف عمليات الإعدام خارج نطاق القانون ووحشيتها، وضعف أداء الشرطة في المنطقة، الأمر الذي أثار استياء مؤيدي المدينة الذين احتجوا على الدعاية السلبية. كما أشاد بالكتابات التي انبثقت من عصر نهضة هارلم في نيويورك، بالإضافة إلى الجيل الجديد من كتّاب الجنوب مثل توماس وولف ، وإرسكين كالدويل ، وويليام فوكنر ، [ 11 ] فضلًا عن جيمس برانش كابيل ، وليليان سميث ، وإيلين غلاسكو ، وكلود مكاي .

في أكتوبر 1937، أكسبته قوة مراجعاته المستقلة للكتب وظيفة محرر مساعد في الصحيفة، وهي الوظيفة التي شغلها حتى مايو 1941، والتي مكنته من الانتقال من منزل والديه. [ 11 ] في منصبه الجديد، كُلِّف كاش بتغطية الشؤون الخارجية - ربما لتجنب إغضاب السلطات المحلية. [ 2 ] كتب مقالات افتتاحية حول كل موضوع يمكن تصوره، وركز على الوضع الدولي. كانت صحيفة "شارلوت نيوز" آنذاك صحيفة تقدمية نابضة بالحياة، تتمتع بأكبر توزيع بين جميع الصحف اليومية المسائية في كارولينا، وقد زاد انتشارها الواسع من إعجاب القراء بكتابات كاش وبصيرته الاستثنائية في متابعة أخبار الحرب المتصاعدة من أوروبا والمحيط الهادئ. اعتُبرت كتاباته تنبؤية بشكل غريب بالأحداث القادمة في الحرب، لدرجة أن زملاءه في الصحيفة أطلقوا عليه لقب "هكذا تكلم زرادشت ". كما كتب كاش مراجعات كتب بشكل متكرر.

تم ترشيح كاش لجائزة بوليتزر للكتابة الافتتاحية عام 1941 عن عمله خلال عام 1940 حول الحرب العالمية الثانية لصالح الصحيفة.

عقل الجنوب

غلاف ألبوم جون كاش " عقل الجنوب"

نُشرت مقالة كاش الرائدة، "عقل الجنوب"، في مجلة "ذا أميركان ميركوري " في أكتوبر 1929. تأثر أسلوب المقالة الجريء بشكل كبير بأسلوب مينكن، [ 12 ] إذ لم يكن كاش قد طور بعد أسلوبه المميز، ولكن بناءً على المقالة، وحماس مينكن لكاش، دعت بلانش كنوبف ، زوجة وشريكة ناشر المجلة، ألفريد أ. كنوبف من نيويورك، كاش لتقديم خطة أو مخطوطة لتوسيع المقالة في كتاب. في أبريل 1930، وبمساعدة عالم الاجتماع هوارد و. أودوم من جامعة نورث كارولينا ، قدم كاش مسودة للكتاب المقترح، وعلى أساسها عرض آل كنوبف على كاش عقدًا. على مدى السنوات العشر التالية، بينما كان كاش يعمل على الكتاب، قدم آل كنوبف - المعروفون بحدسهم القوي تجاه الكتاب الصاعدين - التشجيع والدعم المالي البسيط لمساعدته على الاستمرار. [ 13 ] [ 2 ]

بعد فترة وجيزة من تقديمه مسودة كتابه " عقل الجنوب" إلى دار نشر كنوبف، تعرض كاش لانهيار صحي منعه من الكتابة لمدة عامين، بناءً على نصيحة الأطباء بالتوقف عن الكتابة وممارسة المزيد من التمارين الرياضية في الهواء الطلق. إلا أنه في عام ١٩٣٢، عاد إلى الكتابة بجدية، مستخدمًا الغرفة الخلفية غير المُدفأة في مكتب بريد بويلينغ سبرينغز، حيث كانت عمته تعمل مديرة للبريد. وبصفته شخصًا يسعى للكمال، تخلص من صفحات أكثر مما احتفظ بها، لكنه أحرز تقدمًا؛ كما استمر في الكتابة الحرة، على الرغم من سوء حالته الصحية، وقلة ماله، ومعاناته من جمود إبداعي كبير . [ ٢ ]

بعد أن حقق كاش بعض النجاح في صحيفة "شارلوت نيوز" ، استعاد أخيرًا الثقة الشخصية والمهنية التي كان يفتقر إليها سابقًا، وساعده عمله هناك على تطوير أسلوبه الفريد في الكتابة. كما التقى بماري باجلي روس نورثروب (المعروفة لاحقًا باسم ماري موري)، وهي امرأة مطلقة كانت تكتب أيضًا في الصحيفة، ووقع في حبها، وساعدته على إكمال كتابه خلال فترات اكتئابه، [ 11 ] وتركيزه المستمر على الأحداث في أوروبا. خلال هذه الفترة، كان كاش يستمع إلى الأخبار على الراديو حول ضم النمسا، وغزو بولندا ، وسقوط فرنسا ، وكان يذرع الغرفة جيئة وذهابًا، يقضم أظافره ويديه ومعصميه، تاركًا آثارًا. كان ينتابه شعور بالضيق الشديد لدرجة أنه كان يغادر المنزل ويتجول في الشوارع ليلًا. [ 14 ]

وأخيرًا، في 27 يوليو 1940، تم الانتهاء من كتابة الصفحات الأخيرة من المخطوطة وإرسالها إلى نيويورك. وبعد خمسة أشهر، عشية عيد الميلاد، عقد قران كاش ونورثروب على يد قاضي صلح في يورك، كارولاينا الجنوبية . [ 11 ] [ 2 ]

في العاشر من فبراير عام ١٩٤١، نشرت دار كنوبف كتاب " عقل الجنوب" . حظي الكتاب، الذي يُعدّ استكشافًا اجتماعيًا تاريخيًا بديهيًا للثقافة الجنوبية، بإشادة نقدية واسعة في ذلك الوقت، ونال كاش ثناءً من مصادر مثل مجلة تايم ، ونيويورك تايمز ، ومجلة ساترداي ريفيو أوف ليتريتشر ، ومعظم الصحف الجنوبية البارزة، على الرغم من وجود انتقادات من الجماعة الزراعية في جامعة فاندربيلت في ناشفيل . كما تلقى كاش شكر والتر وايت ، مدير الرابطة الوطنية للنهوض بالملونين (NAACP) ، على ليبرالية الكتاب فيما يتعلق بالعرق وكشفه عن التعصب في الجنوب. [ ١٥ ] وقالت مجلة تايم عن "عقل الجنوب ": "أي شيء يُكتب عن الجنوب من الآن فصاعدًا يجب أن يبدأ من حيث انتهى [كاش]".

تحليل

كان كتاب كاش موضوع نقاش مستمر بين الباحثين منذ نشره، وموضوعًا للعديد من الدراسات في المجلات الأكاديمية. لم ينقطع طبع الكتاب قط: فقد صدرت الطبعة الأولى ذات الغلاف الورقي عام 1954، وصدرت طبعة جديدة عام 1991 عن دار نشر Vintage Books التابعة لدار Random House . حظي الكتاب بجمهور واسع ومتنوع على مر الزمن، وكثيرًا ما كان يُدرّس في المقررات الدراسية في الكليات والجامعات، داخل الجنوب وخارجه. بلغ الكتاب ذروة شعبيته خلال الخمسينيات والستينيات من القرن العشرين، في أوج حركة الحقوق المدنية . وقد أشاد به العديد من الباحثين باعتباره مرجعًا أساسيًا في أصول ثقافة الجنوب، وقراءةً لا غنى عنها لأي دارس جاد للتاريخ الاجتماعي للجنوب وصراعاته عبر التاريخ. [ 16 ]

بحسب كاتب السيرة بروس كلايتون، تمحورت المواضيع الرئيسية في كتاب "عقل الجنوب" حول الرومانسية والعنف والخطاب المبالغ فيه والفردية والتضامن العرقي الأبيض. أما الوعي الطبقي فكان ذا أهمية ثانوية. [ 17 ] كتب المؤرخ جورج ب. تيندال عن الكتاب:

يهيمن موضوعان رئيسيان على الكتاب: تجانس العقلية الجنوبية واستمراريتها. يرى كاش أن الصراع الطبقي كان محدودًا بـ"الرابطة الدورية البدائية" التي بموجبها ارتقى الرجل الأبيض العادي (مثل فارس دوريك في إسبرطة) إلى الطبقة المهيمنة من خلال "التمييز الهائل الذي يُعزز الأنا ويُوسعها بين الرجل الأبيض والأسود". وبينما كانت هناك بالفعل جنوبيات متعددة، كان "الرجل المحوري" هو مزارع الريف البسيط في الجنوب القديم وذريته، الذين ينحدر منهم كاش نفسه. تحدى الكتاب كلاً من أسطورة الفارس البالية للجنوب القديم وأسطورة الجنوب التقدمي والحديث. كانت المنطقة أشبه بـ"شجرة ذات حلقات عمرية عديدة، أغصانها وجذعها ملتوية بفعل رياح السنين، لكن جذرها الرئيسي لا يزال في الجنوب القديم".

استكشف كاش العديد من المفارقات العنيدة - تجاور وحدة الطبقة واستغلالها، والفردية و"المثال الوحشي" للتوافق، والأخلاق الأصولية و"عقدة الرفيق اللعين" - والعلاقة المعقدة بين هذه الأمور والعرق، والرومانسية، والخطابة، والترفيه، وعبادة الأنوثة ("فتاة أستولات النقية كزهرة الزنبق")، وعقدة الاغتصاب، والعنف، والأبوية، والديماغوجية، والريبة من الغرباء. [ 2 ]

أدى تركيز كاش على الاستمرارية بدلاً من التغيير، وبالتالي التقليل من شأن آثار الحرب الأهلية وإعادة الإعمار، إلى انتقاد بعض النقاد لتعميماته. [ 18 ] ورغم إشادة المؤرخ سي. فان وودوارد بأسلوب كاش القوي، إلا أنه رفض أطروحته التوافقية حول الوحدة والاستمرارية. ويزعم وودوارد أن كاش تجاهل بشكل روتيني الأدلة المخالفة، وقلل من شأن الآباء المؤسسين وأنصار جيفرسون ، وأغفل قوة الطبقة الأرستقراطية الجنوبية، وقلل من شأن السود، وقلل من الأهمية المحورية للعبودية، وفشل في تقدير الحركة الشعبوية ، وبالغ في التركيز على المزارعين البيض العاديين ومنطقة بيدمونت، على عكس ملاك المزارع الأكثر نفوذاً في الحزام الأسود. لعلّ أبرز ما يُميّز كاش هو نزعته الجنوبية الأصيلة التي تتجلى في إعجابه بالعديد من الجوانب الجوهرية للمنطقة، مما يدفعه إلى إلقاء اللوم في معظم مشاكل الجنوب على كراهية الشمال و"تدخل اليانكي"، وهو ضعفٌ يظهر جليًا في الكتاب، ولكنه ربما يتجلى بشكلٍ أوضح في فشل كاش في إدراك زيف الأسطورة القائلة بأن حقبة إعادة الإعمار كانت حقبةً من أعمال الجمهوريين السود والمغامرين . هذه الأسطورة، وهي النظرة الجنوبية السائدة لتلك الحقبة، قد دُحضت تمامًا منذ ذلك الحين بفضل الدراسات التي أُجريت بعد الحرب العالمية الثانية، ولكن كانت هناك أدلة كافية تُفنّدها في الوقت الذي كان كاش يكتب فيه الكتاب لو أنه اختار البحث في الموضوع بشكلٍ أعمق، ولم يكن أسيرًا لتحيزاته الشخصية. [ 19 ] [ 20 ]

يؤكد المؤرخ بيرترام وايت براون ، في مقدمته لطبعة الذكرى الخمسين للكتاب الصادرة عام 1991، بعض الأخطاء التي ارتكبها كاش:

لم يكن يعرف شيئًا عن طبقات ملاك الأراضي والتجار في تشارلستون ونيو أورليانز وموبايل قبل الحرب الأهلية، ولم يكن يعرف إلا القليل عن أباطرة السكر والقطن الذين أسسوا عقارات شاسعة وبنوا قصورًا فخمة على طول نهر المسيسيبي السفلي. وكانت سهول كنتاكي الزرقاء وحوض ناشفيل وأعشاب ألاباما السلكية بعيدة المنال عنه بنفس القدر. [ 20 ]

مع ذلك، يرى وايت براون أن "مساهمة كاش الرئيسية تكمن في عرضه للأنماط الثقافية والطبقية في الجنوب... [و] لديه أيضًا أفكار مهمة يقترحها فيما يتعلق بقضايا النوع الاجتماعي والعرق". [ 21 ] ويصف كتاب "عقل الجنوب " بأنه "أكثر من مجرد أطروحة اجتماعية تستخدم منهجية غريبة بعض الشيء. إنه عمل عظيم ومتقن الصنع، يندرج ضمن تقاليد أدب المناصرة الأخلاقية... [وهو] جنوبي في كل سطر". وينقل عن المؤرخ الأدبي ريتشارد إتش. كينغ قوله إن كاش "يمزج بين قدرة الجنوب على البلاغة المفرطة والقدرة الأقل شيوعًا على السخرية والتهكم. والنتيجة هي تحفة فنية في النثر الخطابي، تُعد من الناحية الأسلوبية واحدة من أكثر الأعمال تطورًا في التأريخ الأمريكي". [ 22 ]

في كتابه "الجنوب والصراع الإقليمي " (1968)، يصف المؤرخ ديفيد إم. بوتر كتاب كاش بأنه "تركيبة رائعة كانت فعالة بشكل خاص في إظهار كيف اندمجت تيارات الرومانسية الحدودية مع تيارات الفروسية للطبقة العليا في تشكيل صورة رومانسية جنوبية للحياة". [ 23 ]

غالباً ما يتم الاستشهاد بالفقرة قبل الأخيرة من كتاب "عقل الجنوب" باعتبارها خلاصة الكتاب بأكمله:

فخور، شجاع، نبيل في جوهره، مهذب، كريم، وفيّ، سريع البديهة، بل سريع أحيانًا، لكنه فعّال للغاية، وأحيانًا مروع في أفعاله – هكذا كان الجنوب في أوج عظمته. ولا يزال كذلك حتى اليوم، رغم تراجع بعض فضائله. العنف، والتعصب، والنفور والريبة من الأفكار الجديدة، والعجز عن التحليل، والميل إلى التصرف بدافع العاطفة لا الفكر، والفردية المفرطة، والمفهوم الضيق للمسؤولية الاجتماعية، والتعلق بالأوهام والقيم الزائفة، وقبل كل شيء التعلق المفرط بالقيم العرقية، والميل إلى تبرير القسوة والظلم باسم تلك القيم، والعاطفية المفرطة، والافتقار إلى الواقعية كانت هذه رذائله المميزة في الماضي. ورغم التغيرات الإيجابية، لا تزال هذه الرذائل هي سماته المميزة اليوم. [ 24 ]

في المكسيك

في مارس 1941، وبفضل النجاح النقدي الكبير الذي حققه كتابه، مُنح كاش زمالة غوغنهايم ، التي تضمنت راتباً رمزياً مكّنه من قضاء عام في كتابة رواية تتناول مسيرة ثلاثة أجيال من عائلة تعمل في مصنع قطن جنوبي، مثل عائلته، من الجنوب القديم إلى العصر الحديث. [ 25 ] لطالما اعتبر كاش نفسه متفوقاً في كتابة الروايات على كتابة الكتب الواقعية، كما ذكر في طلبه المقدم إلى مؤسسة غوغنهايم في أكتوبر 1940، ولذا فقد اغتنم الفرصة بحماس كبير لتجربة كتابة رواية لمدة عام.

كان كاش قد قدم، أولاً في عام 1932، ثم في عام 1936، طلبين سابقين للحصول على منح غوغنهايم: الأول كان لدراسة لافكاديو هيرن ، بعنوان "تشريح رومانسي"، باستخدام هيرن كمثال لدراسة الرومانسيين الجنوبيين بشكل عام، والثاني كان لدراسة العقلية النازية من خلال قضاء عام في ألمانيا، وهو تكرار متناقض لجولة كاش بالدراجة في أوروبا ما قبل النازية خلال صيف عام 1927. على الأرجح بسبب عدم وجود عمل رئيسي منشور لكاش في ذلك الوقت، تم رفض كلا الطلبين. تم رعاية الطلب الثالث والناجح من قبل عائلة كنوبف ومن قبل محرر صحيفة رالي نيوز آند أوبزرفر والحائز على منحة غوغنهايم، جوناثان دبليو دانيلز ، الذي كان قد صادق كاش في عام 1938. وقد حظيت الزمالة بمكانة مرموقة، حيث تم وضع كاش في المجموعة المختارة من دانيلز وتوماس وولف والكاتب المسرحي بول غرين ، باعتبارهم سكان ولاية كارولينا الشمالية الوحيدين الذين حصلوا على المنحة بحلول عام 1941.

اختار كاش وزوجته المكسيك لقضاء عامهما في برنامج الزمالة نظرًا لانخفاض تكلفة المعيشة هناك، ولأنهما كانا سيضطران إلى ترشيد كل قرش؛ وانطلقا في رحلتهما إلى مدينة مكسيكو في 30 مايو 1941. [ 2 ] دُعي كاش من قبل رئيس جامعة تكساس، هومر ريني، لإلقاء الخطاب الرئيسي في حفل تخرج دفعة 1941 في 2 يونيو في أوستن، تكساس . خاطب كاش نحو 1400 خريجًا حول موضوع "الجنوب في عالم متغير"، مركزًا على أهم المواضيع الاجتماعية والنفسية التنموية للجنوب عبر التاريخ وصولًا إلى العصر الحديث. [ ج ]

أثناء وجوده في مكسيكو سيتي، انتاب كاش حالة من الهلوسة الذهانية. في 30 يونيو، أخبر زوجته أنه سمع قتلة نازيين يتهامسون في الغرفة المجاورة، ويخططون لقتله. في اليوم التالي، عندما هدأت حالته، ذهبت زوجته لطلب المساعدة. عند عودتها برفقة مراسل كانا قد التقيا به سابقًا، لم يكن كاش في الغرفة. بعد ساعات، عُثر عليه في فندق آخر، فندق ريفورما، حيث انتحر شنقًا بربطة عنقه من باب الحمام. [ 26 ] [ د ] لم يُظهر تشريح الجثة أي دليل على وجود ورم في الدماغ. تم حرق جثمان كاش، وأُقيمت جنازة له في الكنيسة المعمدانية الأولى في شيلبي. ودُفن رماده لاحقًا في مقبرة صن سيت في شيلبي. [ 2 ]

إرث

تم نشر سيرتين ذاتيتين لكاش، وهما: WJ Cash: Southern Prophet ، بقلم جوزيف إل. موريسون (Knopf، 1967)، و WJ Cash: A Life ، بقلم بروس كلايتون (LSU Press، 1991).

في عام 1991، احتفالاً بالذكرى الخمسين لصدور كتاب "عقل الجنوب"، عُقدت ندوتان حظيتا بإشادة واسعة النطاق حول الجنوب وتأثير كتاب كاش على الجنوب عبر الزمن، وذلك في جامعة ويك فورست وجامعة ميسيسيبي . استقطبت كل ندوة العديد من الباحثين والصحفيين والقادة السياسيين البارزين في جلسات استمرت لعدة أيام، وأسفرت عن نشر كتابين من المقالات، هما: " دبليو جيه كاش وعقول الجنوب" (1992، مطبعة جامعة لويزيانا)، بتحرير بول دي إسكوت، و" عقل الجنوب بعد خمسين عاماً" (1992، مطبعة جامعة ميسيسيبي)، بتحرير تشارلز دبليو إيجلز .

مراجع

ملاحظات إعلامية

  1. كانت أولى مقالاته المنشورة في صحيفة "ذا أميركان ميركوري " بعنوان "يهوه من كارولاينا الشمالية"، وهي عبارة عن هجوم على السيناتور الأمريكي فورنيفولد إم. سيمونز من ولاية كارولاينا الشمالية، الذي قاد جهودًا لحرمان الناخبين السود من حق التصويت وإعادة الديمقراطيين إلى السلطة في الولاية. وقد نُشرت في يوليو 1929. [ 2 ]
  2. استلهم كاش من محاضرات ألقاها البروفيسور سي سي بيرسون حول "عقلية فرجينيا" و"عقلية كارولاينا الشمالية" والتي استمع إليها خلال دراسته الجامعية. [ 2 ]
  3. يوجد تسجيل لهذا الخطاب الذي استمر نصف ساعة وهو متاح في مجموعة التاريخ الجنوبي بجامعة نورث كارولينا في تشابل هيل.
  4. يفنّد جوزيف ل. موريسون، في كتابه "دبليو جيه كاش، النبي الجنوبي" ، نظريات المؤامرة حول وفاة كاش. [ 27 ]

الاقتباسات

  1. وايت-براون، 1991، الصفحات 22، 27
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 تيندال ، 1979
  3. وايت-براون، 1991، ص. 27
  4. وايت-براون، 1991، ص. 12
  5. كاش، 1941، ص 321
  6. 1 2 3 وايت-براون، 1991، ص. 13
  7. وايت-براون، 1991، الصفحات xii، xxviii-xxix
  8. وايت-براون، 1991، ص. 31
  9. دبليو جيه كاش في مركز إيرل سكروغز
  10. حاسبة التضخم وفقًا لمؤشر أسعار المستهلك
  11. 1 2 3 4 وايت-براون، 1991، ص. 14
  12. كلايتون، 1988
  13. وايت-براون، 1991، الصفحات 13-14
  14. وايت-براون، 1991، ص. 32
  15. وايت-براون، 1990، ص. 25
  16. كوب، 1991.
  17. كلايتون، 1991
  18. روبين، 1991.
  19. وودوارد، 1971
  20. 1 2 وايت-براون، 1991، ص. 21
  21. وايت-براون، 1991، ص. 22
  22. وايت-براون، 1991، الصفحات xvi-xvii، نقلاً عن كينغ، ريتشارد هـ. (1980) نهضة الجنوب: الصحوة الثقافية للجنوب الأمريكي، 1930-1955 . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780195026641ص 149
  23. بوتر، ديفيد م. (1968) الجنوب والصراع الإقليمي . باتون روج: مطبعة جامعة ولاية لويزيانا. ص 126
  24. كاش، 1941، ص 439-440.
  25. وايت-براون، 1991، ص. 15
  26. وايت-براون، 1991، ص. 35
  27. موريسون، 1967، ص 136

فهرس

المصادر الأولية
مصادر ثانوية

للمزيد من القراءة