ويليام برايس (طبيب)

وُلد ويليام برايس في كوخٍ بمزرعة "تين-واي-كويدكاي" (وتعني " الحقل الصغير المُسيّج"، من "تيدين" + "واي" + "كويتغاي ") بالقرب من رودري قرب كيرفيلي في غلامورغانشاير في 4 مارس 1800. ^{[ 6 ]} كان والده، الذي يحمل نفس الاسم ويليام برايس (مواليد 1761)، كاهنًا مُرسمًا في كنيسة إنجلترا ، وقد درس في كلية يسوع، أكسفورد . يُعتقد أنه كان من نسل إليس برايس ، حفيد ريس فاور أب ماريدود ، وهو نبيل ويلزي اشتهر بشجاعته في معركة بوسوورث فيلد عام 1485، حيث قاتل إلى جانب هنري السابع. ^{[ 7 ] [ 8 ]} أما والدته، ماري إدموندز (1767-1844)، فكانت امرأة ويلزية غير متعلمة، عملت خادمةً لدى جدته لأبيه قبل زواج والديه. كان زواجهما مثيرًا للجدل لأن ماري كانت من طبقة اجتماعية أدنى من ويليام، وهو أمر كان يُعدّ من المحرمات الاجتماعية في المجتمع البريطاني أواخر القرن الثامن عشر. تزوجا في كنيسة ماكين . في مقال نُشر في صحيفة "ساوث ويلز ستار" بتاريخ 27 يناير 1793، روى أطفال الرعية أنه بعد انتهاء الموكب، ركض والد ويليام (الذي كان يفيض فرحًا) إلى الطريق يرقص ويشير إليها، وصاح قائلًا: " Dwi wedi ei ddwyn hi!, edrychwch!, edrychwch! " ("لقد أخذتها، انظروا! انظروا!"). ^{[ 8 ]} أنجب الزوجان ثلاثة أطفال آخرين بقوا على قيد الحياة، وهم إليزابيث (1793-1872)، وماري (1797-1869)، وآن (1804-1878). ^{[ 9 ]}

كان برايس الأكبر يعاني من مرض عقلي غير مشخص ، فكان يتصرف بشكل غير منتظم ويعاني من نوبات غضب عنيفة. وكان يستحم إما بكامل ملابسه أو عارياً في البرك المحلية، ويجمع الثعابين في جيوبه لأيام متواصلة. وكان يحمل منشاراً، وينزع لحاء الأشجار، ثم يحرقه وهو يتمتم بكلمات معينة، كما كان يبصق على الحجارة، معتقداً أن ذلك يزيد من قيمتها. وقد أدت أفعاله إلى أن يصبح خطراً على المجتمع المحلي؛ ففي إحدى المرات أطلق النار على امرأة زعم أنها كانت تأخذ أغصاناً من سياجه، وفي مرة أخرى ألقى بأداة حادة على رجل آخر. ^{[ 10 ]}

كانت اللغة الويلزية هي اللغة الأساسية لويليام في المنزل ، لكنه تعلم الإنجليزية في المدرسة ^{[ 11 ]} التي كانت تقع على بُعد ميلين من منزله في ماكين . ^{[ 12 ]} ورغم أنه لم يمكث في المدرسة سوى ثلاث سنوات، بين سن العاشرة والثالثة عشرة، فقد اجتاز معظم الامتحانات وأثبت جدارته كطالب متفوق. بعد أن أمضى ستة أشهر في المنزل، قرر أن يصبح طبيباً رغم إصرار والده على أن يصبح محامياً . ^{[ 13 ]} انتقل إلى كيرفيلي عام 1814، حيث أصبح متدرباً لدى الجراح الناجح إيفان إدواردز، وسدد رسوم دراسته من أموال قدمها أفراد عائلته. نصحه أحد هؤلاء المحسنين، عمه القس توماس برايس من ميريوت ، سومرست، بالتخلي عن هذا التعليم، بحجة أنه يُشكل عبئاً مالياً كبيراً على عائلة برايس، لكن ويليام أصرّ على الاستمرار. ^{[ 14 ]}

في عام ١٨٢٠، انتهت فترة تدريب برايس مع إدواردز، وعلى الرغم من ضائقته المالية، انتقل إلى لندن لمواصلة دراسته. سكن بالقرب من كاتدرائية سانت بول ، والتحق بمستشفى لندن في وايت تشابل لمدة عام من التدريب على يد السير ويليام بليزارد . كما سجل في مستشفى سانت بارثولوميو ، حيث تلقى تدريبه على يد الجراح جون أبرناثي . ^{[ ١٥ ]} عمل برايس في رعاية المرضى الأثرياء ليساعده ذلك في تمويل دراسته، وأصبح في نهاية المطاف عضوًا في الكلية الملكية للجراحين في إنجلترا ، وحصل على شهادة موقعة من بليزارد وأبرناثي وآخرين. بعد أن فكر في السفر إلى الهند عقب انتهاء دراسته في لندن، قرر العودة إلى ويلز، حيث عمل طبيبًا عامًا. ^{[ ١٦ ]}

في بداية مسيرته المهنية، عاد برايس إلى ويلز، حيث عمل في مصنع بينتيرش للحديد كمساعد طبي. في ذلك الوقت، كان يسكن في عقار قريب أطلق عليه اسم Ynys y Llewod Duon ("جزيرة الأسود السوداء") والذي كان يُشار إليه أحيانًا باسم "منزل Ynys".

بعد أن أصبح طبيباً مؤهلاً، أسس عيادته الطبية في كريج ير هيلفا في غلينتاف ، وبقي هناك لمدة سبع سنوات. ^{[ 17 ] [ 11 ]}

استأجر لاحقًا مزرعة في أبر بوت تُدعى بورث واي غلو (ميناء الفحم)، مملوكة لابن المحامي السيد غروفر. ملأ برايس مزرعته بالماعز والأبقار التي أكلت الأشجار الخضراء المحيطة بالمزرعة وفي جميع أنحاء الحي وألحقت بها أضرارًا جسيمة، مما دفع مالك العقار إلى توجيه إنذار إخلاء إليه، والذي رفضه ويليام. رفع السيد غروفر دعوى طرد بعد رفض برايس المغادرة. ونتيجة لذلك، وفي ظل "استياء شعبي شديد"، أُطلق سراح جميع حيواناته في الطريق. برايس، الذي كان يحتج على حقه في البقاء، قيّد نفسه على كرسيه في أبعد غرفة في المنزل رافضًا المغادرة، ثم حُمل على كرسيه ووُضع في الخارج على الطريق. ^{[ 7 ] [ 18 ]}

انتقل لاحقًا إلى وادي تاف الصناعي حديثًا بالقرب من بونتيبرايد . وهناك، في عام 1823، انتخبه العمال لمنصب كبير الجراحين في مصنع براون لينوكس للسلاسل في بونتيبرايد، وبقي في هذا المنصب حتى عام 1871. ^{[ 19 ] [ 11 ]} وفي يونيو من العام نفسه، عُيّن أيضًا مستشارًا طبيًا لعائلة كراوشاي الثرية التي كانت تمتلك مصانع الحديد في ميرثير وتريفورست . ^{[ 19 ]} وخلال إقامته في تريفورست ، "المدينة الثورية"، تأثر بشكل متزايد بالأفكار السياسية اليسارية. ^{[ 20 ]} وبصفته قوميًا ويلزيًا فخورًا ، وجد برايس أصدقاءً يشاركونه نفس الأفكار في عائلة ثرية أخرى، عائلة غيست، وألقى خطابًا عن التاريخ والأدب الويلزي في مهرجانهم الملكي (إيستيدفود) عام 1834، والذي وصفته الليدي شارلوت غيست بأنه "من أجمل وأبلغ الخطابات التي سُمعت على الإطلاق". وبناءً على ذلك، تمت دعوته لتولي مهمة تحكيم مسابقة الشعراء في مهرجان إيستيدفود، حيث مُنحت الجائزة إلى تاليسين ويليامز ، نجل الكاهن الدرويدي الشهير والقومي الويلزي إيولو مورغانوج . ^{[ 21 ]}

ازداد اهتمام برايس بالأنشطة الثقافية الويلزية، بما في ذلك تلك المتأثرة بالحركة النيو-درويدية. وخلال حياته، وبسبب بحثه المُعمّق في الدرويدية، كان يُخلط بينه وبين الشاعر الويلزي إيفان ديفيز (مايفير مورغانوغ) . ^{[ 7 ]} انضم برايس إلى جمعية الحجر المتأرجح ، وهي جماعة نيو-درويدية كانت تجتمع في دائرة أحجار واي ماين تشويف في بونتيبرايد، وبحلول عام 1837 أصبح أحد أعضائها البارزين. ولتشجيع إحياء الثقافة الويلزية، كان يُعطي دروسًا كل أحد باللغة الويلزية، التي كان يخشى اندثارها مع انتشار اللغة الإنجليزية. ^{[ 22 ]} وفي عام 1838، دعا برايس الجمعية إلى جمع التبرعات لبناء متحف درويدي في المدينة، على أن تُستخدم عائداته في إدارة مدرسة مجانية للفقراء. حظي بدعم فرانسيس كراوشاي، أحد أفراد عائلة كراوشاي، في هذا المشروع، لكنه لم يحصل على عدد كافٍ من الرعاة لإتمامه. وفي حالة غضب، أصدر بيانًا في صحيفة محلية، قال فيه للناس إنهم يتجاهلون "أسلافكم الخالدين، الذين تدينون لهم بوجودكم كشعب متحضر". ^{[ 22 ] [ 23 ]}

في غضون ذلك، دفعه ضميره الاجتماعي إلى أن يصبح شخصية بارزة في الحركة الشعبية المحلية ، التي كانت تنتشر آنذاك في جميع أنحاء البلاد، مؤيدةً فكرة حق جميع الرجال في التصويت، بغض النظر عن ثروتهم أو مكانتهم الاجتماعية. حمل العديد من أتباع الحركة الشعبية في المناطق الصناعية بجنوب ويلز السلاح استعدادًا للثورة ضد الحكومة، وساعدهم برايس في الحصول على هذه الأسلحة. ووفقًا لتقارير حكومية، فقد حصل بحلول عام 1839 على سبع قطع من المدفعية الميدانية. وفي العام نفسه، اندلعت انتفاضة نيوبورت ، حيث انتفض العديد من أتباع الحركة الشعبية وأنصارهم من الطبقة العاملة ضد السلطات، ليتم قمعهم على يد الجنود الذين قتلوا عددًا من الثوار. كان برايس قد أدرك أن هذا سيحدث، ولم ينضم هو وأنصاره إلى التمرد في ذلك اليوم. ومع ذلك، أدرك أيضًا أن الحكومة ستشن حملة قمع ضد المتورطين في الحركة الشعبية ردًا على الانتفاضة، فهرب إلى فرنسا متنكرًا في زي امرأة، وهناك أتقن اللغة الفرنسية. ^{[ 24 ]}

أثناء منفاه المؤقت كمعارض سياسي في باريس، زار برايس متحف اللوفر ، حيث شهد ما وُصف بأنه "نقطة تحول في حياته الدينية". أبدى اهتمامًا بالغًا بحجر عليه نقش يوناني، ظن خطأً أنه يصور شاعرًا سلتيكًا قديمًا يخاطب القمر. ثم فسر النقش على أنه نبوءة من أمير ويلزي قديم يُدعى ألون، يُعلن فيها أن رجلًا سيأتي في المستقبل ليكشف أسرار اللغة الويلزية الحقيقية ويحرر الشعب الويلزي؛ إلا أن المؤرخ رونالد هاتون علّق لاحقًا قائلًا: "لم يسمع أحد بهذا الشخص، ولم يقدم أحد تفسيرًا مشابهًا للنقش". ومع ذلك، شعر برايس أن هذه النبوءة تنطبق عليه، وأنه يجب عليه العودة إلى ويلز لتحقيق استقلال ويلز عن المملكة المتحدة . ^{[ 25 ]}

سرعان ما عاد برايس إلى ويلز، واتخذ لنفسه مذهبًا درويديًا، مؤسسًا جماعة دينية درويدية اجتذبت عددًا من الأتباع. لا يُعرف الكثير عن المذاهب المحددة التي بشر بها، لكن أتباعه كانوا يتجولون حاملين عصيًا منقوشة برموز وحروف. أعلن أن الزواج خطأ لأنه يستعبد المرأة، وبدأ علاقة مع امرأة تُدعى آن مورغان، وانتقل للعيش معها، وفي عام ١٨٤٢ رُزقا بابنة. عمّد برايس هذه الطفلة بنفسه في روكينغ ستون في بونتيبرايد، وأطلق عليها اسم غوينهيولان إيرليس مورغانوغ (أي "غوينهيولان، كونتيسة غلامورغان " ). ^{[ ٢٦ ]} بدأ برايس يتبنى مظهرًا غير مألوف في ذلك الوقت، فكان يرتدي قبعة من فرو الثعلب (دلالة على قدراته العلاجية كطبيب) وملابس خضراء زمردية، بالإضافة إلى إطالة لحيته وعدم قص شعره. كما بدأ محاولاته لإقامة فعاليات درويدية، فنظم مهرجانًا شعريًا في بونتيبرايد عام 1844، لكن لم يحضر أحد، فقام، بمفرده، بتنصيب ابنته شاعرةً في ذلك الحدث. وفي عام 1855، قاد موكبًا لجماعة " الإيفوريين" ، وهي جمعية خيرية تتبنى فلسفة القومية الويلزية، عبر شوارع ميرثير تيدفيل ، برفقة رجل شبه عار يُدعى ميردين (الاسم الويلزي لمرلين ) وعنزة. ^{[ 27 ]}

بالعودة إلى فكرته القديمة ببناء متحف ومدرسة في بونتيبرايد، سمح له مالك أرض محلي، السير بنجامين هول ، الذي كان يرغب في تشجيع إحياء الثقافة الويلزية، باستخدام أرضه الخاصة، على الرغم من أن برايس وعائلة هول اختلفوا لاحقًا وأُلغي المشروع. وبعد أن تراكمت عليه ديون المشروع الفاشل، هرب برايس مرة أخرى إلى فرنسا عام 1861. وفي ذلك الوقت تقريبًا، بدأ يكتب إلى الصحافة الوطنية، مُدليًا بتصريحات مُبالغ فيها عن نفسه وعن التاريخ الويلزي، مُدعيًا على سبيل المثال أنه سيد الويلزيين الجنوبيين وأن "جميع الكتب اليونانية هي أعمال الشعراء الأوائل، بلغتنا!!!!!!!... وُلد هوميروس في قرية واي فان بالقرب من كايرفيلي . بنى قلعة كايرفيلي ... تُقر أقدم كتب الصينيين بهذه الحقيقة!!" ^{[ 28 ]}

في عام ١٨٦٦، عاد برايس إلى ويلز، ليجد ابنته قد كبرت وبدأت حياتها المستقلة بعد وفاة والدتها، آن مورغان. استقر في بلدة لانتريسانت ، حيث افتتح عيادة طبية جديدة لاقت نجاحًا كبيرًا. تزوج لاحقًا من غوينليان ليويلين (١٨٥٩-١٩٤٨)، ابنة مزارع شاب، ^{[ ٢٩ ]} والتي كانت تبلغ من العمر آنذاك واحدًا وعشرين عامًا فقط، على الرغم من كونه رجلًا مسنًا في ذلك الوقت. ^{[ ٣٠ ]} وعلى الرغم من تصريحاته السابقة الرافضة للزواج، فقد نظم حفل زفاف على الطريقة الدرودية، تزوج بموجبه من غوينليان في ٤ مارس ١٨٨١، في عيد ميلاده الحادي والثمانين. أقيم الحفل في روكينغ ستون في بونتيبرايد، وتضمن مخاطبة برايس للشمس عند الظهيرة، وارتداء النساء أزياء الحوريات الثلاث . اجتذب الحفل جمهورًا غفيرًا، وجدوا، وفقًا للتقارير، مراسم الزفاف برمتها مسلية. ^{[ 31 ]} في غضون ذلك، نشر عام 1871 كتابًا مكتوبًا بصيغة ويلزية من ابتكاره، كان يعتقد أنها اللغة الحقيقية للويلزيين القدماء. في هذا العمل، الذي حمل عنوانًا يُترجم إلى " إرادة أبي" ، تصوّر برايس الكونَ مُخَلَّقًا من بيضة أفعى على يد إلهٍ أبٍ عظيم. مع ذلك، قوبل هذا العمل بتجاهلٍ كبير في ذلك الوقت، وسرعان ما طواه النسيان. ^{[ 32 ]}

أعلن برايس نفسه "كاهنًا أعظم للشمس التي شاخت"، وانطلاقًا من "نبوءة درويدية"، وشعورًا منه بعدم الرضا لعدم إنجابه ابنًا يخلفه، بحث عن عذراء ليجامعها؛ فوقع اختياره على غوينليان (أو اختصارًا "غوين")، التي كانت تبلغ من العمر 18 عامًا آنذاك، لتكون شريكته الجديدة. وُلد طفل غوين وبرايس الأول في 8 أغسطس 1883، ^{[ 29 ]} وهو ابن سماه برايس "إيسو غريست" (الاسم الويلزي ليسوع المسيح ) لأنه اعتبره إيسوس الشاب أو هو غادارن بريطانيا. كان برايس يتوقع أشياء عظيمة من ابنه، واعتقد البعض أن الاسم الذي اختاره كان استفزازًا للدين التقليدي في ذلك الوقت. لم يعش الرضيع سوى خمسة أشهر، حيث توفي في 10 يناير 1884 لسبب غير معروف. ^{[ 29 ]} إيمانًا منه بأن دفن الجثة أمر خاطئ، لما فيه من تلوث للأرض، قرر برايس حرق جثة ابنه، وهو فعل كان محرمًا في ذلك الوقت، على الرغم من وجود مؤيدين له في أنحاء البلاد كطريقة للتخلص من الجثث. بعد ظهر يوم السبت، 12 يناير 1884، قام رجالٌ يعملون لدى برايس بنقل الخشب والفحم وبرميل من القار إلى قمة تل (كايرلان) شرق لانتريسانت، الذي كان يملكه برايس. وفي مساء اليوم التالي، ارتدى برايس رداءً أبيض، وحمل ابنه بين ذراعيه نحو القمة، ووضع جثته على التل ورأسه متجهًا نحو الغرب، ثم أنشد برايس ترنيمة جنائزية غريبة، وبعدها أشعل النار في التل. لاحظ عدد من السكان المحليين العائدين من الكنيسة إلى منازلهم النار، فتجمعوا حولها. وقيل إن المشهد كان مؤثراً للغاية. ولكن عندما اكتشف الرقيب تامبلين وضباطه أن برايس كان يحاول حرق ابنه الرضيع، اندفعوا عبر الحشد، وانتزعوا الطفل من النار، وركلوا كومة الحطب لإخمادها، ثم ألقوا القبض عليه على الفور بتهمة التخلص غير القانوني من جثة. أُخرجت جثة ابنه، التي لم تكن قد التهمتها النيران بالكامل بعد، من المحرقة. وُضع الطفل في سلة مليئة بالقش، ورأسه متجه للأسفل وساقاه بارزتان للأعلى من خلال القش. ^{[ 34 ]}

أجرى طبيب محلي تشريحًا لجثة إيسو، وخلص إلى أن الطفل توفي لأسباب طبيعية ولم يُقتل. وبناءً على ذلك، لم يُتهم برايس بقتل طفل رضيع ، بل حوكم في محكمة كارديف بتهمة حرق الجثة بدلًا من دفنها، وهو ما اعتبرته الشرطة مخالفًا للقانون. جادل برايس بأن القانون، وإن لم يُشرّع حرق الجثة، إلا أنه لم يُحرّمه أيضًا. وقد وافق القاضي، السيد ستيفن ، على حجته. أُطلق سراح برايس، وعاد إلى لانتريسانت ليجد حشدًا من المؤيدين يهتفون لانتصاره. وفي 14 مارس، تمكن أخيرًا من حرق جثة ابنه وفقًا لصلواته الدرودية الخاصة. ^{[ 34 ]} أرست هذه القضية سابقةً، إلى جانب أنشطة جمعية حرق الجثث في إنجلترا التي تأسست حديثًا ، والتي أدت إلى صدور قانون حرق الجثث لعام 1902 . ^{[ 35 ]} في عام 1885، أُجريت أول عملية حرق جثث لرفات جانيت بيكرسجيل (1814-1885) دون أي اعتراض في محرقة جثث ووكينغ ، وسُجّلت عشر عمليات حرق جثث في العام التالي. وافتُتحت محرقة جثث في مانشستر عام 1892، تلتها محرقة في غلاسكو عام 1895، ثم في ليفربول عام 1896 ، وأخيراً في برمنغهام عام 1903. ^{[ 36 ]}

أدى اهتمام وسائل الإعلام بالقضية إلى شهرة برايس، وسرعان ما بدأ باستغلال هذه الشهرة، فباع ثلاثمائة ميدالية ، كل منها تصور البيضة الكونية والثعبان الذي وضعها، تخليداً لانتصاره، وكان سعر الميدالية الواحدة ثلاثة بنسات. وبدأ يتلقى دعوات لإلقاء محاضرات وحضور مناسبات عامة، لكن هذه الفعاليات لم تحقق نجاحاً كبيراً، إذ لم يفهم الكثير من جمهوره فلسفاته ولا ملابسه المصنوعة من قماش أحمر ومطرزة بأحرف خضراء. ^{[ 37 ]}

في أواخر عام ١٨٨٤، أنجبت زوجة برايس طفلهما الثاني، الذي سماه برايس أيضًا يسوع غريست، وفي ٢٧ مايو ١٨٨٦ أنجبت له ابنةً أسمياها بينيلوبين. ^{[ ٣٨ ]} كان يعتقد أن ابنه ينتظره مستقبلٌ باهر، كونه المجيء الثاني المُتنبأ به ليسوع المسيح، الذي يحمل اسمه، وتنبأ بأنه سيأتي ليحكم الأرض. انفصلت غوين عن ويليام قبل وفاته ببضع سنوات، لكنها استمرت في رعاية أطفالهما. في غضون ذلك، في عام ١٨٩٢، أقام عمودًا يزيد ارتفاعه عن ٦٠ قدمًا، يعلوه رمز الهلال، على قمة تل كايرلان حيث أُحرقت جثة ابنه البكر، وأشار إلى أنه يريد أن تُقام جنازته هناك أيضًا. ^{[ ٣٩ ]}

توفي برايس في منزله في لانتريسانت ليلة 23 يناير 1893. ^{[ 40 ]} وكانت كلماته الأخيرة، عندما أدرك قرب أجله، "أحضروا لي كأسًا من الشمبانيا ". شرب الشمبانيا وتوفي بعد ذلك بوقت قصير. ^{[ 41 ]} في 31 يناير 1893، أُحرقت جثة برايس على محرقة من خشب وفحم، وفقًا لوصيته، على نفس التل المطل على لانتريسانت. وشاهد عملية الحرق 20 ألف شخص، وأشرفت عليها عائلته التي ارتدت مزيجًا من الزي الويلزي التقليدي وزيه الخاص بالطقوس الدرودية. ونُصّ في وصيته على أنه "لا يجوز محاولة حفظ رماد الجثة، بل يُنثر في جميع أنحاء الأرض ليساعد العشب والزهور على النمو". ^{[ 39 ]} تزوجت زوجته مرة أخرى، هذه المرة من مفتش طرق يعمل لدى المجلس المحلي، وتخلت عن معتقداتها الدرويدية لتنضم إلى طائفة مسيحية تقليدية، وعُمّد طفليها فيها، وأُعيد تسمية يسوع غريست إلى نيكولاس، ولم يُحقق أبدًا التوقعات الطموحة التي أطلقها والده بشأنه. ^{[ 39 ]}