الفيلق اليهودي

كان الفيلق اليهودي سلسلة من كتائب الجنود اليهود الذين خدموا في الجيش البريطاني خلال الحرب العالمية الأولى . وشارك بعضهم في الغزو البريطاني لفلسطين من العثمانيين .

كان لتشكيل الكتائب عدة دوافع: طرد العثمانيين، واكتساب الخبرة العسكرية، والأمل في أن تُسهم هذه الكتائب في تعزيز دعم إقامة وطن قومي يهودي في فلسطين عند إرساء نظام عالمي جديد بعد الحرب. وقد اقترح فكرة الكتائب كلٌ من بنحاس روتنبرغ ، ودوف بير بوروشوف، وزئيف جابوتنسكي ، ونفذها جابوتنسكي وجوزيف ترومبلدور ، اللذان كانا يطمحان إلى أن تصبح هذه الكتائب القوة العسكرية المستقلة لليشوف في فلسطين.

لم تتحقق رؤيتهم بالكامل، إذ تم حلّ الكتائب بعد الحرب بفترة وجيزة. ومع ذلك، فقد ساهمت أنشطتهم بشكل كبير في تأسيس منظمات شبه عسكرية مثل الهاجاناه ( التي أصبحت فيما بعد نواة جيش الدفاع الإسرائيلي ) والإرجون .

جابوتنسكي (يسار) وترومبلدور (يمين) بالزي العسكري.

خلال الحرب العالمية الأولى ، نشأ جدلٌ داخل القيادة الصهيونية حول دعم أحد طرفي النزاع، دول الوفاق أو دول المحور ، أو الحفاظ على الحياد، وحول السياسة الأمثل لضمان بقاء المجتمع اليهودي في فلسطين خلال الحرب وتحقيق تطلعاته لإقامة وطن قومي بعد انتهائها. وقد أدى هذا الجدل إلى انقسام بين مؤيدي دول الوفاق ومؤيدي دول المحور. كان اليهود من أصل ألماني يشعرون بالوطنية تجاه وطنهم، وكانت الكتائب مبادرة بريطانية ضد الإمبراطورية العثمانية المتحالفة مع ألمانيا. ولذلك، عارض اليهود "الألمان" هذه الكتائب بشدة، واستجاب حاييم وايزمان لمعارضتهم، لا سيما وأن من كان يحمي المستوطنات اليهودية في فلسطين كان جنرالًا ألمانيًا. كما كان هناك خوفٌ حقيقي من أن يرتكب العثمانيون مجزرةً إذا ما اعتبروا اليهود طابورًا خامسًا ، كما حدث مع الأرمن .

كان بنحاس روتنبرغ عضوًا في الحزب الاشتراكي الثوري ، الذي أيّد، على عكس البلاشفة ، تحالف الروس مع بريطانيا. أما ديفيد بن غوريون وإسحاق بن تسفي ، فقد أيدا العثمانيين وعارضا الكتائب. لكن وعد بلفور غيّر رأيهما تمامًا ، فانضما لاحقًا إلى الكتيبة.

خلال الفترة التي سبقت اندلاع الحرب عام ١٩١٤، كان الثوار يترقبون اندلاع ثورة في روسيا. وقد نجحت الأوخرانا في عملياتها ضد الثوار، ما دفع نشطاء الحزب الاشتراكي الثوري إلى المنفى . كما أسس فلاديمير لينين وزملاؤه حزب العمل الاشتراكي الديمقراطي الروسي ، الذي نافس الحزب الاشتراكي الثوري في المنفى. وعندما اندلعت الحرب، عُقد اجتماع بين قيادة الحزب الاشتراكي الثوري في المنفى، والتي انقسمت بين اليسار واليمين. جادل أنصار إيليا فوندامينسكي بأن الحرب ستزعزع النظام القيصري، وبالتالي ينبغي تجنيد البريطانيين ومساعدتهم لتسريع الثورة. في المقابل، كان هناك تيار معارض بقيادة فيكتور تشيرنوف ، خصم روتنبرغ، الذي عارض هذا التوجه.

ذهب روتنبرغ إلى لندن، والتقى بحاييم وايزمان، وحاول إقناعه بدعم إنشاء الكتائب اليهودية. أخبر روتنبرغ وايزمان أن الحرب فرصة سانحة لترويج فكرة قيام جمهورية في إسرائيل . ولإقناع دول الوفاق، كان لا بد من إنشاء جحافل يهودية من المنفيين اليهود . ووفقًا للبروفيسور ماتيتياهو مينتز، فقد سبق روتنبرغ زئيف جابوتنسكي في هذا المسعى. بدأ روتنبرغ عمله في سبتمبر 1914، بينما بدأ جابوتنسكي عمله في عام 1915.

يثور التساؤل حول دوافع روتنبرغ، الذي كان يسافر ممثلاً عن الحزب الاشتراكي الثوري إلى العاصمتين البريطانية والفرنسية للضغط على روسيا من أجل مزيد من الديمقراطية، والتواصل مع الشعب اليهودي، ولقاء وايزمان. يوضح مينتز أن هذه المجالات لم تكن منفصلة بالنسبة لروتنبرغ. فقبل رحلته، لم يتحدث روتنبرغ عن المسألة اليهودية أو يسعى لحلها، ولكن ذلك كان نتيجة لمناقشاته مع قيادة الحزب الاشتراكي الثوري، التي أرسلته إلى فرنسا . لا يعتقد مينتز أن عودة روتنبرغ إلى الشعب اليهودي كانت غير صادقة، بل يؤكد على توافق سلوكه مع مصالح الحزب وروسيا. والدليل على الحفاظ على العلاقات وإعطاء الأولوية لمصالح الحزب هو اندماج روتنبرغ السريع والسلس في قيادة الحكومة بعد ثورة فبراير 1917، خلال إدارة ألكسندر كيرينسكي الاشتراكية الثورية.

اعتقدت الاشتراكية الثورية، وكذلك الديمقراطيون الدستوريون ، أن عدد اليهود في روسيا كان كبيرًا جدًا، وأنه من الأفضل لهم مغادرة روسيا قبل الثورة، وهو ما سيعود بالنفع عليهم أيضًا. كانت الاشتراكية الثورية على دراية بالعداء الذي يكنّه اليهود للنظام الاستبدادي في روسيا، إلى جانب تزايد تعاطفهم مع ألمانيا التي منحتهم الحرية والحقوق. وقد تبنى روتنبرغ هذا الموقف. كانت فكرة إرسال كتائب لغزو الأراضي من العثمانيين، حلفاء ألمانيا، تخدم مصالح الوطن الروسي المتحالف مع فرنسا وبريطانيا.

أشار مينتز إلى أن الحركة الصهيونية قررت التزام الحياد، لكن في الواقع لم يكن الأمر كذلك، إذ كان الصهاينة في كل بلد يدعمون وطنهم. فعلى سبيل المثال، اعتقد الصهاينة الألمان أنه إذا انتصرت ألمانيا في الحرب، سيتحسن وضع اليهود، لأن وضعهم في روسيا كان أسوأ منه في ألمانيا.

ثم سافر روتنبرغ إلى إيطاليا وأسس منظمةً للقضية اليهودية. كانت الفكرة الأساسية هي أنه إذا انضمت إيطاليا إلى الحرب إلى جانب دول الوفاق، فسيتم تشكيل أولى الكتائب اليهودية في إيطاليا. وصل دوف بير بوروشوف أيضًا إلى إيطاليا من فيينا بعد أن أوضحت له الشرطة النمساوية أنه من الأفضل له مغادرة النمسا-المجر ، حليفة ألمانيا. في ميلانو ، التقى روتنبرغ وبوروشوف بعد أن عرّفهما ديفيد غولدشتاين، عضو منظمة "بوعالي تسيون" . انضم بوروشوف إلى روتنبرغ وكان نشطًا في قيادة هذه المنظمة. تمكن من تنظيم ليس فقط اليهود، بل أيضًا المثقفين والسياسيين والوزراء الإيطاليين مثل لويجي لوزاتي . في عام 1915، انضموا جميعًا، لكن روتنبرغ قرر الذهاب إلى الولايات المتحدة. سافر إلى باري بإيطاليا، ودعا جابوتنسكي وبن غوريون وبن تسفي لعرض الخطة. رفض بن غوريون وبن تسفي الحضور، ولم يلتقِ روتنبرغ إلا جابوتنسكي قبل رحلة جابوتنسكي إلى لندن. تقاسم روتنبرغ وجابوتنسكي العمل، حيث عمل روتنبرغ في الولايات المتحدة وجابوتنسكي في بريطانيا، إذ كان روتنبرغ يهدف إلى تأسيس مؤتمر يهودي غير صهيوني في الولايات المتحدة.

بحسب مينتز، أحضر روتنبرغ كتيبًا وبيانًا إلى الولايات المتحدة، وبدأ بالمشاركة في المؤتمرات، وشكّل لجنة، وأسس صحيفة للمؤتمر اليهودي. وكان بوروشوف رئيس تحرير الصحيفة، وكتب مقالاتها أيضًا. نشب خلاف بين روتنبرغ وبن غوريون، الذي كان موجودًا أيضًا في الولايات المتحدة، إذ استمر بن غوريون في دعم التوجه المؤيد للعثمانيين. انضم بن تسفي إلى بن غوريون، مع أن مينتز يشير إلى أن علاقتهما توترت في الولايات المتحدة لأن بن غوريون نشر كتابًا نسب فيه العمل كله لنفسه. ووفقًا لمينتز، لا شك أن بن غوريون قلل من شأن مساهمات بن تسفي. لم يكن هناك خلاف بين بن تسفي وبوروشوف، إذ كان بن تسفي من مسقط رأس بوروشوف، وتلميذه، وصديقه المقرب، وكانا يكنّان لبعضهما الاحترام.

كان جابوتنسكي من أبرز الشخصيات الداعمة للخط السياسي، إذ كان على دراية بالإمبراطورية العثمانية، ولذا تنبأ بأن أيامها باتت معدودة خلال الحرب، الأمر الذي سيؤثر على الحكم المستقبلي لفلسطين. وقد جادل بأن على اليهود أن يدعموا بريطانيا علنًا ويساعدوها في جهودها العسكرية للاستيلاء على أرض إسرائيل .

في عام ١٩١٥، وصل جابوتنسكي إلى معسكر جاباري، قرب الإسكندرية ، حيث تجمع تدريجيًا ١٢٠٠ يهودي طُردوا من فلسطين على يد العثمانيين أو فروا بسبب ظروف المعيشة القاسية، برفقة جوزيف ترومبلدور . عرض جابوتنسكي أفكاره لتأسيس وحدة عسكرية يهودية. وفي ١٨ آذار ٥٦٧٥ (١٨ فبراير ١٩١٥)، وُضعت وثيقة تُعلن قرار إنشاء كتيبة يهودية وعرض خدماتها على الجيش البريطاني لغزو فلسطين. حملت الوثيقة ١٠٠ توقيع، وكان أولها توقيعات زئيف غلوسكين، وجابوتنسكي، وترومبلدور. بعد ذلك، بدأوا مفاوضات مع جهات مختلفة داخل الجيش والحكومة البريطانية.

سبق فيلق البغال الصهيوني الكتائب اليهودية المقاتلة التي شُكّلت لاحقًا. كان مجنّدوه من اليهود الذين نُفوا إلى مصر من قِبل الإمبراطورية العثمانية. تأسس الفيلق في ربيع عام ١٩١٥، وكان مسؤولًا عن نقل الإمدادات إلى خطوط الجبهة خلال حملة غاليبولي في تركيا. حظيت الوحدة بإشادة واسعة لأدائها. بعد فشل الحملة، رفض البريطانيون نقلها إلى جبهة أخرى، فتم حلّ الفيلق، وانضم بعض أعضائه إلى الكتائب اليهودية اللاحقة.

على عكس ترومبلدور، لم يكن جابوتنسكي راضيًا عن تشكيل فيلق البغال الصهيوني، الذي لم يكن وحدة قتالية ولم يشارك في القتال ضد العثمانيين. سافر إلى أوروبا لمواصلة الدعوة إلى إنشاء الكتائب. تواصل جابوتنسكي مع العديد من رجال الدولة، لكنه لم ينجح في الحصول على دعم حقيقي لمبادرته في بريطانيا وفرنسا وروسيا. نشأ هذا الرفض من انعدام الثقة في وحدة عسكرية مؤلفة بالكامل من متطوعين يهود، ومن عدم اكتراث تلك الحقبة بالقتال ضد العثمانيين في فلسطين. كما لم يحظَ بدعم يُذكر من معظم الزعماء أو المجتمعات اليهودية. مع ذلك، حاول بعض الشخصيات الصهيونية مساعدة جابوتنسكي، وكان أبرزهم مئير غروسمان، الذي شاركه تأسيس صحيفة " دي تريبيون" ، التي عُرفت لاحقًا باسم "أونزر تريبيون" ، للترويج للكتائب. كما أيد روتنبرغ وويزمان مبادرة جابوتنسكي، لكن المنظمة الصهيونية عارضتها بشدة، وأصدرت لجنتها التنفيذية أمراً لجميع الصهاينة في أوروبا بمحاربة الدعاية التي تدعم الفيلق اليهودي.

وصل جابوتنسكي في نهاية المطاف إلى لندن، وركز جهوده هناك على مدى العامين التاليين. قرر التركيز على نحو 30 ألف يهودي، معظمهم من الشباب اللاجئين من روسيا وبولندا وغاليسيا ، والذين كانوا يقيمون كلاجئين في لندن، وخاصة في وايت تشابل وبقية شرق لندن . كانت الجهود المبذولة لتشكيل الكتيبة حازمة للغاية، ونُفذت رغم الصعاب: فقد كان هوراشيو كيتشنر ، وزير الحرب البريطاني ، يعتقد أن بريطانيا لا تحتاج إلى "جيوش غريبة"، وأن الحرب لن تصل إلى فلسطين. وكما ذُكر سابقًا، حاول معظم قادة الحركة الصهيونية إحباط المبادرة، وفوق كل ذلك، ساد لامبالاة كبيرة بين شباب يهود لندن ، الذين لم يروا في معظمهم أي داعٍ للتجنيد في الجيش البريطاني، ولم يتعاطفوا مع حربه، ولم يتعاطفوا مع الصهيونية أو فكرة غزو فلسطين.

مع ذلك، بدأت الأصوات في بريطانيا تتعالى مؤيدةً للتجنيد الإجباري. فقد شهد الشعب البريطاني الخسائر الفادحة في صفوف الشباب في ساحات المعارك مقارنةً بسكان لندن، الذين كان كثير منهم لاجئين أوروبيين، بمن فيهم شباب يهود. وفي وقت لاحق، أصدرت وزارة الداخلية البريطانية أمرًا بالتجنيد الإجباري للمواطنين البريطانيين . في البداية، رفض اليهود الأجانب التجنيد. أوضح جابوتنسكي ومؤيدوه للسلطات البريطانية وللشباب اليهود أن الانضمام إلى كتيبة يهودية هو المخرج الوحيد من هذا المأزق. ثم ظهر عاملان محفزان: مقال افتتاحي يدعم الفكرة في صحيفة التايمز المؤثرة ، ومجموعة من 120 عضوًا سابقًا في فيلق البغال الصهيوني، إلى جانب ترومبلدور، الذين انضموا إلى الكتيبة العشرين من فوج البنادق الملكي وشكلوا سرية يهودية داخلها. بعد اجتماع حاسم بين ترومبلدور وجابوتنسكي وكبار المسؤولين في وزارة الحرب، تم تشكيل كتيبة قتالية يهودية.

في البداية، سُميت الكتيبة "الفوج اليهودي" (وهو فوج يتألف عادةً من كتيبتين)، وكان رمزها شمعدانًا يهوديًا ( مينورا ) يحمل شعار "كاديما"، الذي يعني "إلى الأمام" بمعنى "التقدم" و"التوجه شرقًا". وقد رشحت الكتيبة جون هنري باترسون قائدًا لها، نظرًا لقيادته فيلق البغال الصهيوني خلال عملياته في غاليبولي. أما ترومبلدور، الذي شغل منصب نائب قائد فيلق البغال في غاليبولي وخلف باترسون في الأشهر الأخيرة، فقد رُفض منحه رتبة ضابط من قبل البريطانيين في البداية، فعاد إلى روسيا للترويج لفكرته بتشكيل جيش يهودي ضخم للقتال على جبهة القوقاز والتقدم نحو فلسطين. انضمت السرية اليهودية من الكتيبة العشرين إلى الكتيبة اليهودية الجديدة، وأصبح أعضاؤها نواة الوحدة.

الكتيبة الثامنة والثلاثون من فوج البنادق الملكي

كانت الكتيبة 38 (الخدمية) من فوج البنادق الملكي (فوج مدينة لندن) ، والمعروفة باسم "كتيبة لندن"، تتألف في معظمها من يهود لندن، مع عدد أقل من الأمريكيين. وكان ثلثا ضباط هذه الكتيبة، بقيادة باترسون لنجاحه مع فيلق البغال الصهيوني، من اليهود؛ بينما كان معظم ضباط الكتائب الأخرى من المسيحيين . وكان التجنيد في هذه الكتيبة يتم في إنجلترا.

في أغسطس/آب 1917، صدر إعلانان رسميان: أحدهما يُلزم المواطنين الروس المقيمين في إنجلترا بالانضمام إلى الجيش، والآخر يُعلن عن إنشاء الكتيبة اليهودية. ورغم العقبات، استمر اليهود المندمجون في المجتمع البريطاني بلندن في معارضة وجودها وسعوا إلى حلّها. ورغم فشل مساعيهم، إلا أن نفوذهم أدى إلى إلغاء اسم "الفوج اليهودي" ورمز الشمعدان . وبدلاً من ذلك، أُطلق عليها اسم كتيبة بريطانية نظامية، وهي الكتيبة 38 من فوج البنادق الملكي. ووعد وزير الحرب بأن الكتيبة ستستعيد رموزها بعد إثبات جدارتها في القتال. واستمر الجمهور والصحافة في الإشارة إليها باسمها الأصلي، وعرض مكتب التجنيد لافتات عبرية، وارتدى الجنود والضباط شارات نجمة داود على أذرعهم اليسرى (كانت نجمة داود للكتيبة 38 بلون أرجواني فاتح ، وللكتيبة 39 باللون الأحمر، وللكتيبة 40 باللون الأزرق). وتدرب الجنود في معسكر بالقرب من بورتسموث.

في الثاني من فبراير عام ١٩١٨، سارت الكتيبة اليهودية في شوارع وايت تشابل الرئيسية وبقية أنحاء لندن. ساد حماسٌ كبيرٌ بين يهود المدينة، ورفعت العديد من المتاجر أعلامًا زرقاء وبيضاء، واستُقبل جنود الفيلق بحفاوة بالغة في الشوارع. وفي اليوم التالي، انطلقت الكتيبة إلى فرنسا، ثم عبرت إيطاليا إلى مصر.

تدربت الكتيبة الثامنة والثلاثون في مصر، ثم أُرسلت لاحقًا إلى فلسطين. وكان هناك بالفعل العديد من المتطوعين من بين شباب المنطقة، والذين سيشكلون فيما بعد الكتيبة الأربعين. في أوائل يونيو، تمركزت الكتيبة على الخطوط الأمامية للقوات البريطانية في تلال أفرايم، وهي منطقة كانت القوات البريطانية تخوض فيها مناوشات ضد العثمانيين. وكان مرض الملاريا مشكلةً، حيث أصاب العديد من الجنود.

في منتصف أغسطس، أُرسلت الكتيبة إلى جبهة الأردن، حيث عملت كحلقة وصل على امتداد الجبهة البريطانية. في سبتمبر، مع بداية معركة مجدو ، تلقى باترسون أوامر بالاستيلاء على جسر أم الشرت في وادي الأردن ، وهو الجسر الوحيد في المنطقة (يقع شرق نتيف هجدود مباشرةً ، وهي موشاف سُميت تيمنًا بالعملية). تعرضت السرية الأولى التي أُرسلت إلى الموقع لإطلاق نار كثيف؛ ونجا قائدها، جوليان، بأعجوبة؛ وأُصيب الملازم وأُسر؛ وقُتل جندي. ثم قاد جابوتنسكي السرية الثانية للاستيلاء على الموقع، وأُنجزت المهمة بنجاح في الثاني والعشرين من الشهر.

ومن هناك، تقدمت الكتيبة، التي سبقتها الكتيبة التاسعة والثلاثون، إلى منطقة السلط شرق نهر الأردن، وأقامت حامية عسكرية هناك. وفي جلعاد ، أكمل البريطانيون غزوهم لفلسطين، وعادت الكتيبة إلى ضفتها الغربية وأسرت جنودًا عثمانيين وألمانًا. بعد ذلك، كُلفت الكتيبة بحراسة المنشآت العسكرية.

الكتيبة التاسعة والثلاثون من فوج البنادق الملكي

كانت الكتيبة التاسعة والثلاثون تُعرف باسم " الكتيبة الأمريكية "، إذ كان معظم جنودها من أبناء الجالية اليهودية في الولايات المتحدة، مع وجود أقلية من إنجلترا. تعود جذور تشكيلها إلى مبادرة روتنبرغ عام ١٩١٥ لإنشاء وحدة عسكرية مؤلفة من يهود أمريكيين وكنديين. في البداية، لم يوافق اليهود الأمريكيون على مبادرته، ولكن عندما دخلت الولايات المتحدة الحرب في أبريل ١٩١٧، تغير موقفهم. تم تجنيد الكتيبة في الولايات المتحدة.

كان بن تسفي وبن غوريون، اللذان نُفيا من فلسطين خلال الحرب بأمر من جمال باشا ، من أبرز مؤسسي هذه الكتيبة. وقد غيّرا موقفهما بعد وعد بلفور . تشكّلت الكتيبة من حوالي 5000 متطوع (مع أن بعضهم لم يصل إلى فلسطين)، وعملت تحت القيادة البريطانية. وكان قائد الكتيبة العقيد إليعازر مارغولين . وضمّت الكتيبة مجموعة أساسية من أعضاء حركة " هحالوتس " (الرواد) وحركة " بوعلي تسيون "، ما يعني أن معظم أعضائها، على عكس الكتيبة البريطانية الثامنة والثلاثين، كانوا صهاينة. وفي عام 1918، أُرسل جنود الكتيبة إلى فلسطين، حيث كانت الكتيبة الثامنة والثلاثون قد وصلت أيضاً.

شارك نحو نصف أفرادها في الحملات العسكرية في وادي الأردن والسامرة، كما تواجدت الكتيبة 38 هناك. بعد الاستيلاء على جسر أم قميص خلال فتح جسر الدمية ، انتقل نصف الكتيبة إلى منطقة أريحا، ثم إلى جلعاد لإتمام الغزو البريطاني لفلسطين. وصل بعض أفراد الكتيبة إلى فلسطين بعد انتهاء الحرب.

الكتيبة الأربعون من فوج البنادق الملكي

كانت الكتيبة الأربعون ، المعروفة باسم " الكتيبة الفلسطينية " التابعة للفيلق اليهودي، مهمتها الأساسية القيام بأعمال الحراسة والأمن. شُكّلت هذه الكتيبة بعد دخول القوات البريطانية فلسطين، حيث رغب العديد من الشباب المحليين في المشاركة في المجهود العسكري اليهودي. حتى قبل وصول الكتيبة الثامنة والثلاثين، كان هناك بالفعل 1500 شاب مستعدين للتطوع، ثلثهم من النساء، مع أن النساء لم يُجندن. لاقت رغبة الشباب اليهودي الفلسطيني المحلي في التطوع مبادرة اللواء جون هيل، قائد الفرقة 52، الذي دعا شباب المستوطنات اليهودية في المناطق التي احتلتها القوات البريطانية إلى الانضمام للجيش والمساعدة في المزيد من غزوات الأرض. كان معظم المتطوعين من "الناشطين" الشباب من معسكر العمل، وأعضاء جماعة يافا والجمعية الصغيرة، بالإضافة إلى طلاب المرحلة الثانوية من مدرسة هرتسليا العبرية ، الذين قاموا بحملات تجنيد مكثفة. قوبلت مبادرتهم بالمقاومة، ونشأ جدل داخل المستوطنات اليهودية (يشوف) بشأن التجنيد.

اتُخذ القرار في الجمعية التأسيسية الأولى في 2 يناير 1918، عقب نقاش أيدت فيه قيادة جماعة بوعلي تسيون التجنيد والتطوع. جادل موشيه سميلانسكي وإلياهو غولومب بأن الانضمام إلى الكتائب اليهودية كان مسعى سياسياً يرفع من مكانة المستوطنات اليهودية في نظر حكامها الجدد، ويسهم في تعزيز قوة المجتمع.

كان أعضاء حركة هبوعيل هتزير ، بمن فيهم يوسف سبرينزاك وإيه دي غوردون ، أبرز المعارضين. جادل الحزب بأن جهود المستوطنات اليهودية يجب أن تركز على الاستيطان والزراعة، إلى جانب أيديولوجيته السلمية التي تعارض المشاركة في الحروب الإمبريالية والدموية. ومن الحجج الأخرى الخوف من إلحاق الأذى بمستوطني الجليل، الذين كانوا لا يزالون تحت الحكم العثماني. ورغم معارضة قيادة هبوعيل هتزير، فقد انضم متطوعون إلى الكتيبة.

بالتوازي مع حملة التجنيد التي نُفذت في تل أبيب ، والتي أسفرت عن تشكيل سرية من المتطوعين، قاد البارون جيمس دي روتشيلد حملة تجنيد في القدس ، أسفرت عن تشكيل سرية ثانية من المجندين. وشمل المتطوعون القادمون من القدس بعض طلاب معهد المعلمين، ومعظمهم من أعضاء المستوطنات اليهودية القديمة، الذين انضموا إلى المتطوعين بمباركة الحاخامات.

كان الجنرال إدموند ألنبي مترددًا في البداية بشأن فكرة وجود وحدة من الجنود اليهود تحت قيادته، لكن النشاط السياسي الصهيوني في لندن أدى إلى تأسيسها، وقُبل ألف متطوع في صفوفها. وقاد سميلانسكي، الذي انضم أيضًا إلى الكتيبة، حملة التجنيد. شُكّلت الكتيبة في فلسطين. وكان من بين المجندين يتسحاق بن تسفي، وديفيد بن غوريون، وبيرل كاتزنيلسون ، الذين كانوا بالفعل قادة بارزين في المستوطنات اليهودية في فلسطين، لكنهم خدموا كجنود في الكتيبة. أكملت الكتيبة الأربعون تدريبها الأولي بالقرب من التل الكبير في مصر، تحت قيادة العقيد مارغولين. بعد تعيين مارغولين قائدًا للكتيبة التاسعة والثلاثين، تولى العقيد فريدريك صموئيل، وهو من عائلة يهودية إنجليزية مندمجة في المجتمع، وكان قد خدم كقائد كتيبة على الجبهة الفرنسية، القيادة. كان يتوقع الترقية إلى رتبة عميد، ولكن بعد تلقيه رسالة تفيد بالحاجة إلى ضباط يهود في الفيلق اليهودي، ترك وحدته وتخلى عن منصب العميد وانضم إلى الكتيبة الأربعين.

بعده، تولى قيادة الكتيبة العقيد إم بي سكوت، وهو مسيحي. لم تشارك الكتيبة في المعارك، وخدم جنودها في أدوار دعم للجيش البريطاني وحراسة الأسرى. في ديسمبر 1918، نُقلت الكتيبة إلى منطقة سرافند (تزرفين حاليًا)، وسُرّح بعض جنودها ممن وجدوا عملًا. بحلول نهاية عام 1919، تمركز جزء من الكتيبة في رفح ، وتلقى أمرًا بإرسال 80 جنديًا إلى المقر المصري. ولأن ذلك كان مخالفًا للاتفاقية، رفض جنودها الامتثال. أيّد سكوت موقفهم وأعفاهم من الأمر. بعد انتهاء خدمته، ظل سكوت مؤيدًا للصهيونية، ونُقل عنه قوله: "لقد تشرفت إنجلترا: لقد مزقنا صفحة من الكتاب المقدس تحمل أقدم نبوءة، مضيفين تعهد إنجلترا إلى وعد الله. لا يمكن للأمة أن تتخلى عن مثل هذا التوقيع".

تم تقدير تكوين الكتائب الثلاث حسب بلد المنشأ على النحو التالي: 1700 أمريكي، 1500 يهودي فلسطيني، 1400 بريطاني، 300 كندي، 50 أرجنتيني، وحوالي 50 أسيرًا يهوديًا تم إطلاق سراحهم من الأسر العثماني.

في السنة الأولى بعد فتح فلسطين (1919)، شكّلت الكتائب جزءًا كبيرًا من القوات البريطانية التي حافظت على النظام في البلاد. في هجوم خريف اللنبي عام 1918، شاركت كتيبة ونصف فقط، ولكن بعد عام، بلغ عدد الكتائب 5000 جندي (في الواقع، وفقًا لسجلات وزارة الحرب البريطانية ، تم قبول 10000 رجل في الكتائب، لكن نصفهم لم يصل إلى فلسطين لأن الحرب كانت قد انتهت بالفعل). ساهم وجود الكتائب في فلسطين في تهدئة موقف السكان العرب تجاه المستوطنات اليهودية. على مدى شهرين، اندلعت انتفاضات في مصر، ووصل شعور الصحوة الوطنية العربية إلى فلسطين أيضًا، لكنه لم يُفضِ إلى تحركات كبيرة.

بعد انتهاء الحرب، تراجعت معنويات جنود الفيلق، ورغب معظم الجنود البريطانيين والأمريكيين في العودة إلى أوطانهم. لم تتوافق الإدارة العسكرية البريطانية في فلسطين مع المشاعر المؤيدة للصهيونية في لندن، وسعت إلى حلّ الكتائب، التي رأت فيها احتمالاً لإشعال فتيل الصراع مع العرب المحليين.

بحلول ربيع عام ١٩٢٠، تم حلّ الكتيبتين الأوليين، وانضمّ ما تبقى من جنودهما إلى الكتيبة الفلسطينية، التي كانت آنذاك تحت قيادة مارغولين. وقد وُفِّيَ بوعد وزير الحرب، وأُعيد تسمية الكتيبة إلى "الكتيبة اليهودية الأولى". وكان رمزها الشمعدان، وشعارها "كاديما". وكانت أول هيئة عسكرية تتخذ جميع رموزها باللغة العبرية . حاول المتطوعون الفلسطينيون البقاء رغم أوامر التسريح، التي فرضتها القيادة العسكرية بصرامة. ووقع الكثيرون في حيرة بين الخدمة العسكرية والعمل، لكن تمكن البعض من تمديد خدمتهم لعدة أشهر. تدريجيًا، لم يتبقَّ سوى ٤٠٠ جندي. خطط هربرت صموئيل لتأسيس "ميليشيا مختلطة" من اليهود والعرب، وانضم بعض جنود الفيلق وقدامى المحاربين إلى قسمه اليهودي.

خلال أحداث الشغب الفلسطينية عام ١٩٢١ ، وبمبادرة من مارغولين، وصل عشرات الجنود المسلحين من الكتيبة إلى يافا وتل أبيب ، وشاركوا في الدفاع عن المنطقة ضد مثيري الشغب العرب. ومن بين أعمالهم، منعوا العرب من اقتحام المجمع اليهودي في باتاي فارشا (يافا). وأدى تدخلهم في المذبحة إلى إنهاء خدمتهم العسكرية، وطوى صفحة "الميليشيا" المخطط لها.

تم حلّ كتيبة "يهودا الأولى" من قبل البريطانيين في مايو 1921. وقد أحبط حلّ الكتائب رؤية جابوتنسكي في إنشاء جيش يهودي رسمي، ودفع المستوطنات اليهودية في فلسطين إلى إنشاء قوة مسلحة سرية، هي الهاجاناه ، والتي كانت، كما يوحي اسمها، ذات طابع دفاعي في المقام الأول. وشكّل حلّ كتيبة "يهودا الأولى" سياسة بريطانية ضد أي قوة دفاعية يهودية مستقلة في المستوطنات اليهودية ردًا على العدوان العربي.

عند حلّ الكتائب اليهودية، طُرحت خطة لإنشاء ميليشيا تُسمى "قوة الدفاع عن فلسطين" أو "فيلق الدفاع عن فلسطين" (وهي ترجمات مختلفة للمصطلح الإنجليزي). ولإنشاء هذه القوة، تم الإبقاء على عدد من الضباط ونحو 30 رقيبًا في الجيش، ليكونوا بمثابة هيئة قيادة الكتيبة الأولى من قوة الحرس المستقبلية.

لكن بعد أعمال الشغب التي اندلعت في مايو/أيار 1921، والتي غادر خلالها الرقباء قاعدتهم دون إذن لمساعدة قوات الدفاع اليهودية، قرر القائد مارغولين الاستقالة، وقامت السلطات العسكرية بتسريح جميع الأفراد وإلغاء خطة إنشاء الحرس. وأصبح بعض الجنود المسرحين لاحقاً مدربين وقادة في منظمة الهاغاناه التي شُكّلت حديثاً.

على الرغم من محدودية مساهمة الكتائب في الحملة، إلا أن وجودها كان ذا دلالة بالغة، إذ مثّلت أول قوة عسكرية يهودية في العصر الحديث. كانت قوة علنية غير سرية، تحمل رموزًا يهودية، ولغتها العبرية. وقد أثبت وجود هذه الكتائب القوة الكامنة للشعب اليهودي، ومنح مبررًا أخلاقيًا ودينيًا للمطالبة بإقامة كيان قومي يهودي في فلسطين. لاحقًا، نُقلت الخبرة العسكرية المكتسبة داخل الكتائب، فضلًا عن روح التطوع، إلى أطر دفاعية مثل مجموعة تل أبيب كيدا، التي كان معظم أعضائها من أعضاء الكتائب، ثم إلى الحركات السرية العاملة في فلسطين.

كتب جابوتنسكي في كتابه "مخطوطة الفيلق":

إن القيمة الأخلاقية للكتيبة واضحة لكل ذي عقل سليم ومنصف. الحرب أمرٌ فظيع، تضحيةٌ بالأرواح. لكن اليوم، لا يمكن لأحد أن يلومنا: أين كنتم؟ لماذا لم تطالبوا: دعونا، كيهود، نضحي بأرواحنا من أجل أرض إسرائيل؟ - الآن لدينا الجواب: خمسة آلاف؛ وكان من الممكن أن يكون العدد أكبر بكثير لولا تأخير قادتكم لقضيتنا لمدة عامين ونصف. هذا الجانب الأخلاقي لا يُقدّر بثمن؛ وهذا ما قصده رئيس وزراء جنوب أفريقيا - وهو نفسه محبٌّ عظيم للسلام - عندما قال: إن السماح لليهود بالقتال من أجل أرض إسرائيل من أجمل الأفكار التي سمعتها في حياتي.

وقال لأفراد كتيبته الذين كانوا على وشك العودة إلى ديارهم في الخارج:

ستعود إلى عائلتك البعيدة عبر البحر؛ وهناك، وأنت تتصفح الجريدة، ستقرأ أخبارًا سارة عن حرية اليهود في أرضهم الحرة - عن ورش العمل والكاتدرائيات، عن الحقول المحروثة والمسارح، وربما أيضًا عن أعضاء البرلمان والوزراء. وستغرق في أفكارك، فتسقط الجريدة من يدك؛ وستتذكر وادي الأردن، والصحراء خلف رفح، والتلال فوق أبوين . انهض حينها، واقترب من المرآة، وانظر إلى نفسك بفخر، قف شامخًا وحيّ: هذا هو - من صنع يديك.

يصف أغنية "أريه، أريه" عملية التجنيد والخدمة وتجربة الحياة العسكرية في الكتائب.

كان نادي مينورا ^{[ 2 ]} ناديًا لقدامى المحاربين في الكتائب اليهودية، وقد تأسس في القدس عام 1923. كان مقره في البداية في شارع يافا، ثم انتقل إلى مكان قريب من أكاديمية بتسلئيل عام 1929. ^{[ 3 ] [ 4 ]} وقد استضاف النادي العديد من التجمعات والحفلات والفعاليات. ^{[ 5 ] [ 6 ]} يُعد "بيت هجدوديم" متحفًا يُخلّد ذكرى عملهم. ^{[ 7 ]} يقع المتحف في أفيهائيل ، وهو موشاف أسسه قدامى المحاربين في الكتائب. وقد تقرر أيضًا نقل رماد باترسون إلى هناك.

تقع حديقة النصب التذكاري للفيلق اليهودي بالقرب من بداية المسار في وادي شيلوه. كما يُخلّد ذكرى الكتائب اليهودية في النصب التذكاري للمتطوعين اليهود في الجيش البريطاني خلال الحربين العالميتين .

• 
  شركة ذخيرة فيلق البغال في صهيون في مصر عام 1915
• 
  العقيد إليعازر مارغولين من "اليهود الأوائل".
• 
  الجندي موريس زيجلز من الكتيبة 39 وابنته ستيلا، 1917.
• 
  الملازم زئيف جابوتنسكي الحائز على وسام الإمبراطورية البريطانية يرتدي زي الفوج 38 (في الوسط جالساً).
• 
  راية الفيلق اليهودي، 1 يناير 1918
• 
  الكتيبة 39، الفيلق اليهودي، في حصن إدوارد (نوفا سكوتيا) ، يوم الغفران ، 1918.
• 
  ضباط من فوج البنادق الملكي التاسع والثلاثين (اليهودي)، معسكر حلمية، القاهرة، أغسطس 1918.
• 
  العقيد مارغولين يقود الكتيبة 39 من الفيلق اليهودي عبر بيت شيمين .
• 
  أقام الفيلق اليهودي معسكراً في الموقع الذي سيصبح فيما بعد شيلو، ماتيه بنيامين
• 
  جنود الفيلق اليهودي في العريش بمصر عام 1918
• 
  جيرشون أغرون بزيّ الفيلق اليهودي، 1918
• 
  الجندي يتسحاق بن تسفي ، متطوع في الفيلق اليهودي عام 1918.
• 
  شيمون كوشنر يرتدي زي الكتيبة العبرية عام 1918
• 
  يعقوب دوري
• 
  الجندي جاكوب إبستين
• 
  يحتفل الفيلق اليهودي بعيد الفصح عام 1919.
• 
  بطاقة بريدية ليهودا المحررة. في أسفل اليمين جندي من الفيلق اليهودي.
• 
  ملصق من عام 1940 يضم جابوتنسكي من الفيلق اليهودي. للمساهمات في كيرين هايسود .
• 
  مسيرة قدامى المحاربين اليهود في القدس احتجاجاً على "الكتاب الأبيض الفلسطيني" الذي يقيد الهجرة اليهودية، 18 مايو 1939
• 
  قدامى المحاربين في الفيلق اليهودي، 27 سبتمبر 1942، تل أبيب.

• جون هنري باترسون ، قائد فيلق البغال في صهيون والكتيبة 38 من فوج البنادق الملكي
• إليعازر مارغولين ، قائد الكتيبة 39 من فوج البنادق الملكي والكتيبة اليهودية الأولى
• جيرشون أغرون ، رئيس بلدية القدس
• ناثان أوسوبيل ، كاتب أمريكي يهودي
• يتسحاق بن تسفي ، ثاني رئيس لإسرائيل
• يعقوب دوري ، زعيم الهاجاناه ؛ أول رئيس أركان جيش الدفاع الإسرائيلي ، رئيس معهد التخنيون - معهد إسرائيل للتكنولوجيا
• ماكسويل إتش. دوبين، حاخام، معبد ويلشاير بوليفارد، لوس أنجلوس
• السير جاكوب إبستين ، نحات بريطاني
• ليفي إشكول ، ثالث رئيس وزراء لإسرائيل
• لويس فيشر ، صحفي وكاتب أمريكي يهودي
• إلياهو غولومب ، أحد مؤسسي الهاغاناه
• ديفيد جرون، فيما بعد بن غوريون ، أول رئيس وزراء إسرائيلي
• ناحوم جوتمان ، رسام إسرائيلي
• دوف هوز ، ناشط صهيوني، مقاتل الهاغاناه
• يوليوس جاكوبس، صهر موشيه سميلانسكي ؛ قُتل في تفجير فندق الملك داود ، 22 يوليو 1946
• برنارد جوزيف، الذي أصبح فيما بعد دوف يوسف ، حاكم القدس اليهودية خلال حصار عام 1948؛ عضو الكنيست عن حزب العمل لفترة طويلة
• بيرل كاتزنيلسون ، فيلسوف وناشط صهيوني
• رؤوفين كاتزينلسون، رقيب تحت قيادة جوزيف ترومبلدور في معركة غاليبولي ووالد شموئيل تامير
• بيرت "يانك" ليفي ، ناشط دولي في إسبانيا ومدرب عسكري في الحرس الوطني البريطاني . شكلت أعماله أساسًا لدليل شائع حول حرب العصابات . ^{[ 8 ]}
• جدعون مير ، ^{[ 9 ]} طبيب، ومحارب قديم في فيلق البغال الصهيوني، والفيلق اليهودي، والجيش البريطاني خلال الحرب العالمية الثانية. خدم كمسعف في حرب فلسطين (1947-1949) ؛ وعمل لاحقًا في وزارة الصحة الإسرائيلية. (ملاحظة: هو الضابط غير المذكور اسمه المسؤول عن برنامج مكافحة الملاريا خلال الحرب العالمية الثانية - المذكور في مقال مارتن شوغرمان ^{[ 10 ]} عن فيلق البغال الصهيوني).
• نحميا روبيتزوف، والد إسحاق رابين
• إسرائيل روزنبرغ ، المعروف أيضًا باسم "جد الفيلق اليهودي" ^{[ 11 ]}
• بن روزنتال ، عضو مجلس ولاية كاليفورنيا
• جيمس أرماند دي روتشيلد ، حاصل على وسام الخدمة المتميزة ، رائد في الكتيبة 39 من فوج البنادق الملكي؛ نقيب في فوج الفرسان الملكي الكندي ؛ أحد أفراد عائلة روتشيلد
• ريدكليف ن. سالامان ، ضابط طبي، منذ أبريل 1918 في مصر وفلسطين، الكتيبة 38، ثم الكتيبة 39 من فوج البنادق الملكي
• إدوين هربرت صموئيل، الفيكونت الثاني لصموئيل ؛ ابن هربرت صموئيل، الفيكونت الأول لصموئيل، الحائز على وسام القديس ميخائيل والقديس جورج.
• موشيه سميلانسكي ، رائد الهجرة الأولى ، زعيم صهيوني دعا إلى التعايش السلمي مع العرب في فلسطين الانتدابية، مزارع، ومؤلف غزير الإنتاج
• إدوارد سبيرلينغ ، كاتب ساخر وشغل لاحقًا منصب المدير العام لوزارة التجارة والصناعة في ظل الانتداب البريطاني على فلسطين ؛ قُتل في تفجير فندق الملك داود عام 1946
• إليزار سوكينيك ، عالم آثار إسرائيلي؛ والد يغئيل يادين
• ديفيد تيدهار ، ضابط شرطة ومحقق خاص ومؤلف

• الكتائب اليهودية في الحرب العالمية الأولى: وثائق وسجلات ، تل أبيب: معهد جابوتنسكي ، 1968.
• يتسحاق بن تسفي، الكتائب اليهودية - رسائل ، القدس: معهد بن تسفي ، 1968.
• رافائيل دورون (بويانوفسكي)، الفيلق الأجنبي من الأرجنتين: متطوعون في الكتيبة اليهودية في الحرب العالمية الأولى - فصول من الحياة ، حررته دفورا شيشنر، خاتمة بقلم موكي تسور، ياد يااري، جفعات هافيفا، 2007.
• أفراهام يعاري، ذكريات أرض إسرائيل ، المجلد الثاني، المنظمة الصهيونية ؛ تل أبيب: مطبعة ماسادا، 1947، الصفحات  1104-1133:
  • الفصل 103، في كتيبة المتطوعين اليهود في أمريكا، يافات يوديلوفيتش، 1918
  • الفصل 104، تأسيس الكتيبة اليهودية الفلسطينية، موشيه سميلانسكي ، 1918
  • الفصل 105، حياة جندي في الكتيبة اليهودية الفلسطينية، شيمون كوشنر، 1918-1920
  • الفصل 106، عيد الفصح في الكتيبة اليهودية في بيت شان ، شموئيل باس، 1920
• جون باترسون ، مع الكتائب اليهودية في أرض إسرائيل (مترجم من الإنجليزية: تشايا والي)، مقدمة بقلم زئيف جابوتنسكي ، القدس: دار ميتزبيه للنشر، القدس - تل أبيب، 1929.
• يغال إيلام، الكتائب اليهودية في الحرب العالمية الأولى ، منشورات وزارة الدفاع، تل أبيب، 1973.
• زئيف جابوتنسكي ، مخطوطة الفيلق: قصة الكتائب اليهودية في الحرب العالمية الأولى (طبعة منقحة)، تل أبيب: دار نشر وزارة الدفاع، 1991 (= زئيف جابوتنسكي (بعد وفاته)، السيرة الذاتية (في سلسلة الكتابات)، نشرها آري جابوتنسكي ، القدس، 1947).
• مايكل كيرين وشلوميت كيرين، نحن قادمون، غير خائفين: الفيالق اليهودية والأرض الموعودة في الحرب العالمية الأولى ، لانام، ماريلاند: روومان وليتلفيلد، 2010.
• موشيه بيلر، زئيف جابوتنسكي في صراعه الأيديولوجي من أجل الكتائب اليهودية (في الذكرى الستين لتأسيسها)، هاوما ، XV (51-52)، 1977، ص  417-427.
• أرنون لامبيروم، "إسحاق بن تسفي وإحياء ذكرى يوسف بنيامين: محاولة فاشلة لإنشاء موقع تراثي"، مجلة الأرشيف 17، شتاء 2013، ص  48-55. يمكن الاطلاع على المقال كاملاً على الإنترنت في مجلة الأرشيف 17.
• راشيل سيلكو، حلقة عابرة أم بداية لتقليد عسكري؟ الجانب العسكري في عائلات جنود الفيلق اليهودي، سلسلة الأجيال المجلد الحادي والعشرون، العدد 3، أغسطس 2007، ص  22-26.
• شلوميت كيرين، الكتائب اليهودية في الحرب العالمية الأولى كمصدر للثقافة العسكرية في إسرائيل، الأمن القومي 5، 2007، ص  93-109.
• مراجعة كتاب عوفر ريجيف عن جون باترسون
• باترسون، جون هـ. مع اليهود في حملة فلسطين. أوكفيلد  : دار النشر البحرية والعسكرية، [طبعة 2004] ISBN 978-1-84342-829-9
• جابوتنسكي، فلاديمير. قصة الفيلق اليهودي. نيويورك: برنارد أكرمان، 1945. OCLC 177504 
• فروليش، رومان. جنود في يهودا: قصص ومشاهد من الفيلق اليهودي. دار هرتزل للنشر، 1965. OCLC 3382262 
• جيلنر، إلياس. الحالمون المقاتلون: تاريخ الفيلق اليهودي في الحرب العالمية الأولى: مع لمحة عن جماعات القتال اليهودية الأخرى في تلك الفترة. 1968. OCLC 431968 
• جيلنر، إلياس. الحرب والأمل: تاريخ الفيلق اليهودي. نيويورك؛ مطبعة هرتزل: 1969. OCLC 59592 
• كيرين، مايكل وشلوميت كيرين، نحن قادمون، غير خائفين: الفيالق اليهودية والأرض الموعودة في الحرب العالمية الأولى . لانام، ماريلاند: روومان وليتلفيلد، 2010. ISBN 978-1-4422-0550-5OCLC 700447107 
• كراينز، أوسكار. جنود صهيون: الفيلق اليهودي، 1915-1921. 1985. OCLC 13115081 
• لامفروم، أرنون، "إسحاق بن تسفي وإحياء ذكرى يوسف بنياميني: محاولة فاشلة لإنشاء موقع للتراث الوطني"، أرشيون ، 17، شتاء 2013، الصفحات 48-55، 68 (ملخص بالعبرية والإنجليزية)
• ماريون، آر جيه "الفيلق اليهودي"، الكتيبة 39 (الخدمة)، فوج البنادق الملكي (فوج مدينة لندن)، 1918-1919. 1987.
• واتس، مارتن. الفيلق اليهودي والحرب العالمية الأولى. 2004. ISBN 978-1-4039-3921-0
• "عندما حلقت روح يهوذا المكابي فوق طريق وايت تشابل و – مسيرة فوج البنادق الملكي الثامن والثلاثين" بقلم مارتن شوغرمان، مجلة جمعية الجبهة الغربية، يناير 2010.

• أسبينال-أوغلاندر، سي إف (1929). العمليات العسكرية في غاليبولي: بداية الحملة حتى مايو 1915. تاريخ الحرب العالمية الأولى استنادًا إلى وثائق رسمية، بإشراف القسم التاريخي للجنة الدفاع الإمبراطوري. المجلد  الأول (الطبعة الأولى  ). لندن: هاينمان. OCLC 464479053 . 
• ألكسندر، إتش إم (1917). على جبهتين: مغامرات فيلق البغال الهندي في فرنسا وغاليبولي . لندن: هاينمان. OCLC 12034903 . 
• باترسون، جيه إتش (1916). مع الصهاينة في غاليبولي . لندن: هاتشينسون. OCLC 466253048 . 

• رابطة اهتمامات يهود الإمبراطورية البريطانية 1914-1918 "كتاب الشرف لليهود البريطانيين" 1922
• رابطة الفيلق اليهودي ورابطة شرق لندن اليهودية
• سجل لجنة مقابر الحرب التابعة للكومنولث (CWGC) لـ I Bendo
• ملاحظة: ولد إسرائيل بيندو فيجلمان
• ملصق تجنيد الفيلق اليهودي
• كتاب اليوبيل الخاص بالفيلق اليهودي على موقع إيباي 1917-1967

• اللواء اليهودي ، وهو تشكيل عسكري مماثل من المتطوعين اليهود في الجيش البريطاني الذين قاتلوا في الحرب العالمية الثانية
• الفيلق اليهودي (جيش أندرس) ، وحدة مقترحة في جيش أندرس البولندي في الاتحاد السوفيتي خلال الحرب العالمية الثانية
• منظمة "تيلهاس تيزيغ غيشيفتن" ، وهي منظمة نشأت من اللواء اليهودي