القومية الفلبينية

📅 آخر تحديث: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 18 صور
الموسوعة الحرة

تشير القومية الفلبينية إلى تأسيس ودعم هوية سياسية مرتبطة بالدولة القومية الحديثة للفلبين ، مما أدى إلى حملة واسعة النطاق من أجل الحرية السياسية والاجتماعية والاقتصادية في الفلبين. وقد نشأت هذه القومية تدريجيًا من حركات سياسية ومسلحة متنوعة في معظم أنحاء جزر الهند الشرقية الإسبانية ، إلا أنها ظلت لفترة طويلة متفرقة وغير متسقة مع التعريفات المعاصرة لهذه القومية، وذلك نتيجة لأكثر من ثلاثة قرون من الحكم الإسباني. وتتميز هذه الحركات بتصاعد المشاعر والأفكار المناهضة للاستعمار، والتي بلغت ذروتها في أواخر القرن التاسع عشر بقيادة النخب المتعلمة ، سواء كانوا من شبه الجزيرة الفلبينية أو الجزرية أو السكان الأصليين ( الهنود ). وقد شكلت هذه الحركات الركيزة الأساسية لأول ثورة قومية في آسيا، وهي الثورة الفلبينية عام 1896. [ 1 ] وقد تحقق المفهوم الحديث للقومية بشكل كامل لاحقًا مع قيام الدولة الفلبينية بحدودها الحالية بعد أن منحتها الولايات المتحدة الاستقلال بموجب معاهدة مانيلا عام 1946 .

خلفية

لوحة لسفينة شراعية إسبانية خلال تجارة مانيلا-أكابولكو

في السنوات التي سبقت القرن الحادي عشر، كانت الفلبين مقسمة إلى العديد من الإمارات المعروفة باسم بارانغاي، وهو اسم مشتق من القوارب الماليزية التي تسمى بالانغاي . وكانت هذه الوحدات السياسية الصغيرة محكومة من قبل داتوس أو راجا أو سلاطين . [ 2 ]

في عام 1565، بدأ الاستعمار الأوروبي على نطاق واسع بوصول المستكشف الإسباني ميغيل لوبيز دي ليغازبي من المكسيك، حيث أسس أولى المستوطنات الأوروبية في سيبو ، مُنشئًا بذلك القيادة العامة للفلبين . بدأ بخمس سفن فقط وخمسمائة رجل برفقة رهبان أوغسطينيين ، ثم تعززت قوته عام 1567 بمئتي جندي، فتمكن من صدّ المستعمرين البرتغاليين المنافسين ووضع أسس الاستعمار الإسباني للأرخبيل. في عام 1571، احتل الإسبان مملكتي مانيلا وتوندو ، وجعلوا من مانيلا عاصمة للقيادة العامة للفلبين وجزر الهند الشرقية الإسبانية . [ 3 ] [ 4 ] وحّد هذا الاستعمار الإسباني أرخبيل الفلبين في كيان سياسي واحد. [ 1 ]

لطالما كانت لوزون الجزيرة المهيمنة منذ عهد الاستعمار الإسباني، ولعبت دورًا هامًا في الحركة الوطنية. وبينما تُعتبر الجزر الجنوبية ( مينداناو وأرخبيل سولو ) ذات أغلبية مسيحية، إلا أنها تضم ​​عددًا كبيرًا من السكان المسلمين منذ القرن الرابع عشر، حيث استوطنها التجار والمبشرون من عدة سلطنات في أرخبيل الملايو الأوسع ، على طول الطرق التي تتبع ساحل بورنيو . [ 5 ]

اقتصاد

بدأ طريق التجارة بين مانيلا وأكابولكو في عام 1568، وأساطيل الكنوز الإسبانية (باللون الأبيض) ومنافسيها شرقًا، أساطيل الهند البرتغالية في الفترة من 1498 إلى 1640 (باللون الأزرق).

يعود تراجع تجارة السفن الشراعية بين مانيلا وأكابولكو إلى وصول سفينة "بوين كونسخو" عام 1765. سلكت "بوين كونسخو" الطريق الأقصر [ 1 ] عبر رأس الرجاء الصالح ، وهو رأس صخري على ساحل المحيط الأطلسي كانت تسيطر عليه البرتغال. تستغرق الرحلة عبر رأس الرجاء الصالح ثلاثة أشهر من إسبانيا إلى الفلبين، بينما تستغرق رحلة تجارة السفن الشراعية خمسة أشهر. أثبت هذا الحدث أن البرتغال قد تجاوزت ذروة سيطرتها على الطريق عبر رأس الرجاء الصالح ، الذي كان خاضعًا للسيطرة الهولندية منذ عام 1652. جلبت الرحلات الأقصر من وإلى إسبانيا تجارة أسرع وانتشارًا أسرع للأفكار من أوروبا. [ 1 ] كما أن الشعور المتزايد بانعدام الأمن الاقتصادي في السنوات الأخيرة من القرن الثامن عشر دفع الكريول إلى توجيه اهتمامهم نحو الإنتاج الزراعي. تحول الكريول تدريجيًا من طبقة تعتمد بشكل كبير على الحكومة إلى رواد أعمال مدفوعين برأس المال. أدى توجههم نحو الأراضي الخصبة إلى ظهور المزارع الكبيرة الخاصة . تم نقل العديد من المناصب الحكومية والكنائسية إلى أدوار البينينسولاريين الذين تم وصفهم في الغالب في تاريخ الفلبين في القرن التاسع عشر بأنهم بيروقراطيون فاسدون.

خوسيه باسكو ، الحاكم العام الرابع والأربعون للفلبين في ظل الحكم الاستعماري الإسباني

خلال ثمانينيات القرن الثامن عشر، أُنشئت مؤسستان لتعزيز القدرة الاقتصادية للفلبين، وهما: جمعية أصدقاء الوطن الاقتصادية والشركة الملكية للفلبين . تأسست الأولى عام ١٧٨٠ على يد الحاكم العام خوسيه باسكو ، وضمت نخبة من رجال الأعمال والصناعة والمهن، وكُلفت باستكشاف واستغلال الموارد الطبيعية للأرخبيل. وقدمت منحًا دراسية محلية ودولية، بالإضافة إلى منح تدريبية في الزراعة، كما أنشأت أكاديمية للتصميم. ويُنسب إليها أيضًا الفضل في حظر استيراد الجاموس عام ١٧٨٢، وتأسيس نقابة صائغي الفضة والذهب، وبناء أول مصنع للورق في الفلبين عام ١٨٢٥. أما الثانية، فقد أنشأها كارلوس الثالث في ١٠ مارس ١٧٨٥، ومُنحت احتكارًا حصريًا لاستيراد البضائع الصينية والهندية إلى مانيلا وشحنها مباشرة إلى إسبانيا عبر رأس الرجاء الصالح. وقد لاقت هذه المؤسسة معارضة شديدة من الهولنديين والإنجليز الذين اعتبروها هجومًا مباشرًا على تجارتهم في البضائع الآسيوية. كما عارضها بشدة تجار تجارة السفن الشراعية الذين اعتبروها منافسة. [ 6 ]

تعليم

خلال فترة حكم الحاكم العام خوسيه راون ، تم تنفيذ مرسوم ملكي من إسبانيا ينص على وجوب وجود مدرسة ومعلم في كل قرية أو حي. وقد ساهم تنفيذ هذا المرسوم في توسيع نطاق التعليم الأساسي خلال الحقبة الإسبانية. كما أن الأدوات الزراعية الحديثة خلال القرن الثامن عشر دفعت الكثيرين إلى ترك الزراعة والاتجاه نحو الدراسة الأكاديمية والفكرية. وبعد صدور مرسوم " بون كونسخو" ، أصبحت الفلبين أكثر احتكاكًا بأوروبا وتأثرت بأفكارها. وهكذا، تأثرت الفلبين بمبادئ عصر التنوير والتغيرات الجذرية التي شهدتها الثورة الفرنسية . [ 1 ]

علمنة الرعايا

صورة كارلوس الثالث ملك إسبانيا ، 1761

بموجب مرسوم ملكي صدر في 27 فبراير 1767، أمر الملك كارلوس الثالث بطرد اليسوعيين من إسبانيا وجميع مستعمراتها. وصل المرسوم إلى الفلبين في أوائل عام 1768، حيث حاول الحاكم العام راون تقديم خدمة لليسوعيين بتأخير تنفيذ الأمر الملكي مقابل رشاوى. سمح هذا للكهنة اليسوعيين بإخفاء جميع ممتلكاتهم وإتلاف الوثائق التي يمكن استخدامها ضدهم، والتي كان من المفترض مصادرتها. لم تغادر الدفعة الأولى من اليسوعيين، وعددهم 64، مانيلا إلا في 17 مايو 1768. [ 7 ] تسبب هذا الحدث في مواجهة راون للمحاكمة من قبل الحاكم العام التالي، بناءً على أمر ملك إسبانيا. توفي راون قبل صدور الحكم بحقه. [ 1 ]

أدى طرد الكهنة اليسوعيين من البلاد إلى نقص حاد في عدد الكهنة في الرعايا. دفع هذا رئيس أساقفة مانيلا الحالي، باسيلو سانشو دي سانتا خوستا، إلى إطلاق مشروعه المفضل: علمنة الرعايا الفلبينية. برر سانشو ذلك بأن الكهنة لم يُرسلوا إلا لتسهيل الإرساليات إلى المناطق التي لم تنتشر فيها المسيحية على نطاق واسع. وبما أن الفلبين كانت دولة مسيحية بالفعل، فلا بد من رسامة كهنة محليين لخدمة الرعايا. قام سانشو بتجنيد كل من استطاع الوصول إليه من السكان الأصليين ليصبح كاهنًا. حتى أن البعض كان يسخر آنذاك قائلًا إنه لم يعد هناك من يُدير السفن الشراعية، لأن سانشو قد رسّمهم جميعًا كهنة. فشلت عملية العلمنة جزئيًا لأن العديد من رجال الدين المحليين الجدد أفسدوا الرعايا بجهلهم وكسلهم وما شابه. ومن إنجازات مشروع سانشو للعلمنة إنشاء مدرسة للفتيان المحليين الطموحين ليصبحوا كهنة.

بداية القومية الفلبينية (1760-1820)

كان Domíngo Róxas y Ureta ، أحد Insulares ، من أوائل رواد القومية الفلبينية. [ 8 ] [ 9 ]

يشير مصطلح "فلبيني" في الأصل إلى الكريول الإسبان في الفلبين. وخلال فترة حكمهم التي دامت 333 عامًا للفلبين، أطلق الحكام الإسبان على السكان الأصليين اسم " إنديوس" . [ 10 ]

خلال الحقبة الاستعمارية أيضًا، كان يُطلق على الإسبان المولودين في الفلبين، والذين عُرفوا باسم " إنسولاريس " أو "كريول" ، اسم "فلبينيين". أما الإسبان المولودون في إسبانيا أو الإسبان المقيمون في الفلبين، فكانوا يُعرفون باسم " بينينسولاريس " . وكان يُطلق على ذوي الأصول المختلطة اسم "مستيزو ". وعلى الرغم من أن الكريول كانوا يُعتبرون أدنى منهم من قِبل البينينسولاريس ، فقد شغلوا مناصب حكومية وكنائسية متنوعة، وشكّلوا غالبية الجهاز البيروقراطي الحكومي. [ 11 ] وقد نشأ الشعور بالوعي الوطني لدى الكريول، الذين يعتبرون أنفسهم الآن "فلبينيين". وقد ساهم في ظهوره ثلاثة عوامل رئيسية: 1) الاقتصاد، 2) التعليم، 3) علمنة الرعايا. وقد أسهمت هذه العوامل في نشأة القومية الفلبينية. لم يكن انفتاح الفلبين على التجارة الدولية، وصعود الطبقة الوسطى، وتدفق الأفكار الليبرالية من أوروبا، سوى أمثلة قليلة على كيفية تطور الفلبين لتصبح دولة مستقرة. "ظهرت أولى مظاهر القومية الفلبينية في ثمانينيات وتسعينيات القرن التاسع عشر، مع حركة إصلاحية أو دعائية، نُفذت في كل من إسبانيا والفلبين، بهدف "الترويج" للأوضاع الفلبينية على أمل أن تتحقق التغييرات المنشودة في الحياة الاجتماعية والسياسية والاقتصادية للفلبينيين بالوسائل السلمية." [ 12 ]

أثر التقدم خلال الفترة (1760-1820)

يمكن ملاحظة أولى بوادر تأثير التطورات المذكورة على القومية الفلبينية في كتابات لويس رودريغيز فاريلا ، وهو كريولي تلقى تعليمه في فرنسا الليبرالية واطلع على عصر التنوير . حصل فاريلا على وسام فارس من رتبة كارلوس الثالث ، وربما كان الكريول الفلبيني الوحيد الذي ينتمي فعليًا إلى طبقة النبلاء الأوروبيين . أعلنت الجريدة الرسمية في مدريد أنه سيصبح كونتًا، ومنذ ذلك الحين أطلق على نفسه بفخر لقب " إل كونت الفلبيني" . دافع عن حقوق الفلبينيين في الجزر، وجعل هذا اللقب تدريجيًا يشمل أي شخص مولود في الفلبين. [ 1 ]

مزيد من التقدم في القومية الفلبينية (1820-1860)

في هذه المرحلة، بدأ الكريول يُدخلون إصلاحاتهم تدريجيًا. وبدأت الرعايا بتعيين كهنة محليين في عهد رئيس الأساقفة سانشو. مُنحت الفلبين تمثيلًا في الكورتيس الإسباني ثلاث مرات (آخرها من عام 1836 إلى 1837). [ 13 ] مع ذلك، في الأول من يونيو عام 1823، اندلعت ثورة كريولية في مانيلا بقيادة النقيب الكريولي أندريس نوفاليس، ذي الأصول المكسيكية . [ 14 ] اندلعت الثورة بسبب أمر من إسبانيا ينص على أن الضباط العسكريين المُعينين في شبه الجزيرة الأيبيرية (إسبانيا) يجب أن يتفوقوا في الرتبة على جميع المُعينين في المستعمرات، وشهدت مانيلا هتافات نوفاليس " يحيا الاستقلال " . دفعت الثورة الحكومة إلى ترحيل فاريلا مع كريوليين آخرين [يُزعم أنهم يُعرفون باسم أبناء الوطن ] ، بعد ارتباطهم بالإصلاحيين الكريول. وسرعان ما أعقب ثورة نوفاليس مؤامرة انفصال كريولية أخرى تُعرف باسم مؤامرة بالميرو ، والتي نتجت عن استبدال المسؤولين العموميين الكريول، وخاصة حكام المقاطعات، بأشخاص من شبه الجزيرة الأيبيرية. [ 15 ]

ساهمت التطورات الاقتصادية أيضًا في تشكيل ملامح القومية الفلبينية. قبل فتح مانيلا للتجارة الخارجية، ثبطت السلطات الإسبانية التجار الأجانب عن الإقامة في المستعمرة وممارسة التجارة. [ 16 ] في عام 1823، أصدر الحاكم العام ماريانو ريكافورت مرسومًا يحظر على التجار الأجانب ممارسة تجارة التجزئة وزيارة الأقاليم لأغراض التجارة. ومع ذلك، وبموجب مرسوم ملكي صدر في 6 سبتمبر 1834، أُلغيت امتيازات الشركة وفُتح ميناء مانيلا للتجارة. [ 17 ]

بعد فترة وجيزة من فتح مانيلا للتجارة العالمية، بدأ التجار الإسبان يفقدون هيمنتهم التجارية في الفلبين. في عام 1834، خُففت القيود المفروضة على التجار الأجانب عندما أصبحت مانيلا ميناءً مفتوحًا. وبحلول نهاية عام 1859، كان هناك 15 شركة أجنبية في مانيلا: سبع منها بريطانية، وثلاث أمريكية، واثنتان فرنسيتان، واثنتان سويسريتان، وواحدة ألمانية. [ 17 ] واستجابةً لتوصيات سينيبالدو دي ماس ، فتحت إسبانيا المزيد من الموانئ للتجارة العالمية. فافتُتحت موانئ سوال ، وبانغاسينان ، وإيلويلو ، وزامبوانغا في عام 1855. وافتُتح ميناء سيبو في عام 1860، وميناءا ليغازبي وتاكلوبان في عام 1873. [ 18 ] ومثل اليابان التي سارعت إلى التحديث والتحول الوطني خلال فترة إصلاحات ميجي ، أدركت الفلبين وشعبها أن الإسبان وحكومتهم لم يعودوا يتمتعون بالقوة التي كانوا عليها قبل قرنين من الزمان. ازداد تأثر الهنود والكريول بالأفكار الليبرالية الأجنبية مع ازدياد انفتاح الفلبين على الأجانب. وقد لاحظ الأجانب الذين زاروا الفلبين سرعة انتشار أفكار فولتير وتوماس باين . كما كانت تُغنى في ذلك الوقت أغاني عن الحرية والمساواة. وبدأ بعض الإسبان، الذين توقعوا سيطرة الهنود "السريعة" على الأرخبيل، بإرسال الأموال إلى خارج الفلبين. [ 1 ]

الحركة الدعائية الأولى (1860-1872)

الأب خوسيه أبولونيو بورغوس

بعد ذلك، اعتزل فاريلا السياسة، لكنّ نزعته القومية استمرت على يد كريولي آخر، هو بيدرو بيلايز ، الذي ناضل من أجل حقوق الكهنة الفلبينيين (الكريوليين والمستيزو والهنود) وضغط من أجل علمنة الرعايا الفلبينية. [ 1 ] وقد استند في حجته إلى نفس وجهة نظر سانشو، وهي أن الرهبان مخصصون للتبشير في المناطق التي لا تزال وثنية. أدت الثورات في أمريكا اللاتينية وتراجع نفوذ الرهبان في إسبانيا إلى زيادة عدد رجال الدين النظاميين (رهبان شبه الجزيرة) في الفلبين. كان الرهبان الإسبان (البينينسولاريين) يحلون محل الكهنة الفلبينيين (الكريوليين والمستيزو والهنود ) ، وطالب بيلايز بتفسير شرعية استبدال رجل دين علماني برجل دين نظامي، وهو ما يتعارض مع مبادئ "إكسبوني نوبيس" ( الدعوة إلى الإنجيل ). رفع بيلايز القضية إلى الفاتيكان وكاد أن ينجح لولا زلزالٌ أنهى مسيرته السياسية مبكرًا. وقع الزلزال في الثالث من يونيو عام 1863، خلال عيد القربان المقدس. وقد حمل هذه الأيديولوجية تلميذه الأكثر تشدداً، خوسيه بورغوس .

كارلوس ماريا دي لا توري إي نافا سيرادا ، الحاكم العام رقم 91 للفلبين

أصبحت المظاهرات ظاهرةً شائعةً في مانيلا خلال ستينيات القرن التاسع عشر. وكانت إحدى أولى هذه المظاهرات، ضمن سلسلةٍ من المظاهرات، خلال نقل جثمان الحاكم العام السابق سيمون دي أندا إي سالازار من كاتدرائية مانيلا بعد زلزال عام ١٨٦٣. كان أندا بطلاً في نظر السكان الأصليين لأنه حارب سلطة رجال الدين خلال فترة حكمه، وأسس حكومةً مستقلةً في باكولور خلال الاحتلال البريطاني لمانيلا . في يوم النقل، اقترب كاهنٌ شابٌ من السكان الأصليين من النعش ووضع إكليل غارٍ مُهدى من " رجال الدين العلمانيين في الفلبين " إلى دون سيمون دي أندا. ثم توجه طالبٌ شابٌ من السكان الأصليين إلى النعش وقدم إكليلاً من الزهور. وفي الختام، توجه عددٌ من الحكام المحليين لتقديم تحياتهم الخاصة لدون سيمون دي أندا. ولأن أياً من هذه الفعاليات لم يكن مُدرجاً في البرنامج، فقد أدرك الإسبان أنها مظاهرةٌ مُخططٌ لها سراً. ورغم أن أحداً لم يُفصح عن هوية العقل المدبر، إلا أن شائعاتٍ ترددت حول الأب بورغوس. [ 1 ] ازدادت المظاهرات تواتراً وتأثيراً خلال الحكم الليبرالي للحاكم العام كارلوس ماريا دي لا توري (1869-1871). بعد أسبوعين فقط من تولي دي لا توري منصب الحاكم العام، قاد بورغوس وجواكين باردو دي تافيرا مظاهرة في ساحة سانتا بوتينسيانا. وكان من بين المتظاهرين خوسيه إيكازا، وخايمي بالدوفينو غوروسبي، وجاكوبو زوبيل، وإغناسيو روشا، ومانويل جيناتو، وماكسيمو باتيرنو. وكان شعار المظاهرة " تحيا الفلبين من أجل الفلبينيين! ". في نوفمبر 1870، شكلت حركة طلابية، وُصفت بأنها شغب أو " موتين" ، في جامعة سانتو توماس لجنة للمطالبة بإصلاحات في الجامعة ومناهجها الدراسية. وأعلنت لاحقاً دعمها لاستقلال الفلبين والاعتراف بها كمقاطعة إسبانية. وكان فيليبي بوينكامينو رئيساً للجنة. [ 19 ] خلال هذه الفترة، اجتمعت جمعية سرية من الإصلاحيين في صهريج تحت بئر في منزل الأب ماريانو غوميز . عملت الجمعية، برئاسة خوسيه ماريا باسا، بشكل رئيسي على إصدار مجلة في مدريد تُدعى " إيكو دي فيليبيناس" (لا ينبغي الخلط بينها وبين " إل إيكو دي فيليبيناس" التي نُشرت لاحقًا، في سبتمبر 1890). كشفت المجلة عن مشاكل في الفلبين ودعت إلى الإصلاحات التي سعوا إليها في البلاد. كان من بين أعضائها بورغوس، وماكسيمو باتيرنو، وأمبروسيو ريانزاريس باوتيستا ، والأب أغوستين ميندوزا. وقد مثّلت المجلة نواةً لصحيفة "لا سوليداريداد" . إلا أن بورغوس توفي بعد تمرد كافيت سيئ السمعة.، والتي نُسبت إلى بورغوس باعتباره محاولته إشعال ثورة كريولية وتنصيب نفسه رئيسًا للفلبين أو ملكًا هنديًا . [ 20 ] بدا أن وفاة خوسيه بورغوس، والمتآمرين المزعومين الآخرين، ماريانو غوميز وخاسينتو زامورا، في 17 فبراير 1872، قد أنهت الحركة الكريولية برمتها. أطلق الحاكم العام رافائيل دي إزكويردو إي غوتيريز العنان لحكمه الإرهابي لمنع انتشار الأيديولوجية الكريولية - القومية الفلبينية.

كان لحدث تاريخي آخر أثرٌ بالغ على القومية الفلبينية خلال تلك الفترة. فقبل عام ١٨٦٩، كان الطريق عبر رأس الرجاء الصالح أقصر الطرق المتاحة للوصول إلى أوروبا، سواءً للهنود أو الكريول. وكانت الرحلة تستغرق ثلاثة أشهر بحراً. وفي ١٧ نوفمبر ١٨٦٩، افتُتحت قناة السويس بعد عشر سنوات من أعمال البناء. ومع افتتاحها، تقلصت مدة الرحلة من الفلبين إلى إسبانيا إلى شهر واحد فقط. وقد أتاح ذلك انتشاراً أسرع للفكر الأوروبي، وزيادةً في الوجود الفلبيني في أوروبا. واستفادت حركة الدعاية لاحقاً من قناة السويس لما وفرته من طريق أقصر.

الحركة الدعائية الثانية (1872-1892)

شكّل المغتربون الفلبينيون في أوروبا حركة الدعاية. التُقطت الصورة في مدريد ، إسبانيا عام ١٨٩٠.

إلا أن أحداث عام ١٨٧٢ دفعت الشريحة الملونة الأخرى من المثقفين (الطبقة المستنيرة)، وهم السكان الأصليون من الطبقة الوسطى المتنامية، إلى القيام بشيء ما على الأقل للحفاظ على المثل الكريولية. فقد أقنع استحالة قيام ثورة ضد إزكويردو وحكم الحاكم العام الوحشي المثقفين بالخروج من الفلبين ومواصلة الدعاية في أوروبا. وتُعرف هذه الحركة الدعائية الضخمة، التي امتدت من عام ١٨٧٢ إلى عام ١٨٩٢، الآن باسم حركة الدعاية الثانية . [ ٢١ ] ومن خلال كتاباتهم وخطبهم، دقّ مارسيلو إتش. ديل بيلار ، وغراسيانو لوبيز خاينا، وخوسيه ريزال ، ناقوس القومية الفلبينية، ونقلوها إلى مستوى الجماهير. وكان هدف الدعاة الرئيسيين، من بين أمور أخرى، تمثيل الفلبين في الكورتيس جنراليس ، وعلمنة رجال الدين، وإضفاء الشرعية على المساواة بين الإسبان والفلبينيين. كان عملهم الرئيسي صحيفة " لا سوليداريداد " (التضامن)، التي نُشرت لأول مرة في برشلونة في 13 ديسمبر 1888. [ 22 ] أما ريزال، الشخصية الأبرز في مجال الدعاية، فقد أصدر روايتي "نولي مي تانغيري" (نُشرت عام 1887) و "إل فيليبوستيريزمو" (نُشرت عام 1891). وقد استغلت هذه الصحيفة المشاعر المتزايدة المعادية لإسبانيا (المناهضة لسكان شبه الجزيرة الأيبيرية ) في الجزر، ودفعت الناس نحو الثورة، بدلاً من تثبيط عزيمتهم بأن الثورة ليست الحل للاستقلال.

استندت الهوية الفلبينية التي ظهرت إلى فكرة الوحدة بين السكان الكاثوليك في الأراضي المنخفضة الذين تم دمجهم في النظام الإسباني، ولم تشمل بعد المورو في الجنوب والشعوب القبلية التي عاشت في المناطق الجبلية الداخلية. [ 23 ]

عصر ما بعد الدعاية

بحلول يوليو/تموز 1892، عاد ريزال إلى الفلبين وأسس منظمة تقدمية أطلق عليها اسم " لا ليغا فيليبينا" (الرابطة الفلبينية). [ 24 ] إلا أن المنظمة انهارت بعد اعتقال ريزال وترحيله إلى دابيتان في 7 يوليو/تموز. وفي اليوم نفسه، أسس المثقفون الفلبينيون، بقيادة أندريس بونيفاسيو ، وديوداتو أريلانو ، ولاديسلاو ديوا ، وتيودورو بلاتا ، وفالنتين دياز ، جمعية ثورية فلبينية . [ 25 ] وكان الهدف الرئيسي لهذه المنظمة، التي سُميت "كاتيبونان" ، هو نيل استقلال الفلبين عبر ثورة، ثم إقامة جمهورية . [ 26 ] وقد مثّل صعود "كاتيبونان" نهايةً للدعاية السلمية للإصلاحات.

الثورة الفلبينية

العلم الأصلي للفلبين، كما صممه إميليو أغينالدو .

بلغ عدد أعضاء جمعية كاتيبونان حداً هائلاً، وجذبت إليها حتى أدنى فئات المجتمع الفلبيني. في يونيو 1896، أرسل بونيفاسيو مبعوثاً إلى دابيتان لحشد دعم ريزال، لكن الأخير رفض القيام بثورة مسلحة. وفي 19 أغسطس 1896، اكتشف راهب إسباني جمعية كاتيبونان، مما أشعل فتيل الثورة الفلبينية.

اندلعت الثورة في البداية في ثماني مقاطعات من لوزون الوسطى . وقاد الجنرال إميليو أغينالدو ، عضو جمعية كاتيبونان، مقاومة مسلحة في منطقة تاغالوغ الجنوبية ، حيث حرر بلدات كافيت تدريجيًا. وبلغت الصراعات القيادية بين بونيفاسيو وأغينالدو ذروتها في جمعية إيموس في ديسمبر 1896 ومؤتمر تيخيروس في مارس 1897. وانتُخب أغينالدو غيابيًا رئيسًا لحكومة ثورية متمردة في مؤتمر تيخيروس. وأعلن بونيفاسيو، بصفته رئيسًا لجمعية كاتيبونان، بطلان إجراءات المؤتمر وحاول استعادة قيادة الثورة. وفي أواخر أبريل، تولى أغينالدو منصب الرئيس رسميًا بعد توطيد موقفه مع قادة الثورة. ثم أمرت حكومة أغينالدو باعتقال بونيفاسيو، الذي حوكم بتهم التحريض والخيانة ضد حكومة أغينالدو والتآمر لقتل أغينالدو. أُدين بونيفاسيو في محاكمة صورية أمام محكمة صورية مؤلفة من موالين لأغينالدو. [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] ثم أُعدم بونيفاسيو.

في ديسمبر 1897، وافق أغينالدو على اتفاقية بياك نا باتو مع الحكومة الاستعمارية الإسبانية. ونُفي أغينالدو وقيادته الثورية إلى هونغ كونغ. إلا أن بعض الجنرالات الثوريين لم يلتزموا بالاتفاقية، فقد أنشأ أحدهم، الجنرال فرانسيسكو ماكابولوس ، لجنة تنفيذية مركزية لتتولى مهام الحكومة المؤقتة ريثما يتم تشكيل حكومة أكثر ملاءمة.

إعلان الاستقلال والحرب الفلبينية الأمريكية

يجتمع الثوار خلال مؤتمر مالولوس للجمهورية الفلبينية الأولى .

في عام ١٨٩٨، ومع استمرار الصراعات في الفلبين، انفجرت السفينة الأمريكية "يو إس إس مين"  ، التي أُرسلت إلى كوبا بسبب مخاوف الولايات المتحدة على سلامة مواطنيها خلال الثورة الكوبية ، وغرقت في ميناء هافانا . وقد عجّل هذا الحادث باندلاع الحرب الإسبانية الأمريكية . [ ٣٠ ] بعد أن هزم العميد البحري جورج ديوي الأسطول الإسباني في مانيلا، وصل أسطول ألماني بقيادة نائب الأدميرال أوتو فون ديدريش إلى مانيلا، وانخرط في مناورات اعتبرها ديوي عرقلة لحصاره، فعرض الحرب، وبعدها تراجع الألمان. [ ٣١ ]

دعت الولايات المتحدة أغينالدو للعودة إلى الفلبين على أمل أن يحشد الفلبينيين ضد الحكم الاستعماري الإسباني. وصل أغينالدو في 19 مايو 1898، عبر وسيلة نقل وفرها ديوي. وبحلول وقت وصول القوات البرية الأمريكية، كان الفلبينيون قد سيطروا على جزيرة لوزون بأكملها، باستثناء مدينة إنتراموروس المسورة . وفي 12 يونيو 1898، أعلن أغينالدو استقلال الفلبين في كاوِت ، كافيت ، مؤسسًا بذلك الجمهورية الفلبينية الأولى بموجب أول دستور ديمقراطي في آسيا، وهو دستور مالولوس ، في ثورة ضد الحكم الإسباني. [ 32 ]

تم بناء ضريح أغوينالدو عام 1845، وهو المكان الذي أُعلن فيه استقلال الفلبين عن إسبانيا في 12 يونيو 1898.

أرسلت إسبانيا والولايات المتحدة مندوبين إلى باريس لصياغة بنود معاهدة باريس التي أنهت الحرب الإسبانية الأمريكية . وبموجب هذه المعاهدة، تنازلت إسبانيا عن الفلبين، إلى جانب غوام وبورتوريكو ، للولايات المتحدة. وشمل التنازل عن الفلبين دفع الولايات المتحدة مبلغ 20 مليون دولار أمريكي . [ 33 ] وصف الرئيس الأمريكي ماكينلي ضم الفلبين بأنه "... هبة من السماء"، قائلاً إنه بما أنهم "غير مؤهلين للحكم الذاتي، ... لم يبقَ لنا خيار سوى ضمهم جميعًا، وتعليم الفلبينيين، والارتقاء بهم، وتحضيرهم، وتنصيرهم"، [ 34 ] [ 35 ] على الرغم من أن الإسبان كانوا قد نصروا الفلبين بالفعل على مدى عدة قرون.

قاومت القوات الفلبينية بقيادة أغينالدو، رئيس جمهورية الفلبين الثائرة ، الاحتلال الأمريكي، مما أدى إلى الحرب الفلبينية الأمريكية (1899-1913). ورغم ضعف عتاد القوات الفلبينية، إلا أنها لم تكن مجهزة تجهيزًا جيدًا، ما مكّن القوات الأمريكية من التغلب عليها بسهولة في القتال المباشر، لكنها كانت خصمًا عنيدًا في حرب العصابات. وسقطت مالولوس ، عاصمة الثورة، في 31 مارس 1899. إلا أن أغينالدو وحكومته تمكنوا من الفرار، وأسسوا عاصمة جديدة في سان إيسيدرو، نويفا إيسيا . وفي 5 يونيو 1899، قُتل أنطونيو لونا ، القائد العسكري الأكفأ لأغينالدو، على يد حراسه في عملية اغتيال على ما يبدو، أثناء زيارته لكاباناوان ، نويفا إيسيا، للقاء أغينالدو. [ 36 ] وفي 13 نوفمبر، حلّ أغينالدو الجيش النظامي، وأمر بإنشاء قيادات حرب عصابات لامركزية في كل منطقة من المناطق العسكرية العديدة. [ 37 ] قُتل جنرال رئيسي آخر، وهو غريغوريو ديل بيلار ، في 2 ديسمبر 1899، في معركة ممر تيراد - وهي عملية حماية خلفية لتأخير الأمريكيين بينما نجح أغينالدو في الهروب عبر الجبال.

أُسر أغينالدو في بالانان، إيزابيلا، في 23 مارس 1901، ونُقل إلى مانيلا. واقتناعًا منه بعبثية المقاومة، أقسم الولاء للولايات المتحدة وأصدر بيانًا يدعو فيه مواطنيه إلى إلقاء السلاح، منهيًا بذلك الحرب رسميًا. إلا أن مقاومة متفرقة للحكم الأمريكي استمرت في مناطق متفرقة من الفلبين، ولا سيما حركات التمرد مثل حركة "غير القابلين للتوفيق" وتمرد مورو ، حتى عام 1913.

الحكومة الجزرية وعصر الكومنولث (1901-1946)

حكومة جزرية

ويليام هوارد تافت يلقي كلمة أمام الحضور في الجمعية الفلبينية الأولى في دار الأوبرا الكبرى في مانيلا

كان قانون الفلبين الأساسي لعام 1902 بمثابة دستور للحكومة الجزرية ، كما كانت تُعرف الإدارة المدنية الأمريكية آنذاك. وكان هذا شكلاً من أشكال الحكم الإقليمي الذي يتبع لمكتب شؤون الجزر . ونص القانون على تعيين حاكم عام من قبل رئيس الولايات المتحدة، ومجلس نواب منتخب. كما أنه ألغى الاعتراف بالكنيسة الكاثوليكية كدين رسمي للدولة.

بعد عامين من إتمام ونشر تعداد السكان، أُجريت انتخابات عامة لاختيار مندوبين إلى جمعية شعبية. وفي عام ١٩٠٧، انعقدت الجمعية الفلبينية المنتخبة لتكون المجلس الأدنى في هيئة تشريعية ذات مجلسين ، بينما كانت المفوضية الفلبينية هي المجلس الأعلى . ومنذ عام ١٩٠٧، دأبت الجمعية الفلبينية، ثم الهيئة التشريعية الفلبينية لاحقًا، على إصدار قرارات سنوية تعبّر عن رغبة الشعب الفلبيني في الاستقلال.

أيد القوميون الفلبينيون، بقيادة مانويل إل. كويزون وسيرجيو أوسمينا، بحماس مشروع قانون جونز لعام 1912، الذي نص على استقلال الفلبين بعد ثماني سنوات، لكنهم عدلوا عن موقفهم لاحقًا، واختاروا مشروع قانون يركز على شروط الاستقلال أكثر من تركيزه على المدة الزمنية. طالب القوميون باستقلال كامل ومطلق، لكن لا كويزون ولا أوسمينا فضّلا الاستقلال الفوري. ولأن الولايات المتحدة خشيت من أن يؤدي الاستقلال السريع عن الحكم الأمريكي دون ضمانات كافية إلى سقوط الفلبين في أيدي اليابانيين، أُعيدت صياغة مشروع قانون جونز وأقره الكونغرس عام 1916 مع تحديد تاريخ لاحق للاستقلال. [ 38 ]

كان مانويل إل. كويزون الشخصية الرائدة في الحركة القومية الفلبينية خلال الحقبة الأمريكية . وقد أصبح فيما بعد رئيسًا للفلبين.

كان القانون، المعروف رسميًا باسم قانون الحكم الذاتي الفلبيني، ولكنه يُعرف شعبيًا باسم قانون جونز ، بمثابة الدستور الجديد للفلبين. ونصّت ديباجته على أن استقلال الفلبين في نهاية المطاف سيكون سياسة أمريكية، رهناً بتأسيس حكومة مستقرة. أبقى القانون على منصب الحاكم العام للفلبين، الذي يعيّنه رئيس الولايات المتحدة، ولكنه أنشأ هيئة تشريعية فلبينية من مجلسين لتحل محل الجمعية الفلبينية المنتخبة (المجلس الأدنى)؛ واستبدل اللجنة الفلبينية المعينة (المجلس الأعلى) بمجلس شيوخ منتخب. [ 39 ]

علّق الفلبينيون حملتهم الاستقلالية خلال الحرب العالمية الأولى، ودعموا الولايات المتحدة ضد ألمانيا. وبعد الحرب، استأنفوا مساعيهم للاستقلال. موّل المجلس التشريعي الفلبيني بعثةً إلى الولايات المتحدة عام ١٩١٩. غادرت البعثة مانيلا في ٢٨ فبراير، والتقت في الولايات المتحدة بوزير الحرب نيوتن د. بيكر ، وعرضت قضيتهم عليه . وفي رسالته الوداعية إلى الكونغرس عام ١٩٢١، أقرّ الرئيس الأمريكي وودرو ويلسون بأن الشعب الفلبيني قد استوفى الشرط المفروض عليه كشرط أساسي للاستقلال، مُعلناً أنه بعد استيفاء هذا الشرط، يقع على عاتق الولايات المتحدة منح الفلبين الاستقلال. [ ٤٠ ]

بعد أول بعثة استقلال، حُكم بعدم قانونية التمويل الحكومي لمثل هذه البعثات. ومُوّلت بعثات الاستقلال اللاحقة في أعوام 1922 و1923 و1930 و1931 و1932، بالإضافة إلى بعثتين في عام 1933، من خلال التبرعات. قُدّمت العديد من مشاريع قوانين الاستقلال إلى الكونغرس الأمريكي، الذي أقرّ قانون هير-هاوز-كاتينغ في 30 ديسمبر 1932. استخدم الرئيس الأمريكي هربرت هوفر حق النقض (الفيتو) ضد القانون في 13 يناير 1933. تجاوز الكونغرس الفيتو في 17 يناير، وأصبح قانون هير-هاوز-كاتينغ قانونًا أمريكيًا. وعد القانون باستقلال الفلبين بعد 10 سنوات، لكنه احتفظ بعدة قواعد عسكرية وبحرية للولايات المتحدة، وفرض تعريفات جمركية وحصصًا على الصادرات الفلبينية. كما اشترط القانون مصادقة مجلس الشيوخ الفلبيني عليه. حثّ كويزون مجلس الشيوخ الفلبيني على رفض مشروع القانون، وهو ما فعله. قاد كويزون بنفسه البعثة الثانية عشرة إلى واشنطن للمطالبة بقانون استقلال أفضل. وكانت النتيجة قانون تايدينغز-ماكدوفي لعام 1934، الذي كان مشابهًا جدًا لقانون هير-هاوز-كاتينغ باستثناء بعض التفاصيل البسيطة. وقد صادق مجلس الشيوخ الفلبيني على قانون تايدينغز-ماكدوفي، الذي نص على منح الفلبين استقلالها بحلول عام 1946.

حقبة الكومنولث

الشخصية القومية كلارو إم ريكتو

نصّ قانون تايدينغز-ماكدوفي على صياغة دستور ووضع مبادئ توجيهية له ، لفترة انتقالية مدتها عشر سنوات تحت مسمى كومنولث الفلبين قبل منحها الاستقلال . وفي 5 مايو/أيار 1934، أقرّ المجلس التشريعي الفلبيني قانونًا يحدد موعد انتخاب مندوبي المؤتمر. وحدد الحاكم العام فرانك مورفي يوم 10 يوليو/تموز موعدًا للانتخابات، وعقد المؤتمر جلسته الافتتاحية في 30 يوليو/تموز. وتمت الموافقة على مسودة الدستور النهائية من قبل المؤتمر في 8 فبراير/شباط 1935، ثم وافق عليها الرئيس الأمريكي فرانكلين روزفلت في 23 مارس/آذار، وصُدّقت عليها شعبيًا في 14 مايو/أيار.

في 17 سبتمبر 1935، أُجريت الانتخابات الرئاسية . وشمل المرشحون الرئيس السابق إميليو أغينالدو ، وزعيم الكنيسة الفلبينية المستقلة غريغوريو أغليباي ، وآخرين. وأُعلن فوز مانويل إل. كويزون وسيرجيو أوسمينا من الحزب الوطني ، حيث فازا بمنصبي الرئيس ونائب الرئيس على التوالي. ودُشّنت حكومة الكومنولث صباح يوم 15 نوفمبر 1935، في احتفالات أُقيمت على درج مبنى المجلس التشريعي في مانيلا. وحضر الحدث حشدٌ بلغ نحو 300 ألف شخص. [ 1 ]

الاحتلال الياباني والجمهورية الثانية (1941-1945)

شنت اليابان هجومًا مفاجئًا على قاعدة كلارك الجوية في بامبانغا في 8 ديسمبر 1941، بعد عشر ساعات فقط من الهجوم على بيرل هاربر . أعقب القصف الجوي، الذي دمر معظم الطائرات الأمريكية في الجزر، إنزال قوات برية في لوزون. كانت القوات الفلبينية والأمريكية المدافعة تحت قيادة الجنرال دوغلاس ماك آرثر . وتحت ضغط التفوق العددي، انسحبت القوات المدافعة إلى شبه جزيرة باتان وجزيرة كوريجيدور عند مدخل خليج مانيلا. في 2 يناير 1942، أعلن الجنرال ماك آرثر العاصمة مانيلا مدينة مفتوحة لمنع تدميرها. [ 41 ] استمر الدفاع الفلبيني حتى الاستسلام النهائي للقوات الأمريكية الفلبينية في شبه جزيرة باتان في أبريل 1942 وفي كوريجيدور في مايو من العام نفسه.

كان خوسيه ب. لوريل الرئيس الوحيد للجمهورية الفلبينية الثانية.

تأسست اللجنة التنفيذية الفلبينية عام ١٩٤٢ برئاسة خورخي ب. فارغاس . أُنشئت اللجنة كحكومة مؤقتة لإدارة منطقة مانيلا الكبرى ، ثم لاحقًا إدارة شؤون الفلبين بأكملها، خلال الاحتلال الياباني للبلاد في الحرب العالمية الثانية. في ٦ مايو ١٩٤٣، تعهد رئيس الوزراء الياباني هيديكي توجو، خلال زيارة للفلبين، بتأسيس جمهورية الفلبين. دفع هذا التعهد حركة " كاليبابي " إلى الدعوة لعقد مؤتمر في ١٩ يونيو ١٩٤٣، حيث انتُخب عشرون عضوًا لتشكيل اللجنة التحضيرية للاستقلال. كُلفت اللجنة بصياغة دستور لجمهورية الفلبين، وانتُخب خوسيه ب. لوريل رئيسًا لها. قدمت اللجنة التحضيرية مسودة الدستور في ٤ سبتمبر ١٩٤٣، وبعد ثلاثة أيام، صادقت الجمعية العامة لحركة "كاليبابي" على مسودة الدستور.

أُعلن قيام جمهورية الفلبين برعاية يابانية في 14 أكتوبر 1943، وأدى خوسيه لوريل اليمين الدستورية رئيسًا لها. [ 42 ] وفي اليوم نفسه، وُقّع "ميثاق تحالف" بين جمهورية الفلبين الجديدة والحكومة اليابانية ، وصادقت عليه الجمعية الوطنية بعد يومين. واعترفت اليابان بجمهورية الفلبين فورًا، وفي الأيام التالية اعترفت بها ألمانيا وتايلاند ومنشوريا وبورما وكرواتيا وإيطاليا ، بينما أرسلت إسبانيا المحايدة "تحياتها".

في أكتوبر/تشرين الأول 1944، جمع الجنرال دوغلاس ماك آرثر ، القائد العام للقوات الأمريكية في المحيط الهادئ، ما يكفي من القوات والإمدادات الإضافية لبدء استعادة الفلبين ، حيث نزل برفقة سيرجيو أوسمينا الذي تولى الرئاسة بعد وفاة كويزون. وشهدت المعارك قتالًا شرسًا وطويلًا؛ واستمر بعض اليابانيين في القتال حتى الاستسلام الرسمي لإمبراطورية اليابان في 2 سبتمبر/أيلول 1945. وكانت الجمهورية الثانية قد حُلّت في وقت سابق، في 14 أغسطس/آب. وبعد إنزالهم، اتخذت القوات الفلبينية والأمريكية أيضًا إجراءات لقمع حركة هوك ، التي تأسست لمقاومة الاحتلال الياباني.

الجمهورية الثالثة (1946-1972)

إعلان الاستقلال

كارلوس، لقد دفنت أمريكا الإمبريالية هنا اليوم!

– الجنرال دوغلاس ماك آرثر إلى كارلوس رومولو عند الاعتراف باستقلال الفلبين. [ 43 ]

في الرابع من يوليو/تموز عام 1946، وقّع ممثلو الولايات المتحدة الأمريكية وجمهورية الفلبين معاهدة العلاقات العامة بين الحكومتين. نصّت المعاهدة على الاعتراف باستقلال جمهورية الفلبين اعتبارًا من الرابع من يوليو/تموز عام 1946، وتنازل الولايات المتحدة عن سيادتها على جزر الفلبين. [ 44 ]

من عام ١٩٤٦ إلى عام ١٩٦١، احتفلت الفلبين بيوم الاستقلال في الرابع من يوليو. إلا أنه في ١٢ مايو ١٩٦٢، أصدر الرئيس ديوسدادو ماكاباجال الإعلان الرئاسي رقم ٢٨ الذي أعلن فيه الثاني عشر من يونيو ١٩٦٢ عطلة رسمية خاصة في جميع أنحاء الفلبين. [ ٤٥ ] [ ٤٦ ] وفي عام ١٩٦٤، غيّر القانون الجمهوري رقم ٤١٦٦ تاريخ يوم الاستقلال من الرابع من يوليو إلى الثاني عشر من يونيو، وأعاد تسمية عطلة الرابع من يوليو إلى يوم الجمهورية الفلبينية . [ ٤٧ ]

لكن في قلوب ثمانية عشر مليون فلبيني، يرفرف العلم الأمريكي الآن بانتصار أكبر من أي وقت مضى.

– الرئيس مانويل روكساس يلقي كلمة أمام الحشد بعد مراسم رفع العلم في 4 يوليو 1946 [ 1 ]
الكاتب القومي نيك خواكين [ 48 ]

على الرغم من نجاح الفلبينيين في نهاية المطاف في نيل استقلالهم السياسي والاجتماعي، فقد ظهر نوع جديد من الاستعمار في البلاد، يُعرف بالاستعمار الجديد . يُعرَّف الاستعمار الجديد بأنه استخدام القوى الاقتصادية واللغوية والثقافية للسيطرة على بلد ما (عادةً ما تكون مستعمرات أوروبية سابقة في أفريقيا أو آسيا) بدلاً من السيطرة العسكرية أو السياسية المباشرة. ولأن معظم أنحاء البلاد قد دُمِّرت جراء الحرب العالمية الثانية، اعتمدت الفلبين بشكل أساسي على الولايات المتحدة لإعادة بناء صناعاتها وأعمالها. [ 49 ] ولم تبدأ البلاد في بناء صناعات محلية للحد من التبعية الاقتصادية للدول الأجنبية إلا خلال فترة رئاسة فرديناند ماركوس . [ 49 ] وظلت النزعة القومية بمعناها الحقيقي حبيسة موقف فلبيني زائف. [ 49 ] ومن أمثلة الجهود الحكومية لفرض سياسات قومية، أداء الرئيس السابق رامون ماجسايساي اليمين الدستورية مرتدياً زي "بارونغ تاغالوغ" ، في سابقة هي الأولى من نوعها لأي رئيس فلبيني. وقد تبع ذلك بحماس البرنامج القومي "سياسة الفلبينيين أولاً" لكارلوس ب. غارسيا . [ 50 ]

القومية الراديكالية

بعد الحرب العالمية الثانية، واصلت حركة هوكبالاهاب ( بالفلبينية : Hukbong Bayan Laban sa mga Hapon ) نضالها الثوري لإقامة حكومة شيوعية في الفلبين. [ 49 ] وظلت القومية بمعناها الحقيقي حبيسة موقف فلبيني زائف. [ 49 ] أعاد الجناح الراديكالي من القوميين، بقيادة زعيم الفلاحين لويس تاروك ، تسمية أنفسهم إلى هوكبونغ ماغبالايا نغ بايان (بالإنجليزية: جيش تحرير الشعب). وفي أوج قوتها، بلغ قوام حركة هوك ما يقدر بنحو 170 ألف جندي مسلح، إلى جانب قاعدة شعبية تضم مليوني مؤيد مدني على الأقل. [ 51 ] وكان رامون ماجسايساي ، الذي شغل منصب وزير الدفاع الوطني آنذاك خلال إدارة كويرينو، له دور محوري في وقف الحركة الشيوعية.

في عام ١٩٦٤، شارك خوسيه ماريا سيسون في تأسيس منظمة "كاباتاانغ ماكابايان " (الشباب الوطني) مع نيلو س. تاياغ. حشدت هذه المنظمة الشباب الفلبيني ضد حرب فيتنام ، وضد رئاسة ماركوس، وضد السياسيين الفاسدين. في ٢٦ ديسمبر ١٩٦٨، شكّل سيسون اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الفلبيني وترأسها ، وهي منظمة داخل الحزب الشيوعي تأسست على الفكر الماركسي اللينيني الماوي ، انطلاقًا من تجاربه الشخصية كقائد شبابي وناشط في مجال إصلاح العمل والأراضي . عُرفت هذه الحركة باسم "التصحيح الكبير الأول"، حيث انتقد سيسون وشباب راديكاليون آخرون قيادة الحزب القائمة وفشلها. ضمّ الحزب الشيوعي الفلبيني المُصلح الماوية ضمن خطه السياسي، بالإضافة إلى النضال من أجل ثورة ديمقراطية وطنية على مرحلتين، تتألف الأولى من حرب شعبية طويلة الأمد ، تليها ثورة اشتراكية .

أكدت النزعة القومية الراديكالية في الفلبين على أن الثورة الفلبينية بقيادة بونيفاسيو لم تكتمل بعد، وأنها ستستمر تحت قيادة الطبقة العاملة. وقد دعا كتّاب مثل تيودورو أغونسيلو وريناتو كونستانتينو إلى الوطنية من خلال إعادة النظر في التاريخ الفلبيني من منظور فلبيني.

الأحكام العرفية والجمهورية الرابعة (1972-1986)

الأحكام العرفية في عهد فرديناند ماركوس

انتهت الجمهورية الفلبينية الثالثة التي تأسست عام 1946 بعد الحرب العالمية الثانية بإعلان الأحكام العرفية في عهد فرديناند ماركوس قبل وقت قصير مما كان من المفترض أن يكون نهاية ولايته الأخيرة المسموح بها بموجب دستور الفلبين لعام 1935. [ 52 ]

في 22 سبتمبر/أيلول 1972، أفادت التقارير بتعرض وزير الدفاع آنذاك ، خوان بونس إنريل، لكمين نصبه شيوعيون في سان خوان ، ما أسفر عن مقتل سائقه دون أن يصاب بأذى. وساد اعتقاد واسع النطاق بأن كمين إنريل كان مدبراً. [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ] استغل ماركوس محاولة الاغتيال، وتزايد خطر جيش الشعب الجديد ، واضطرابات المواطنين، كمبرر لإصدار الإعلان رقم 1081 ، الذي وقعه في 17 سبتمبر/أيلول (مع تأجيل تاريخه إلى 21 سبتمبر/أيلول)، وهو اليوم نفسه. [ 56 ]

أصدر ماركوس مراسيم حكمٍ علّق بموجبها امتياز أمر الإحضار، وقضى على الحريات المدنية الأخرى كحرية الصحافة ، وأغلق الكونغرس والجامعات، واعتقل نشطاء طلابيين وقادة معارضين، من بينهم السيناتوران بينينو أكينو الابن وخوسيه ديوكو . [ 57 ] [ 58 ] واتسمت فترة الأحكام العرفية في عهد فرديناند ماركوس بفساد حكومي واسع النطاق، ومحسوبية، وركود اقتصادي، وانتهاكات جسيمة لحقوق الإنسان. [ 53 ] [ 59 ] [ 60 ]

الأشكال القومية في المعارضة

صنّفت التقارير الإعلامية التي صدرت قبيل إعلان الأحكام العرفية جماعات المجتمع المدني القومية المعارضة لماركوس إلى فئتين. [ 61 ] [ 62 ] كانت الفئة الأولى هي "المعتدلون"، وتضمّ جماعات دينية، ومدافعين عن الحريات المدنية، وسياسيين قوميين، وكانوا يسعون إلى إحداث تغيير من خلال الإصلاحات السياسية. [ 61 ] أما الفئة الثانية فكانت "المتطرفون"، وتضمّ عددًا من الجماعات العمالية والطلابية، وكانوا يطالبون بإصلاحات سياسية أوسع وأكثر شمولية. [ 61 ] [ 63 ] إلا أن تصرفات ماركوس خلال تلك الفترة دفعت العديد من أعضاء المعارضة "المعتدلين" إلى التطرف، ومن أبرز الأحداث التي شهدتها تلك الفترة: احتجاجات "عاصفة الربع الأول" عام 1970؛ واحتجاجات كومونة ديليمان في فبراير 1971 ؛ وتعليق العمل بأمر الإحضار في أغسطس 1971 في أعقاب تفجير ساحة ميراندا ؛ وإعلان الأحكام العرفية في سبتمبر 1972 ؛ ومقتل ماكلي-إينغ دولاغ عام 1980 . [ 64 ] واغتيال نينوي أكينو في أغسطس 1983. [ 63 ]

الدعاية القومية لماركوس

عائلة ماركوس

طوّر ماركوس عبادة شخصية فرديناند ماركوس كوسيلة للبقاء في السلطة لمدة 14 عامًا أخرى. [ 65 ] [ 66 ] ومن بين مبررات ماركوس لإعلان الأحكام العرفية، الأيديولوجيتان المترابطتان لـ"المجتمع الجديد" [ 52 ] : "66" و"الاستبداد الدستوري"، [ 67 ] مدعيًا وجود حاجة إلى "إصلاح المجتمع" [ 52 ] : "66" من خلال وضعه تحت سيطرة "ديكتاتور مُحسن" في "سلطة دستورية" قادرة على توجيه الشعب غير المنضبط خلال فترة من الفوضى. [ 52 ] : "29" [ 68 ] دعم ماركوس أيديولوجية "الاستبداد الدستوري" بممارسات مختلفة في الهندسة الاجتماعية، موحدة تحت راية "المجتمع الجديد". [ 69 ] : 13 شهد نظام التعليم الفلبيني فترة إعادة هيكلة واسعة النطاق بعد إعلان الأحكام العرفية عام 1972، [ 70 ] حيث أُعيد توجيه تدريس التربية المدنية والتاريخ [ 70 ] [ 71 ] ليعكس القيم التي تدعم حركة "باغونغ ليبونان" وأيديولوجيتها القائمة على الاستبداد الدستوري. [ 67 ] [ 72 ] : 414 كما سيطرت إدارته على وسائل الإعلام لإسكات الانتقادات العامة [ 73 ] وأنتجت مجموعة من المواد الدعائية - بما في ذلك الخطابات والكتب والمحاضرات والشعارات والعديد من الأغاني الدعائية - للترويج لها. [ 69 ] : 13 [ 74 ] [ 67 ]

قدّم ماركوس صورة دعائية لنفسه كملك، ولزوجته إيميلدا كملكة، [ 75 ] على غرار مستوطنات بارانغاي الفلبينية المبكرة [ 76 ] وطبقة محاربي ماهاليكا ، [ 77 ] [ 78 ] [ 79 ] بالإضافة إلى شخصيتي آدم وحواء الأسطوريتين "مالاكاس وماغاندا". [ 80 ] [ 81 ]

ولدعم ذلك، أنفق ماركوس وإيميلدا جزءًا كبيرًا من ميزانية الحكومة على مشاريع بناء ضخمة، وهي تقنية دعائية أُطلق عليها لاحقًا اسم " مجمع ماركوس المعماري ". [ 82 ] [ 83 ] [ 84 ] وشمل ذلك "مستشفيات مصممة" تهدف إلى إظهار مكانة الإدارة "المتطورة"، ومبانٍ ثقافية مثل المركز الوطني للفنون ومجمع المركز الثقافي للفلبين ، مما صوّر آل ماركوس كراعٍ للفنون. [ 85 ]

شهدت السنوات الأولى من الأحكام العرفية زيادة في المعدات العسكرية والأفراد في الفلبين، بالإضافة إلى انتعاش قصير الأمد في الإنتاجية الزراعية. [ 56 ] ومن خلال تشجيع استخدام نوع الأرز "المعجزة" IR8 الذي تم ابتكاره حديثًا ، تمكنت الإدارة من رفع إنتاج الأرز (الذي زاد بنسبة 42% خلال 8 سنوات)، [ 86 ] لتقليل الاعتماد على استيراد الغذاء خلال السنوات الأولى من الأحكام العرفية، على الرغم من أن هذه المكاسب انهارت في ثمانينيات القرن الماضي عندما نفدت أموال نظام الائتمان الزراعي في إطار برنامج ماركوس " ماساجانا 99" [ 87 ] بعد أن أصبح أداة للمحسوبية السياسية. [ 88 ] [ 89 ] [ 90 ]

لتمويل مشاريع إدارته، اقترضت حكومة ماركوس مبالغ طائلة من المقرضين الدوليين. [ 91 ] [ 92 ] مما يثبت أن البلاد لم تكن قد حققت استقلالها الاقتصادي الكامل بعد. ارتفع الدين الخارجي للفلبين من 360 مليون دولار أمريكي عام 1962 إلى 28.3 مليار دولار أمريكي عام 1986، مما جعل الفلبين واحدة من أكثر الدول مديونية في آسيا. [ 91 ]

الجمهورية الخامسة (1986–حتى الآن)

في الفترة من 22 إلى 25 فبراير 1986، شهدت منطقة واسعة من شارع إبيفانيو دي لوس سانتوس مظاهرات حاشدة ضد ماركوس . عُرفت هذه الأحداث بثورة الشعب ، وشارك فيها العديد من الشخصيات البارزة، مثل رئيس الأساقفة خايمي سين ، والفريق فيدل راموس ، ووزير الدفاع خوان بونس إنريل . وفي 25 فبراير، نُقلت عائلة ماركوس بواسطة مروحيات الإنقاذ HH-3E التابعة لسلاح الجو الأمريكي إلى قاعدة كلارك الجوية في مدينة أنجيليس ، بامبانغا، على بُعد حوالي 83 كيلومترًا شمال مانيلا، قبل أن تستقل طائرات الإسعاف الجوي DC-9 وC-141B التابعة لسلاح الجو الأمريكي متجهة إلى قاعدة أندرسن الجوية في غوام ، ثم إلى قاعدة هيكام الجوية في هاواي، حيث وصل ماركوس في 26 فبراير. ابتهج الكثيرون حول العالم وهنأوا الفلبينيين الذين يعرفونهم. وتولت كورازون أكينو رئاسة الفلبين.

في عام ١٩٨٦، تبنى أكينو الموسيقى الفلبينية الأصلية (OPM، والتي تُعرَّف بأنها "أي مقطوعة موسيقية من تأليف فلبيني، سواء كانت كلماتها باللغة الفلبينية أو الإنجليزية أو أي لغة أو لهجة أخرى")، وذلك من خلال إلزام جميع البرامج الإذاعية ذات الطابع الموسيقي ببث أغاني OPM كل ساعة، بهدف الحفاظ على التراث والموارد التاريخية والثقافية للبلاد، وتعزيزها ونشرها، بالإضافة إلى الإبداعات الفنية، ودعم الفنون والآداب. [ ٩٣ ] وقد ساهم فنانون مثل ريجينا فيلاسكيز ، وراندي سانتياغو ، وأوجي ألكاسيد ، وغاري فالنسيانو ، ومانيلين رينيس ، ودونا كروز ، وغيرهم في تطبيق الرئيس للموسيقى الفلبينية عبر الأثير. وبعد تطبيق هذا القرار، بدأت محطات إذاعية مثل DZOO-FM و DWLS وغيرها ببث أغاني OPM كل ساعة. كما شجع أكينو قطاع السياحة لتعزيز الاقتصاد الوطني. خلال فترة ولايتها التي امتدت ست سنوات، أطلقت وزارة السياحة برنامجًا بعنوان "الفلبين: جزر الاحتفالات الآسيوية" عام ١٩٨٩، والذي يتيح للسياح زيارة البلاد لعرض عجائبها الطبيعية، وحماية شعوبها الأصلية، والحفاظ على مواقعها التراثية، وإبراز أهميتها التاريخية. وفي عام ١٩٨٧، أصدرت الرئيسة آنذاك، كورازون سي. أكينو، الأمر التنفيذي رقم ١١٨ بإنشاء اللجنة الرئاسية للثقافة والفنون. وبعد خمس سنوات، في عام ١٩٩٢، تم سنّ هذا التوجيه الرئاسي ليصبح قانونًا - القانون الجمهوري رقم ٧٣٥٦، الذي أنشأ اللجنة الوطنية للثقافة والفنون (NCCA).

في الثاني عشر من يونيو عام ١٩٩٨، احتفلت البلاد بمرور مئة عام على استقلالها عن إسبانيا. وأقيمت الاحتفالات في وقت واحد على مستوى البلاد برعاية الرئيس آنذاك فيدل ف. راموس والجاليات الفلبينية في جميع أنحاء العالم. وشُكّلت لجنة خاصة لهذا الحدث، هي اللجنة الوطنية للاحتفالات المئوية، برئاسة نائب الرئيس السابق سلفادور لوريل، التي أشرفت على جميع الفعاليات في أنحاء البلاد. وكان من أبرز مشاريع اللجنة معرض إكسبو بيلبينو، الذي مثّل عرضًا ضخمًا لتطور الفلبين كدولة على مدى المئة عام الماضية، في منطقة كلارك الاقتصادية الخاصة ( قاعدة كلارك الجوية سابقًا ) في مدينة أنجيليس، بمقاطعة بامبانغا.

خلال فترة رئاسته، أصدر الرئيس جوزيف إسترادا توجيهاته إلى الهيئة الوطنية للاتصالات (NTC) باعتماد نمط إذاعي باللغة الفلبينية يُعرف باسم "ماسا" (masa )، نسبةً إلى عبارته الشهيرة "ماسا" (Masa) أو "الجماهير" (Mases). اعتمدت جميع المحطات الإذاعية نمط "ماسا " في عام 1998. واستمرت العديد من المحطات في استخدام هذا النمط بعد انتهاء ولاية الرئيس إسترادا في عام 2001، نظرًا لشعبيته بين المستمعين. [ 94 ] في المقابل، ينتقد بعض العاملين في مجال الإذاعة الآثار السلبية لنمط "ماسا" . [ 95 ]

في 14 أغسطس 2010، أصدر الرئيس بينينو أكينو الثالث توجيهاته إلى وزارة النقل والاتصالات وهيئة الاتصالات الوطنية لتنفيذ الأمر التنفيذي رقم 255 الصادر في 25 يوليو 1987 عن الرئيسة السابقة للفلبين كورازون أكينو ، والذي يلزم جميع محطات الإذاعة ببث ما لا يقل عن أربع مقطوعات موسيقية فلبينية أصلية في كل ساعة من البرامج ذات الطابع الموسيقي. [ 96 ]

في 4 نوفمبر 2010، أصدرت شبكة التلفزيون الفلبينية ABS-CBN شعارها التلفزيوني الخاص بعيد الميلاد لموسم 2010-2011 بعنوان " Ngayong Pasko Magniningning Ang Pilipino " ( أي " سيتألق الفلبينيون في عيد الميلاد هذا " )، والذي تضمن العلم الفلبيني ، ومقاطع فيديو تُجسد القومية والوطنية الفلبينية، مثل الفخر الفلبيني ، كما استُخدمت شمس العلم كنجمة ، مما جعله على شكل نجمة ثمانية الأضلاع. [ 97 ]

في 13 أبريل/نيسان 2012، نشرت صحيفة "مانيلا تايمز" ، أقدم صحيفة ناطقة باللغة الإنجليزية في الفلبين، افتتاحية بعنوان "تحرير وتقارير غير وطنية"، انتقدت فيها الصحافة الفلبينية لتغطيتها لما وصفته بـ"مواجهة بين البحرية الفلبينية وسفن "إنفاذ القانون" التابعة لجمهورية الصين الشعبية" في جزر سبراتلي . ورأت الافتتاحية أن التقارير الفلبينية يجب أن توضح أن الأراضي المتنازع عليها هي أراضٍ فلبينية، ووصفت من يشيرون إلى الأراضي المتنازع عليها بأنها "مطالبة من الفلبين" بأنهم "كتاب ومحررون غير وطنيين". [ 98 ]

بحر غرب الفلبين

في 14 فبراير/شباط 2013، سحبت سلسلة المكتبات الوطنية ، أكبر سلسلة مكتبات في الفلبين، مجسمات الكرة الأرضية الصينية الصنع، التي تُمثل خط النقاط التسع الذي تُشكله الصين في بحر الصين الجنوبي ، من رفوفها. وصرح المتحدث باسم وزارة الخارجية، راؤول هيرنانديز، في بيان له: "اتخذت [المكتبة الوطنية ] موقفًا وطنيًا لدعم الحكومة الفلبينية بشكل استباقي في تحقيق أهداف السياسة الخارجية الفلبينية". وأضاف أن قرار سحب المجسمات جاء بعد حوار مع إدارة المكتبة، التي ادعت أنها لم تكن على علم بـ"المعلومات المضللة" الواردة في المواد التعليمية. [ 99 ] [ 100 ]

التحديات المعاصرة

التحديات الاجتماعية والاقتصادية

بحسب بول ديفيد كروز من صحيفة "فلبين ديلي إنكوايرر" ، فإن الفساد المستشري في جميع القطاعات يجعل الفلبين دولةً لا تفخر بها. كما أشار إلى عدم المساواة في فرص الحصول على وظائف في الخارج للمواطنين العاديين، على عكس الوضع في ماليزيا أو سنغافورة. [ 101 ]

...ولا يهمني أيضاً إن كنت ستغني فجأةً عن فخرك بكونك فلبينياً رغم كل شيء. من فضلك، توقف عن التظاهر. إما أنك من عائلة ميسورة الحال، لديك ما يحميك عند الشدائد، أو الأسوأ من ذلك، شخص يخدع نفسه بالاعتقاد أن كل شيء على ما يرام...

— بول ديفيد كروز، صحيفة فلبينية ديلي إنكوايرر

العقلية الاستعمارية

بحسب المؤرخ الفلبيني ريناتو كونستانتينو ، أعاق الاستعمار الثقافي بناء الأمة في الفلبين، مما أدى إلى فقدان الاستمرارية التاريخية والشعور الفلبيني بالهوية الجماعية. وقد ساهم التركيز على الحداثة والتقدم، المتأثر في كثير من الأحيان بالأفكار الغربية، في ترسيخ "عقلية استعمارية" تُديم مشاعر الدونية والقبول الأعمى للتفوق الأمريكي. [ 102 ]

المركزية العرقية والإقليمية

أوضح ليساندرو إي. كلاوديو من موقع رابلر أن مصطلح "فلبيني" ليس عرقاً. [ 103 ]

القومية مفهوم ديناميكي ومتطور، والفلبين ليست استثناءً. فُرضت فكرة الأمة الفلبينية من قِبل القوى الاستعمارية، لا سيما خلال الحقبة الإسبانية، التي بلغت ذروتها في لوزون. وقد أدى ذلك إلى ثورة فلبينية قائمة على اللغة التاغالوغية. وعلى الرغم من تنوع اللغات والثقافات في الفلبين، ظلت القومية ذات التوجه التاغالوغي قوة مهيمنة. [ 104 ]

جادلت كاثلين ويكلي، الكاتبة المتخصصة في التحديات الاجتماعية والسياسية في الفلبين، بأن على البلاد التركيز على أجندة ديمقراطية جذرية تُقر بأهمية الدولة وتُعالج الانقسامات الاجتماعية. وأضافت ويكلي أن الفلبين دولة متعددة الثقافات ذات تنوع ثقافي كبير، وأن وجود قومية قائمة على أساس عرقي سيجعل من المستحيل على الأمة أن تتوحد. [ 105 ]

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 جواكس، نيك (1990). مانيلا، يا مانيلا . فيرا-رييس، إنك.
  2. ↑ تاريخ الفلبين بقلم ماريا كريستين ن. هاليلي. "الفصل 3: الفلبين ما قبل الاستعمار" (منشورات مكتبة ريكس؛ مانيلا، شارع سامبالوك، عام 2004)
  3. ↑ كورلانسكي، مارك (1999). تاريخ الباسك في العالم . ووكر. ISBN 978-0-8027-1349-0.
  4. ↑ خواكين، نيك (1988). الثقافة والتاريخ: ملاحظات متفرقة حول عملية نشأة الفلبين . دار سولار للنشر. رقم ISBN 978-971-17-0633-3.
  5. ↑ هيرب، غونترام هـ. الأمم والقومية: نظرة تاريخية عالمية عامة . ABC-CLIO. ص 1239. 
  6. ↑ التضامن ، المجلد 2، دار نشر سوليداريداد، ص 8  ، "تم إصدار ميثاق شركة الفلبين الملكية في 10 مارس 1785 لمدة 25 عامًا."
  7. ↑ "اليسوعيون في الفلبين" . Phjesuits.org . تم الاطلاع عليه في 5 يونيو 2012 .
  8. ↑ "روكساس، دومينغو" . CulturEd: التعليم الثقافي الفلبيني عبر الإنترنت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يناير 2025 .
  9. ^ تشوا، مايكل تشارلستون (2019). "تفسير ريزال، كارولين س. هاو" . بودي: مجلة الأفكار والثقافة . 23 (1): 8 – عن طريق أركيوم أتينيو.
  10. ^ رويكا ، جون إي. (2012). "جون إي رويكا: هل أنت من أصل فلبيني؟" .
  11. ↑ ريناتو كونستانتينو، الفلبين: ماضٍ مُعاد النظر فيه
  12. ↑ "تاريخ الثورة الفلبينية" . اللجنة الوطنية للثقافة والفنون . اللجنة الوطنية الفلبينية للثقافة والفنون. 16 أبريل 2015.
  13. ↑ هيكتور س. دي ليون (1999). كتاب مدرسي عن دستور الفلبين، طبعة 1999. مكتبة ريكس.
  14. ↑ نيك خواكين (1981). مسألة أبطال . المكتبة الوطنية.
  15. ↑ ليغاردا، بينيتو ج. (7 ديسمبر 2024). الخلفية الاقتصادية لعصر ريزال . المجلة الفلبينية للاقتصاد (نُشرت في 2 ديسمبر 2011). ص 4. في هذه الأثناء، كانت الإمبراطورية الإسبانية في الأمريكتين قد انهارت. فمن صرخة دولوريس في المكسيك عام 1810 إلى المعركة الحاسمة في أياكوتشو في بيرو عام 1824، قاد الكريول، وهم أوروبيون من أصل عرقي وُلدوا في المستعمرات واستاؤوا من مسؤولي شبه الجزيرة. ولم تحتفظ إسبانيا إلا بممتلكات الجزر. وقد لاقت جهود الكريول في الأمريكتين صدىً في الفلبين. ففي عام 1821، كُشفت مؤامرة بايو في مانيلا، وأرسل الحاكم فولغيراس على الفور إلى إسبانيا لاستقدام ضباط من شبه الجزيرة ليحلوا محل الكريول والمكسيكيين الذين كانوا يشكلون أغلبية الضباط حتى ذلك الحين. (على سبيل المثال، كان حاكم حصن زامبوانجا، خوان دي سان مارتن، شقيق محرر الأرجنتين.) 
  16. ↑ زايد، غريغوريو (1954)، الثورة الفلبينية ، مانيلا: شركة الكتاب الحديث.
    • زايد، غريغوريو ف. (1957)، التاريخ السياسي والثقافي للفلبين: الفلبين منذ الغزو البريطاني ، المجلد  الثاني (طبعة منقحة 1957  )، مانيلا: شركة مكولوغ للطباعة
  17. 1 2 دياز أريناس، رافائيل (1838)، Memoria sobre el comercio y navegacion de las islas Filipinas (بالإسبانية)، قادس، إسبانيا
  18. ↑ بورينغ، السير جون (1859)، زيارة إلى جزر الفلبين ، لندن: سميث، إلدر وشركاه.
  19. ↑ خواكين، نيك (1990). مانيلا، يا مانيلا . فيرا-رييس، إنك. الصفحات 97-100 . 
  20. ↑ زايد، غريغوريو ف. (1984). تاريخ الفلبين وحكومتها . مطبعة المكتبة الوطنية.
  21. ↑ "خوسيه ريزال وحركة الدعاية" . تم الاطلاع عليه في 16 يونيو 2009 .
  22. ^ "لا سوليداريداد والدوري الفلبيني" . الفلبين-History.org . تم الاسترجاع 4 نوفمبر، 2011 .
  23. ↑ سلمان، مايكل (2003). عار العبودية: جدل حول الاستعباد والقومية في الفلبين الاستعمارية الأمريكية . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 10-11 . ISBN  9780520240711.
  24. ^ "الدوري الاسباني الفلبيني" . تم الاسترجاع 4 مارس، 2012 .
  25. ^ "الكتاب الإلكتروني لمشروع جوتنبرج: كارتيليانج ماكابايان" . جوتنبرج.org. 28 يناير 2005 . تم الاسترجاع 5 يونيو، 2012 .
  26. ^ رييس ، إيزابيلو دي لوس (1899). La Sensacional memoria sobre la revolución filipina (بالإسبانية). مدريد: نصيحة. مضاءة. دي جي كوراليس.
  27. ↑ ليموس، ماريو ألفارو (28 نوفمبر 2018). "هذه الوثائق تكشف عن التنافس الشديد بين أغينالدو وبونيفاسيو" . مجلة إسكواير . تم الاطلاع عليه في 2 ديسمبر 2020 .
  28. ↑ أومالي، جاستن (15 مايو 2019). "القصة غير المروية لإعدام أندريس بونيفاسيو" . Esquiremag.ph . تم الاطلاع عليه في 2 ديسمبر 2020 .
  29. ^ تيجيرو ، كونستانتينو سي. (31 أغسطس 2015). "سؤال الأبطال: أجوينالدو ضد بونيفاسيو" . المستفسر . تم الاسترجاع في 2 ديسمبر 2020 .
  30. ↑ "تدمير يو إس إس مين" . وزارة البحرية الأمريكية، المركز التاريخي البحري. مؤرشف من الأصل في 18 أغسطس 2007. تم الاطلاع عليه في 20 أغسطس 2007 .
  31. ↑ ويونزيك، كارل هاينز (2000). ألمانيا والفلبين والحرب الإسبانية الأمريكية: أربع روايات لضباط من البحرية الإمبراطورية الألمانية . المعهد التاريخي الوطني. ISBN 9789715381406.
  32. ↑ "تاريخ الفلبين" . جامعة دي لا سال - مانيلا. مؤرشف من الأصل في 22 أغسطس 2006. تم الاطلاع عليه في 21 أغسطس 2006 .
  33. ↑ "الفلبين - دستور مالولوس ومعاهدة باريس" . مكتبة الكونغرس الأمريكية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أغسطس 2006 .
  34. ↑ "الرئيس ماكينلي يوضح أسباب احتفاظ الولايات المتحدة بالفلبين" . تم الاطلاع عليه في 9 يونيو 2007 .
  35. ^ وودز ، أيون كاي ديمون إل. (2005). الفلبين . ABC-CLIO. رقم ISBN 1-85109-675-2.
  36. ^ أغونسيلو، تيودورو أ. (1990) [1960]. تاريخ الشعب الفلبيني (الطبعة الثامنة ). مدينة كويزون: دار نشر جاروتيك. ص. 222 . رقم ISBN   971-8711-06-6.زيد ، سونيا م. (1994). الفلبين: أمة فريدة . دار نشر جميع الأمم. ص 270. ISBN  971-642-071-4.
  37. ↑ لين، برايان ماكاليستر (2000). الحرب الفلبينية، 1899-1902 . مطبعة جامعة كانساس. ص 148. ISBN  978-0-7006-1225-3.
  38. ↑ تشو، وونغ كوك (سبتمبر 1982). "قوانين جونز 1912-1916: إعادة تقييم لوجهات النظر الفلبينية حول الاستقلال" . مجلة دراسات جنوب شرق آسيا . 13 (2): 252-269 . doi : 10.1017/S0022463400008687 . ISSN 0022-4634 . JSTOR 20070497 .  
  39. ^ جوسيليتو جويانان تشان (29 أغسطس 1916). “قانون الحكم الذاتي الفلبيني لعام 1916 (قانون جونز)” . تشانروبلز.كوم . تم الاسترجاع 5 يونيو، 2012 .
  40. ^ كالاو، ماكسيمو مانجويات (2007) [1921]. الحكومة الحالية للفلبين . تجارية شرقية. ص 144 – 146. ISBN  978-1-4067-4636-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 مارس 2008 .(ملاحظة: 1. يذكر غلاف الكتاب خطأً اسم المؤلف "ماكسيمو م لالاو"، 2. نُشر الكتاب أصلاً عام 1921 بواسطة شركة مكولوغ للطباعة، مانيلا)
  41. ^ أغونسيلو، تيودورو أ. (1990) [1960]. تاريخ الشعب الفلبيني (الطبعة الثامنة ). مدينة كويزون: دار نشر جاروتيك. ص. 392 . رقم ISBN   971-8711-06-6.
  42. ↑ "خوسيه ب. لوريل" . أنجيلفاير. مؤرشف من الأصل في 3 ديسمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 21 أكتوبر 2007 .
  43. ↑ جو، جوليان (2011). أنماط الإمبراطورية: الإمبراطوريتان البريطانية والأمريكية، من 1688 إلى الوقت الحاضر . مطبعة جامعة كامبريدج. ص. "كارلوس، &pg=PA105 +أمريكا+دفنت+الإمبريالية+هنا+اليوم!" 105. ISBN  978-1-107-60078-2.
  44. ↑ معاهدة العلاقات العامة بين الولايات المتحدة الأمريكية وجمهورية الفلبين. وُقِّعت في مانيلا، في يوليو 1946 (ملف PDF) ، الأمم المتحدة، مؤرشفة من الأصل (ملف PDF) في 23 يوليو 2011 ، تم الاطلاع عليها في 10 ديسمبر 2007
  45. ↑ ديوسدادو ماكاباجال، الإعلان رقم 28 الذي يعلن يوم 12 يونيو يومًا لاستقلال الفلبين ، مجموعة التاريخ الفلبيني في لوس أنجلوس، مؤرشف من الأصل في 12 مايو 2009 ، تم استرجاعه في 11 نوفمبر 2009
  46. ^ مانويل س. ساتور جونيور، الرئيس ديوسدادو ماكاباجال يحدد يوم استقلال RP في 12 يونيو ، .positivenewsmedia.net، أرشفة من النسخة الأصلية في 24 تموز (يوليو) 2011 ، تم استرجاعها في 10 كانون الأول (ديسمبر) 2008
  47. ↑ قانون بتغيير تاريخ يوم استقلال الفلبين من الرابع من يوليو إلى الثاني عشر من يونيو، وإعلان الرابع من يوليو يومًا للجمهورية الفلبينية، مع تعديل إضافي لهذا الغرض للمادة التاسعة والعشرين من قانون الإدارة المعدل ، مكتبة تشانروبلز القانونية، 4 أغسطس 1964 ، تم الاطلاع عليه في 11 نوفمبر 2009
  48. ↑ كلاوديو، ليساندرو إي. (3 أبريل 2022). "حول الكريول وتقنيات بناء الأمة: نيك خواكين كمنظّر للقومية" . بحوث جنوب شرق آسيا . 30 (2): 145-160 . doi : 10.1080/0967828X.2022.2067003 . ISSN 0967-828X . 
  49. 1 2 3 4 5 صموئيل ك. تان (1987). تاريخ الفلبين . دار فيرا-رييس للنشر. رقم ISBN 978-971-542-568-1.
  50. ↑ "سياسة الفلبينيين أولاً" . مؤرشف من الأصل في 16 مارس 2012. تم الاطلاع عليه في 10 مارس 2012 .
  51. ↑ "هكبالهاب" . Everything2.com. 8 أبريل 2002 . تم الاسترجاع 5 يونيو، 2012 .
  52. 1 2 3 4 بريلانتس، أليكس ب. الابن (1987). الديكتاتورية والأحكام العرفية : الاستبداد الفلبيني عام 1972. مدينة كويزون، الفلبين: كلية الإدارة العامة بجامعة الفلبين ديليمان . ISBN  978-9718567012.
  53. 1 2 روبلز، رايسا إسبينوزا- (2016). ماركوس الأحكام العرفية: أبدا مرة أخرى . روبلز، آلان. مدينة كويزون: فلبينيون من أجل شركة أفضل في الفلبين ISBN 9786219544313. OCLC 952277519 . 
  54. ↑ "صحيح أم خطأ: هل كان كمين إنريل عام 1972 مزيفاً؟" . صحيفة إنكوايرر . 8 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليه في 5 أغسطس 2019 .
  55. ^ ميجاريس ، بريميتيفو (17 يناير 2016). الديكتاتورية الزوجية لفرديناند وإيميلدا ماركوس ( طبعة عام 1976). [الولايات المتحدة]. رقم ISBN  9781523292196. OCLC 971061147 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  56. 1 2 ميخاريس، بريميتيفو (1976). "بداية عصر مظلم". الديكتاتورية الزوجية لفرديناند وإيميلدا ماركوس . ميدان الاتحاد.
  57. ↑ براندز، إتش دبليو (1992). مُقَيَّدون بالإمبراطورية: الولايات المتحدة والفلبين . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 298. ISBN  978-0-19-507104-7.
  58. ↑ دولان، رونالد إي، محرر (1991). "28. الإعلان 1081 والأحكام العرفية" . الفلبين: دراسة قطرية . واشنطن: مكتب الطباعة الحكومي لمكتبة الكونغرس.
  59. ↑ «انتهاكات الأحكام العرفية ليست "ادعاءات سياسية"، كما يقول الضحايا لإيمي» . فيلستار . ١٧ أكتوبر ٢٠١٨. تم الاطلاع عليه في ٥ أغسطس ٢٠١٩ .
  60. ↑ غيدو، إدسون جوزيف؛ دي لوس رييس، تشي (21 سبتمبر 2017). "أفضل الأوقات؟ البيانات تفند "السنوات الذهبية" الاقتصادية لماركوس"" . أخبار ABS-CBN . تم الاطلاع عليه في 5 أغسطس 2019 .
  61. 1 2 3 تاليثا إسبيريتو الثورات العاطفية: الإعلام وصعود وسقوط نظام ماركوس أثينا، أوهايو: مطبعة جامعة أوهايو، 2017.
  62. ↑ داروي، بيترونيلو بن. (1988). "عشية الديكتاتورية والثورة". في جافاتي دي ديوس، أورورا؛ داروي، بيترونيلو بن.؛ كالاو-تيرول، لورنا (محررون). الديكتاتورية والثورة : جذور سلطة الشعب ( الطبعة الأولى). مترو مانيلا: كونسبكتوس. ISBN   978-9919108014. OCLC 19609244 . 
  63. ١ ٢ "تاريخ الاحتجاج السياسي في الفلبين" . الجريدة الرسمية لجمهورية الفلبين . مؤرشف من الأصل في ٥ يوليو ٢٠١٧. تم الاطلاع عليه في ١٠ ديسمبر ٢٠١٨ .
  64. ↑ أوريوس، ليونور جيه، محررة (1985). الصحافة الفلبينية تحت الحصار الجزء الثاني .
  65. ↑ روت، هيلتون ل. (2016). "ثلاثة دكتاتوريين آسيويين: الجيد والسيئ والقبيح" . المجلة الإلكترونية لشبكة أبحاث العلوم الاجتماعية . doi : 10.2139/ssrn.2716732 . ISSN 1556-5068 . 
  66. ↑ تيرنر، مارك م. (يناير 1990). "الحكم الاستبدادي ومعضلة الشرعية: حالة الرئيس ماركوس في الفلبين" . مجلة المحيط الهادئ . 3 (4): 349-362 . doi : 10.1080/09512749008718886 . ISSN 0951-2748 . 
  67. 1 2 3 نافيرا، جي إس (2019). "استعارة الأحكام العرفية: الاستبداد الدستوري في خطاب ماركوس (1972-1985)". دراسات فلبينية . 66 (4). doi : 10.13185/2244-1638.4362 .
  68. ↑ بلتران، جيه سي إيه؛ تشينغكاو، شون إس. (20 أكتوبر 2016). "حول ظلال الاستبداد" . ذا غايدون . مؤرشف من الأصل في 31 يوليو 2020. تم الاطلاع عليه في 20 يونيو 2020 .
  69. 1 2 أونيبادي، أوتشي (14 فبراير 2017). الموسيقى كمنصة للتواصل السياسي . هيرشي، بنسلفانيا. ISBN 978-1-5225-1987-4. OCLC 972900349 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  70. 1 2 ماكا، مارك (أبريل 2018). "التعليم في 'المجتمع الجديد' وسياسة تصدير العمالة الفلبينية (1972-1986)" . مجلة التعليم الدولي والمقارن . 7 (1): 1-16 . doi : 10.14425/jice.2018.7.1.1 .
  71. ↑ أبويفا، خوسيه (1979). "الأيديولوجيا والممارسة في 'المجتمع الجديد'"". في روزنبرغ، ديفيد (محرر). ماركوس والأحكام العرفية في الفلبين . إيثاكا: مطبعة جامعة كورنيل. ص 35-36 . خوسيه أبويفا، "الأيديولوجيا والممارسة في 'المجتمع الجديد'"، في كتاب ماركوس والأحكام العرفية في الفلبين، حرره ديفيد روزنبرغ (إيثاكا: مطبعة جامعة كورنيل، 1979)، ص 35-36
  72. ↑ ريكليفز، إم سي (2010). التاريخ الجديد لجنوب شرق آسيا . بالغراف ماكميلان. رقم ISBN 978-1-137-01554-9. OCLC 965712524 . 
  73. ↑ "بيان: دفن غادر يسخر من النضال من أجل حرية الصحافة خلال الأحكام العرفية" . إنتاجات كوداو . 22 نوفمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 25 يوليو 2020 .
  74. ↑ "استمع إلى أغنية باجونج سيلانج، أشهر الأغاني الدعائية في عصر ماركوس" . المحترم الفلبين . 11 سبتمبر 2018.
  75. ↑ بورما، إيان (16 يناير 1986). "من يستطيع إنقاذ الأم الفلبينية؟" . مجلة نيويورك ريفيو أوف بوكس . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0028-7504 . تاريخ الاسترجاع: 4 أبريل 2021 . 
  76. ^ بانتي ، مايكل د. (21 سبتمبر 2018). "دور البلدة في "المجتمع الجديد" لماركوس"" سي إن إن الفلبين . مؤرشف من الأصل في 24 سبتمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 18 أغسطس 2020. "
  77. ↑ مورو، بول (16 يناير 2009). "المهارليكا ونظام الطبقات القديم" . صحيفة بيلبينو إكسبريس . مؤرشف من الأصل في 19 يناير 2009. تم الاطلاع عليه في 18 يوليو 2012 .
  78. ↑ فولفغانغ بيثغه. "الملك فيليب الثاني والفلبين" . جسر الأدب الفلبيني . تم الاطلاع عليه في 6 نوفمبر 2013 .
  79. ↑ ناثان جيلبرت كيمبو (2003). "الاسم الاستعماري، والعقلية الاستعمارية، والمركزية العرقية" . كاساما . 17 (3).
  80. ↑ عادل، روزيت. "فن الخداع - 31 عامًا من فقدان الذاكرة" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أغسطس 2020 .
  81. ^ سوماياو، ماركو (24 سبتمبر 2018). "رسم أسطورة ماركوس مع فرديناند في دور مالاكاس، وإيميلدا في دور ماجاندا" . المحترم الفلبين . تم الاسترجاع في 18 أغسطس 2020 .
  82. ↑ سودجيك، ديان (3 نوفمبر 2015). عقدة البناء: كيف يشكل الأغنياء والأقوياء العالم . دار بنغوين للنشر، غلاف مقوى. رقم ISBN 978-1-59420-068-7.
  83. ^ لابينيا ، كارميلا جي. أركيزا، ياسمين د. (20 سبتمبر 2012). "مجمع مستشفيات ماساجانا 99 ونوتريبون وإيميلدا" . أخبار جي إم إيه .
  84. ↑ ليكو، جيرارد (2003). مجمع البناء: السلطة، الأسطورة، وعمارة دولة ماركوس. مطبعة جامعة هاواي.
  85. ↑ مانابات، ريكاردو (1991). البعض أذكى من غيرهم : تاريخ رأسمالية المحسوبية في عهد ماركوس . منشورات أليثيا. ISBN  978-9719128700. OCLC 28428684 . 
  86. ↑ "الخطاب الخامس عشر عن حالة الأمة؛ يوليو 1980" . موقع الحكومة الفلبينية. 28 يوليو 1980. تم الاطلاع عليه في 5 يونيو 2012 .
  87. ↑ إسغيرا، إي إف (1980). "بعض الملاحظات حول برنامج ماساغانا 99 [ الأرز ] وإمكانية حصول صغار المزارعين على الائتمان [ الفلبين ] " . المجلة الفلبينية لعلم الاجتماع (الفلبين) . تم الاطلاع عليه في 19 سبتمبر 2017 .
  88. ↑ ديفيدسون، جيمي س. (2 يناير 2016). "لماذا تختار الفلبين استيراد الأرز؟". دراسات آسيوية نقدية . 48 (1): 100-122 . doi : 10.1080/14672715.2015.1129184 . ISSN 1467-2715 . S2CID 155783676 .  
  89. ^ رييس، ميغيل باولو ب. أرياتي، جويل إف جونيور؛ ديل موندو، لارا فيندا. ""نجاح مسلسل ماساغانا 99 كله في رأس إيمي - باحثون من جامعة الفلبين" . ملفات فيرا. مؤرشف من الأصل في 24 مايو 2020. تم الاطلاع عليه في 24 مايو 2020 .
  90. ^ تاديم ، إدواردو سي. (2 سبتمبر 2015). "يجب على ماركوز أن يعتذر للمزارعين الفلبينيين" . المستفسر . تم الاسترجاع في 2 نوفمبر 2021 .
  91. 1 2 بويس، جيمس ك. (1993). الاقتصاد السياسي للنمو والفقر في عهد ماركوس . مطبعة جامعة أتينيو دي مانيلا. ص 10. ISBN  978-971-550-096-8.
  92. ↑ انظر: هاتشكروفت، بول ديفيد (1998). رأسمالية الغنائم: سياسات العمل المصرفي في الفلبين . مطبعة جامعة كورنيل. ISBN 978-0-8014-3428-0.
  93. ↑ "الأمر التنفيذي رقم 255" . مشروع LawPhil - Lawphil.net. 25 يوليو 1987. تم الاطلاع عليه في 5 يونيو 2012 .
  94. ↑ "18 حقيقة حول التغييرات الجذرية في الإذاعة الرئيسية" . radioonlinenow.com. 26 فبراير 2011.
  95. ↑ "الراديو هذه الأيام أشبه بالمخدر، يُسبب الإدمان لكن دون أي فوائد - الرقيب بيبر" . PinoyExchange .(أعيد اقتباسها بإذن)
  96. ↑ «أكينو يريد المزيد من الموسيقى الفلبينية على الراديو» . مانيلا بوليتين . 10 مايو 2010. تم الاطلاع عليه في 5 يونيو 2012 .
  97. ^ معرف محطة عيد الميلاد ABS-CBN 2010 "Ngayong Pasko Magniningning Ang Pilipino" . ايه بي اس-سي بي ان انترتينمنت . 4 نوفمبر 2010 . تم الاسترجاع في 9 فبراير 2024 – عبر موقع يوتيوب .
  98. ↑ "تحرير وتقارير غير وطنية" . صحيفة مانيلا تايمز . 13 أبريل 2012. مؤرشف من الأصل في 15 أبريل 2012. تم الاطلاع عليه في 14 أبريل 2012 .
  99. ↑ رينيه آلان روندا (15 فبراير 2013). "مكتبة تسحب مجسمات الكرة الأرضية المصنوعة في الصين" . صحيفة ذا فلبين ستار . تاريخ الاسترجاع: 15 فبراير 2013 .
  100. ↑ فات رييس (14 فبراير 2013). "مكتبة وطنية تسحب مجسمات الكرة الأرضية المصنوعة في الصين" . صحيفة فلبينية يومية . تم الاطلاع عليه في 15 فبراير 2013 .
  101. ↑ كروز، بول ديفيد (18 أغسطس 2020). "ماذا لو لم أعد أرغب في أن أكون فلبينيًا؟" . inquirer.net . تم الاطلاع عليه في 18 أكتوبر 2024 .
  102. ↑ مولدر، نيلز (أبريل 2013). "الهوية الفلبينية: السؤال المُلحّ" . مجلة الشؤون المعاصرة لجنوب شرق آسيا . 32 (1): 55-80 . doi : 10.1177/186810341303200103 . ISSN 1868-1034 . 
  103. ↑ غلوريا، غليندا (14 يوليو 2015). ""الفلبيني ليس عرقاً: رسالة مفتوحة أخرى إلى ف. سيونيل خوسيه" . رابلر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أكتوبر 2024 .
  104. ↑ بورتر، كريستوفر جيمس (2017). اللغة، الإقليمية التاغالوغية، والقومية الفلبينية: كيف ساهمت الإقليمية التاغالوغية المتمحورة حول اللغة في تطوير القومية الفلبينية (أطروحة). جامعة كاليفورنيا، ريفرسايد.
  105. ↑ ويكلي، كاثلين (1 يونيو 1998). "إلى أين تتجه القومية في الفلبين؟ التحدي السياسي لعصر العولمة" . السياسة والمجتمع . 15 (1): 1-22 . doi : 10.1080/10349952.1998.11876676 . ISSN 1449-4035 . 

للمزيد من القراءة