أسلوب حياة الأميش

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 13 صور
الموسوعة الحرة

منزل الأميش
عربة مكشوفة
تلاميذ المدارس الأميش

تُحافظ طائفة الأميش ، وهي فرع من المسيحية المعمدانية ، على نمط حياة ثقافي متميز عن الثقافة السائدة في أمريكا الشمالية . فهم يؤمنون بأن ثقافتهم تعكس القيم الكتابية، أو أن نمط الحياة الزراعية التقليدية يتفوق على التوجهات الثقافية المعاصرة. فعلى سبيل المثال، يعتقد الأميش أن الأسر الكبيرة نعمة من الله [ 1 ] ، لذا فإن وجود عائلات تضم اثني عشر طفلاً أو أكثر ليس بالأمر النادر. وتُعتبر الحياة الأسرية أهم من النجاح الاقتصادي، لذلك لا يُرسل كبار السن وذوو الاحتياجات الخاصة إلى دور الرعاية، بل يُعتنى بهم في منازلهم. ويُعرف عنهم تجنبهم للتكنولوجيا الحديثة، حيث تتخذ الجماعة، لا الفرد، القرارات المتعلقة بما يُستخدم وما يُتجنب. وتستند هذه القرارات إما إلى الممارسات الكتابية أو التقاليد المتوارثة، مع اعتبار رفاهية المجتمع أسمى من رغبات الفرد.

تختلف الممارسات بشكل كبير بين طائفة الأميش، بدءًا من طائفة بيتشي أميش الذين يستخدمون الكهرباء والسيارات والهواتف الذكية والملابس الملونة، وصولًا إلى طائفة شوارتزنتروبر أميش الأكثر تقليدية ، والذين يتجنبون امتلاك أو استخدام أي من هذه الأشياء.

الحياة الأسرية والشخصية

رجل من طائفة الأميش يستخدم آلة جمع التبن في جنوب شرق ولاية أوهايو
أطفال من طائفة الأميش يلعبون البيسبول، ليندونفيل، نيويورك

يُعد التواصل الاجتماعي مع الجيران والأقارب وظيفة عائلية مهمة أيضاً في ثقافة الأميش.

تُعطى الأولوية للعائلة والكنيسة على الفرد طوال الحياة. ويُقاس نطاق الكنيسة بعدد العائلات (الأسر) لا بعدد المعمدين. [ ٢ ] تتناوب العائلات على استضافة خدمة الوعظ التي تُعقد مرتين شهريًا. والوالدان مسؤولان أمام الرب عن الرعاية الروحية لأبنائهما.

تُقسّم الأعمال المنزلية عادةً بين الجنسين. وينتهي التعليم الرسمي بعد الصف الثامن ، حيث يُدرّب الأطفال على مهامهم في مرحلة البلوغ. يعمل الأولاد مع آبائهم في المزرعة أو في مشروع العائلة، أو ربما يبدأون العمل لدى الجيران. أما الفتيات، فيعملن في المنزل والحديقة إلى جانب أمهاتهن، وقد تساعد بعضهن أمهات أخريات، أو يعملن في ورشة محلية، أو يتولين التدريس. [ 1 ] ويُعدّ الالتحاق بالتعليم العالي نادرًا للغاية.

الشباب والمغازلة

رومسبرينغا ( من الألمانية البنسلفانية، وتعني حرفيًا "القفز أو الجري") هي فترة المراهقة التي تبدأ في سن السادسة عشرة تقريبًا، وتنتهي غالبًا بعلاقة جدية وزواج . في بعض المجتمعات، يُتوقع قدرٌ من السلوك غير المنضبط، لكن هذا السلوك لا يُشجع ولا يُتغاضى عنه. لا تعكس التصورات الشائعة لدى غير الأميش عن رومسبرينغا الممارسات النموذجية. في نهاية هذه الفترة، يُعمّد شباب الأميش ويُصبحون أعضاءً في الكنيسة، وعادةً ما يتزوجون، إذ لا يُسمح بالزواج إلا بين أعضاء الكنيسة. يختار عدد قليل من الشباب عدم الانضمام إلى الكنيسة، ويقررون قضاء بقية حياتهم في المجتمع الأوسع والزواج من شخص من خارجها. [ 3 ]

يبدأ سن الخطوبة في سن السادسة عشرة (وفي بعض المجتمعات، قد تكون الفتاة في الرابعة عشرة). وأكثر المناسبات شيوعًا للتواصل بين الفتيان والفتيات هي جلسة الغناء التي تُقام كل أسبوعين مساء الأحد. وتجري تفاعلات اجتماعية أخرى بين الشباب في ورش الخياطة، والاحتفالات، وحفلات الزفاف. وغالبًا ما تُقام جلسة الغناء في نفس المنزل أو الحظيرة التي تُقام فيها صلاة صباح الأحد. وقد يأتي المراهقون من عدة مناطق مجاورة، مما يوفر لهم فرصًا للتواصل الاجتماعي على نطاق أوسع من نطاق كنيسة واحدة. [ 3 ]

في حفل الغناء، يجلس الأولاد على جانب من طاولة طويلة والفتيات على الجانب الآخر. يختار كل فرد الأغاني بنفسه، وتتخللها أحاديث ودية. ينتهي حفل الغناء رسميًا حوالي الساعة العاشرة مساءً، وبعدها يبدأ الحديث والمزاح والدردشة. يمكن للأولاد الذين ليس لديهم حبيبة أن يختاروا فتاة . [ 3 ] بعد ذلك، يصطحب الولد الفتاة إلى منزلها في عربة مكشوفة .

يُحظر زواج الأقارب من الدرجة الأولى بين أبناء العمومة في طائفة الأميش، بينما يُسمح بزواج الأقارب من الدرجة الثانية. أما الزواج من ابن عم من الدرجة الثانية (أو ابن عم من الدرجة الثانية) فهو غير مسموح به في مقاطعة لانكستر بولاية بنسلفانيا ، وهي أقدم وأكبر مستوطنة للأميش.

لا يُناقش بدء فترة الخطوبة عادةً علنًا داخل الأسرة أو بين الأصدقاء. ويُعتبر السخرية المفرطة من الأشقاء أو الأصدقاء في غير وقتها انتهاكًا للخصوصية. ويُعدّ احترام الخصوصية، أو على الأقل التظاهر بعدم المعرفة، سلوكًا سائدًا، حتى بين الآباء.

— جمعية الأميش، هوستتلر (الطبعة الرابعة)، ص 146. [ 3 ]

حفلات الزفاف

يمكن إقامة حفلات الزفاف في أي وقت من السنة، لكن لدى بعض جماعات الأميش "موسم زفاف" (خلال فترة ركود العمل الزراعي) تُقام فيه معظم حفلات الزفاف. للعروس حرية اختيار لون فستان زفافها . لا تضع العروس أي مساحيق تجميل، ولن تتلقى خاتم خطوبة أو زواج لأن نظامها يحظر ارتداء المجوهرات الشخصية. قد تستغرق مراسم الزفاف عدة ساعات، تليها حفلة استقبال جماعية تتضمن وليمة وغناء. يقضي العروسان ليلة زفافهما في منزل والدي العروس.

كان الكرفس يُعتبر من الأطعمة الرمزية التي تُقدم في حفلات زفاف الأميش. [ 4 ] وكانوا يستخدمون الزهور بدلاً من الكرفس لتزيين المنزل.

التقاعد

لا يلتزم مجتمع الأميش عادةً بسن تقاعد محدد، إذ يعملون عمومًا حتى يعجزوا عن ذلك. ولا يُرسل كبار السن إلى دور رعاية المسنين، بل يبقون في منازلهم. وغالبًا ما يكون هناك مسكن مجاور يُشبه منزل الحماة، يُسمى "غروسدادي هاوس" أو "داودي هاوس"، حيث يقيم الأجداد. ويحافظ كبار السن على علاقاتهم الاجتماعية من خلال فعاليات المجتمع، مثل الاحتفالات والمزادات وحفلات الزفاف والأعياد. [ 5 ] وإذا مرض كبار السن أو عجزوا، تتناوب العائلة على رعايتهم.

نمط الحياة والثقافة

يُملي نظام الحياة لدى طائفة الأميش ما يُعرف بـ "النظام " (Ordnung)، وهو نظام ألماني يختلف قليلاً من مجتمع لآخر، بل ومن منطقة لأخرى داخل المجتمع الواحد. فما يُعتبر مقبولاً في مجتمع ما قد لا يكون كذلك في مجتمع آخر. وقد تنقسم الجماعات بسبب مسائل مثل عرض حافة القبعة ، أو لون العربات ، أو غيرها من القضايا. ويُسمح باستخدام التبغ والكحول في بعض الجماعات، بينما تتخذ جماعات أخرى موقفاً رافضاً لهما.

لغة

يتحدث معظم أتباع طائفة الأميش المحافظة لهجة ألمانية مميزة تُعرف باسم الألمانية البنسلفانية، أو بشكل أكثر شيوعًا، الألمانية البنسلفانية الهولندية. ترتبط الألمانية البنسلفانية باللغة الألمانية البالاتينية التي سادت في القرن الثامن عشر، ولكنها تأثرت بشدة باللغة الإنجليزية الأمريكية . [ 6 ] كان مصطلح "هولندي" في الأصل يُشير إلى جميع أشكال اللغات الألمانية والهولندية. وتختلف الألمانية البنسلفانية، وهي لهجة من الألمانية العليا ، عن لهجات الألمانية الدنيا لدى المينونايت ولهجات الألمانية لدى الهوتريت التي تتحدث بها جماعات أخرى من الأنابابتست.

يتحدث الأميش والمينونايت من النظام القديم اللغة الألمانية البنسلفانية بشكل أساسي في الوقت الحاضر. وكانت هذه اللغة في الأصل لغة العديد من المهاجرين الألمان الأمريكيين في بنسلفانيا والمناطق المحيطة بها، وخاصة أولئك الذين قدموا قبل عام 1800. كما توجد عدة تجمعات كبيرة للأميش من النظام القديم يتحدثون فيها لهجة من الألمانية السويسرية ، بدلاً من الألمانية البنسلفانية. ويميل الأميش من طائفة بيتشي ، وخاصة المولودين بعد عام 1960، إلى التحدث باللغة الإنجليزية في المنزل. أما باقي جماعات الأميش فتستخدم إما الألمانية البنسلفانية أو لهجة من الألمانية السويسرية كلغة تواصل داخلية. وتوجد اختلافات لهجية طفيفة بين المجتمعات، مثل لهجة مقاطعة لانكستر ولهجة ولاية إنديانا. ويدرك الأميش هذه الاختلافات الإقليمية، وقد يواجهون أحيانًا صعوبة في فهم المتحدثين من خارج منطقتهم.

ملابس

فتيات من طائفة الأميش في مقاطعة لانكستر، بنسلفانيا

السمة المشتركة بين جميع ملابس الأميش هي البساطة؛ إذ لا ينبغي أن تلفت الملابس الانتباه إلى مرتديها من خلال القصّة أو اللون أو أي سمة أخرى. تُستخدم مشابك الخطاف أو الدبابيس المستقيمة كأدوات تثبيت في ملابس المناسبات الرسمية بدلاً من الأزرار أو السحابات أو الفيلكرو . تُستخدم أزرار الكبس في الملابس اليومية، والأزرار العادية في قمصان وبناطيل العمل. يُعزى التقييد التاريخي للأزرار إلى التقاليد وما قد تُسببه من لفت للانتباه. [ 7 ] تميل بعض الجماعات إلى حصر الألوان في الأسود (للبناطيل والفساتين) والأبيض (للقمصان)، بينما تسمح جماعات أخرى بالألوان الهادئة. كما أن ملابس العمل المصنوعة من الدنيم الأزرق الداكن شائعة في بعض الجماعات. غالبًا ما يقوم الأميش بخياطة ملابسهم بأنفسهم.

ترتدي النساء فساتين ذات أكمام طويلة، وهي فساتين بسيطة تصل إلى منتصف الساق بلون موحد. وتُرتدى المآزر عادةً في المنزل، وغالبًا ما تكون بيضاء (عادةً للعازبات) أو بنفسجية أو سوداء (للمتزوجات)، وتُرتدى دائمًا عند الذهاب إلى الكنيسة. أما الرداء، وهو قطعة قماش مثلثة الشكل، فيُرتدى عادةً بدءًا من سن المراهقة، ويُثبّت في المئزر. وفي الأشهر الباردة، قد يُرتدى معطف صوفي طويل. وتُرتدى قبعات ثقيلة فوق أغطية الصلاة (المعروفة باسم " كاب" ) عندما تخرج نساء الأميش في الطقس البارد، باستثناء أميش نبراسكا، اللواتي لا يرتدين القبعات. وقد ترتدي الفتيات في بعض المناطق قبعات ملونة حتى سن التاسعة؛ أما الفتيات الأكبر سنًا والنساء فيرتدين قبعات سوداء. [ 8 ] وتبدأ الفتيات بارتداء الرداء للكنيسة والمناسبات الرسمية في سن الثامنة تقريبًا. وترتدي النساء غير المتزوجات رداءً أبيض للكنيسة حتى سن الثلاثين تقريبًا. تكون العباءات اليومية ملونة، بما يتناسب مع الفستان، حتى سن الأربعين تقريباً، حيث يُستخدم اللون الأسود فقط. [ 8 ]

يرتدي الرجال عادةً سراويل داكنة اللون، ويرتدي بعضهم سترة أو معطفًا داكنًا، وحمالات (في بعض المجتمعات)، وقبعات قش عريضة الحواف في الأشهر الدافئة، وقبعات من اللباد الأسود في الأشهر الباردة. وقد يخرج بعض المراهقين عن هذه العادات للتعبير عن شخصيتهم. [ 9 ] يُطلق الرجال المتزوجون ومن تجاوزوا الأربعين لحاهم ، مع أن شباب طائفة شوارتزنتروبر الأميشية لا يحلقون لحاهم عادةً، باستثناء الشارب، الذي لا يُسمح به في معظم كنائس الأميش بسبب التقاليد. في بعض مجتمعات الأميش المحافظة، قد تؤدي اللحية نفس الوظيفة الرمزية لخاتم الزواج، دلالةً على حالة الرجل المتزوج.

أثاث

أثاث الأميش هو أثاث يُسوّق على أنه من صنع طائفة الأميش ، وخاصةً في ولايات بنسلفانيا وأوهايو وإنديانا . يُعرف عمومًا بأنه مصنوع من الخشب الطبيعي بنسبة 100%، وعادةً لا يحتوي على ألواح خشبية مضغوطة أو صفائح. غالبًا ما تكون صناعة أثاث الأميش مهارةً تُورّث عبر أجيال عديدة. ولأن معتقدات الأميش تمنع استخدام الكهرباء ، فإن العديد من أدوات النجارة في ورشهم تعمل بالطاقة الهيدروليكية والهوائية التي تُشغّل بواسطة مولدات الديزل. لا توجد قطعتان متطابقتان تمامًا من الأثاث نظرًا للعناية الفائقة التي تُبذل في اختيار الخشب. يختلف نسيج الخشب في كل قطعة، وغالبًا ما يسعى الحرفيون إلى إبراز خصائص كل قطعة على حدة.

تعليم

مدرسة أميش في مقاطعة لانكستر، بنسلفانيا عام 1941

لا يُكمل الأميش تعليم أبنائهم بعد الصف الثامن، لاعتقادهم أن المعرفة الأساسية التي تُقدم حتى ذلك الحين كافية لإعدادهم لنمط حياتهم. [ 10 ] [ 11 ] يكاد لا يلتحق أيٌّ من الأميش بالمدارس الثانوية ، فضلًا عن الجامعات . في العديد من المجتمعات، يُدير الأميش مدارسهم الخاصة، وهي عادةً عبارة عن غرف صفية واحدة يُدرّس فيها (شباب وشابات، متزوجون أو غير متزوجين) من مجتمع الأميش. في ولاية إنديانا، يلتحق معظم الأطفال بالمدارس الحكومية من الروضة وحتى الصف الثامن. تُقدّم هذه المدارس تعليمًا في العديد من الحرف، ولذلك تُعتبر مؤهلة للتعليم المهني، مُستوفيةً بذلك شرط التعليم على مستوى البلاد حتى الصف العاشر أو ما يُعادله. [ 12 ]

هناك أطفال من طائفة الأميش يرتادون مدارس حكومية غير تابعة لهم، حتى تلك البعيدة التي تضم عددًا قليلًا جدًا من الأميش. على سبيل المثال، التحق بعض أطفال الأميش بمدرسة ليزبرغ الابتدائية في ليزبرغ، إنديانا (التي تبعد حوالي 19 كيلومترًا عن ناباني، إنديانا ) ، لأن عائلاتهم كانت تسكن على أطراف المنطقة التعليمية. في الماضي، نشبت خلافات كبيرة بين الأميش وغيرهم حول مسائل التعليم المحلي؛ ولكن في معظم الأحيان، تم حل هذه الخلافات، وتسمح السلطات التعليمية للأميش بتعليم أطفالهم وفقًا لأساليبهم الخاصة. [ 12 ]  

أحيانًا، تنشأ خلافات بين الحد الأدنى لسن التوقف عن الدراسة الذي تحدده الدولة، وصغر سن الأطفال الذين أتموا الصف الثامن. يزعم الأميش أن تعليم أبنائهم بعد الصف الثامن يُعدّ انتهاكًا لمعتقداتهم الدينية، ولذا مُنحوا استثناءات من هذا الإلزام. في الماضي، أظهرت مقارنات نتائج الاختبارات المعيارية لطلاب الأميش تفوقًا على المتوسط ​​الوطني لطلاب المدارس الحكومية الريفية في الإملاء واستخدام المفردات والحساب، بينما كان أداؤهم أقل من المتوسط ​​الوطني في المفردات. [ 12 ]

في 19 مايو 1972، غُرِّم كلٌّ من جوناس يودر ووالاس ميلر، من طائفة الأميش القديمة، وأدين يوتزي، من كنيسة الأميش المينونيتية المحافظة، 5 دولارات لرفضهم إرسال طفليهما، البالغين من العمر 14 و15 عامًا، إلى المدرسة الثانوية. وفي قضية ويسكونسن ضد يودر ، نقضت المحكمة العليا في ويسكونسن الحكم، وأيدت المحكمة العليا الأمريكية هذا النقض، معتبرةً أن فوائد التعليم الشامل لا تبرر انتهاك بند حرية ممارسة الشعائر الدينية في التعديل الأول للدستور الأمريكي .

موسيقى

موسيقى الأميش ألمانية الأصل في المقام الأول، وتشمل أنماط غنائية قديمة لا توجد في أي مكان في أوروبا . أما الموسيقى الدينية فتنحدر من ترانيم حديثة مستمدة من ثقافة بنسلفانيا الهولندية .

يُعدّ الغناء جزءًا أساسيًا من تقاليد كنائس الأميش، وتستغرق بعض الأغاني أكثر من خمس عشرة دقيقة. أغنية "لوب ليد" من أشهر أغاني الأميش، وهي دائمًا ثاني أغنية تُغنى في قداس الكنيسة، وكثيرًا ما تُغنى في حفلات زفافهم.

تتميز الترانيم الأميشية القديمة بنغماتها الأحادية ، وخلوها من الوزن، وإيقاعها الممتد مع زخارف موسيقية بطيئة. أما الترانيم الروحية في بنسلفانيا فهي أكثر حداثة وتتضمن تأثيرات متنوعة. ورغم أن بعض الأميش يتعلمون العزف على آلات موسيقية تقليدية كالهارمونيكا والأكورديون ، إلا أن العزف عليها غير مسموح به في الأماكن العامة، ولذلك يكون الغناء عادةً بدون مصاحبة موسيقية .

تُقام جلسات "الغناء" أو "الترانيم" عادةً في الحظائر مساء يوم الأحد بعد صلاة العبادة، وهي عنصر أساسي في طقوس الخطوبة لدى طائفة الأميش، حيث يُشجع المشاركون الشباب على الانخراط في حوار اجتماعي بين الترانيم.

بينما تُؤدّى الترانيم في الكنيسة باللغة الألمانية، فإنّ الترانيم خارجها تُؤدّى في أغلب الأحيان باللغة الإنجليزية أكثر من الألمانية البنسلفانية، على الرغم من معرفة طائفة الأميش بالعديد من الأغاني الألمانية البنسلفانية التقليدية ذات الطابع الدنيوي. ويُعدّ جون شميد أشهر مؤدي هذه الأغاني ، وهو يحظى بشعبية كبيرة أيضاً بين طائفة الأميش.

ينقل

النقل الذي تجره الخيول

يزداد احتمال وفاة أفراد طائفة الأميش في حوادث المرور عند اصطدام المركبات الآلية بعربات الأميش البطيئة التي تجرها الخيول . ففي ولاية بنسلفانيا، بين عامي 2003 و2013، وقع أكثر من 600 حادث تصادم بين العربات. [ 13 ] [ 14 ] وتشير التقارير إلى أن ليفي شيتلر، من طائفة شوارتزنتروبر الأميشية المحافظة، تورط في 14 حادث تصادم قبل بلوغه سن 54 عامًا، أسفرت إحداها عن وفاة. [ 15 ] وعادةً ما يقع الحادث خلال ساعات النهار على طرق مستقيمة في ظل ظروف جوية جيدة، ويكون السبب هو "الاقتراب الشديد من المركبة الأمامية"، مما يؤدي إلى اصطدام العربة من الخلف. [ 16 ]

استخدام التكنولوجيا الحديثة

دراجة نارية وعربة تجرها الخيول من طائفة الأميش تتشاركان الطريق في نيو ويلمنجتون، بنسلفانيا

يتجنب أتباع طائفة الأميش القديمة بعض التقنيات الحديثة. ولا ينظرون إلى التكنولوجيا على أنها شر، ويحق للأفراد تقديم التماس لقبول تقنية معينة في مجتمعهم المحلي. في ولاية بنسلفانيا، يجتمع الأساقفة في فصلي الربيع والخريف لمناقشة الشواغل المشتركة، بما في ذلك الاستجابة المناسبة للتكنولوجيا الجديدة، ثم ينقلون هذه المعلومات إلى القساوسة والشمامسة في اجتماع لاحق. [ 17 ] وبسبب هذا الهيكل الإداري غير المتكامل، تتطور ممارسات متنوعة في كل مجتمع.

كشك هاتف أقامه مزارع "إنجليزي" لاستخدامه في حالات الطوارئ من قبل عائلات الأميش المحلية

رُفض استخدام الكهرباء ذات الجهد العالي بحلول عام ١٩٢٠ نتيجةً لإجراءات أسقف متشدد، كرد فعل على تحرر طائفة الأميش ، وتجنباً للارتباط المادي بالعالم الخارجي. [ ١٨ ] يمكن دفع المعدات الزراعية التي تعمل بالبنزين ، مثل المحاريث أو جزازات العشب، يدويًا أو جرها بواسطة حصان. يستخدم مزارعو الأميش المبيدات الكيميائية والأسمدة الكيميائية والتلقيح الاصطناعي للأبقار. [ ١٩ ]

يُعدّ نظام "أوردنونغ" دليلاً لمعايير المجتمع وعقيدة تُعرّف الخطيئة. فعلى سبيل المثال، تُعتبر مجتمعات الأميش الأربعة التابعة للنظام القديم في مقاطعة ألين بولاية إنديانا أكثر محافظة من معظم المجتمعات الأخرى؛ إذ يستخدمون عربات مكشوفة خلال فصل الشتاء ويرتدون أحذية جلدية سوداء حتى في فصل الصيف الحار.

تم وضع لافتات في المناطق التي يقطنها أعضاء من طائفة الأميش القديمة، أو طائفة المينونايت القديمة، أو بعض الجماعات المختلفة من طائفة الإخوة القديمة ، لتنبيه سائقي السيارات إلى وجود عربات تجرها الخيول.
جولات بالعربة للسياح في شيبشوانا، إنديانا

لا تهدف القيود إلى إلحاق المعاناة. يُسمح للأشخاص ذوي الإعاقة باستخدام الكراسي المتحركة الكهربائية ؛ ويُسمح باستخدام الكهرباء في المنزل للأجهزة الطبية. [ 20 ] قد يُمنح المخالفون عدة أشهر لحل المشكلة حتى يتمكنوا من إزالة الأسلاك الكهربائية من منزل جديد. [ 21 ]

على الرغم من أن معظم الأميش لا يقودون السيارات، إلا أنهم يستأجرون سائقين وعربات صغيرة، على سبيل المثال، لزيارة العائلة، والتسوق الأسبوعي، أو التنقل إلى أماكن عملهم خارج المزرعة. ومع ذلك، فإن هذا الأمر يخضع أيضًا للوائح المحلية والاختلافات. تزيد هذه الممارسة من النطاق الجغرافي للأميش وتقلل من عزلتهم: إذ لا يستطيع الحصان السفر إلا لمسافة 40 كيلومترًا تقريبًا ، ويجب أن يرتاح لفترة طويلة، مما يحد من نطاق الأميش إلى دائرة نصف قطرها 20.1 كيلومترًا من منازلهم. علاوة على ذلك، لا تستطيع العربة التي يجرها الحصان الحفاظ على سرعة 16 كيلومترًا في الساعة لمسافات طويلة، وبالتالي فهي غير عملية في حالات الطوارئ. [ 22 ] يُسمح للأميش بالسفر بالحافلة والقطار للتسوق والعمل في الأسواق والوصول إلى وجهات أبعد. وقد تم إنشاء خدمة حافلات منتظمة بين مجتمعات الأميش في بعض المناطق. لا يُسمح للأميش بالسفر بالطائرة لأن السفر الجوي يُعتبر حديثًا جدًا. [ 23 ]    

يميل أتباع طائفة الأميش المحافظة إلى تقييد استخدام الهاتف، إذ يعتبره البعض تدخلاً في عزلتهم عن العالم الخارجي. فهو ينتهك خصوصية الأسرة وقدسيتها، ويعيق التواصل الاجتماعي من خلال إلغاء التواصل المباشر. يستخدم الأميش في مقاطعة لانكستر الهاتف بشكل أساسي لإجراء المكالمات الصادرة، مع اشتراط إضافي يتمثل في عدم وضعه داخل المنزل، بل في "كابينة" هاتفية أو مبنى صغير ملحق به، يقع بعيدًا عن المنزل بما يكفي لجعل استخدامه غير مريح. وقد تتشارك أكثر من عائلة في هذه الهواتف الخاصة. يتيح هذا للأميش التحكم في اتصالاتهم، ومنع المكالمات الهاتفية من اقتحام منازلهم، وإنجاز أعمالهم حسب الحاجة. في الماضي، كان استخدام الهواتف العمومية في المدينة لإجراء مثل هذه المكالمات أكثر شيوعًا؛ أما اليوممع تناقص توفر الهواتف العمومية نتيجةً لزيادة استخدام الهواتف المحمولة من قِبل غير الأميش، تشهد مجتمعات الأميش ازديادًا في عدد أكشاك الهاتف الخاصة. [ 24 ] يستخدم العديد من الأميش، وخاصةً أصحاب الأعمال، خدمة البريد الصوتي. [ 25 ] كما يعتمد الأميش على جيرانهم الناطقين بالإنجليزية كنقاط اتصال لنقل رسائل الطوارئ العائلية. يستخدم بعض الأميش من أتباع النظام الجديد الهواتف المحمولة وأجهزة النداء، بينما لا يستخدمها معظم الأميش من أتباع النظام القديم. [ 26 ]

استخدام التكنولوجيا من قبل مختلف الانتماءات الأميشية

تُعدّ العديد من القيود التقنية شبه موحدة بين طائفة الأميش المحافظة، مثل حظر السيارات والراديو والتلفزيون، وفي معظم الحالات، حظر استخدام الإنترنت (انظر أعلاه). أما فيما يتعلق بتقنيات الزراعة والمنازل، فتوجد اختلافات ملحوظة بين مختلف طوائف الأميش، كما هو موضح في الجدول أدناه.

لا تُمثل الانتماءات الثلاثة، "لانكستر" و"هولمز أولد أوردر" و"إلكهارت-لاغرانج"، أكبر ثلاث انتماءات فحسب، بل تُمثل أيضًا التيار السائد بين طائفة الأميش المحافظة. تظهر الانتماءات الأكثر محافظة في الأعلى، والأكثر حداثة في الأسفل. أما التقنيات التي يستخدمها عدد قليل جدًا فتظهر على اليسار، بينما تظهر التقنيات التي يستخدمها معظم الناس على اليمين. كما يُشار إلى النسبة المئوية التقريبية لأفراد طائفة الأميش الذين يستخدمون كل تقنية.

انتسابجرار للأعمال الحقليةمحراث دوارجزازة العشب الكهربائيةغاز البروبانخزان حليب سائبآلة حلب ميكانيكيةميكانيكال كوندومكابس التجميعمرحاض داخلي مزود بخاصية الشطفحوض استحمام بماء جارٍجرار يعمل بالطاقة الحزاميةأدوات هوائيةمنشار كهربائيمصابيح مضغوطةغسالات ملابس كهربائية
نسبة الاستخدام من قبل جميع الأميش62025303535405070707070759097
شوارتزنتروبرلالالالالالالالالالالابعضلالانعم
نبراسكالالالالالالالابعضلالالالابعضلانعم
سويسري (آدامز)لالابعضلالالالالابعضلالابعضبعضبعضبعض
بوكانان / ميدفوردلالالالالالالالالالالابعضلانعمنعم
ميلفرتون، أونتاريولالالالالانعملالالالالانعمنعمنعمنعم
دوفر، ديلاويرلالالالالالالالانعمنعمنعمنعمنعمنعمنعم
أندي ويفر/دانلالالالا*لالالالانعمنعمنعمنعمنعمنعمنعم
مقاطعة جيوغالانعمبعضبعضنعمنعمبعضنعمنعمنعمنعمنعمنعمنعمنعم
أيلمرلالانعملانعملالالانعمنعمنعمنعمنعمنعمنعم
رينولالالالابعضلابعضنعمنعمنعمنعمنعمنعمنعمنعم
هولمز النظام القديملابعضبعضلا*لالابعضنعمنعمنعمنعمنعمنعمنعمنعم
إلكهارت-لاغرانجلابعضبعضبعضبعضبعضبعضبعضنعمنعمنعمنعمنعمنعمنعم
لانكسترلالابعضنعملانعمنعمنعمنعمنعمنعمنعمنعمنعمنعم
ناباني، إنديانالانعمنعمنعمنعمنعمنعمنعمنعمنعمنعمنعمنعمنعمنعم
آرثر، إلينويلانعمنعمنعمنعمنعمنعمنعمنعمنعمنعمنعمنعمنعمنعم
نظام جديد غير كهربائيلانعمنعمنعمنعمنعمنعمنعمنعمنعمنعمنعمنعمنعمنعم
سومرستنعمنعمنعمنعمنعمنعمنعمنعمنعمنعمنعمنعمنعمنعمنعم
كالونا، أيوانعمنعمنعمنعمنعمنعمنعمنعمنعمنعمنعمنعمنعمنعمنعم

[ 27 ] * يُسمح باستخدام الغاز الطبيعي

العلاقات مع غير الأميش

مع مرور الوقت، شعر الأميش بضغوط من غيرهم. فقوانين عمل الأطفال ، على سبيل المثال، تهدد نمط حياتهم، وتثير تساؤلات حول معاملة الأطفال في منازلهم، وكذلك حول نظرتهم للدعم النفسي والطبي. وهناك تصور سلبي حول تفسير الأميش لبعض الحالات الطبية على أنها "مشيئة الله"، دون أن يحصلوا دائمًا على العلاج الطبي الحديث المتوفر في المستشفيات والعيادات. وكثيرًا ما يتبع أطفال الأميش تقليدًا عريقًا بتعليمهم منذ الصغر العمل في المنزل أو في أرض العائلة أو أرض المجتمع.

خلافًا للاعتقاد السائد، يُدلي بعض أفراد طائفة الأميش بأصواتهم، وقد سعت الأحزاب الوطنية إلى استقطابهم باعتبارهم ناخبين مترددين محتملين : فبينما يدفعهم نزعتهم السلمية وضميرهم الاجتماعي إلى الانجذاب نحو سياسات يسار الوسط، فإن نظرتهم المحافظة عمومًا تجعل معظمهم يميلون إلى اليمين. [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]

إنهم مسالمون ، ونادراً ما يدافعون عن أنفسهم جسدياً أو حتى في المحاكم؛ وفي زمن الحرب، يتخذ الأميش موقف الرافضين للخدمة العسكرية لأسباب ضميرية . وتحتوي حكاياتهم الشعبية على قصص عن المقاومة السلمية البطولية، مثل إصرار يعقوب هوخستيتلر (1704-1775) على أن يكف أبناؤه عن إطلاق النار على الهنود المعادين، الذين قتلوا بعض أفراد العائلة وأسروا آخرين. [ 31 ] وخلال الحرب العالمية الثانية ، انضم الأميش إلى الخدمة المدنية العامة .

يعتمد الأميش على كنيستهم ومجتمعهم للحصول على الدعم، ويرفضون مفهوم التأمين. ومن أمثلة هذا الدعم بناء الحظائر ، حيث يجتمع المجتمع بأكمله لبناء حظيرة في يوم واحد.

ومع ذلك، فإن طائفة الأميش ستتعاقد مع غير الأميش، الذين يشيرون إليهم بشكل موحد باسم "الإنجليز" بغض النظر عن جنسيتهم أو أصلهم، إذا لزم الأمر لتقديم خدمات لا يستطيعون القيام بها بأنفسهم لأسباب دينية، مثل تركيب خط هاتف أو قيادة حافلة.

مزرعة أميش، وهي معلم سياحي يعرض الحرف اليدوية للأميش في ناباني، إنديانا

في عام ١٩٦١، أعلنت دائرة الإيرادات الداخلية الأمريكية أنه نظرًا لرفض طائفة الأميش استحقاقات الضمان الاجتماعي واعتراضهم الديني على التأمين، فإنهم غير ملزمين بدفع هذه الضرائب. وفي عام ١٩٦٥، تم تقنين هذه السياسة في القانون. [ ٣٢ ] لا يدفع الأفراد العاملون لحسابهم الخاص في بعض الطوائف اشتراكات الضمان الاجتماعي الأمريكي، ولا يتلقون استحقاقات منه، وكذلك موظفوهم المعفون بالمثل. يمنح نموذج دائرة الإيرادات الداخلية رقم ٤٠٢٩ هذا الإعفاء لأعضاء جماعة دينية تعارض ضميرها قبول استحقاقات أي تأمين خاص أو عام، وتوفر مستوى معيشي لائقًا لأفرادها المعالين، وتستمر في الوجود منذ ٣١ ديسمبر ١٩٥٠. [ ٣٣ ] يخضع موظفو الأميش لدى أصحاب عمل غير تابعين للأميش للضريبة، لكنهم لا يتقدمون بطلبات للحصول على استحقاقات. [ ٣٤ ] باستثناء الضمان الاجتماعي وتعويضات العمال ، يدفع الأميش الأمريكيون جميع الضرائب المطلوبة . [ ٣٥ ]

شكّلت مجموعة واحدة على الأقل من مزارعي الأميش في مقاطعة لانكستر بولاية بنسلفانيا تعاونيةً تُعنى باتفاقيات الزراعة المدعومة من المجتمع (CSA) مع عائلات من غير الأميش. ومن خلال تعاونية لانكستر فارم فريش [ 36 ]، تُزوّد ​​هذه المجموعة من مزارعي الأميش مجموعات الزراعة المدعومة من المجتمع في بنسلفانيا والولايات المجاورة، بما في ذلك نيويورك، بالخضراوات العضوية.

الجرائم والتمييز ضد الأميش

واجه الأميش، في بعض الأحيان، التمييز والعداء. فخلال الحربين العالميتين في القرن العشرين ، أدى عصيان الأميش إلى العديد من حوادث التحرش، وتعرض شبان الأميش الذين جُندوا قسرًا للخدمة العسكرية لأشكال مختلفة من سوء المعاملة. وفي الوقت الحاضر، اتخذ العداء للأميش شكل رجم عرباتهم التي تجرها الخيول بالحجارة أو أشياء مشابهة أثناء مرورها على الطريق، وغالبًا ما يحدث ذلك ليلًا. [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] ويستند فيلم "الرجم في مقاطعة فولهام " ، الذي أُنتج للتلفزيون عام 1988 ، إلى قصة حقيقية تتضمن إحدى هذه الحوادث، حيث أصيبت طفلة أميش تبلغ من العمر ستة أشهر بحجر في رأسها وتوفيت متأثرة بجراحها. وفي عام 1997، أصيبت ماري كوبفر، وهي شابة من الأميش في ميلفرتون، أونتاريو ، كندا، بزجاجة بيرة في وجهها يُعتقد أنها أُلقيت من سيارة عابرة. [ 40 ] احتاجت إلى جراحة تجميلية في وجهها بقيمة آلاف الدولارات؛ وقد تم دفع ثمن ذلك من خلال تدفق التبرعات من الجمهور.

أدى عدم المقاومة إلى استغلال الجناة العنيفين لجماعة الأميش، كما في حادثة إطلاق النار في مدرسة ويست نيكل ماينز . كما يُعدّ اختطاف الشباب من قِبل غير الأميش جريمة شائعة ضدّهم. [ 41 ] [ 42 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 "العائلة التقليدية والأميش" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 21-07-2012 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20-11-2010 .
  2. ^ كريبيل 2001 ، ص 87-88.
  3. 1 2 3 4 هوستتلر 1993 ، ص. 146.
  4. ↑ "حفل زفاف على الطريقة الأميشية - الكرفس، شهر العسل، الهدايا وكل شيء" . 24 أكتوبر 2017. مؤرشف من الأصل في 24 أكتوبر 2017. تم الاطلاع عليه في 23 يناير 2019 .
  5. ↑ هوستتلر 1993 ، ص 170.
  6. ↑ سميث 2016 ، ص 511.
  7. ^ كريبيل 2001 ، ص 66-70.
  8. 1 2 كريبيل 2001 ، ص 61-65.
  9. ↑ كرايبيل 2001 .
  10. ↑ ديوالت، مارك دبليو (10 أبريل 2001). "مدارس الأميش في الولايات المتحدة وكندا - ملخص " . مركز معلومات موارد التعليم. 
  11. ↑ إديجر، مارلو (1992). "القراءة في مدارس الأميش القديمة - ملخص " . مركز معلومات موارد التعليم. 
  12. 1 2 3 هوستتلر 1993 ، ص. 188.
  13. ↑ "أكثر من 600 حادثة عربات في ولاية بنسلفانيا منذ عام 2003" . 6 ديسمبر 2013.
  14. ↑ "أخبار إيليا ومقاطعة لورين | كرونيكل تلغراف" .
  15. ↑ "نجا رجل من طائفة الأميش في أوهايو من 14 حادثة عربة تجرها الخيول" . 14 فبراير 2017.
  16. ↑ "سلامة عربات الأميش في أوهايو - تقرير الحالة والتوصيات" (ملف PDF) . وزارة السلامة العامة في أوهايو . مايو 2000. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 23 يوليو 2007.
  17. ^ كريبيل 2001 ، ص 98-101.
  18. ^ كريبيل 2001 ، ص 197-212.
  19. ↑ كرايبيل 2001 ، ص 313.
  20. ^ كريبيل 2001 ، ص 114-115.
  21. ↑ كرايبيل 2001 ، ص 136.
  22. ↑ ""اكتشاف المعرفة قد يُسرّع من ابتكار منتجات جديدة" . جامعة بيردو. مؤرشف من الأصل بتاريخ 9 مارس 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 أغسطس 2021 .
  23. ↑ "نمط حياة الأميش في بنسلفانيا" . اكتشف لانكستر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 سبتمبر 2019 .
  24. ↑ انظر، على سبيل المثال، [دان مورس "لا يزال الإيمان يدعوهم إلى استخدام الهواتف العمومية: مع اختفاء الهواتف العمومية، يبني الأميش والمينونايت هواتفهم الخاصة"]، صحيفة واشنطن بوست ، 3 سبتمبر 2006، ص. C1؛ انظر أيضًا عمل ديان زيمرمان أومبل المؤرشف في 11 أغسطس 2010 على موقع Wayback Machine حول موضوع الأميش والهواتف.
  25. ↑ كرايبيل، دونالد، مشروع الأميش: من المحاريث إلى الأرباح ، بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكنز، 2004
  26. ↑ هوارد راينغولد (يناير 1999). "انظر من يتكلم" . وايرد .
  27. ↑ "استخدام التكنولوجيا لدى طائفة الأميش في مجموعات مختلفة" على الرابط http://amishamerica.com
  28. ↑ "الحزب الجمهوري يسعى لكسب أصوات طائفة الأميش في الولايات المتأرجحة" . أسوشيتد برس . 2004. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 يوليو 2011 .
  29. ↑ نيفيس، إيفلين (30 ديسمبر 2004). "التسويق اللطيف للحزب الجمهوري أثّر على طائفة الأميش" . صحيفة واشنطن بوست . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يوليو 2011 .{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  30. ↑ كومبستون-سترو، جينيفر (2 نوفمبر 2008). "الأميش ينظرون إلى الأعلى" . صحيفة ذا إنتليجنسر آند ويلينج نيوز ريجستر . مؤرشف من الأصل في 27 سبتمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 12 يوليو 2011 .
  31. ↑ نولت، الصفحات 66-67
  32. ↑ مجموعة قوانين الولايات المتحدة
  33. ↑ "طلب الإعفاء من ضرائب الضمان الاجتماعي والرعاية الطبية والتنازل عن المزايا" (ملف PDF) . دائرة الإيرادات الداخلية . 2006. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2008-07-02 .
  34. ↑ كرايبيل 2001 ، ص 279.
  35. ↑ كرايبيل 2001 ، ص 273.
  36. ↑ منتجات مزرعة لانكستر الطازجة
  37. ↑ إيزمان، ديفيد (18 مايو 1988). "ترامبول يحقق في هجوم على امرأة وعربة أميش" . صحيفة ذا فينديكاتور . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يوليو 2011 .
  38. ↑ "ستون أميش" . باينسفيل تلغراف . 12 سبتمبر 1949. تم الاطلاع عليه في 12 يوليو 2011 .
  39. ↑ «الشرطة المحلية تعتقل 25 فتى في المناطق الريفية» . صحيفة ذا فينديكاتور . 25 أكتوبر 1958. تاريخ الاطلاع: 12 يوليو 2011 .
  40. ↑ «فتاة من طائفة الأميش تُضرب بزجاجة بيرة» . Nald.ca. مؤرشف من الأصل بتاريخ 12 يوليو 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 نوفمبر 2010 .
  41. ↑ «إنقاذ 12 فتاة من طائفة الأميش من قبو منزل رجل» . سي بي إس نيوز - فيديو . مؤرشف من الأصل بتاريخ 30 أبريل 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 أغسطس 2021 .
  42. ↑ «المدعي العام يقول إن فتيات الأميش المختطفات تعرضن للاعتداء الجنسي» . سي إن إن . ١٨ أغسطس ٢٠١٤.

المراجع

للمزيد من القراءة

  • ترولينجر، سوزان ل. (2012). تسويق الأميش: سياحة الحنين إلى الماضي . مطبعة جامعة جونز هوبكنز. ISBN 978-1421404196.