العمارة في أرمينيا

يشمل فن العمارة الأرمنية أعمالاً معمارية ذات صلة جمالية أو تاريخية بالشعب الأرمني . يصعب تحديد نطاق جغرافي أو زمني دقيق لهذا النمط المعماري، ^{[ 1 ]} ولكن العديد من معالمه شُيّدت في مناطق أرمينيا التاريخية، وتحديداً في المرتفعات الأرمنية . ^{[ 2 ]} ويُجمع على أن أعظم إنجازات العمارة الأرمنية هي كنائسها التي تعود للعصور الوسطى وكنائس القرن السابع، مع وجود اختلافات في الآراء حول تفاصيل هذا الإنجاز.

تتميز العمارة الأرمنية في العصور الوسطى ، والكنائس الأرمنية على وجه الخصوص، بعدة سمات مميزة، يعتقد البعض أنها أول نمط وطني لبناء الكنائس. ^{[ 3 ]}

تشمل الخصائص المشتركة ما يلي:

• قباب مدببة، تذكرنا بالمخروط البركاني لجبل أرارات الكبير . يتم تركيب القبة المخروطية أو شبه المخروطية المجزأة شعاعيًا أو القبة فوق الأسقف المقببة على أسطوانة ( عادة ما تكون متعددة الأضلاع من الخارج، وغالبًا ما تكون ثمانية الأضلاع) ^{[ 4 ]}
• التركيز الرأسي للهيكل بأكمله، حيث يتجاوز الارتفاع في كثير من الأحيان طول الكنيسة ^{[ 4 ]}
• تعزيز الطابع الرأسي من خلال النوافذ الطويلة والضيقة ^{[ 4 ]}
• أسقف مقببة من الحجر
• يتكون بالكامل تقريباً من الحجر، وعادة ما يكون من الطف البركاني أو البازلت .
• سقف مركب يتكون من ألواح طف بركاني مقطوعة بدقة
• أما اللوحات الجدارية والمنحوتات، إن وجدت، فعادة ما تكون مزخرفة وتتضمن كروم العنب المتشابكة والأوراق الشجرية.
• استخدام مكثف للأقواس الهيكلية الطويلة، سواء لدعم القبة كجزء من الأسطوانة، أو السقف المقبب، أو الجدران الرأسية.
• تتقاطع الأسقف لدعم القبة، سواء في الكنائس البازيليكية أو الكنائس ذات التصميم المركزي.
• الزخرفة النحتية للجدران الخارجية، بما في ذلك التماثيل.

في حدود الخصائص المشتركة المذكورة آنفاً، تُظهر الكنائس الفردية تنوعاً كبيراً قد يعكس الزمان والمكان وإبداع مصممها. وقد ميّز توروس تورامانيان الأساليب الكلاسيكية التالية أثناء دراسته لهذه الاختلافات في أوائل القرن العشرين: ^{[ 4 ]}

نظراً لنشأة العمارة الأرمنية في منطقة معرضة للزلازل، فقد روعي في بنائها هذا الخطر. تميل المباني الأرمنية إلى أن تكون منخفضة الارتفاع وذات جدران سميكة. تمتلك أرمينيا موارد وفيرة من الأحجار، وغابات قليلة نسبياً، لذا كان الحجر يُستخدم بشكل شبه دائم في بناء المباني الكبيرة. أما المباني الصغيرة ومعظم المباني السكنية، فكانت تُبنى عادةً من مواد أخف وزناً، ولم يبقَ منها إلا القليل من الأمثلة القديمة، كما هو الحال في العاصمة المهجورة آني .

يُستخرج الحجر المستخدم في المباني عادةً من نفس الموقع، لإضفاء لون موحد على الهيكل. وفي حال استخدام أحجار بألوان مختلفة، يُتعمد غالبًا تباينها في نمط مُخطط أو مُربّع. ^{[ 3 ]} كما كان يُستخدم مسحوق مصنوع من حجر مطحون من نفس النوع على طول فواصل ألواح التوف لإضفاء مظهر متجانس على المباني. ^{[ 3 ]} وعلى عكس الرومان أو السوريين الذين كانوا يبنون في نفس الفترة، لم يستخدم الأرمن الخشب أو الطوب في بناء المنشآت الكبيرة.

تستخدم العمارة الأرمنية نوعًا من الخرسانة ^{[ 3 ]} لبناء مبانٍ متينة. وهي عبارة عن مزيج من الملاط الجيري، والتوف المكسر، والصخور، يُشكّل حوله لبًّا تُرصّ عليه ألواح رقيقة من التوف على غرار البناء بالطوب. وعندما يجفّ مزيج الملاط الرطب، يتشكّل كتلة قوية تشبه الخرسانة، متماسكة مع التوف المحيط بها، وبسبب خصائص التوف، تزداد صلابتها مع مرور الوقت. في البداية، لم يُستخدم اللب تقريبًا في بناء الكنائس، بل كانت الكتل الحجرية تُلصق ببعضها ببساطة، ولكن عندما لاحظ المعماريون كيف صمدت المباني ذات اللب الملاطي أمام الهزات الأرضية، ازداد حجم اللب. وكثيرًا ما كانت تُزيّن جدران هذه المباني بلوحات جدارية من الرخام أو أنواع أخرى من الأحجار، عادةً في وقت لاحق.

التطور التدريجي للعمارة الأرمنية.

أرمينيا ما قبل المسيحية

خلال الألفية الثالثة قبل الميلاد ، تميزت العمارة الأرمنية في عصور ما قبل التاريخ بخصائص فريدة. وكان أبرز ما يميزها هو تصميمها الأساسي الذي تضمن العديد من الأشكال الهندسية، ليشكل في النهاية شكلاً يشبه الخلية. ويمكن إيجاد مثال على هذا النوع من العمارة في كولتبا ، بالقرب من نخجوان . بلغ عرض هذه المباني حوالي 6-7 أمتار، وارتفاعها حوالي 5 أمتار. ^{[ 5 ]}

استمرت التقاليد المعمارية الحضرية، وغيرها من أشكال الفن في السنوات التي سبقت الميلاد، في التطور وتأثرت لاحقًا بالفن اليوناني الروماني. ^{[ 6 ]} تشتهر العمارة الأورارتية باستخدامها للصخور المنحوتة بدقة، والتي تُستخدم كأساسات لمباني الطوب اللبن، والتي عادة ما تُبنى بطريقة متراصة (كما هو الحال في إريبوني ).

كانت معابد أورارتو تتميز بجدران حجرية ضخمة في مستوياتها السفلية ومساحة داخلية صغيرة نسبيًا، مربعة الشكل عادةً، وترتفع إلى أعلى نقطة في الموقع؛ وكانت تُبنى عمومًا في أعلى نقطة فيه. أما المستويات العليا فكانت مبنية من الطوب اللبن، الذي لم يبقَ منه شيء، ولا يزال أصله غير واضح تمامًا. يُعد معبد غارني، الذي يعود إلى أواخر القرن الأول الميلادي، والمصمم على الطراز الهلنستي بالكامل ، النصب التذكاري الوثني الوحيد المتبقي في حالة جيدة في أرمينيا، حيث دُمرت العديد من المعابد الأخرى أو حُوّلت إلى أماكن عبادة مسيحية في عهد تيريداتس الثالث ملك أرمينيا . ^{[ 7 ]} يضم غارني عناصر محلية من علم الأعداد والهندسة المقدسة. تبلغ نسبة طول العمود إلى المسافة بين الأعمدة في المعبد 1/3 (1 هو الرقم الأساسي للكون، و3 هو أقدس الأرقام لأنه يُمثل الثالوث اليوناني الروماني: جوبيتر ، وجونو ، ومينيرفا ). إلى جانب جماله، يُمكن اعتبار تصميم غارني بمثابة تأكيد على القوانين الكونية التي تحكم مصير الإنسان. وقد صُممت الزوايا وعدد الأعمدة والأبعاد بعناية فائقة. سعى الوثنيون الأرمن إلى استرضاء الآلهة وحماية البشرية من غضبها. وتتجلى هذه الهندسة المقدسة في أرجاء المعبد. بالنسبة لمن بنوه، كان المعبد تجسيدًا مثاليًا لانسجامهم مع الكون. تجدر الإشارة إلى أنه على الرغم من أن الهندسة المقدسة كانت تُستخدم في الغالب في المباني الدينية، إلا أن المباني المدنية تبنت بعض جوانبها. ^{[ 8 ]}

أرمينيا المسيحية

أتاح إعلان المسيحية ديناً رسمياً لأرمينيا عام 301 ظهور تطورات جديدة في العمارة الأرمنية، مع الحفاظ على التقاليد القديمة. ^{[ 6 ]} في الواقع، يكاد يكون من المستحيل العثور على أي دين نشأ بمعزل تام عن التقاليد القديمة. يُعدّ استكشاف الكنائس الأرمنية أمراً بالغ الأهمية لفهمنا لأرمينيا في العصور الوسطى. علاوة على ذلك، تُصوّر لنا الكنائس الأرمنية المشهد العام للشرق المسيحي في زمنٍ كانت فيه شهادات شهود العيان نادرة للغاية. من خلال رسائلها التي تُؤكد على الأصالة والشرعية، ساهمت الكنائس في تشكيل الذاكرة العامة وحفظها، مُوَحِّدةً بذلك العلاقات بين مختلف الجماعات اللغوية والدينية والسياسية والعرقية. ^{[ 9 ]}

بُنيت الكنائس الأرمنية الأولى بأمر من القديس غريغوريوس المنير ، وكثيراً ما بُنيت فوق معابد وثنية، وقلدت بعض جوانب العمارة الأرمنية ما قبل المسيحية. ^{[ 8 ]}

نتيجةً للعداء للأرمن ، تعرضت آثار الماضي الأرمني، كالكنائس والمقابر والمعابد الأرمنية، في الدول المجاورة للتدمير. وفي بعض الحالات، كما في تركيا وأذربيجان، كان ذلك نتيجة حملات وطنية لمحو أي أثر للشعب الأرمني بهدف إحباط أي مطالبات محتملة من الدولة الأرمنية.

كانت أكبر مجموعة من شواهد القبور في العالم موجودة سابقًا في أطلال مدينة جوغا القديمة في نخيتشيفان ( أذربيجان حاليًا ). وفي نهاية عام 2005، ظهرت تقارير (انظر إذاعة أوروبا الحرة/راديو الحرية) وصور فوتوغرافية التقطها مراقبون في الأراضي الإيرانية تُظهر جنودًا أذربيجانيين يحاولون عمدًا تدمير شواهد القبور. وكشفت صور فوتوغرافية أحدث أن المقبرة بأكملها قد سُوّيت بالأرض، وأُقيم ميدان تدريب عسكري في الموقع. ^{[ 11 ]}

بسبب التطور العمراني المتواصل والإهمال، تتعرض المعالم المعمارية التاريخية في يريفان للتشويه أو الهدم في بعض الحالات. ^{[ 12 ]} ومن أبرز الأمثلة على ذلك إنشاء شارع الشمال في يريفان وفقًا للتصاميم الأصلية لألكسندر تامانيان ، مما أدى إلى تدمير التراث المعماري الغني الموجود في المنطقة. ^{[ 13 ]} كما توجد خطط جارية لهدم حي نوراغيوغ التاريخي لبناء مركز تجاري يُسمى "يريفان الجديدة". ^{[ 14 ]}

تتمتع أرمينيا بتراث معماري محلي غني، يختلف باختلاف المناطق. ومن أبرز الأمثلة الباقية ما يلي:

• في منطقة سيونيك، اعتاد الأرمن السكن في مساكن منحوتة في الكهوف ذات مداخل مزخرفة. وكان يسكن في كل كهف ما بين 12 و25 شخصًا، تبعًا للوضع الاقتصادي للأسرة، وتربط بين كل مسكن شبكة معقدة من الحبال والسلالم والممرات الضيقة. ^{[ 15 ]} ويمكن العثور على أمثلة لهذا النمط في الأجزاء القديمة من قرى خوت ، وخندزوريسك ، وشينوهير، وهاليدزور ، وكذلك في مدينتي ميغري وغوريس .
• في ديليجان، يُمثل الطراز المعماري المحلي مزيجًا بين العمارة الأرمنية في تبليسي وباكو والعمارة المولوكانية ، نظرًا لوجود جالية كبيرة من المولوكان والأرمن التبليسيين في المدينة. تتألف عمارة ديليجان من منازل من طابق واحد، أو نادرًا من طابقين، مبنية من البازلت الرمادي الخام والحجر الجيري الرملي. تُغطى نوافذ وأبواب المنازل بأقواس تقليدية في أرمينيا، وتُغطى الأسقف الجملونية العالية بالقرميد نظرًا لغزارة الأمطار. ^{[ 16 ]}
• يُمثّل حيّ كوند التاريخي ، بالإضافة إلى قرى أولد نورك، وكاناكر، ونوراغيوغ المتكاملة، العمارة المحلية في يريفان بشكل أساسي . ^{[ 17 ]} أما حيّا ديميربولاغ ودزوراغيوغ، اللذان كانا يُمثّلان أيضاً العمارة المحلية في يريفان، فقد هُدِم معظمهما، كما يتضح من المخطط المعماري لمدينة تامانيان. ^{[ 18 ]} وتتميز العمارة المحلية في يريفان بشرفات خشبية بسيطة، وشوارع ضيقة، وشرفات، غالباً ما تقع فوق منازل أخرى نظراً لطبيعة التضاريس الجبلية. ^{[ 19 ]}
• تتشابه العمارة المحلية في منطقة لوري بأرمينيا مع نظيرتها في ديليجان، إلا أنها أقل تنوعًا نظرًا لإعادة الإعمار الواسعة التي شهدتها عاصمة المنطقة، فانادزور ، على يد السوفييت، والتي أدت إلى تدمير تراثها المعماري المحلي بشكل شبه كامل. وتتألف المساكن التقليدية في لوري بشكل شبه حصري من طابق واحد وجدران مطلية باللون الأبيض، مما يعكس مزيجًا فريدًا من الثقافات. ^{[ 20 ]} ولعل أفضل مثال على عمارة تلك المنطقة اليوم هو متحف منزل ستيبان شوميان في ستيبانافان .

• 
  منزل في الجزء القديم من قرية خوت في سيونيك .
• 
  منزل تقليدي في ديليجان .
• 
  بيت شوميان، ستيبانافان ، لوري .
• 
  منزل قديم في حي كوند بمدينة يريفان .

أدى ماضي أرمينيا المضطرب على مدى الألفية الماضية إلى تشكيل جالية أرمينية واسعة الانتشار في مختلف أنحاء العالم. وقد أثرت المجتمعات الأرمينية، الساعية للحفاظ على تقاليد وطنها، على الطراز المعماري المحلي للأحياء الأرمينية في مدن مثل زاموشتش ولفيف . ويتجلى هذا التأثير بوضوح في العمارة الدينية للكنائس التي بنتها الجالية الأرمينية، حيث استُخدمت تصاميم مستوحاة من معالم تاريخية مثل كاتدرائيات آني وزفارتنوتس وإتشميادزين كقوالب ملهمة لبناء هذه الكنائس في محيطها الجديد. ولا يزال هذا التقليد مستمراً حتى يومنا هذا ، مع تحول الهجرة الأرمينية من مناطق الهجرة التقليدية في أوروبا والشرق الأوسط إلى الأمريكتين وأستراليا.

أصبحت الخاتشكارات أيضاً دلالات إضافية للهوية الأرمنية، وقد تم تشييدها في السنوات الأخيرة في مدن مثل فروتسواف ، وكراكوف ، وإلبلاغ في بولندا، ونوفي ساد في صربيا، وبيروت في لبنان، وكذلك في ديربورن، ميشيغان .

فنّ ورمزية وحرفية أحجار الصليب الأرمنية في الخاتشكارات ، المدرجة ضمن مواقع التراث الثقافي غير المادي لليونسكو. فيما يلي قائمة بمواقع التراث العالمي التي صممها أو بناها إيرانيون، أو صُممت وبُنيت على الطراز المعماري الأرمني:

• داخل أرمينيا
  • دير حاجبات ودير ساناهين
  • كاتدرائية إتشميادزين ، كنيسة القديسة هريبسيم ، كنيسة القديسة غايان ، كنيسة شوغاكات ، كاتدرائية زفارتنوتس في فاغارشابات
  • دير غيغارد
• خارج أرمينيا
  • كنيسة المخلص المقدس في ديربنت بروسيا
  • آني في تركيا
  • كاتدرائية آني في تركيا
  • كنيسة المخلص المقدس في تركيا
  • كنيسة القديس غريغوريوس الأبغامري في تركيا
  • القديس غريغوريوس التيغراني في تركيا
  • دير العذارى الهريبسيميات في تركيا
  • كنيسة القديس غريغوري للملك غاغيك في تركيا
  • دير القديس تداوس في إيران
  • دير القديس ستيبانوس في إيران
  • كنيسة دزوردزور في إيران
  • كنيسة تشوبان في إيران
  • كنيسة والدة الإله المقدسة، داراشمب في إيران

• الفن الأرمني
• النحت الأرمني
• العمارة الكنسية الأرمنية
• قائمة القلاع في أرمينيا
• قائمة الأديرة في أرمينيا
• قائمة الكاتدرائيات في أرمينيا
• قائمة الجسور في أرمينيا
• الخاتشكارات الأرمنية
• القصور الأرمنية
• جافيت
• فيشاباكار
• منحوتات حجرية للخيول والأغنام في دول القوقاز
• اتحاد المهندسين المعماريين الأرمن
• صندوق أطفال أرمينيا
• بحث حول العمارة الأرمينية
• مركز تومو للتقنيات الإبداعية
• العمارة في أورارتو

• أرمين، غاربيس (1992)، عمارة البقاء ، رقم ISBN 0-9695988-0-7

• الآثار التاريخية الأرمنية (أرشيف 23 سبتمبر 2015 على موقع Wayback Machine) مقدمة من منظمة أبحاث العمارة الأرمنية
• فنون أرمينيا: العمارة ، فصل في كتاب من تأليف ديكران كويمجيان من جامعة ولاية كاليفورنيا، فريسنو
• فهرس الفن الأرمني: العمارة الأرمنية ، قائمة وتفاصيل عن العمارة الأرمنية مصنفة حسب النوع
• معرض صور العمارة الأرمنية
• مجموعة العمارة الأرمنية التابعة لمجموعات رينسيلار الرقمية، وهي جزء من معهد رينسيلار للفنون التطبيقية (تتضمن الأديرة في غرب أرمينيا).
• العمارة الأرمنية في تركيا ومدينة آني
• العمارة الأرمنية وحمايتها في تركيا
• العمارة الأرمنية في كيليكيا