بيبراكت

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 29 صور
الموسوعة الحرة
خطة oppidum من Bibracte

كانت بيبراكت ، وهي حصن غالي (مستوطنة محصنة)، عاصمة الإيدوي وإحدى أهم الحصون الجبلية في بلاد الغال . تقع بالقرب من مدينة أوتون الحالية في بورغونيا ، فرنسا . وتطابقت الثقافة المادية للإيدوي مع ثقافة لا تين في أواخر العصر الحديدي .

في عام 58  قبل الميلاد، في معركة بيبراكت ، هزمت جيوش يوليوس قيصر الهيلفيتي على بُعد 16 ميلاً جنوب الحصن. وفي عام 52  قبل الميلاد، أُعلن فيرسينجيتوريكس قائداً للتحالف الغالي في بيبراكت. وبعد بضعة عقود من الغزو الروماني لبلاد الغال، هُجرت بيبراكت لصالح أوتون ، التي تبعد عنها 25 كيلومتراً. وبمجرد هجرها، ظلت بيبراكت مهجورة وغير مكتشفة حتى اكتشفها علم الآثار الحديث .

بدأ جاك غابرييل بوليوت أولى الحفريات في الموقع بين عامي 1867 و 1895. وواصل ابن أخيه جوزيف ديشيليت ، مؤلف كتاب Manuel d'Archéologie الشهير ، الحفريات بين عامي 1897 و 1907.

يُعرف الموقع الحديث، المعروف باسم مون بوفراي ، عمومًا باسم بيبراكت القديمة. يمتد الموقع على حدود مقاطعتي نييفر وسون ولوار الفرنسيتين في بورغونيا. وهو عبارة عن حديقة أثرية تقع في قلب غابة محمية. ويُعد الموقع محورًا للجهود الأثرية الأوروبية التعاونية ، وميدانًا لتدريب علماء الآثار الشباب، ومركزًا لشرح الثقافة الغالية للجمهور العام. وقد أُجريت في مون بوفراي حفريات دولية هامة من قِبل فرق من جامعات برنو ، وشيفيلد ، وكيل ، وبودابست ، وفيينا ، ولايبزيغ .

قبل الغزو الروماني عام 52  قبل الميلاد، كانت مدينة بيبراكت السلتية العظيمة تضم أكثر من ثلاثين ألف نسمة، [ 1 ] محمية بسور حجري ضخم من نوع موروس غاليكوس الذي كان يحيط بمساحة 135 هكتارًا. [ 2 ]

في 12 ديسمبر 2007، حصل موقع بيبراكت على لقب "الموقع العظيم في فرنسا".

أصل الكلمة

Bibracte and Autun

لا يزال أصل كلمة "بيبراكتي" غير مفهوم تمامًا. يُحتمل أن يكون المصطلح مشتقًا من الكلمة السلتية *bibro- / *bebro- ( القندس ) متبوعة باللاحقة الجمعية -akti (انظر الأيرلندية، الغالية aktā ) [ 3 ] أو من الكلمة اللاتينية biffractrus (المحصن مرتين). [ 4 ] إلا أن هذا التفسير الأخير يُعتبر مشكوكًا فيه من الناحية الاستراتيجية، [ 5 ] نظرًا لصعوبة حماية سور على مسافة طويلة، وهي مشكلة كان من شأنها أن تتفاقم بوجود سور مزدوج. علاوة على ذلك، أُعيد استخدام الحجر المستخدم في تغطية الجدار الخارجي المحيط لبناء الجدار الثاني، مما يعني أنه من غير المرجح أن تكون "بيبراكتي" محاطة بسورين في الوقت نفسه.

تُقدّم ثلاثة نقوش مُخصصة للإلهة بيبراكت، عُثر عليها في أوتون في القرن السابع عشر، تفسيرًا آخر للاسم، إلا أن نقشين منها، نُقشا على الحجر، قد اختفيا، بينما لا تزال صحة النقش الثالث، المنقوش على ميدالية نحاسية، موضع جدل. وقد استشهد بعض الباحثين في تلك الحقبة بأدلة أخرى لتبرير وضع حصن الإيدويين في موقع أوتون ( أوغوستودونوم سابقًا )، التي كانت فعليًا عاصمة الإيدويين في القرن الأول. [ 6 ]

اكتشاف بيبراكت

لم يُذكر اسم بيبركت إلا مرتين في المصادر الرومانية. ورد ذكرها الأول في كتاب يوليوس قيصر " تعليقات على حرب الغال" عام 58  قبل الميلاد. ثم ذُكرت مرة أخرى عام 52  قبل الميلاد، عندما كان قيصر يستفسر عن نوايا حلفائه من الإيدويين الذين انضموا إلى الثورة وتُوّجوا فيرسينجيتوريكس ملكًا على الغال في بيبركت. وتشير نقوش من تلك الحقبة إلى أن عاصمة الإيدويين سُميت أوغوستودونوم ( قلعة أغسطس ) خلال عهد أغسطس، وهو الاسم الذي انبثقت منه مدينة أوتون الحالية.

نموذج لـ Bibracte oppidum

ابتداءً من القرن السادس عشر، نما شغفٌ بالتاريخ المحلي بين العلماء والنبلاء ورجال الدين، مما أدى إلى التساؤل عن موقع مدينة بيبراكت. [ 7 ] رجّحت إحدى النظريات أن بيبراكت كانت في أوتون، المدينة الغالية التي بُنيت على موقع المدينة الغالية الرومانية. بينما رجّحت نظرية أخرى موقعها في بون ، وهو ما دافع عنه العالم هيو دي سالين . أما النظرية الثالثة، فقد حددت موقع المدينة على سفوح جبل بيوفريك، المعروف اليوم باسم مون بوفريه . واستندت هذه النظرية الأخيرة إلى ثلاثة حجج رئيسية: أولًا، وجود صلة بين اسمي بيبراكت وبيوفريك. ثانيًا، تشير سجلات العصور الوسطى إلى أن المدينة كانت في بيوفريك. وقد تعزز هذا الأمر بوجود معرض سنوي يُقام في أول أربعاء وخميس وجمعة من شهر مايو، والذي تشهد على ذلك نصوص من القرن الثالث عشر. وأخيراً، دعمت هذه الفرضية اكتشافات الفخار والعملات المعدنية وملاحظات كاهن دير سان ليجيه سو بوفراي في عام 1725. [ 7 ]

عمومًا، حظيت فرضية أوتون بأكبر قدر من القبول في البداية. علاوة على ذلك، أُعيد تسمية أوتون إلى بيبراكت بعد الثورة الفرنسية، وبقيت كذلك لبعض الوقت. [ 7 ] لم يُغيّر رأي الباحثين لصالح مون بوفراي إلا بحث جاك غابرييل بوليوت في القرن التاسع عشر. في عام 1851، تواصل بوليوت مع مؤتمر الجمعية الفرنسية للآثار بشأن كنيسة قديمة (كنيسة سان مارتان على مون بوفراي) أُنشئت لتنصير الإيدوي. [ 6 ] كما عاد إلى مون بوفراي لتدوين المزيد من الملاحظات. اكتشف ما اعتقد أنه سور معسكر روماني (في الواقع نيميتون ) على قمة مون بوفراي بجوار الكنيسة. وثّق ذلك، وفكّر في وضع بيبراكت في مون بوفراي بدلًا من أوتون، خلافًا للرأي المُجمع عليه من قِبل جمعية الإيدوي. لم يأخذ أعضاء جمعية الآثار نشر مقالته عن النظام الروماني للدفاع في بلاد الإيدوي بين نهري الساون واللوار ، والتي كشف فيها عن قناعاته، على محمل الجد.

Bibracte oppidum، منظر عين الطير، تصوير

أبدى الإمبراطور نابليون الثالث اهتمامًا بمعارك حروب الغال ، فزار ضابطٌ يُدعى ستوفل، كان الإمبراطور قد كلفه بالتحقيق في انتصار الرومان على الهيلفيتيين ، بوليوت، الذي شاركه آراءه حول موقع بيبراكت. لم يُبدِ ستوفل اهتمامًا، لكنه كلف كزافييه غارين، وهو عضو آخر في جمعية إيدوي، بإجراء مسح لجبل بيفراي. [ 6 ] في الوقت نفسه، أجرى فيكونت أبوفيل، مالك الأرض، بحثًا وشاركه مع رئيس أساقفة ريمس، الذي كان عضوًا في جمعية إيدوي وصديقًا لبوليوت، على الرغم من أنه لم يُؤيد نظرية بوليوت حول موقع بيبراكت. أبدى رئيس الأساقفة اهتمامًا بهذه التحقيقات، فشارك النتائج المختلفة مع الإمبراطور الذي كلف بوليوت، في عام 1867، بإجراء بحث في جبل بيفراي وموّل عمله. [ 6 ]

قام بوليوت بالتنقيب في الموقع من عام 1867 إلى عام 1905، مما أزال كل شك حول موقع بيبراكت. وواصل ابن أخيه جوزيف ديشيليت ، الذي عرّفه على أعمال التنقيب، العمل حتى عام 1907، حيث قارن بيبراكت بمواقع أخرى في أوروبا مثل سترادونيتسه في بوهيميا، ومانشينغ في ألمانيا، وفيليم-زينست-فيد في المجر، والتي كانت بمثابة مقدمات للتوحيد الثقافي للعالم السلتي وحضارة الأوبيدا . [ 8 ]

تاريخ الحصن

التسلسل الزمني لسكان بوفراي

منظر لجبل مونت بوفراي من الشمال

أثناء عمليات التنقيب في البوابة، تم اكتشاف خمس قطع أثرية ، أقدمها تشير إلى وجود سكن بشري في جبل بوفراي خلال العصر الحجري الحديث . [ 9 ] وقد أظهرت تقنيات التأريخ أن الحصن تأسس في نهاية القرن الثالث قبل الميلاد، على مساحة 200 هكتار محمية بسور خارجي. وبُني سور داخلي لاحقًا لأسباب غير معروفة. [ 10 ]

نظرًا لمكانة الإيدويين كـ"أصدقاء للشعب الروماني"، كان من المرجح وجود اتصالات مع التجار الرومان قبل غزو يوليوس قيصر لبلاد الغال. وقد جنّبت هذه المكانة المتميزة مدينة بيبراكت الكثير من الصراعات: ففي عام 58  قبل الميلاد، في مونتمورت ، على بُعد 25 كيلومترًا جنوب الموقع، هزمت جيوش يوليوس قيصر الهيلفيتيين ، [ 11 ] مما أجبرهم على العودة إلى سويسرا والاندماج تدريجيًا فيما أصبح لاحقًا الإمبراطورية الرومانية . وفي عام 52  قبل الميلاد، منح اجتماعٌ للشعوب الغالية في بيبراكت فيرسينجيتوريكس القيادة العليا للجيوش الغالية. [ 12 ] [ 13 ] وعلى الرغم من هذا التمرد، عامل قيصر المدينة برحمة بعد انتصاره في أليسيا . وأقام هناك خلال شتاء 52-51  قبل الميلاد [ 14 ] لكتابة تعليقاته على الحرب الغالية . ذكرت هذه أسماء بعض وجهاء الطبقة الأرستقراطية Aedui مثل Dumnorix ، vergobret of Aedui، وشقيقه Diviciacus ، الكاهن . ازدهرت صناعة المدينة في العقود التي تلت الحرب.

حدد سترابو الجغرافي، الذي كتب بعد جيل من قيصر، بيبراكت كمعقل آخر للإيدويين. [ 15 ]

بعد تأسيس أوتون ( أوغوستودونوم ) على بُعد 25 كيلومترًا حوالي عام 15  قبل الميلاد، خلال عهد أغسطس ، هُجرت بيبركتي ​​تدريجيًا من قِبل سكانها. ومع ذلك، استمرت الطوائف في ممارسة طقوسها في معابدها ونوافيرها، وحُفظت مساكن النبلاء. وقد طُرحت فرضيتان رئيسيتان بشأن هجر الموقع على مدى عدة عقود. ربما كانت الهجرة لأسباب اقتصادية أو لرغبة في الاندماج مع النموذج الروماني؛ فقد أدرك جزء من طبقة الإيدوي المهيمنة، المؤيدة للرومان بالفعل خلال حرب الغال ، الأهمية الاستراتيجية للمدينة الجديدة الواقعة على محاور المواصلات الرئيسية، ورغبوا في التوافق مع النموذج الروماني لمدن السهول، بينما بقي سكان أكثر تقليدية لفترة من الزمن في موقع بيبركتي. [ 16 ]

تشير نصوص القرن الثالث عشر إلى استمرار إقامة مهرجان في أول يوم اثنين من شهر مايو. [ 7 ] وفي القرنين الخامس عشر والسادس عشر، أُنشئ دير للراهبات الفرنسيسكانيات على جبل بوفراي. [ 13 ] وقد هُجر الدير، لكن المهرجان استمر.

النفوذ والسلطة

اتحاد إيدوي

ذُكرت قوة عاصمة الإيدوي في كتاب "شروح حرب الغال" ، الذي أبرز التحالفات العديدة التي عقدها الإيدوي مع الشعوب المجاورة. كما أشار يوليوس قيصر إلى الحروب التي دارت بين الإيدوي والأرفيرني والسيكواني للسيطرة على جزء كبير من بلاد الغال. لم تكن هذه الإشارات محايدة، إذ كانت روما متحالفة مع الإيدوي، "إخوتنا في الدم"، [ 17 ] منذ القرن الثاني قبل الميلاد على الأقل. علاوة على ذلك، حافظوا على روابط تجارية وتحالفات عسكرية: فقد ساعدت روما الإيدوي في القرن الثاني على هزيمة جيش الأرفيرني، ودافعت عنهم ضد غزو الهيلفيتي الذي أشعل فتيل حرب الغال .

أدرج غابرييل دي مورتيليه ، في تصنيفه للشعوب القديمة، سكان الموقع تحت اسم "بيفريزيان"، وهو تصنيف تخلى عنه الباحثون المعاصرون. [ 18 ]

بالإضافة إلى هذا التحالف القوي مع روما، كان الإيدوي جزءًا من اتحاد قبائل سلتية تضمن ما يلي:

امتد نفوذه عبر جزء كبير من بلاد الغال.

تجارة

أمفورات مستوردة

في كتابه "تاريخ بلاد الغال" ، كتب المؤرخ كاميل جوليان هذه السطور عن الإيدوي : "أنا متأكد من أن بيبراكت كانت مصدر قوتهم وضمانها. كانت هناك طرق جيدة جداً حول بيبراكت، تربط أكبر ثلاثة أحواض في فرنسا ." [ 19 ]

وهكذا، كانت المنتجات الرومانية التي تسافر عبر نهر الرون (إذ كانت الممرات المائية أسرع وسائل النقل في ذلك الوقت)، ثم تسلك نهر الساون أو اللوار أو الألير ، تمر عبر أراضي الإيدوي قبل أن تصب في حوضي نهري اللوار والسين . وقد سكن الإيدوي عند ملتقى طرق تجارية بين العالم السلتي وروما ، مما سمح بانتشار المنتجات الرومانية عبر بلاد الغال منذ القرن الثاني قبل الميلاد، ومكّن حلفاءهم من الاستفادة من تجارتهم مع روما، وبالتأكيد مع المستعمرات اليونانية مثل ماسيليا . وتؤكد هذه التبادلات الكميات الكبيرة من الجرار الفخارية والخزف الإيطالي التي عُثر عليها في خزانات النفايات وفي رصف المنازل.

إعادة بناء قبو في بيبراكت

إضافةً إلى ذلك، أنشأ الإيدوي نظامًا جمركيًا يفرض ضرائب على المنتجات التي تمر عبر أراضيهم لزيادة ثروتهم، كما ورد في نصوص يوليوس قيصر: "كان هذا نموذجًا لدومنوريكس : كان الرجل جريئًا، وكرمه أكسبه شعبية، وكان يطمح إلى التغيير السياسي. لسنوات، سيطر على الجمارك وجميع الضرائب الأخرى للإيدوي، لأنه عندما كان يزايد، لم يجرؤ أحد على منافسته." [ 20 ] وقد خاض الإيدوي والسيكواني صراعًا للسيطرة على نهر أرار (الذي يُعرف الآن باسم نهر ساون)، لأن السيطرة على النهر سمحت بفرض ضرائب على المنتجات الرومانية والسلتية المتجهة شمالًا.

في قلب الحصن، عُثر على العديد من الأقبية وبعض المباني العامة التي كانت تُستخدم لتخزين كميات كبيرة من الحبوب والنبيذ المستورد من البلدان الجنوبية. [ 21 ] وقد أُعيد بناء أحد هذه الأقبية الخشبية مؤخرًا. ومما لا شك فيه أن هذه المباني كانت مركزًا لعمليات حصاد واستيراد شعب الإيدوي.

سياسة

عملة معدنية تمثل دومنوريكس مع نقش DVBNOCOV / DUBNOREX
عملة إيدوي

كان النظام السياسي للإيدويين مُنظَّمًا بشكل أساسي وفقًا لما ورد في تعليقات حرب الغال . وعلى رأس دولة الإيدويين، كان هناك مجلس شيوخ يضم عضوًا واحدًا من كل عائلة أرستقراطية إيدوية. أما ما يُعرف اليوم بالسلطة التنفيذية، فكانت تُمارس من قِبَل الفيرغوبريت ، وهو القاضي الأعلى ، الذي كان يمارس مهامه على مدار عام. وكان ممنوعًا عليه مغادرة حدود الإقليم خلال هذه الفترة، مما حال دون قيادته للجيش خارج الحدود. [ 22 ] ويهدف هذا الإجراء، إلى جانب الإجراء الذي سمح بصوت واحد فقط لكل عائلة أرستقراطية في مجلس الشيوخ، إلى منع أي فرد أو عائلته من احتكار زمام السلطة. وكان الفيرغوبريت يُنتخب علنًا من قِبَل مجلس يُديره الكهنة الدرويديون . ويبدو أن الفيرغوبريت كان يمارس أيضًا دورًا قضائيًا بين الإيدويين ، إذ يذكر قيصر أنه كان له "الحق في الحياة والموت على مواطنيه". وأخيرًا، يُعتقد أن الفيرغوبريت كان مسؤولًا عن إدارة الإقليم. [ 22 ]

علاوة على ذلك، من المعروف أن الكهنة الدرويديين شغلوا مناصب رفيعة، إذ قدم ديفيكياكوس إلى روما متوسلاً قضية الإيدويين خلال الغزو الجرماني بقيادة أريوفستوس نيابةً عن السيكوانيين ؛ [ 23 ] كما قاد سلاح الفرسان الإيدويين خلال حرب الغال بعد وفاة أخيه دومنوريكس . ولذلك، يُعتقد أن بعض الدرويديين شغلوا مناصب عسكرية رفيعة.

البحث الأثري في مونت بوفراي

بين عامي 1865 و1895، اكتشف غابرييل بوليوت موقع بيبراكت عام 1867 وبدأ أعمال التنقيب فيه (لا سيما الحي الحرفي السلتي المحيط ببوابة ريبوت)، وذلك بفضل الأموال التي خصصها نابليون الثالث. [ 6 ] في الواقع، ولشغفه بالتاريخ، أطلق الإمبراطور حملات تنقيب واسعة النطاق للكشف عن مواقع حرب الغال بهدف كتابة تاريخ يوليوس قيصر . استأنف جوزيف ديشيليه، ابن شقيق بوليوت، عمله من عام 1895 إلى عام 1907. قُتل ديشيليه خلال الحرب العالمية الأولى، فتوقفت أعمال التنقيب. في عام 1984، استؤنفت أعمال التنقيب بدفعة من فرانسوا ميتران ، الذي أعلن بيبراكت موقعًا ذا أهمية وطنية عام 1985. [ 13 ] وقد سمح هذا المصطلح، الذي استُحدث خصيصًا لهذه المناسبة، بتلقي الموقع دعمًا ماليًا. استُحدث تصنيف "الأهمية الوطنية" لاحقًا لتصنيف المعارض أو المواقع التي تستفيد من برنامج نشر وتوسيع نطاق الجمهور من قِبل وزير الثقافة. وقد أعطى هذا التصنيف الزخم اللازم لمشروع تنقيبات على مستوى أوروبي. وهكذا، في عام ١٩٨٩، أُنشئ المركز الأثري الأوروبي في مون بوفراي، والذي يضم الموقع والمتحف ومركز أبحاث غلوكس-أون-غلين . وافتُتح المركز في عام ١٩٩٥. وقد أشرف على التنقيبات فنسنت غيشارد، ونفذتها فرق فرنسية وأجنبية عديدة؛ وتركزت التنقيبات بشكل خاص على حي ريبوت الغالي، وعلى المجمع الروماني الغالي الشاسع في مرعى الدير، وعلى المسكن الروماني في حديقة الخيول.

يجتمع المتخصصون والباحثون والأساتذة والطلاب من جميع أنحاء أوروبا في الموقع كل صيف للتنقيب في أجزاء مختلفة منه. [ 24 ] وقد شملت هذه الأجزاء، من بين أمور أخرى:

تقوم كل جامعة بالتنقيب في الموقع كجزء من مشاريع ثلاثية السنوات تتكون من عدة أسابيع من العمل على الأرض تليها دراسة مفصلة للتنقيب وللأشياء المكتشفة، والتي يتم تخزينها بعد ذلك في مركز الأبحاث بالموقع.

التنقيب الأثري في مونت بوفراي

كانت تقنية التنقيب المبكرة التي استخدمها بوليوت بدائية. واعتمدت على ملاحظة التضاريس غير المنتظمة، نظرًا لأن الجبل لم يتغير عمليًا منذ الفترة قيد الدراسة. وقد مكّنه ذلك من إعادة رسم مخطط الأسوار دون الحاجة إلى حفريات تُذكر. استخدم هذه التقنية لرسم مخطط بمقياس رسم بمساعدة مساحي الجيش، الذين قاموا بسلسلة من عمليات إعادة رسم التضاريس. ومع ذلك، لم يبقَ حتى اليوم سوى إعادة رسم حي بوري. [ 25 ]

في السنوات الأخيرة، استُخدمت التقنية نفسها في حي بوري باستخدام أدوات أكثر دقة، مثل أجهزة قياس الزوايا ونظام تحديد المواقع العالمي (GPS) . ويُعيق الغطاء النباتي الكثيف على الجبل، منذ توقف الرعي وحفريات جوزيف ديشيليه، بالإضافة إلى طبيعة التربة التحتية، إجراء عمليات التنقيب الجوي والكهرومغناطيسي. [ 25 ] ومن التقنيات الأسرع، وإن كانت مكلفة، والتي جُرِّبت عام 2007، تقنية الليدار (LIDAR) ، وهي عبارة عن استخدام ماسحات ليزرية محمولة جواً، لا يعيقها الغطاء النباتي، ويمكنها إعادة إنشاء ما يستغرق أسابيع على الأرض في دقائق. وسيتم ذلك بهدف رسم خريطة كاملة للمدينة وتوثيق تضاريس الموقع.

منظمة

أعادت الأبحاث التي أجراها بوليوت وديشيليه في أواخر القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين تنظيم الموقع إلى أحياء، حيث امتد البناء في معظمه على طول طريق مركزي من بوابة ريبوت إلى البوابات الكبرى. ويختلف هذا التنظيم عن تنظيم المدن المحصنة مثل مانشينغ، حيث يوجد إطار حضري منتظم؛ ويعزى ذلك إلى تضاريس الأرض، إذ تحيط الأسوار بثلاث قمم ذات منحدرات شديدة الانحدار نسبياً.

منذ عام 1984، بدت الحفريات وكأنها تؤكد فرضيات ديشيليت وبوليوت بشكل عام، مع إسهامها في الوقت نفسه ببعض الفروق الدقيقة.

الأسوار

جدران بيبراكت

كانت مدينة بيبركتي ​​محمية بأسوار قوية على طراز موروس غاليكوس ، والتي تمكنت الحفريات من إعادة بنائها. وقد شهدت المدينة تطورًا ملحوظًا في بناء جدارين محيطين مختلفين، بالإضافة إلى خمس عمليات ترميم على الأقل للجدار الداخلي المحيط، وهو ما كشفته، من بين أمور أخرى، دراسة بوابة ريبوت. [ 10 ] ومن المثير للدهشة أن الجدار الداخلي المحيط شُيّد بعد الجدار الخارجي. ونتيجة لذلك، تقلصت مساحة المدينة من 200 إلى 135 هكتارًا (494 إلى 334 فدانًا).

الجدار الداخلي، الذي اكتشفه بوليوت، هو جدار غالي (Murus Gallicus) يُحدد مساحة 135 هكتارًا بطول 5 كيلومترات (3.1 ميل) لكل برج. ويُقدّر أن بناء الجدار استلزم أكثر من 10,000 متر مكعب من الخشب، وما بين 10,000 و20,000 متر مكعب من التراب، ونحو 30 طنًا من الحديد. [ 26 ] 

يحيط السور الخارجي بمنطقة مساحتها 200 هكتار، وكان موضوعًا لأبحاث بدأت عام 1992 لإجراء عمليات استكشاف أولية. كشفت هذه الأبحاث الأثرية أن ارتفاع السور الأصلي كان يتراوح بين أربعة وخمسة أمتار (13 و16 قدمًا) دون قمته التي لم تُعرف بعد (مثل الأسوار أو الأبراج)، وبعمق مماثل، وكان يسبقه خندق يتراوح عمقه بين مترين وأربعة أمتار (6.6 و13.1 قدمًا) وعرضه بين ستة وعشرة أمتار (20 و33 قدمًا) . أُجريت دراسة بين عامي 1995 و2002 شملت العديد من عمليات الاستكشاف، إلى جانب تلك التي أجرتها جامعة فيينا . تمكن الباحثون من التأكد من أن هذا السور كان سورًا غاليًا (Murus Gallicus) تم تفكيكه لبناء السور الداخلي. ومع ذلك، لا يزال التأريخ غير دقيق، ويشير إلى أن هذا الحدث وقع خلال القرن الثاني الميلادي. [ 10 ]  

جزء من بوابة ريبوت. إعادة بناء murus Gallicus

تتخلل الأسوار حوالي خمس عشرة بوابة، من بينها بوابة ريبوت الشهيرة (عرضها 20 مترًا وعمقها 40 مترًا). كانت بوابة ريبوت أول موقع نقّب فيه بوليوت، حيث عمل لمدة تسعة أسابيع، وكانت أول موقع لحفريات جديدة بين عامي 1984 و1986، والتي شملت أيضًا دراسة الخنادق المجاورة للأسوار. [ 27 ] كشفت هذه الحفريات عن خمسة مستويات من الترميمات المختلفة، بما في ذلك سياج من العصر الحجري الحديث (مؤرخ بالكربون المشع 14 ). يخضع هذا السياج لعملية إعادة بناء منذ عام 1996، ويُشكّل حاليًا مدخل الحصن القديم . حتى الآن، لم يتمكن البحث من العثور على أي أثر لطريقة إغلاق البوابة أو أي جهاز دفاعي خاص بها. وقد طرحت بعض الفرضيات فكرة وجود بوابة مزدوجة يعلوها برج حراسة خشبي مثل برج حصن مانشينغ، ولكن لم يتم تأكيد ذلك حتى الآن.

ركزت الأبحاث الحديثة حول الأسوار، منذ عام 2005، على خط تحصين يمتد أسفل بوابة ريبوت. وتشير التواريخ إلى أن هذا البناء تم بعد بناء البوابة، وبالتالي شكل تحصينًا متقدمًا. وفي الوقت نفسه، تم اكتشاف بعض المقابر الأرستقراطية بين خطي الأسوار. [ 28 ]

المباني العامة

كشفت الحفريات التي أُجريت بين عامي 2012 و2017 عن بقايا مبنى عام ضخم يعود تاريخه إلى عصر لا تين، حوالي 70 قبل الميلاد. في المرحلة الأولى من البناء (حوالي 70 قبل الميلاد)، شُيّد مُدرّج مُحاط بسور حجري من نوع "موروس غاليكوس" مع مدخل كبير على الجانب الشرقي. على المُدرّج، بُني مبنى مربع الشكل بطول 44 مترًا من الخشب، مع أروقة تُحيط بفناء مركزي. حوالي عام 30 قبل الميلاد، شُيّد مبنى ضخم في المساحة المركزية، واستُبدلت الأروقة بسور خشبي. حوالي عام 15 قبل الميلاد، سُوّي المبنى السابق بالأرض، وشُيّد مُنصّة واسعة مُحاطة بجدران حجرية. في المركز، ربما شُيّد مبنى مركزي جديد. بجانب هذا المبنى، بُنيت مُنصّة أخرى، مُحاطة أيضًا بسور حجري، مع رواق داخلي مبني من الخشب. قُورنت هذه المنشآت بمبانٍ عامة ومعابد أخرى معروفة من عصر لا تين، على الرغم من أن الغرض الدقيق من المباني في بيبراكت لم يُحدد بعد. بحسب هانترايس وآخرون (2020)، "تشير خصائص هذا البناء الضخم إلى أنه كان بالتأكيد مبنى عامًا ذا سمات وتقنيات معمارية أصلية. ومع ذلك، على الرغم من أن هذا المبنى الضخم موثق أثريًا بشكل جيد للغاية، إلا أن وظيفته الدقيقة لا تزال غامضة." [ 29 ]

أحياء الحرفيين في كوم شودرون وشامبلان

كشفت الحفريات في الأحياء المعروفة باسم كوم كولدرون وشامبلان، بالقرب من بوابة ريبوت، عن حي مخصص لأعمال المعادن ومساكن الحرفيين. ويبدو أن هذه الأعمال المعدنية كانت متخصصة للغاية، إذ ضمت حدادين وصانعي برونز وصانعي مينا، وقد سبق أن رمم بوليوت ورشهم، وربما شملت أيضاً صائغي الذهب وصانعي العملات. [ 30 ]

كشفت الحفريات في موقع بوفراي، بمنطقة شامبلان، وعلى الكتل الجبلية المحيطة به، عن وجود مناجم لاستخراج المعادن، بما في ذلك خامات الذهب والحديد والقصدير. سيستمر هذا البحث، وسيسعى إلى ترميم ورش صهر المعادن المستخرجة خارج الحصن. في الواقع، بالنظر إلى تخصص ورش بيبراكت، يبدو أن المعادن كانت تصل على شكل قضبان، وبالتالي تُصب خارج الحصن.

عُثر على حيّ حرفي آخر في منطقة إحدى قمم الموقع، عند صخرة التنين ، وهي منطقة لم تخضع إلا لدراسات قليلة وقت بحث بوليوت وديشيليت. وسيكون هذا الحيّ محورًا لحفريات مستقبلية تهدف إلى تحديد وظيفته. [ 28 ]

السكن

إعادة بناء افتراضية لمنزل غالي، بيبراكت، متحف الحضارة السلتية

بُنيت منازل الغال في الغالب من الخشب والطين، ولم يُستخدم الحجر إلا نادرًا، إذ كان يُخصص للأسوار. ولا يُعرف الكثير عن بنية هذه المنازل نظرًا لتلف الخشب وتحلله. ومع ذلك، توجد مبانٍ حجرية في منطقة حديقة الخيول، يُرجح أنها مساكن أرستقراطية ومبنى عام ذو أعمدة، بالقرب من مرعى الدير. ويُعتقد أن هذه المباني شُيدت بعد فترة وجيزة من حروب الغال . [ 31 ]

حديقة الخيول

في قلب مون بوفراي، تضم الهضبة المعروفة باسم حديقة الخيول العديد من المنازل الحجرية ذات الطراز الروماني، والتي تم التنقيب عنها في القرن التاسع عشر. ومن بين هذه المنازل، على وجه الخصوص، المسكن PC1 [ 32 ] (الذي أطلق عليه بوليوت هذا الاسم)، والذي يُعد كنزًا ثمينًا للباحثين. في الواقع، تطور هذا المسكن من بناء خشبي (مستوحى من الطراز الروماني) إلى منزل ( دوموس ) ذي فناء داخلي (أتريوم) يحتوي على حوض لتجميع مياه الأمطار (إمبلوفيوم) ، وأروقة ، وحمامات (ثيرما) مُدفأة بنظام التدفئة الأرضية (هيبوكاوست )، بالإضافة إلى شبكة صرف صحي. في مرحلته النهائية، بلغ طول المسكن 55 مترًا وعرضه 67 مترًا، مُغطيًا مساحة تُقارب 3500 متر مربع، أي ما يُعادل أربعة أضعاف مساحة منزل الدوموس الموجود في موقع بومبي . ويُقدر عدد منازل الدوموس في هذه المنطقة بحوالي خمسة عشر منزلًا، مثل PC2 [ 33 ]، وهو مسكن أصغر حجمًا يقع مُقابل PC1 على الجانب الآخر من الطريق الرئيسي. كما توجد أيضًا منازل من طراز الفيلا الريفية (المنازل الريفية الإيطالية) مثل PC33. [ 34 ] ومع ذلك، لا يزال من غير المعروف ما إذا كان هذا حيًا سكنيًا مخصصًا للنخبة فقط، حيث كشفت الحفريات أيضًا عن وجود أفران حدادة بالقرب من المنزل. [ 31 ]

حوض ضخم

حوض بيبراكت الضخم، الذي تم بناؤه على محور الشارع الرئيسي للحصن.

في وسط الطريق الرئيسي، في منطقة مرعى الدير، يقف حوض ضخم من الجرانيت الوردي، يُعتقد أنه كان يؤدي وظيفة مقدسة. ربما يُمثل نقطة مقدسة في تأسيس المدينة، أو مزارًا مائيًا. كانت المياه تخرج من الحوض عبر الفتحة الشمالية باتجاه مجرى النهر، مرورًا بأنبوب. مع ذلك، لم يُكتشف مصدر المياه بعد. كان الحوض مُغطى بطبقة من الطين الأحمر، مما يستبعد تغذيته من نبع، ولم يُعثر على أي أنبوب إمداد. أسلوب نحت الجرانيت غير مألوف ويُظهر تأثيرات البحر الأبيض المتوسط. يُشبه أحواضًا حجرية من العصر الروماني الغالي، ويمكن اعتباره أقدم مثال معروف من هذا النوع. [ 35 ]

يتمتع تصميم الحوض بأهمية فلكية ورياضية:

1) يتماشى المحور الأصغر للحوض مع شروق شمس الانقلاب الشتوي وغروب شمس الانقلاب الصيفي. [ 36 ] [ 37 ] [ 35 ]

2) يتميز الحوض بتصميم هندسي قائم على دائرتين تتقاطعان عند خُمس قطرهما، مما يشكل مثلثًا دقيقًا قائم الزاوية بنسبة 3:4:5 بين مركز الدائرتين ومركز الحوض ونهايته. [ 35 ]

3) يبلغ طول الحوض وعرضه وارتفاعه 3/1/0.5، أي ما يعادل 36/12/6 وحدة بقيمة 30.4  سم. وقد تم تحديد وحدة قياس مماثلة في حصن مانشينغ بألمانيا، ووُصفت بأنها "قدم سلتية". [ 35 ]

وبناءً على هذه الخصائص، فقد تم اقتراح أن الحوض يمثل نصبًا تذكاريًا درويديًا . [ 38 ] [ 39 ]

حوض بيبراكت الضخم

يشير مومينيه (2018) إلى أن المحور الرئيسي للحوض مُوجَّه نحو محاذاة سماوية مع كوكبة الجوزاء ، مما يعكس الأهمية الدينية للديوسكوري ( التوأمان الإلهيان ) في الميثولوجيا الغالية . [ 40 ] وقد يكون شكل الحوض الشبيه بالقارب مرتبطًا بأسطورة القارب الشمسي ، المرتبط أيضًا بالتوأم الإلهيين. [ 41 ] [ 42 ]

يشير ألماجرو-غوربيا (2017) إلى أن حوض بيبراكت "يبدو مرتبطًا بالكاهن الدرويدي ديفيتياكوس ، الخبير في فلسفة الطبيعة"، [ 38 ] في إشارة إلى قول شيشرون : "هناك بالفعل كهنة درويديون في بلاد الغال - فقد عرفت أحدهم بنفسي، ديفيتياكوس، الإيدواني... لقد ادعى امتلاكه لتلك المعرفة بالطبيعة التي يسميها الإغريق"الفيزيولوجيا". [ 43 ]

أشار العديد من المؤلفين الكلاسيكيين إلى الدرويديين باعتبارهم فلاسفة ، امتلكوا معرفة بعلم الفلك والتزموا بالمعتقدات والممارسات الفيثاغورية . [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ] [ 49 ] وذكر هيبوليتوس الرومي أن الدرويديين "بحثوا في الفلسفة الفيثاغورية إلى أقصى حد" وتنبأوا بأحداث معينة "من خلال الحسابات والأرقام باستخدام الفن الفيثاغوري". [ 50 ]

وقد اقترح بعض المؤلفين المعاصرين أن بيبراكت كانت موقعًا لمدرسة درويدية، [ 51 ] [ 39 ] كما وصفها يوليوس قيصر في الحرب الغالية :

عادةً ما ينأى الدرويديون بأنفسهم عن الحرب، ولا يدفعون ضرائب الحرب كبقية الناس؛ فهم معفون من الخدمة العسكرية ومن جميع الالتزامات. يغريهم هذا الجزاء العظيم، فيجتمع العديد من الشبان بمبادرة منهم لتلقي تدريبهم؛ ويرسلهم آباؤهم وأقاربهم. وتشير الروايات إلى أنهم في مدارس الدرويديين يحفظون عن ظهر قلب عددًا كبيرًا من الأشعار، ولذلك يبقى بعضهم عشرين عامًا في التدريب. [...] إن العقيدة الأساسية التي يسعون إلى تعليمها هي أن الأرواح لا تموت، بل تنتقل بعد الموت من روح إلى أخرى؛ وهذا الاعتقاد، إذ يُبدد الخوف من الموت، يعتبرونه الحافز الأكبر للشجاعة. إلى جانب ذلك، يُجرون نقاشات عديدة حول النجوم وحركتها، وحجم الكون والأرض، ونظام الطبيعة، وقوة الآلهة الخالدة وقدراتها، وينقلون معارفهم إلى الشبان. [ 52 ]

كانت مدينة أوغوستودونوم، عاصمة إيدوان اللاحقة، موقعًا لمدارس مينيا ، التي كانت مخصصة لدراسة الفنون الحرة والقانون. [ 53 ] وقد ذكر تاسيتوس هذه المدارس في روايته عن ثورة ساكروفير .

"تم الاستيلاء على أوغوستودونوم من قبل كتائب ساكروفير المسلحة، وكان هدفهم هو تجنيد أولئك الطلاب من العائلات الغالية الكبيرة الذين كانوا يتلقون تعليمًا ليبراليًا في مدارس المدينة" [ 54 ].

أماكن العبادة

نافورة القديس بيير المُرممة، القرن الأول قبل الميلاد
صورة مقرّبة لنافورة سان بيير

يضم حصن بيبراكت حوالي عشرة ينابيع وخمسة نوافير تعود إلى العصر الغالي أو الروماني الغالي. وكانت نافورة القديس بيير مكانًا للعبادة والحج، حيث عُثر فيها على عملات معدنية ونذور. [ 31 ] وعلى قمة الجبل، تم الكشف عن معبد سلتيك ( نيميتون ) تبلغ مساحته هكتارًا واحدًا، محاطًا بسور وخنادق متحدة المركز. [ 55 ] وتحت الكنيسة الحالية التي تعود إلى القرن التاسع عشر، كشفت الحفريات التي أُجريت عام 1988 عن معبد روماني غالي. [ 56 ]

المقبرة

خضعت المقبرة، الواقعة أسفل موقف سيارات المتحف الحالي، لحفريات أثرية بهدف إنقاذها عند إنشاء المتحف وتحويل الطريق الإقليمي . وعلى مساحة 1.5 هكتار، عُثر على 70 حظيرة جنائزية، استُخدمت بعد الحرق، ولكل منها مدخل شرقي. كما عُثر على المحرقة في الجنوب. واكتُشفت جرار جنائزية أخرى عند سفح بوابة ريبوت، يُحتمل أنها رفات عائلة أرستقراطية محلية. [ 57 ] ويُفترض وجود مقابر أخرى على مسارات الوصول السابقة للموقع، كما كان شائعًا في ذلك الوقت، لكنها لم تُنقّب بعد.

بازيليكا

في منطقة مرعى الدير، كشفت الحفريات، تحت قبة كبيرة من العصر الأوغسطي، عن وجود نصب تذكاري عام استثنائي، كان فريدًا من نوعه في بلاد الغال آنذاك: بازيليكا رومانية بثلاثة أروقة ورواق داخلي ذي ممر محيطي ، يضم أربعة صفوف من ثمانية أعمدة أو ثمانية دعامات . كانت البازيليكا متصلة من الشرق بساحة صغيرة طول ضلعها 22 مترًا، يحدها من الشمال والجنوب أروقة كانت امتدادًا لجدران ملحقات البازيليكا. ومن الغرب، كانت متصلة بالطريق الرئيسي لمدينة بيبراكت بساحة أخرى طول ضلعها 17 مترًا. وقد عُثر على بعض العناصر المعمارية التي تشهد على وجود أعمدة من الحجر الجيري بقواعد أتيكية وتيجان دورية وكورنثية . شكلت هذه العناصر مشروعًا حضريًا ضخمًا ذا أهمية بالغة. يعود تاريخ هذه المباني العامة إلى الفترة ما بين 50 و40 قبل الميلاد ، وبين 35 و25 قبل الميلاد. في ذلك التاريخ، سُوّيت الكنيسة والساحة بعناية، واستُبدلتا بمسكن خاص كبير، ولا شك أن ذلك كان مرتبطًا بنقل عاصمة الإيدوي إلى أوتون. تؤكد كنيسة بيبراكت الأهمية الاستثنائية للموقع، وتكشف أن رومنة الإيدوي كانت أسرع بكثير مما كان يُعتقد سابقًا. تُعد كنيسة بيبراكت حاليًا أقدم مثال على العمارة الحجرية الرومانية الضخمة في أوروبا خارج حوض البحر الأبيض المتوسط. [ 58 ] [ 59 ] [ 60 ] [ 61 ]  

نافذة على العالم السلتي

متحف الحضارة السلتية

متحف بيبراكت للحضارة السلتية

يضم الموقع متحف الحضارة السلتية، الذي صممه بيير لويس فالوتشي وافتُتح للجمهور عام ١٩٩٦. بيير لويس فالوتشي هو أيضاً مهندس مركز بيبراكت للأبحاث الأثرية الأوروبية، الذي افتُتح عام ١٩٩٤. يتوافق التصميم المعماري مع تطور العصور الإنسانية: فهو ذو قاعدة من الحجر المنحوت، وجدران من الحجر المصقول، وسقف معدني. إحدى واجهاته، وهي عبارة عن نوافذ بانورامية كبيرة، مخفية خلف جدار حجري (من جهة الوادي)، بينما تتيح الواجهة المواجهة للموقع رؤية واضحة للزوار. لا يضم المتحف سوى عدد قليل من المجموعات الأصلية، إذ أن العديد من المعروضات مُعارة من متاحف أخرى. وقد عُرض فيه كل من تقويم كوليني ومرجل غوندستروب .

المعارض الدائمة

خوذة من محمية تينتينياك .

يمتد المعرض في المتحف على مساحة 2000 متر مربع، موزعة على مرحلتين. تستعرض المرحلة الأولى (وهي الأولى في الجولة) اكتشاف موقع بيبراكت ومكانتها في السياق العالمي للثقافة السلتية الأوروبية. وتغطي هذه المرحلة معظم المواضيع التالية: الحرب، وعصر المدن المحصنة (أوبيدا)، والتجارة المتوسطية، والزراعة. أما الطابق الأرضي، الذي يتألف من عدة أروقة، فيروي قصة حياة شعب الإيدوي في بيبراكت، حيث تُعرض فيه أدوات الحياة اليومية، والمجوهرات، وجرار الدفن، ونماذج من ورش العمل الحرفية.

معارض مؤقتة

نماذج من أوبيدات مختلفة في متحف بيبراكتي

وقد تم عرض العديد من المعارض الصيفية في المتحف، كل منها يتناول موضوعًا محددًا من العالم السلتي: [ 62 ]

  • 1995: أوروبا السلتية في زمن بيبراكت
  • 1996: التاريخ كما يُرى من الأعلى
  • 1997: نظرة على السلتيين في سلوفينيا
  • 1998: على حدود الشرق والغرب [ 63 ]
  • 1999: مقابر آخر الأرستقراطيين السلتيين
  • 2000: الكهنة الغاليون [ 64 ]
  • 2001: زمن الغاليين في المقاطعات
  • 2002: على خطى قيصر
  • 2003: الحدادون وتجار المعادن
  • 2004: الذهب الأبيض لهالشتات
  • 2005: النبيذ، رحيق الآلهة
  • 2006: كنوز النساء
  • 2007: رحلة ذهابًا وإيابًا بين بيبراكت وكاتماندو
  • 2008: سيتولاي، صور لعالم زائل
  • 2009: لا تين
  • 2010: الغاليون يتصدرون المشهد

مركز الأبحاث

تقع إحدى أهم المكتبات في العالم السلتي على بُعد أربعة كيلومترات من مون بوفراي، في بلدية غلوكس-أون-غلين ( نيفر ). كما تضمّ مستودعًا للآثار، وإدارةً للموقع الأثري، وعدة مؤسسات فنية، وقاعة محاضرات، بالإضافة إلى مطعم وعدد من بيوت الضيافة في القرية . في هذا المركز، يتوافد علماء الآثار والطلاب والباحثون من جميع أنحاء أوروبا للتنقيب في موقع بيبراكت. كما يضمّ المركز البحثي المركز الإقليمي لحفظ الآثار والمجموعات الأثرية، ليصبح بذلك المركز المرجعي في بورغوندي في هذا المجال.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ ماشنر، إتش دي جي؛ جامعة جنوب إلينوي في كاربونديل. مركز التحقيقات الأثرية (1996). أساليب جديدة، مشاكل قديمة: نظم المعلومات الجغرافية في البحث الأثري الحديث . مركز التحقيقات الأثرية، جامعة جنوب إلينوي في كاربونديل. ISBN 9780881040791تم الاطلاع عليه بتاريخ 27-06-2015 .
  2. ↑ ماكنتوش، ج. (2009). دليل الحياة في أوروبا ما قبل التاريخ . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 158. ISBN  9780195384765تم الاطلاع عليه بتاريخ 27-06-2015 .
  3. ^ بيير إيف لامبرت ، La langue gauloise، éditions errance 1994.
  4. ^ كريستيان جودينو وكريستيان باير، Bibracte et les Éduens، À la découverte d'un peuple gaulois ، éditions errance، 1993، p15
  5. ↑ D'un point de vue phonétique également, Biffractus aurait donné *Beffray et Non pas Beuvray .
  6. 1 2 3 4 5 كريستيان جودينو وكريستيان بيير، Bibracte et les Éduens، À la découverte d'un peuple gaulois ، éditions Errance، pp 1–6 1993
  7. 1 2 3 4 كريستيان جودينو ، Regards sur la Gaule ، éditions Errance، 1998، pp. 65–82
  8. ^ ستيفان فيشتل، La ville celtique، Les oppida de 150 av. J.-C. إلى 15 أب. J.-C.، طبعات Errance، 2005، ص. 17
  9. ^ كريستيان جودينو وكريستيان باير، Bibracte et les Éduens، À la découverte d'un peuple gaulois، éditions Errance، 1993، p27
  10. 1 2 3 آن ماري روميرو، Bibracte Archéologie d'une ville gauloise، Bibracte-Centre Archéologique européen، 2006، ص.60
  11. ↑ يوليوس قيصر ، تعليقات على حرب الغال ، الكتاب الأول، 23
  12. ↑ يوليوس قيصر ، تعليقات على حرب الغال ، الكتاب السابع، 63
  13. 1 2 3 آن ماري روميرو، Bibracte Archéologie d'une ville gauloise، Bibracte-Centre Archéologique européen، 2006، ص 16
  14. ↑ يوليوس قيصر ، تعليقات على حرب الغال ، الكتاب السابع، 90، الكتاب الثامن، 2
  15. ↑ سترابو ، الجغرافيا، الكتاب الرابع، 3، 2
  16. ^ ستيفان فيشتل، La ville celtique، Les oppida de 150 av. J.-C. إلى 15 أب. J.-C.، طبعات Errance، 2005، الصفحات من 191 إلى 198
  17. ↑ يوليوس قيصر ، تعليقات على حرب الغال ، الكتاب الأول، 33
  18. ^ Modélisation des connaissances temporelles en Archéologie (صفحة 5)
  19. ↑ تاريخ دي لاغول، المجلد 8، كميل جوليان
  20. ↑ يوليوس قيصر ، تعليقات على حرب الغال ، الكتاب الأول، 18
  21. ↑ آن ماري روميرو، Bibracte Archéologie d'une ville gauloise  : Des granes Carbonisées ont été retrouvées dans une Cave qui a brûlé.
  22. 1 2 كريستيان جودينو وكريستيان باير، Bibracte et les Éduens، À la découverte d'un peuple gaulois، éditions Errance، 1993، pp 81–83
  23. ↑ يوليوس قيصر ، تعليقات على حرب الغال ، الكتاب الأول
  24. ^ آن ماري روميرو، Bibracte Archéologie d’une ville gaulois، Bibracte-Centre Archéologique européen، 2006، ص 63-64
  25. 1 2 آن ماري روميرو، Bibracte Archéologie d'une ville gauloise، Bibracte-Centre Archéologique européen، 2006، ص 98-99
  26. ^ ستيفان فيشتل، La ville celtique، Les oppida de 150 av. J.-C. إلى 15 أب. J.-C., éditions Errance, 2005, pp. 62–63 (التقييم الحقيقي بعد حسابات Déchelette والمصحح من خلال البيانات الأربعة أثناء إعادة البناء على باب Rebout).
  27. ^ آن ماري روميرو، Bibracte Archéologie d'une ville gauloise ، Bibracte-Centre Archéologique européen، 2006، ص 56-57
  28. 1 2 الإنتاج المثالي. "parc Archéologique et center de recherche – Bibracte en Bourgogne (Mont Beuvray) : Archéologie gauloise / celtique، fouilles، musée" . bibracte.fr. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2005-02-06 . تم الاسترجاع 2015/06/27 . 
  29. ↑ هانتريس، جولييت؛ بارال، فيليب؛ نوفيل، بيير؛ ثيفيه، ماثيو؛ جولي، مارتين (2020). "مبنى PC15: مكان عام مبني من الخشب في مركز أوبيدوم بيبراكت (فرنسا)" . كرونيكا . 10 : 44-53 .
  30. ^ آن ماري روميرو، Bibracte Archéologie d'une ville gauloise ، Bibracte-Centre Archéologique européen، 2006، ص 67-69
  31. 1 2 3 (بالفرنسية) آن ماري روميرو، Bibracte Archéologie d'une ville gauloise، Bibracte-Centre Archéologique européen، 2006، ص 87-89
  32. ↑ PC1، لـ Parc aux Chevaux 1. أعطى بوليوت تسميات للحفريات من خلال الإشارة إلى الأحرف الأولى من مكان الاكتشاف، ثم إعطاء رقم لكل مبنى في موقع فردي
  33. ↑ موقف سيارات الخيول 2
  34. ↑ موقف سيارات الخيول 33
  35. 1 2 3 4 ألماجرو جوربيا، مارتن؛ غران أيمريش ، جان (يناير 1991). "ملخص". في ألماجرو جوربيا، مارتن؛ غران أيمريش، جان (محرران). El Estanque Monumentale de Bibracte . ص 239 – 240. 
  36. ^ وايت ، ريموند (يناير 1991). “تحديد اتجاه Le Bassin Monumentale de Bibracte”. في ألماجرو جوربيا، مارتن؛ غران أيمريش، جان (محرران). El Estanque Monumentale de Bibracte . ص 275 – 277. 
  37. ^ ألماجرو جوربيا ، مارتن (يناير 1991). "La Orientación topoastronómica". في ألماجرو جوربيا، مارتن؛ غران أيمريش، جان (محرران). El Estanque Monumentale de Bibracte . ص 283 – 286. 
  38. 1 2 ألماجرو جوربيا ، مارتن (يناير 1991). "طقوس وأساطير التأسيس في كيلتيكي" . في كراوس، ديرك؛ فرنانديز جوتز، مانويل (محرران). أوراسيا في فجر التاريخ . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 336 – 350. ISBN  9781316943175.
  39. 1 2 روب، غراهام (يناير 2013). المسارات القديمة . بان ماكميلان. الصفحات 124-125 . ISBN  9780330531504.
  40. ↑ مومينيه، كلود (2018). "حوض مون بوفراي الضخم واتجاهه المحتمل نحو كوكبة الجوزاء" . مجلة علم آثار المناظر السماوية . 4 (2): 229-245 . doi : 10.1558/jsa.36228 .
  41. ↑ مالوري، جيمس ب.؛ آدامز ، دوغلاس كيو. (1997). موسوعة الثقافة الهندو-أوروبية . لندن: روتليدج. ص 161. ISBN  978-1-884964-98-5.
  42. ↑ كيلي، إيمون ب (2019). "حماة الشمس: "التوأمان الإلهيان" في الأساطير الأيرلندية" . ذكريات من حياة الأيرلنديين . 47 : 34-41 .
  43. ^ "م. توليوس شيشرون، العرافة، الكتاب الأول، القسم 90" . www.perseus.tufts.edu/ . تم الاسترجاع في 16 أبريل 2022 .
  44. ↑ "ديودور الصقلي، مكتبة التاريخ، الكتاب الخامس" . penelope.uchicago.edu/ . تاريخ الاطلاع: ١٦ أبريل ٢٠٢٢. يُحظى الفلاسفة، كما يُمكننا تسميتهم، والعلماء في الشؤون الدينية بمكانة مرموقة بينهم، ويُطلق عليهم اسم الدرويد. [...] يسود بينهم اعتقاد فيثاغورس بأن أرواح البشر خالدة، وأنها بعد عدد مُحدد من السنين تبدأ حياة جديدة، حيث تدخل الروح جسدًا آخر.
  45. ↑ "سترابو، الجغرافيا، الكتاب 4، الفصل 4، القسم 4" . penelope.uchicago.edu/ . تاريخ الوصول: 16 أبريل 2022. بشكل عام، تُحظى ثلاث فئات من الرجال بين جميع الشعوب الغالية بمكانة مرموقة: الشعراء، والوعاظ، والكهنة . الشعراء هم منشدون وشعراء؛ والوعاظ هم عرافون وفلاسفة طبيعيون؛ أما الكهنة، فبالإضافة إلى الفلسفة الطبيعية، يدرسون الفلسفة الأخلاقية أيضًا. ... لا يقتصر الأمر على الكهنة، بل يشمل آخرين أيضًا، ممن يقولون إن أرواح البشر، وكذلك الكون، خالدة، على الرغم من أن النار والماء سيتغلبان عليها في وقت ما.
  46. ↑ "ديوجين لايرتيوس، سير الفلاسفة البارزين" . perseus.tufts.edu . تاريخ الاطلاع: 16 أبريل 2022. يقول البعض إن دراسة الفلسفة بدأت بين الشعوب غير البدائية. ويزعمون أن الفرس كان لديهم مجوسيهم، والبابليون أو الآشوريون كان لديهم الكلدانيون، والهنود كان لديهم علماء الجيمنوسوفية؛ ومن بين السلتيين والغاليين شعب يُدعى الدرويديين أو المقدسين، ويستشهدون في ذلك بكتاب "ماجيكوس" لأرسطو، وكتاب "سوتيون" في الكتاب الثالث والعشرين من "خلافة الفلاسفة". [...] أما عن علماء الجيمنوسوفية والدرويديين، فقد قيل لنا إنهم عبّروا عن فلسفتهم بالألغاز، داعين الناس إلى تبجيل الآلهة، والامتناع عن ارتكاب المعاصي، والتحلي بالشجاعة.
  47. ↑ "بومبونيوس ميلا، كوروغرافيا ، 3.18-19" . تم الاطلاع عليه في 16 أبريل 2022. ... لديهم فصاحتهم الخاصة ومعلمو حكمتهم، وهم الدرويديون. يدّعي هؤلاء الرجال معرفة حجم الأرض والكون وشكلهما، وحركات السماء والنجوم، وما تنويه الآلهة. في الخفاء، ولمدة طويلة (عشرين عامًا)، يُعلّمون أمورًا كثيرة لأنبل الرجال من قومهم، ويفعلون ذلك في كهف أو في ممر جبلي خفي. إحدى المبادئ التي يُعلّمونها - والتي من الواضح أنها تُحسّن من قدراتهم الحربية - تسربت إلى العامة، وهي أن أرواحهم خالدة وأن هناك حياة ثانية للموتى.
  48. ↑ "يوليوس قيصر، حرب الغال، الكتاب السادس، الفصل الرابع عشر" . penelope.uchicago.edu/ . تاريخ الاسترجاع: ١٦ أبريل ٢٠٢٢. عادةً ما ينأى الدرويديون بأنفسهم عن الحرب، ولا يدفعون ضرائب الحرب كبقية الناس؛ فهم معفون من الخدمة العسكرية ومن جميع الالتزامات . يغريهم هذا الكرم العظيم، فيجتمع العديد من الشباب من تلقاء أنفسهم لتلقي تدريبهم؛ ويرسلهم آباؤهم وأقاربهم. وتشير التقارير إلى أنهم في مدارس الدرويديين يحفظون عن ظهر قلب عددًا كبيرًا من الأبيات، ولذلك يبقى بعضهم عشرين عامًا في التدريب. ولا يرون من المناسب تدوين هذه الأقوال، مع أنهم يستخدمون الحروف اليونانية في جميع الأمور الأخرى تقريبًا، وفي حساباتهم العامة والخاصة. ... إن العقيدة الأساسية التي يسعون إلى تعليمها هي أن الأرواح لا تموت، بل تنتقل بعد الموت من روح إلى أخرى. ويعتبرون هذا الاعتقاد، إذ يُبدد الخوف من الموت، الحافز الأكبر للشجاعة. إلى جانب ذلك، يخوضون نقاشات مطولة حول النجوم وحركتها، وحجم الكون والأرض، ونظام الطبيعة، وقوة الآلهة الخالدة وقدراتها، وينقلون معارفهم إلى الشباب.
  49. ↑ "أميانوس مارسيليانوس، الآثار الرومانية، الكتاب 15، الفصل 9" . penelope.uchicago.edu/ . تاريخ الاسترجاع: 16 أبريل 2022. أعتقد أن الوقت مناسب الآن لوصف مناطق الغال وظروفهم [...] في جميع أنحاء هذه المناطق، تحضر الناس تدريجيًا وازدهرت دراسة الفنون الحرة، التي بدأها الشعراء واليوهاج والدرويد. كان الشعراء يُنشدون على أنغام القيثارة العذبة مآثر الرجال المشهورين في قصائد بطولية، بينما سعى اليوهاج، من خلال بحثهم في الجلال، إلى تفسير قوانين الطبيعة الخفية. أما الدرويد، لكونهم أسمى من غيرهم فكريًا، ومرتبطين معًا في منظمات أخوية، كما حددت سلطة فيثاغورس، فقد ارتقوا بفضل بحثهم في مواضيع غامضة وعميقة، وازدرائهم لكل ما هو بشري، وإعلانهم خلود الروح.
  50. ↑ "هيبوليتوس، دحض جميع البدع، الجزء الثاني والعشرون" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أبريل 2022 .
  51. ↑ رانكين، ديفيد (يناير 1987). "الدين والدرويد" . السلتيون والعالم الكلاسيكي . روتليدج. ص 290. ISBN  9781134747214.
  52. ↑ "يوليوس قيصر، حرب الغال، الكتاب السادس" . penelope.uchicago.edu/ . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أبريل 2022 .
  53. ^ لابون ، يانيك. لويس، أنطوان؛ برونيه جاستون، فيرونيك؛ ديلور أهو، آن؛ جارسيا، جان بيير؛ هوستين، أنتوني؛ كاسبرزيك، ميشيل؛ بواسليفي، جوليان؛ ديلينكر ، فلوران (2008). "مدرسة ضخمة تم اكتشافها في شارع فريديريك لاتوش في أوغوستودونوم / أوتون (سون ولوار)" . جاليا . 70 (2).
  54. ↑ "تاسيتوس، الحوليات، الكتاب الثالث، الفصل 43" . penelope.uchicago.edu/ . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أبريل 2022 .
  55. ^ كريستيان جودينو وكريستيان باير، Bibracte et les Éduens، À la découverte d'un peuple gaulois، éditions Errance، 1993، pp 90–94
  56. ^ كريستيان جودينو وكريستيان باير، Bibracte et les Éduens، À la découverte d'un peuple gaulois، éditions Errance، 1993، pp 84–89
  57. ↑ موقع Bibracte الإلكتروني، القسم الأثري
  58. ^ M. Szabo، L. Timar، D. Szabo، La basilique de Bibracte: un témoignage de l'architecture romaine en Gaule Centrale، Archäologisches Korrespondenzblatt ، 2007، 37، 3، ص 389-408.
  59. ^ V. Guichard، Chroniques des recherches sur le Mont Beuvray، RAE ، 56، 2007، pp. 127–152 lire en ligne
  60. ^ M. Reddé، La Gaule Chevelue entre César et Auguste، dans M. Christol et D. Darde dir.، L'expression du pouvoir au début de l'Empire. Autour de la Maison Carrée à Nîmes . باريس، 2009، ص 85-96 وخاصة ص. 91
  61. ↑ الإنتاج المثالي. "parc Archéologique et center de recherche – Bibracte en Bourgogne (Mont Beuvray) | Résumé de la dernière Campaign de fouille" . bibracte.fr. مؤرشف من الأصل بتاريخ 30-06-2015 . تم الاسترجاع 2015/06/27 .
  62. ^ آن ماري روميرو، Bibracte Archéologie d'une ville gauloise، Bibracte-Centre Archéologique européen، 2006، ص 136-142
  63. ↑ الفن ما قبل التاريخ في المجر في الألفية الأولى قبل الميلاد
  64. ↑ لاحظ أن ديفيشياكوس ، وهو درويد من قبيلة إيدوي، هو الوحيد المعروف اسمه

فهرس

المراجع

  • كريستيان جودينو وكريستيان بيير، Bibracte et les Éduens، À la découverte d'un peuple gaulois ، éditions Errance، 1993
  • كريستيان جودينو، Regards sur la Gaule ، éditions Errance، 1998، pp.  65–82
  • آن ماري روميرو، بيبراكت. Archéologie d'une ville gauloise ، مركز Bibracte الأثري الأوروبي، 2006
  • ستيفان فيشتل، المدينة السلتية، مقابل 150 أف. J.-C. إلى 15ap. J.-C. ، طبعات إرنس، 2005
  • K. Gruel et D. Vitali، L'oppidum de Bibracte. Un bilan de onze années de recherches (1984–1996) ، جاليا، 55، 1998، ص  1–140 اقرأ على الإنترنت
  • "Bibracte، Capitale des Éduens"، L'Archéologue-Archéologie nouvelle ، 4، مارس 1994، ص  36-45 و 6، يونيو 1994، ص  62-72

الأعمال القديمة

  • جاك غابرييل بوليو، Fouilles du Mont-Beuvray (Ancienne Bibracte) من 1867 إلى 1895 ، Dejussieu (Autun)، مجلدان، 1899
  • جوزيف ديشيليت، Les fouilles du Mont-Beuvray de 1897 إلى 1901 ، بيكارد (باريس)، ديجوسيو (أوتون)، 1904
  • جوزيف ديشيليت، لوبيدوم دي بيبراكت. دليل السائح والآثار في مونت بوفراي ومتحف فندق رولان ، بيكارد (باريس)، ديجوسيو (أوتون)، 1903
  • جوزيف ديشيليت، مانويل داركيولوجي ما قبل التاريخ، سلتيك وغالو رومين ، طبعات بيكارد، مجموعة كبيرة من مانويل بيكارد، 2000

أعمال من مجموعة الحفريات الأثرية في بيبراكت

  • Guillaumet J.-P.، Szabo M. (تحت إشراف)، Études sur Bibracte ، (دراسات حول Bibracte) Glux-en-Glenne: BIBRACTE، 2005، 313 ص.
  • Paunier D.، Luginbühl T.، Les sites de la maison 1 du Parc aux Chevaux (PC 1). Des Origines de l'oppidum au règne de Tibère (مواقع البيت 1 في حديقة الخيول (PC1). أصول الأوبيدوم في عهد تيبيريوس)، Glux-en-Glenne  : Bibracte، 2004، 472 ص.
  • Olmer F., Les Amphores de Bibracte, 2. Lecommerce du vin chez les Eduens d'après les timbres d'amphores , Glux-en-Glenne  : Bibracte, 2003, 375 ص.
  • Buchsenschutz O., Guillaumet J.-P., Ralston I. (sous la Direction de)، La Porte du Rebout ، Glux-en-Glenne  : المركز *Archéologique Européen du Mont Beuvray (CAE)، 1999، 320 ص.