كتاب شريعة الرب

كتاب شريعة الرب هو كتاب مقدس تستخدمه كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (السترانجية) ، وهي طائفة من حركة قديسي الأيام الأخيرة . يُزعم أنه ترجمة قام بها النبي السترانجي جيمس سترانج لألواح لابان النحاسية ، التي حصل عليها نيفي ، وهو شخصية بارزة في الجزء الأول من كتاب مورمون . ^{[ 1 ]} ادعى سترانج أنه ترجمها باستخدام الأوريم والتميم ، اللذين يعتقد المورمون أن جوزيف سميث استخدمهما لترجمة كتاب مورمون من ألواح ذهبية قديمة . يعتقد أتباع سترانج أنه بينما فُقد كتاب الشريعة في العالم القديم خلال سبي بني إسرائيل في بلاد أجنبية، فقد وُجدت نسخة منه ضمن الألواح التي أخذها النبي نيفي معه إلى العالم الجديد.

يحتوي الكتاب على دستور مفصل لمملكة ثيوقراطية ، يحكم فيها نبيّ كنيسة قديسي الأيام الأخيرة ملكًا على مملكة الله على الأرض. كما تتضمن النسخة الموسعة العديد من الوحي والتعاليم الأخرى التي أضافها سترانج لشرحها.

لم يُنظر إلى كتاب شريعة الرب على أنه نص مقدس من قبل أي طائفة مورمونية باستثناء كنيسة سترانجيت، حتى 6 أبريل 2019 عندما صوتت كنيسة يسوع المسيح في الزمالة المسيحية على إدراجه ضمن الكتب المقدسة. ^{[ 2 ]}

كان جيمس ج. سترانج محاميًا ومحررًا صحفيًا من نيويورك، اعتنق كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة عام ١٨٤٤. بعد معموديته بفترة وجيزة، اغتيل جوزيف سميث ، مؤسس حركة قديسي الأيام الأخيرة ، على يد حشد غاضب . كان سترانج واحدًا من ثلاثة أشخاص ادعوا زعامة الحركة بعد وفاة سميث، لكن كونه حديث العهد بالدين، لم يكن يتمتع بالشهرة التي كان يتمتع بها منافساه بريغهام يونغ وسيدني ريغدون بين عامة المورمون . ولذلك، واجه صعوبة بالغة في سعيه لنيل الاعتراف به كوريث لنبوءة سميث.

لتعزيز قضيته، أكد سترانج أنه، على عكس ريغدون ويونغ، يمتلك أدلة قاطعة على دعوته النبوية. في سبتمبر 1845، أعلن اكتشاف سجل فوري . وقُدِّم هذا السجل على أنه الوصية الأخيرة لراجا مانشو من فوريتو، أحد سكان المنطقة القدماء، محفورًا على ثلاث صفائح نحاسية عثر عليها سترانج بالقرب من فوري، ويسكونسن . مع ذلك، لم تتوقف مزاعم سترانج بامتلاك سجلات قديمة موحى بها إلهيًا، وقدرته على ترجمتها بدقة، عند هذا الحد. ففي عام 1851، أعلن عن نشر كتاب شريعة الرب، وهو عمل أكثر شمولًا بكثير.

أوضح سترانغ أن كتاب الشريعة، كما يُطلق عليه غالبًا، كان "محفوظًا في تابوت العهد ، وكان يُعتبر مقدسًا جدًا بحيث لا يجوز تسليمه إلى الغرباء". ومع ذلك، "عندما تمت ترجمة السبعينية ، أُعيد كتاب الشريعة إلى مكانه، و... فُقد من الشعب اليهودي خلال فترة خضوعهم للقوى الأجنبية". وهكذا، "قُرئت الكتب المختلفة في التوراة ، التي تحتوي على مُلخصات لبعض الشرائع، بدلًا منه، حتى أصبح وجود الكتاب نفسه موضع شك". ^{[ 3 ]} ورغم أنه لم يُذكر صراحةً، إلا أن هذا يُشير ضمنًا إلى أن هذا الكتاب هو التوراة الأصلية.

لم يدّعِ سترانج أن طبعته الصادرة عام ١٨٥١ هي كتاب الشريعة الكامل المذكور في الأسفار العبرية، بل إنها تحتوي فقط على مختاراتٍ ذات صلة بإدارة الكنيسة والمملكة في العصر الحديث. تحتوي طبعته الموسّعة الصادرة عام ١٨٥٦ على الترجمة نفسها لطبعة ١٨٥١، ولكن مع مقالات إضافية كتبها سترانج وعدد من الوحي الحديث. ^{[ ٤ ]} كما يربط أتباع سترانج كتاب الشريعة بـ"عصا يهوذا" المذكورة في حزقيال ٣٧: ١٩. [ ^{٥ ] بينما} تعتبر طوائف قديسي الأيام الأخيرة الأخرى "عصا يهوذا" عمومًا الكتاب المقدس القانوني، يؤكد أتباع سترانج أنها تشير في المقام الأول إلى هذا الكتاب المفقود. ^{[ ٦ ]}

أدلى سبعة شهود بشهادتهم بأنهم رأوا ولمسوا الصفائح التي ادعى سترانج امتلاكها. ووصفوها بأنها ثمانية عشر صفيحة، يبلغ عرض كل منها حوالي سبعة وثلاثة أثمان البوصة، وطولها تسع بوصات. وكانت أسطحها النحاسية "مزينة أحيانًا بصور جميلة"، وبدا أن جميعها "مصنوعة بحرفية عتيقة رائعة، تحمل تشابهًا لافتًا مع اللغات الشرقية القديمة". ^{[ 7 ]}

كان شهود الألواح هم: صموئيل غراهام، وصموئيل ب. بيكون، ووارن بوست، وفينياس رايت، وألبرت ن. هوسمر، وإبينزر بيج، وجيهل سافاج. ^{[ 7 ]} خدم رايت ^{[ 8 ]} وبوست ^{[ 9 ]} كرسل في كنيسة سترانغ. كتب بوست في مذكراته أن وزن الألواح كان حوالي ستة أرطال. ^{[ 10 ]} على الرغم من أن بعض هؤلاء الشهود تركوا كنيسة سترانغ لاحقًا، إلا أنه لم يُعرف عن أي منهم أنه أنكر شهادته كما وردت في كتاب الشريعة. ^{[ 11 ]}

على الرغم من عدم وجود أدلة تدعم هذه الادعاءات، فقد سعى العديد من المعارضين من كنائس أخرى تابعة لكنيسة قديسي الأيام الأخيرة إلى التشكيك في شهادات الشهود، مدعين أنهم سمعوا الشهود ينكرون شهاداتهم قبل عقود. ويزعم دانيال سي. بيترسون، أحد المدافعين عن كنيسة قديسي الأيام الأخيرة، دون ذكر مصدر، أن صموئيل غراهام اعترف بمساعدة سترانج في تزوير الصفائح. ^{[ 12 ]} وقد شاع استخدام شهادات غير مباشرة لتشويه سمعة قادة الكنائس المنافسة، بمن فيهم جيمس سترانج وجوزيف سميث.

بالإضافة إلى ذلك، ذكر تشونسي لوميس، في رسالةٍ وجّهها إلى جوزيف سميث الثالث عام ١٨٨٨، أن صموئيل بيكون اكتشف "شظايا من تلك الصفائح التي صنع منها سترانج كتاب الشريعة" مخبأةً في سقف منزل سترانج، مما دفع بيكون إلى مغادرة جزيرة بيفر على الفور والتخلي عن كنيسة سترانج. ^{[ ١٣ ]} نُشرت هذه المعلومات في صحيفة "ذا ساينتس هيرالد "، حيث جاء فيها: "يقول الأخ صموئيل بيكون إنه أثناء ترميم منزل سترانج، وجد شظايا من تلك الصفائح التي صنع منها سترانج كتاب الشريعة مخبأةً خلف السقف. فارتدّ عن دينه وغادر الجزيرة." ^{[ ١٤ ]} ومع ذلك، لا توجد أيّ مذكرات أو رسائل أو أيّ شهود آخرين يدعمون هذا الادعاء، ولم يُخبر لوميس أحدًا بذلك لأكثر من ٣٠ عامًا، مما يُلقي بظلالٍ من الشك على هذه الرواية. بالإضافة إلى ذلك، عندما توفي سترانج، أجبر أعداء المورمون من ماكيناك المجاورة القديسين على مغادرة جزيرة بيفر وانتقلوا إلى منازلهم، ولم يبلغ أحد عن العثور على شظايا أطباق أثناء عمليات التجديد اللاحقة.

في عام ١٨٥٥، عزل مجلس سترانجي صموئيل بيكون من منصبه في الكنيسة. وكتب وارن بوست، الذي قدم القرار، لاحقًا أن بيكون «أنكر أن العمل الذي كان يُنجز كان بوحي من الله»، ووصفه بأنه «تدخل بشري». ^{[ ١٥ ]} هذه الرواية جاءت من أحد أتباع سترانج المؤمنين. ورغم أن هذا لا يُعد إنكارًا صريحًا، إلا أنه يُلقي بعض الضوء على الطبيعة المشكوك فيها لشهادته.

زعم سترانج أنه أعاد الألواح النحاسية إلى الملاك بعد إتمام عملية الترجمة في عام 1851، تمامًا كما فعل سلفه مع الألواح الذهبية، وحتى يومنا هذا، لم يتم العثور على أي ألواح أو أجزاء منها.

نُشر كتاب شريعة الرب في طبعتين منفصلتين خلال حياة سترانغ. احتوت الطبعة الأولى الصادرة عام 1851 على ثمانين صفحة فقط، وتألفت من مواد مترجمة مباشرة من ألواح لابان، باستثناء خمسة: ثلاثة وحي أُعطي لسترانغ، وقسمان كُتبا "بإلهام من الله". ^{[ 16 ]}

في المقابل، احتوت طبعة عام ١٨٥٦ على ٣٢٠ صفحة. وشملت جميع نصوص طبعة عام ١٨٥١، بالإضافة إلى عشرة فصول جديدة وسلسلة من الملاحظات التي أضافها سترانج لشرح النص. ^{[ ١٧ ]} طبعة ١٨٥٦ هي الطبعة التي يستخدمها أتباع سترانج عمومًا اليوم. لم تُجلّد هذه الطبعة بصفحة عنوان أو مقدمة؛ وقد استخدمت الطبعات اللاحقة صفحة العنوان والشهادة والمقدمة من طبعة ١٨٥١. ^{[ ١٨ ]} في الواقع، لم تُجلّد طبعة ١٨٥٦ على الإطلاق إلا بعد وفاة سترانج، إذ اغتيل قبل إتمامها. واضطر أتباع سترانج إلى إنقاذ صفحاتها غير المقطوعة من حشد معادٍ للمورمون. ^{[ ١٩ ]}

تم تأريخ كلا طبعتي كتاب القانون وفقًا لسنة حكم سترانغ، حيث توج "ملكًا" لكنيسته في جزيرة بيفر عام 1850. ومن ثم، فإن طبعة 1851 تحمل علامة "AR I"، بينما تحمل طبعة 1856 التاريخ "AR VI". ^{[ 20 ]}

إن أبرز ما يميز كتاب الشريعة هو أسلوبه الملكي الصريح. ومن الأمور الجديرة بالاهتمام أيضاً التقسيمات الفريدة التي وضعها سترانج ضمن كهنوت ملكي صادق ، الذي يشير إليه في كتابه باسم "كهنوت الحياة الأبدية"، وكهنوت هارون ، الذي يُشار إليه باسم "كهنوت الحياة". ^{[ 21 ]}

في كهنوت ملكي صادق، يعدد سترانج رتبتين، رتبة "الرسل" ورتبة "الكهنة". ^{[ 21 ]}

• ينقسم "الرسل" إلى أربع "درجات":
  • يُشار إلى نبي/رئيس كنيسة سترانجيت صراحةً في جميع أنحاء الكتاب بصفة "ملك"، بدلاً من "رئيس" (كما كان الحال في عهد جوزيف سميث ) . ^{[ 22 ]}
  • يُطلق على مستشاريه لقب "نواب الملك". ويُشار إلى نواب الملك أيضاً بلقب "ملوك"، على الرغم من أن هذا لا يدل على مشاركتهم في الكرامة الملكية الفريدة الممنوحة للرئيس/الملك. ^{[ 23 ]}
  • يُطلق على رسل سترانغ الاثني عشر لقب "أمراء في مملكته إلى الأبد". ^{[ 24 ]} ويُطلق على قائد رسل سترانغ لقب "أمير وسيد السبعينيات " . ^{[ 25 ]}
  • تم تشكيل نصاب من "المبشرين"، ليكونوا رسلاً إلى "أمة أو قبيلة أو لسان أو شعب" واحد، على عكس الاثني عشر الذين أُرسلوا إلى جميع الأمم. شكّل سبعة مبشرين نصابًا، ولاحظ سترانج أن مثل هذه الهيئة لم تُنظّم قط "في هذا العصر". ^{[ 26 ]} كان منصب الكهنوت هذا فريدًا من نوعه في تنظيم سترانج، ولا يتطابق بأي شكل من الأشكال مع منصب المبشر أو البطريرك الموجود في بعض كنائس قديسي الأيام الأخيرة الأخرى.
• ينقسم "الكهنة" إلى "درجتين":
  • كان من المفترض أن يشمل رؤساء الكهنة "جميع الملوك الأدنى مرتبة، والبطاركة، ورؤساء القبائل، والنبلاء، ورؤساء العشائر". ^{[ 27 ]} وتابع سترانج قائلاً: "يُطلق على من يحملون هذا المنصب اسم أبناء الله". ^{[ 28 ]} ومن هذه المجموعة، كما جاء في كتاب الشريعة، كان على الملك أن يختار "المستشارين والقضاة والحكام". ^{[ 28 ]}
  • شملت "درجة" الشيوخ كلاً من منصبي السبعين والشيخ كما هو متعارف عليه في كنيسة جوزيف سميث. ^{[ 29 ]}

في الكهنوت الهاروني، يعدد سترانج ثلاث "رتب": ^{[ 30 ]}

• كان على الكهنة أن يعلموا ويبشروا ويعمدوا، ولكن ليس (كما هو منصوص عليه في كتاب المبادئ والعهود ) أن يباركوا القربان المقدس ؛ فقد كان ذلك من اختصاص رؤساء كهنة ملكي صادق. ^{[ 31 ]} وقد قُسِّموا إلى "دورتين"، إحداهما (المرنمون) كانت مفتوحة للنساء:
  • "القائمون على القرابين"، الذين كان عليهم ذبح الأضاحي وفقًا للأحكام المناسبة من كتاب الشريعة [انظر أدناه تحت عنوان "ذبح الحيوانات"]، و
  • "المغنون"، الذين كان من المفترض أن يغنوا خلال مختلف الطقوس التي تقام في معابد سترانجيت (لم يتم بناء مثل هذا المعبد من قبل سترانجيت، ولم يتم تأليف طقوسه على ما يبدو).
• لم يقتصر دور المعلمين على تعليم الأمور الروحية فحسب، بل شمل الأمور الدنيوية أيضًا؛ وكان عليهم إدارة المدارس في جميع أنحاء مملكة سترانغ. ^{[ 32 ]} وقد فُتح هذا المنصب، مثل منصب الكاهن (المغني)، للنساء، وقُسِّم إلى خمس درجات: ^{[ 33 ]}
  • رابوني،
  • الحاخام،
  • طبيب،
  • حاكم، و
  • مدرس.
• كان من المفترض أن يعمل الشمامسة كـ "وكلاء وحراس سجون الملك، ووكلاء محاكم الملك". ^{[ 34 ]} وقد تم تقسيمهم إلى ثلاث "درجات": ^{[ 33 ]}
  • المارشالات،
  • المشرفون، و
  • الوزراء.

بالإضافة إلى ذلك، تم إنشاء "مجلس الملك" و"محكمة الملك". ^{[ 35 ]} ورغم عدم وجود صلة مباشرة بين محكمة الملك و"المجلس الأعلى" المُنشأ في كتاب المبادئ والعهود، ^{[ 36 ]} إلا أن هناك بعض أوجه التشابه، مثل اشتراط حصول جميع الأعضاء على رتبة الكهنوت الأعلى، وتحديد عددهم باثني عشر عضوًا. ^{[ 37 ]}

على الرغم من أن سترانج استمتع لفترة وجيزة بخدمات الرسول ويليام سميث بصفته "البطريرك الأكبر" لكنيسته، ^{[ 38 ]} إلا أنه لم يذكر هذا المنصب في أي مكان في كتابه.

من السمات الفريدة الأخرى لكتاب الشريعة صيغته الخاصة بالوصايا العشر ، التي أُنزلت على موسى في سيناء. ^{[ 39 ]} وتختلف ترجمة سترانج عن أي ترجمة أخرى يهودية أو كاثوليكية أو أرثوذكسية شرقية أو إسلامية أو بروتستانتية ، إذ إنها تقدم وصية لا توجد في أي من الترجمات الأخرى: "أحب قريبك كنفسك". ^{[ 40 ]} وفي "ملاحظته على الوصايا العشر"، ^{[ 41 ]} أكد سترانج أنه لا توجد أي ترجمة أخرى للوصايا العشر تحتوي على أكثر من تسع وصايا، ويتكهن بأن وصيته الرابعة ربما فُقدت في وقت مبكر يعود إلى زمن يوسيفوس (حوالي 37-100 ميلادي).

الوصايا العشر للسترانجيين كما وردت في كتاب الشريعة هي كالتالي. ^{[ 42 ]}

1. ^{[ 43 ]} أحب الرب إلهك من كل قلبك، ومن كل قوتك، ومن كل قدرتك .
2. لا تنطق باسم الرب إلهك باطلاً . ^{[ 44 ]}
3. اذكر يوم السبت لتقدسه. ستة أيام تعمل وتنجز كل عملك، أما اليوم السابع فهو سبت للرب إلهك، لا تعمل فيه عملاً ما، أنت ولا ابنك ولا ابنتك ولا عبدك ولا أمتك ولا بهيمتك ولا الغريب الذي في أبوابك . ^{[ 45 ]}
4. أحب جارك كنفسك . ^{[ 46 ]}
5. أكرم أباك وأمك . ^{[ 47 ]}
6. لا تقتل . ^{[ 48 ]}
7. لا ترتكب الزنا . ^{[ 49 ]}
8. لا تسرق . ^{[ 50 ]}
9. لا تشهد زوراً . ^{[ 51 ]}
10. لا تشتهِ ميراث جارك . ^{[ 52 ]}

كما ذُكر سابقًا، فتح كتاب الشريعة باب الكهنوت أمام النساء في منصبين: الكاهنة والمعلمة. وبينما كان مسار "المُرنّمة" فقط في منصب الكاهنة متاحًا للنساء، ^{[ 31 ]} كانت جميع "الدرجات" الخمس في منصب المعلمة متاحة. ^{[ 33 ]} علاوة على ذلك، كان بإمكانهن العمل كقائدات للمُرنّمات. ^{[ 33 ]} قام سترانج بسيامة النساء في هذه الخدمات في وقت مبكر من عام 1851، وسمح لهن بإلقاء المحاضرات في مدرسته للأنبياء بحلول عام 1856. ^{[ 53 ]} في المقابل، لم تفتح أي فصيلة رئيسية أخرى من قديسي الأيام الأخيرة باب الكهنوت أمام النساء حتى فعلت جماعة المسيح ذلك في عام 1984. ولا تزال النساء ممنوعات من الكهنوت في كنيسة قديسي الأيام الأخيرة حتى اليوم.

أُقِرّت التضحية بالحيوانات في كتاب الشريعة، سواءً لغفران الذنوب ^{[ 54 ]} أو كجزء من طقوس احتفالات سترانج. مع ذلك، ونظرًا لتحريم التضحيات من أجل الخطيئة الوارد في 3 نافي 9: 19-20، لم يُلزم سترانج بتقديم قرابين الخطيئة. بل ركّز على التضحية كعنصر من عناصر الاحتفال الديني، ^{[ 55 ]} ولا سيما إحياء ذكرى تتويجه ملكًا (8 يوليو 1850). ^{[ 56 ]} وكان على رب كل بيت، من الملك إلى أدنى رعيته، أن يُقدّم "بقرة، أو خروفًا، أو حمامة. كل رجل بهيمة طاهرة، أو طائر طاهر، حسب أهل بيته". ^{[ 57 ]}

كان قتل القرابين من اختصاص كهنة سترانجيت، ^{[ 58 ]} ولكن تم منع الكاهنات تحديدًا من المشاركة في هذا الجانب من الوظيفة الكهنوتية. ^{[ 31 ]}

كما طُلب تقديم "باكورة الثمار" من جميع المحاصيل الزراعية لدى شعب سترانجيت. ^{[ 59 ]} لم يعد شعب سترانجيت يمارسون التضحية بالحيوانات، مع أن الإيمان بصحتها لا يزال مطلوبًا.

اختلفت بعض تعاليم كتاب الشريعة اختلافًا جوهريًا عن تلك التي تؤمن بها طوائف المورمون الأخرى. فعلى سبيل المثال، رفض سترانج في كتابيه "ملاحظة حول تضحية المسيح" ^{[ 60 ]} و"الإله الحق" ^{[ 61 ]} كلًا من العقيدة المسيحية التقليدية لولادة يسوع من عذراء وعقيدة المورمون في الألوهية . وأصرّ على وجود إله واحد أبدي، هو الآب ، وأن التدرج إلى الألوهية ، وهي عقيدة علّمها جوزيف سميث في خطبة الملك فوليت ، أمر مستحيل. وقال سترانج إن الله كان دائمًا هو الله، وأنه شخص واحد (وليس ثلاثة، كما في الثالوث المسيحي التقليدي ). ^{[ 62 ]}

قال سترانج إن يسوع المسيح هو الابن الطبيعي لمريم ويوسف ، الذي اختير منذ الأزل ليكون مخلص البشرية، ولكنه كان لا بد أن يولد كإنسان عادي من أبوين بشريين (بدلاً من أن يكون مولودًا من الآب أو الروح القدس ) ليتمكن من إتمام دوره المسياني حقًا. ^{[ 63 ]} وادعى سترانج أن المسيح الأرضي قد "تَبنّاه" الله في جوهره عند ولادته، وتجلّى ذلك جليًا أثناء التجلي . ^{[ 64 ]} وبعد أن أثبت نفسه لله بعيشه حياة خالية من الخطيئة ، مُنح القدرة على تقديم ذبيحة مقبولة عن خطايا البشر، قبل قيامته وصعوده . ^{[ 65 ]}

أنكر سترانج قدرة الله على كل شيء، وأصرّ على أن بعض الأمور مستحيلة عليه كما هي مستحيلة علينا. ^{[ 66 ]} ولذلك، لم يرَ تعارضًا جوهريًا بين العلم والدين، وبينما لم يُدافع علنًا عن نظرية التطور ، فقد ذكر أن قدرة الله محدودة بالمادة التي يتعامل معها، وبدوان الزمن اللازم "لتنظيمها" وتشكيلها. ^{[ 67 ]} وتحدث سترانج بحماس عن جيل قادم سيجعل الدين "علمًا"، يُدرس "بقواعد دقيقة كقواعد الرياضيات". وتنبأ قائلًا: "سيُفتح فم الرائي، وستُنار الأرض كلها". ^{[ 68 ]}

بعد تأملات مطولة في طبيعة الخطيئة والشر، كتب سترانج أنه من بين كل ما يمكن أن يمنحه الله للإنسان، لا يمكنه أن يمنحه التجربة. ^{[ 69 ]} ولذلك، إذا كانت الإرادة الحرة حقيقية، كما قال سترانج، فلا بد من منح البشرية فرصة الفشل والتعلم من أخطائها. إن الهدف الأسمى لكل إنسان هو أن يتوافق طواعيةً مع صفات الله المُعلنة في كل شيء، مفضلاً الخير على الشر لا خوفاً من العقاب أو رغبةً في الثواب، بل "بسبب الجمال الفطري للخير النقي؛ للقداسة الخالصة غير المشوبة". ^{[ 70 ]}

علّم كتاب الشريعة سبت اليوم السابع ، وأمر به بدلاً من يوم الأحد. ^{[ 71 ]} كما أقرّ معمودية الموتى ، ولكن على نطاق أضيق بكثير مما تمارسه كنيسة قديسي الأيام الأخيرة حاليًا. ^{[ 72 ]} لا يُجري أتباع سترانج معمودية الموتى اليوم، مع أنهم ما زالوا يؤمنون بهذه العقيدة.

يُعلَّم الزواج الأبدي في كتاب الشريعة، مع أنه ليس من الضروري إجراؤه في معبد . ^{[ 73 ]} يجوز لكهنة سترانجيت، أو شيوخها، أو رؤساء كهنتها، أو رسلها، إجراء هذه المراسم. ^{[ 74 ]} ولا تزال تُعقد الزيجات الأبدية في كنيسة سترانجيت حتى اليوم.

تُؤخذ الأيمان على محمل الجد في كتاب الشريعة، ويتم التحذير من عقوبات روحية شديدة على كل من ينقض كلمته الرسمية التي قطعها. ^{[ 75 ]}

لا يُجيز كتاب الشريعة مباركة الآخرين فحسب، بل يُجيز لعنهم أيضًا. ^{[ 76 ]} لا يجوز اللعن في حالة الغضب، ولا بشكل عشوائي؛ بل يُوجّه فقط إلى من وُجد، بعد تفكير واعٍ وصريح، أنهم مُدانين به بموجب شريعة الله؛ وعندها يُوجّه اللعن كما لو كان في حضرة الله، عالم القلوب؛ مع العلم أن من يلعن بمرارة قلبه الفاسد، وليس في ضوء حق الله، سيرتد عليه اللعن. ^{[ 77 ]} كما يجوز لقادة سترانجيت إلقاء "اللعنات" على "الزنادقة والمنشقين والمذنبين بارتكاب الفواحش الشنيعة وأعمال القسوة والشر العظيم". [ sic ] ^{[ 78 ]} إن ممارسة "اللعنات" لدى طائفة سترانجيت قابلة للمقارنة مع " اللعنات " التي تم الإعلان عنها في العهد الجديد ومن قبل الكنائس الكاثوليكية الرومانية والأرثوذكسية الشرقية.

ينص كتاب الشريعة على ضرورة الحفاظ على الغابات والموارد. ^{[ 79 ]} وكان من المقرر الحفاظ على بساتين الأشجار في كل مزرعة، وفي كل قرية ومدينة. وكان على المزارع والمدن التي لا توجد بها أشجار أن تزرعها، وأن تُنشئ أيضًا حدائق عامة حتى "يتمكن كبار السن والصغار من الذهاب إليها للراحة واللعب". ^{[ 80 ]}

يحظر كتاب الشريعة على الغرباء ارتداء ملابس لافتة للنظر. وقد حُظرت أنماط مختلفة (معظمها عفا عليها الزمن اليوم)، ^{[ 81 ]} مع السماح لمن هم "غرباء بين الأمم" بـ"تقليد، إلى حد معقول، أنماطهم السخيفة والمضحكة، لتجنب التعليقات غير اللائقة". ^{[ 82 ]}

لا يُجيز كتاب الشريعة الزواج إلا بين الأشخاص غير العاجزين جنسيًا، أو المشوهين، أو قصار القامة (الأقزام)، ^{[ 83 ]} أو ذوي الإعاقة الذهنية. وكتب سترانج: "إن الوسائل نفسها التي تُحسّن سلالة من الماشية، تُحسّن جنسًا بشريًا". ^{[ 84 ]}

يُجيز كتاب الشريعة تعدد الزوجات ، وإن لم يأمر به صراحةً. وينص النص ذو الصلة على ما يلي: «لا تتخذ لنفسك زوجات أكثر مما يتناسب مع ميراثك ومالك، ولا تتخذ زوجات لإيذاء زوجاتك، ولا تطلق واحدة لتتزوج أخرى». ^{[ 85 ]} وكان للزوجة المتزوجة بالفعل من الرجل الذي يرغب في تعدد الزوجات الحق في إبداء رأيها، بل وحتى الاعتراض، ولكن ليس لها حق رفض الزواج. ^{[ 85 ]} ويبدو أن هذا النص يتيح للزوجة المتضررة اللجوء إلى «القضاة»، ولكن كيفية القيام بذلك غير واضحة. أما النساء، فلم يكن مسموحًا لهن بالزواج من أكثر من رجل.

كان دفاع سترانج عن تعدد الزوجات جديدًا نوعًا ما. فقد زعم أنه بدلًا من استعباد المرأة أو إذلالها، فإنه يحررها ويرفع من شأنها، إذ يسمح لها باختيار أفضل شريك ممكن بناءً على أي عوامل تعتبرها مهمة، حتى لو كان هذا الشريك متزوجًا بالفعل من امرأة أخرى. ^{[ 86 ]} فبدلًا من إجبار المرأة على الزواج من "رجال فاسدين ومنحطين" بسبب ندرة الرجال الأنسب، يمكنها الزواج من الرجل الذي تراه الأكثر توافقًا معها، والأفضل لإنجاب أطفالها، والرجل القادر على منحها أفضل حياة ممكنة، حتى لو كان متزوجًا بالفعل. لم يوافق أتباع سترانج على تعدد الزوجات بما يفوق قدرة الرجل على إعالته ماديًا ومعنويًا، ولذلك رفضوا ممارسات كنيسة قديسي الأيام الأخيرة. ^{[ 87 ]}

لم يُحظر تعدد الزوجات رسميًا في كنيسة سترانج، مع أنه لا يُعرف أن أيًا من أتباعها يمارسه اليوم. ^{[ 88 ]} لم يتزوج سوى 22 رجلًا في كنيسة سترانج بتعدد الزوجات، وكان معظمهم قد تزوج بزوجة واحدة إضافية فقط. ^{[ 89 ]} أما سترانج فقد تزوج بأربع زوجات إضافيات، ^{[ 90 ]} وهو أكبر عدد بين جميع أعضاء الكنيسة.

مارس بعض أتباع سترانج تعدد الزوجات حتى ثمانينيات القرن التاسع عشر. ولأن القوانين الفيدرالية وقوانين الولايات في الولايات المتحدة تحظر هذه الممارسة، فقد تخلى أتباع سترانج عن تعدد الزوجات مفضلين الالتزام بالأمر الإلهي بطاعة "قانون البلاد". ^{[ 91 ]} ومع ذلك، لا يزالون يؤمنون بصحة تعدد الزوجات. ^{[ 89 ]}

يرفض أتباع سترانجيت وحي كنيسة قديسي الأيام الأخيرة بشأن تعدد الزوجات لعام 1843 ، ^{[ 92 ]} معتبرين إياه تزويرًا من عام 1852 لم يتلقاه أو يوافق عليه جوزيف سميث قط. ^{[ 89 ]}

• مصري مُصلَح

• كتاب شريعة الرب، طبعة 1856 - النص الرئيسي فقط النص الرئيسي للطبعة الثانية، بدون تعليق وملاحظات سترانج الموسعة.
• كتاب شريعة الرب، طبعة 1856، الطبعة الثانية، تحتوي على تعليق سترانج وملاحظاته، والتي يعتبرها أتباع سترانج أيضًا من الكتب المقدسة.
• كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (سترانجيت)
• كتاب شريعة الرب بصيغة PDF
• سفر أخبار الأيام الثاني، نسخة الملك جيمس