بوريس
بوريس ( يُلفظ /ˈbɔːri.əs/ ، في المملكة المتحدة : /ˈbɒri.əs/ ، في المملكة المتحدة : /ˈbɒri.æs/ ؛ [ 1 ] باليونانية القديمة : Βορέας ، بالحروف اللاتينية : Boréas ؛ وأيضًا Βορρᾶς ، Borrhâs ) [ 2 ] هو إله الرياح الشمالية الباردة والعواصف والشتاء عند الإغريق . على الرغم من أنه كان يُعتبر عادةً رمزًا للرياح الشمالية، إلا أن الكاتبين الرومانيين أولوس جيليوس وبلينيوس الأكبر اعتبرا بوريس رمزًا للرياح الشمالية الشرقية ، وهو ما يُعادل الإله الروماني أكيلو أو سيبتنتريو. [ 3 ] يُصوَّر بوريس على أنه قوي جدًا ، وله طبع عنيف . كان يظهر في كثير من الأحيان كرجل عجوز مجنح أو أحياناً كشاب ذي شعر ولحية كثيفين، يحمل صدفة محارة ويرتدي عباءة متدفقة. أشهر أسطورة لبورياس هي اختطافه للأميرة الأثينية أوريثيا .
وصف

قيل إن بوريس، مثل بقية آلهة الرياح، هو ابن إيوس ، إلهة الفجر، من زوجها أسترايوس ، وهو إله نجمي ثانوي. [ 4 ] وبالتالي فهو أخ لبقية آلهة الرياح ( أنيموي )، وآلهة النجوم الخمسة، وإلهة العدل أستريا .
ارتبط اسم بوريس ارتباطًا وثيقًا بالخيول والعواصف والشتاء. ويُقال إنه أنجب اثني عشر مهرًا، بعد أن اتخذ شكل حصان، من أفراس إريختونيوس ، ملك داردانيا . وقيل إن هذه الأفراس كانت قادرة على الجري عبر حقل من الحبوب دون أن تدوس النباتات. ورأى بليني الأكبر (في كتابه "التاريخ الطبيعي " 4.35 و8.67) أن الأفراس قد تقف ورؤوسها الخلفية في مواجهة الريح الشمالية وتلد مهورًا دون الحاجة إلى حصان. واعتقد الإغريق أن موطنه كان في تراقيا، وقد وصف كل من هيرودوت وبليني أرضًا شمالية تُعرف باسم هايبربوريا "ما وراء الريح الشمالية"، حيث عاش الناس في سعادة غامرة وتمتعوا بأعمار مديدة بشكل استثنائي.
يُقال إنه أنجب ثلاثة كهنة عملاقين من هايبربوريا لأبولو من خيوني . كتب باوسانياس أن بورياس كان له ثعابين بدلًا من الأقدام، مع أنه كان يُصوَّر في الفن عادةً بأقدام بشرية مجنحة. في الفن القديم، يُصوَّر عادةً كرجل مُسنّ ملتحٍ.
الأساطير
أوريثيا

قيل إن بوريس اختطف أوريثيا ، أميرة أثينية ، من نهر إليسوس . كان بوريس قد أعجب بأوريثيا وتوسل إليها في البداية أن تقدم له معروفًا، على أمل إقناعها. وعندما فشل في ذلك، عاد إلى طبعه المعتاد واختطفها بينما كانت ترقص على ضفاف نهر إليسوس. لف بوريس أوريثيا بسحابة، واغتصبها، وأنجب منها ولدين - زيثيس وكاليس ، اللذين كانا جزءًا من طاقم سفينة أرغو كأرغونوتيين [ 5 ] [ 6 ] - وابنتين - خيوني وكليوباترا .
منذ ذلك الحين، اعتبر الأثينيون بوريس بمثابة قريب لهم عن طريق المصاهرة. عندما هدد زركسيس أثينا ، صلى الناس إلى بوريس، الذي قيل إنه أرسل رياحًا أغرقت 400 سفينة فارسية. أُقيمت عبادة في أثينا عام 480 قبل الميلاد امتنانًا لبورياس لتدميره الأسطول الفارسي المُقترب. [ 7 ] وقد وقع حدث مماثل قبل ذلك باثنتي عشرة سنة، وكتب هيرودوت: [ 8 ]
- لا أستطيع الجزم إن كان هذا هو السبب الحقيقي وراء تعطل سفن الفرس في المرسى بسبب العاصفة، لكن الأثينيين على يقين تام بأن بوريس، كما ساعدهم سابقًا، كان مسؤولًا عما حدث في هذه المناسبة أيضًا. وعندما عادوا إلى ديارهم، بنوا للإله معبدًا على ضفاف نهر إليسوس.
وُصفت حالتان أخريان لتكريم بوريس من قبل دول يونانية مقابل مساعدة مماثلة، في ميغالوبوليس (ضد لاكونيا ) وفي ثوري (ضد سيراكيوز ). في الحالة الأخيرة، مُنح بوريس الجنسية وقطعة أرض. [ 9 ]
كانت قصة اختطاف أوريثيا شائعة في أثينا قبل الحرب الفارسية وبعدها، وكثيراً ما صُوِّرت على رسومات المزهريات. في هذه الرسومات، كان بوريس يُصوَّر كرجل ملتحٍ يرتدي سترة، بشعر أشعث مُصفَّف أحيانًا. كما تم تجسيد قصة الاختطاف في مسرحية " أوريثيا " المفقودة لإسخيلوس .
علاقات حب أخرى

في بعض روايات قصة هياسينثوس ، يحل بوريس محل أخيه زيفيروس كإله الرياح الذي كان يكن حباً من طرف واحد للأمير الإسبرطي الجميل، الذي فضل أبولو عليه. [ 10 ]
في روايات أخرى، كان بوريس والد بوتيس (من امرأة أخرى) وعشيق الحورية بيتيس . في إحدى القصص، تنافس كل من بان وبوريس على قلب بيتيس، وحاولا إجبارها على الاختيار بينهما. ولإثارة إعجابها، اقتلع بوريس جميع الأشجار بقوته. ضحك بان فقط، واختارته بيتيس بدلاً من بوريس. غضب بوريس، فطارد بيتيس وألقى بها من أعلى جرف، فقتلها. شفقت غايا على الفتاة، وحولت جثتها إلى شجرة صنوبر. [ 11 ]
خلال رحلة سفينة الأرجو ، وصف الأرجونوتيان زيتس وكاليس، ابنا بوريس، أبولو بأنه "محبوب أبينا"، مما قد يشير إلى وجود علاقة رومانسية بين الإلهين. [ 12 ]

كان لدى الملك إريختونيوس ملك طروادة ثلاثة آلاف فرس. وقع بوريس في غرامها وهي ترعى في المراعي، واتخذ هيئة حصان أسود ذي عرف داكن ليتزاوج معها. وهكذا أنجب منها اثني عشر مهراً. [ 13 ] [ 14 ] وبحسب ويليام سميث ، فقد كان هذا يُفسَّر عادةً على أنه مجرد أسلوب مجازي للتعبير عن السرعة الفائقة لتلك الخيول. [ 14 ]
تقاليد أخرى
يظهر بوريس في أقدم حكاية تتعلق بخلق شجرة السرو؛ إذ تقول الأسطورة إنه تكريمًا لابنته الراحلة سيباريسيا، زرع بوريس شجرة جديدة، هي السرو. ويُعدّ ظهور بوريس في القصة استمرارًا لنمط ظهور إله الرياح في قصة نبات (كما هو الحال في قصة بيتيس، أو زفيروس في قصص سيباريسوس وهياسينثوس). [ 15 ] [ 16 ]
عندما حان موعد ولادة الإلهة ليتو ، الحامل بأرتميس وأبولو، أمر زيوس بوريس بإحضارها إلى بوسيدون ، الذي بدوره قادها إلى جزيرة أوجيجيا حيث يمكنها أن تلد التوأمين، لأن زوجة زيوس، هيرا، كانت قد أمرت جميع الأماكن والأراضي بتجنب ليتو. [ 17 ]
في إحدى حكايات إيسوب ، تجادل بوريس وعمه هيليوس إله الشمس حول أيهما أقوى الآلهة. واتفقا على أن من يستطيع إجبار مسافر عابر على خلع عباءته هو الفائز. كان بوريس أول من جرب حظه، لكن مهما نفخ بقوة، لم يستطع خلع عباءة الرجل، بل زاد الأمر سوءًا عندما شدّها حوله أكثر. أشرق هيليوس حينها، فخلع المسافر عباءته من شدة الحر، مانحًا إياه النصر (والعبرة هنا أن الإقناع خير من القوة). [ 18 ]
بحسب باوسانياس ، بارك بوريس موسايوس بهبة الطيران. [ 19 ]
عندما بدأ نجم الشعرى اليمانية ، نجم الكلب، يحترق بشدة بعد أن لم يتمكن من الحصول على حبيبته أوبورا ، وهي إلهة ثانوية مرتبطة بالحصاد، تعامل بوريس مع الحرارة الشديدة بأن أمر أبناءه بتسليم أوبورا إلى الشعرى اليمانية، بينما قام بتبريد الأرض بنفخة من الرياح الباردة. [ 20 ]
أكيلو (سيبتينتريو)

كان المكافئ الروماني لكلمة بورياس هو أكيلو . [ 21 ] ارتبطت هذه الرياح الشمالية (والشرقية قليلاً) [ 22 ] بفصل الشتاء. كتب الشاعر فرجيل : [ 23 ]
Interea magnum sol Circulavitur an an، and glacialis hiemps aquilonibus asperat undas.
والآن دارت الشمس دورة السنة كاملة، وأصبحت الأمواج عاتية بسبب رياح الشتاء الشمالية الجليدية [ 24 ].
أطلق الرومان أحيانًا على الرياح القادمة مباشرة من الشمال اسم "سيبتنتريو" ، نسبةً إلى النجوم السبعة ( سيبتيم ) في كوكبة المحراث أو المغرفة الكبرى . وقد اشتق من اسم "سيبتنتريو" اسم نقطة البوصلة القديمة " سيبتنتريوناليس " . [ 25 ]
خارج الثقافة اليونانية الرومانية
استُخدمت الآلهة اليونانية بكثرة في الفن اليوناني البوذي ، وكذلك بوريس وعنصر تصويره المعروف باسم "فيليفيكاتيو ". أصبح بوريس إله الرياح الياباني فوجين من خلال الاسم اليوناني البوذي واردو /أودو والاسم الصيني فينغ بو /فينغ بو ("عم الرياح"؛ من بين أسماء أخرى). [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]
علم الأنساب
| شجرة عائلة بوريس [ 29 ] | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
معرض
- بوريس في الفن
بورياس وأوريثيا ، زيت أو قماش، حوالي عام 1896 إيفلين دي مورغان .
بوريس يختطف أوريثيا، نقش من تصميم ستيفانو ديلا بيلا.
يستولي بوريس على أوريثيا بينما تحاول هيرس مساعدة أختها، جرة أتيكية مدببة ذات شكل أحمر، 470-460 قبل الميلاد.
تفاصيل من جرة أتيكية حمراء اللون ذات شكل مدبب.
بوراس والأوراق المتساقطة، إيفلين دي مورغان.
بورياس وأوريثيا، لوحة أتيكية ذات شكل أحمر.
الاختطاف بريشة الرسام والرسام التوضيحي الألماني هاينريش لوسو (1840-1897).
بورياس وأوريثيا على مرآة، حوالي 300 قبل الميلاد، من إريتريا.
بورياس يختطف أوريثيا , كاليفورنيا. 1800-1812، تمثال خشبي لجان فرانس فان جيل .
اغتصاب أوريثيا على يد بوريس ، زيت على قماش، للفنان بيتر بول روبنز .
مراجع
- ↑ ويلز، جون سي. (1990). قاموس لونغمان للنطق . هارلو، إنجلترا: لونغمان. ص 85. ISBN 0582053838.
- ↑ Βορέας , Βορρᾶς . Liddell, Henry George ; Scott, Robert ; A Greek–English Lexicon at the Perseus Project .
- ↑تمت أرشفة 2020-11-28 في Wayback Machine Aulus Gellius ، 2.22.9 ؛تمت أرشفة هذا النص في 28 نوفمبر 2020 على موقع Wayback Machine . Pliny the Elder NH 2.46 .
- ^ هسيود ، Theogony 378 ، هيجينوس ، مقدمة ؛ نونوس ، 6.18
- ^ أبولونيوس روديوس ، 1.211–223 و2.231–239 ؛ أبولودوروس، 1.9.16 ؛ ديودوروس سيكلوس ، 4.44.2؛ جريمال، ص. 54
- ↑ Βορεάδης في ليدل وسكوت .
- ↑ رومان، لوقا؛ رومان، مونيكا (2010). موسوعة الأساطير اليونانية والرومانية . دار إنفوبيس للنشر. ص 105. ISBN 978-1-4381-2639-5.
- ↑ هيرودوت ، 7.189.3
- ↑ مدخل بوريسعلى موقع theoi.com
- ^ سميث 1873 ، القديس هياسنثوس .
- ^ ليبانيوس ، بروجيمناسماتا ، 1.4
- ↑ فاليريوس فلاكوس ، 4.465
- ↑ هوميروس ، الإلياذة 20.219
- 1 2 سميث 1873 ، sv Boreas .
- ↑ أسكليبيادس FGH 12 F 19.
- ↑ فوربس إيرفينغ 1990 ، ص 261.
- ^ هايجينوس، فابولاي 140 ؛ مارس سانت ليتو
- ↑ إيسوب ، حكايات 183
- ↑ باوسانياس ، 1.22.7
- ↑ كابل، لوتز (2006). "أوبورا" . في: كانسيك، هوبرت؛ شنايدر، هيلموت (محرران). بريل نيو باولي . ترجمة كريستين ف. سالازار. كيل : بريل ريفرنس أونلاين. doi : 10.1163/1574-9347_bnp_e832290 . تاريخ الاسترجاع: 20 يونيو 2023 .
- ↑ أولوس جيليوس ، 2.22.9؛ بليني الأكبر NH 2.46.
- ↑ لويس وشورت، sv aquilo .
- ↑ الإنيادة 3، الأسطر 284-285 .
- ^ "P. فيرجيليوس مارو، الإنياذة، الكتاب 3، السطر 278" . www.perseus.tufts.edu .
- ↑ فيتروفيوس 1.6.13 مؤرشف في 2020-11-28 في Wayback Machine ؛ بليني الأكبر 2.51 مؤرشف في 2020-11-28 في Wayback Machine .
- ↑ كونيداريس، ديميتريوس (12 يونيو 2020). الحضارة الصينية وعلاقاتها ببحر إيجة (باليونانية). دار نشر كونيداريس. رقم ISBN 978-618-84901-1-6.
- ↑ تانابي، كاتسومي (2003). الإسكندر الأكبر: التواصل الثقافي بين الشرق والغرب من اليونان إلى اليابان . طوكيو: NHK Puromōshon ومتحف طوكيو الوطني. OCLC 937316326 .
- ↑ الروابط العالمية لفن غاندارا . دار نشر أركيوبريس للآثار. 2020. doi : 10.32028/9781789696950 . ISBN 978-1-78969-695-0.
- ↑ هسيود ، ثيوجونيا 132 – 138 ، 337 – 411 ، 453 – 520 ، 901 – 906، 915 – 920 ؛ كالدول، ص 8 – 11، الجداول 11 – 14.
- ↑ على الرغم من أنها عادة ما تكون ابنة هايبريون وثيا، كما في هسيود ، ثيوجونيا 371 - 374 ، إلا أنه في ترنيمة هوميروس لهيرميس (4)، 99 - 100 ، تم جعل سيليني ابنة بالاس ابن ميغاميدس.
- ↑ لم يذكر هسيود أستريا، بل تم ذكرها كابنة لإيوس وأسترايوس في كتاب هيجينوس الفلكي 2.25.1 .
- ↑ وفقًا لهيسيود ، ثيوجونيا 507 – 511 ، كانت كليميني، إحدى الأوقيانوسيات ، بنات أوقيانوس وتيثيس، في ثيوجونيا 351 لهيسيود ،والدة أطلس ومينويتيوس وبروميثيوس وإبيميثيوس من قبل إيابيتوس، بينما وفقًا لأبولودوروس ، 1.2.3 ، كانت آسيا، وهي أوقيانية أخرى، والدتهم من قبل إيابيتوس.
- ↑ وفقًا لأفلاطون ، كريتياس ، 113د - 114أ ، كان أطلس ابن بوسيدون وكليتو البشرية.
- ↑ في مسرحية إسخيلوس ، بروميثيوس المقيد 18، 211، 873 (سومرستين، ص 444 – 445 حاشية 2 ، 446 – 447 حاشية 24 ، 538 – 539 حاشية 113 ) تم تصوير بروميثيوس على أنه ابن ثيميس .
فهرس
- ديودوروس سيكلوس ، المكتبة التاريخية. المجلد 1-2 . إيمانيل بيكر. لودفيج ديندورف. فريدريش فوجل. في aedibus BG Teubneri. لايبزيغ. 1888-1890. النص اليوناني متوفر في مكتبة بيرسيوس الرقمية .
- فوربس إيرفينغ، بول إم سي (1990). التحول في الأساطير اليونانية . أكسفورد، نيويورك، تورنتو: مطبعة جامعة أكسفورد ، مطبعة كلارندون . ISBN 0-19-814730-9.
- هسيود ، ثيوجونيا ، في الترانيم الهوميرية وهوميريكا مع ترجمة إنجليزية لهيو جي. إيفلين وايت ، كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد؛ لندن، ويليام هاينمان المحدودة. 1914. نسخة إلكترونية في مكتبة بيرسيوس الرقمية .
- هوميروس ، الإلياذة مع ترجمة إنجليزية بقلم أ. ت. موراي، الحاصل على درجة الدكتوراه، في مجلدين . كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد؛ لندن، ويليام هاينمان المحدودة. 1924. نسخة إلكترونية في مكتبة بيرسيوس الرقمية .
- هيجينوس، غايوس يوليوس ، أساطير هيجينوس . حررته وترجمته ماري أ. غرانت، لورانس: مطبعة جامعة كانساس، 1960.
- نونوس ، ديونيسياكا ؛ ترجمة راوس، دبليو إتش دي ، المجلد الأول، الكتب من الأول إلى الخامس عشر. مكتبة لوب الكلاسيكية رقم 344، كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد؛ لندن، ويليام هاينمان المحدودة، 1940. أرشيف الإنترنت
- باوسانياس ، وصف باوسانياس لليونان مع ترجمة إنجليزية بقلم دبليو إتش إس جونز، الحاصل على درجة الدكتوراه في الآداب، وإتش إيه أورميرود، الحاصل على درجة الماجستير، في 4 مجلدات. كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد؛ لندن، ويليام هاينمان المحدودة. 1918. نسخة إلكترونية في مكتبة بيرسيوس الرقمية .
- سميث، ويليام (1873). قاموس السير والأساطير اليونانية والرومانية . لندن: جون موراي، طُبع بواسطة سبوتيسوود وشركاه.النسخة الإلكترونية متوفرة في مكتبة Perseus.tufts.
- فيرجيل ، الإنيادة . ترجمة ثيودور سي. ويليامز. بوسطن. شركة هوتون ميفلين 1910. نسخة إلكترونية في مكتبة بيرسيوس الرقمية.
روابط خارجية
- أنيموي
- هيليوس في الأساطير
- الآلهة في الإنيادة
- الشذوذ الجنسي تجاه الحيوانات في الثقافة
- عشاق أبولو من الرجال
- مغتصبون أسطوريون
- المتحولون في الأساطير اليونانية
- آلهة الشتاء
- آلهة الجليد والثلج
