سيباريسوس

الموسوعة الحرة
سيباريسوس (حوالي 1625) لجاكوبو فيجنالي : الصبي ينعي غزاله الأليف ( متحف الفنون الجميلة في ستراسبورغ )
سيباريسوس، لوحة جدارية في بومبي ، القرن الأول

في الأساطير اليونانية ، كان سيباريسوس أو كيباريسوس ( باليونانية القديمة : Κυπάρισσος ، بالرومانية :  Kupárissos ، حرفيًا  "السرو") صبيًا محبوبًا من قبل أبولو أو في بعض الإصدارات من قبل آلهة أخرى. في النسخة الأكثر شهرة من القصة، كان الرفيق المفضل لكاباريسوس غزالًا مروضًا ، قتله عن طريق الخطأ برمح الصيد الخاص به بينما كان نائمًا في الغابة. كان حزن الصبي شديدًا لدرجة أنه تحول إلى شجرة سرو ، رمز كلاسيكي للحزن. وبالتالي فإن الأسطورة سببية في تفسير علاقة الشجرة بأهميتها الثقافية. يُعرف الموضوع بشكل أساسي من الأدب اللاتيني الهيليني واللوحات الجدارية من بومبي . [1] لم يتم تحديد أي عبادة بطل يونانية مكرسة لكاباريسوس.

عائلة

وفقًا لعالم النحو سيرفيوس (القرنين الرابع والخامس الميلاديين)، كان سيباريسوس ابن تيليفوس ، وبالتالي فهو حفيد هرقل . [2]

الأساطير

كأسطورة البدء

أبولو وهياسينثوس وسيباريسوس يصنعون الموسيقى ويغنون بقلمأندرييفيتش إيفانوف 1831-1834

غالبًا ما تم تفسير أسطورة سيباريسوس، مثل أسطورة هياسينثوس ، على أنها تعكس العادة الاجتماعية المتمثلة في اللواط في اليونان القديمة ، حيث كان الصبي هو الحبيب ( إيرومينوس ) لأبولون. تمثل أسطورة اللواط عملية البدء في حياة الذكور البالغين، [3] مع "الموت" والتحول للحبيب . يلاحظ كارل كيريني : "في كل هذه الحكايات، يكون الصبيان الجميلان نسخًا من [أبولو] نفسه". [4]

يعكس الغزال كهدية من أبولو العادة في المجتمع اليوناني القديم حيث يقدم الذكر الأكبر سنًا ( إيراست ) حيوانًا لحبيبته، وهو فعل يُشار إليه غالبًا في رسم المزهريات . [5] في السياق التمهيدي، يُعد الصيد تحضيرًا مُشرفًا لفنون الحرب الرجولية وأرض اختبار للسلوك، حيث يجسد الغزال هدية فريسة الصياد. [6]

وبالمثل، استُخدمت الأسطورة لشرح ارتباط شجرة السرو بالحزن والأسى. وقد زعم فوربس إيرفينج أن السرو كشجرة حداد كان في الغالب تقليدًا رومانيًا، مع وجود القليل من الأدلة على لعبه لمثل هذا الدور في المجتمع اليوناني. [7] ومع ذلك، فمن المحتمل أن المصدر اليوناني السابق لأسطورة سيباريسوس انحرف بشكل كبير عن المصادر اللاحقة الباقية، واستُخدم في الأصل لشرح ارتباط السرو بأبولو على وجه التحديد. [7]

نسخة أوفيد

فسيفساء من Cyparissus تم العثور عليها في Ratae Corieltauvorum تصور كيوبيد

ربما كان ترويض الغزال من اختراع الشاعر الأوغسطي أوفيد ، [8] وانقلاب أدبي متأخر للدور التقليدي للصبي. [ بحاجة لمصدر ] كان سيباريسوس في مسرحية أوفيد حزينًا للغاية بسبب قتل حيوانه الأليف عن طريق الخطأ لدرجة أنه طلب من أبولو أن يترك دموعه تسقط إلى الأبد. ثم حول الإله الصبي إلى شجرة سرو ( باللاتينية : Cupressus )، التي يتشكل نسغها على شكل قطرات مثل الدموع على جذعها.

يضع أوفيد الحكاية في إطار قصة أورفيوس ، الذي تسبب فشله في استعادة عروسه يوريديس من العالم السفلي في تخلي أورفيوس عن حب النساء لصالح حب الأولاد. عندما يعزف أورفيوس على قيثارته ، تتحرك حتى الأشجار بفعل الموسيقى؛ في موكب الأشجار الشهير الذي يلي ذلك، يدفع وضع شجرة السرو في النهاية إلى الانتقال إلى تحول سيباريسوس. [9]

تعليقات سيرفيوس وكاتب الأساطير الفاتيكاني

ثلاثة مشاهد من أسطورة سيباريسوس على أواني فخارية من القرن السادس عشر من تصميم جورجيو أندريولي ؛ الإله الذي يحتضن الشباب المتحول يحمل غصنًا في يده

وفقًا لأحد مؤلفي الأساطير الفاتيكانية ، فإن تقليدًا رومانيًا آخر يجعل العاشق هو إله الغابات سيلوانس . [10] تم تفسير استحضار فيرجيل لـ "سيلوانس الذي يحمل شجرة السرو النحيلة المقتلعة" [11] في تعليق سيرفيوس [12] على أنه يشير إلى علاقة حب. في روايته الموجزة، يختلف سيرفيوس عن أوفيد بشكل أساسي في استبدال سيلوانس بأبولو، ولكنه يغير أيضًا جنس الغزال ويجعل الإله مسؤولاً عن موته:

أحب سيلوانس صبيًا (بوير) يُدعى سيباريسوس كان لديه غزال أليف. وعندما قتلها سيلوانس عن غير قصد، استهلك الحزن الصبي. حوله إله العاشق إلى شجرة تحمل اسمه، والتي يُقال إنه يحملها كتعزية. [13]

من غير الواضح ما إذا كان سيرفيوس يخترع قصة لشرح سبب تصوير سيلوانس وهو يحمل غصنًا دائمًا الخضرة، أو يسجل نسخة غير معروفة بخلاف ذلك. [14] في مكان آخر، يذكر سيرفيوس نسخة كان فيها حبيب سيباريسوس هو زيفيروس ، الريح الغربية. [15] ويلاحظ أن السرو كان مرتبطًا بالعالم السفلي ، إما لأنه لا ينمو مرة أخرى عند تقليمه بشدة، أو لأنه في أتيكا يتم تزيين الأسر في الحداد بالسرو. [16]

سيباريسوس في فوكيس

وفقًا لتقليد مختلف، كان Cyparissus، الذي ربما لم يكن نفس الشخصية، هو ابن Minyas ، والمؤسس الأسطوري لـ Cyparissus (Kyparissos) في Phocis ، والتي سميت فيما بعد Anticyra . [17]

في علم النبات

استُخدمت كلمة Cupressus لوصف جنس من أشجار السرو ؛ وقد وُصف هذا الجنس لأول مرة في القرن الثامن عشر بواسطة عالم الأحياء السويدي لينيوس . وفي العصر الحديث، هناك نقاش تصنيفي بشأن الأنواع التي يجب الاحتفاظ بها في جنس Cupressus . [18]

انظر أيضا

ملحوظات

  1. ^ سيدريك جي بولتر وجولي إل بينتز، "تمثال أحمر في العلية من القرن الخامس في كورنثوس"، هسبيريا 49.4 (أكتوبر 1980)، ص 295-308. يقدم المؤلفان هوية محتملة لـ Cyparissus على جزء من إناء كورنثي ، رقم 36، ص 306. يناقش أندرياس رومبف اللوحات الجدارية في الطراز الرابع من بومبي، "Kyparissos"، Jahrbuch des Deutschen Archäologischen Instituts 63/64 (1948-49)، ص 83-90.
  2. ^ Brill's New Pauly ، sv Cyparissus؛ Servius ، تعليق على الإنيادة لفيرجيل 3.680 .
  3. ^ برنارد سيرجنت، المثلية الجنسية في الأساطير اليونانية ، 1984 (الفصل 2)، مع مقدمة بقلم جورج دوميزيل ، الذي يتبعه سيرجنت.
  4. ^ كارل كيريني ، آلهة الإغريق (تيمز وهدسون، 1951)، ص 140.
  5. ^ تتم مناقشة هدايا الحيوانات من العصور القديمة كما تظهر في لوحة زهرية العلية بواسطة Gundel Koch-Harnack، Knabenliebe und Tiergeschenke: Ihre Bedeutung im päderastischen Erziehungssystem Athens (برلين 1983). [ الصفحة مطلوبة ]
  6. ^ كوخ هارناك، كنابنليبي وتيرجيسشينكي . [ الصفحة مطلوبة ]
  7. ^ من تأليف فوربس إيرفينج، بول إم سي (1990). التحول في الأساطير اليونانية. دار نشر كلارندون . ص 261. رقم ISBN 0-19-814730-9.
  8. ^ يروي أوفيد الحكاية في التحولات العاشرة 106ff.
  9. ^ إلين فانثام ، تحولات أوفيد (دار نشر جامعة أكسفورد، 2004)، ص 162.
  10. ^ رونالد إي. بيبين، أساطير الفاتيكان ، 2008:17
  11. ^ فيرجيل ، Georgics 1.20: et Teneram ab radice Ferens، Silvane، cupressum.
  12. ^ Servius ، ملاحظة على Georgics 1.20 (اللاتينية).
  13. ^ Hic amavit puerum Cyparissum nomine، qui habebat mansuetissimam cervam. بفضل سيلفانوس الذي يحلم بالغربة، انقرض طفله المؤلم: كم هو عاشق الله في الشجرة التي تحمل اسمًا حقيقيًا، كنوع من العزاء في بورتار ديسيتور.
  14. ^ بيتر ف. دورسي، عبادة سيلوانس: دراسة في الدين الشعبي الروماني (بريل، 1992)، ص 15-16. كما يذكر سيرفيوس هذه النسخة في ملاحظته على Eclogue 10.26.
  15. ^ سيرفيوس، ملاحظة للإنياذة 3.680.
  16. ^ Ergo cupressi quasi infernae، vel quia succisae Non renascuntur، vel quia apud Atticos funestae domus huius fronde velantur.
  17. ^ ستيفانوس البيزنطي ، القديس «Aπονία» و «Κυπάρισσος». ريال Enzyclopädie الثامن، العقيد. 51، سيفيرت «كيباريسوس» [هيرشفيلد].
  18. ^ سي. مايكل هوجان ومايكل ب. فرانكيس. 2009 [ بحاجة لمصدر كامل ]

مراجع

  • بريل نيو بولي: موسوعة العالم القديم. العصور القديمة، المجلد 3 ، كات-سيب، المحررون: هوبرت كانسيك، هيلموت شنايدر، بريل ، 2003. رقم ISBN 978-90-04-12266-6 . النسخة الإلكترونية على موقع بريل. 
  • Servius ، Servii grammatici qui Feruntur in Vergilii carmina commentarii ، المجلد الأول، تم تحريره بواسطة جورجيوس ثيلو وهيرمانوس هاغن، Bibliotheca Teubneriana ، لايبزيغ، تيوبنر، 1881. أرشيف الإنترنت. النسخة الإلكترونية في مكتبة بيرسيوس الرقمية.
  • الوسائط المتعلقة بـ Cyparissus في ويكيميديا ​​كومنز
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=سيباريسوس&oldid=1248648371"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate