الفولكلور الكندي

الفولكلور الكندي هو التراث التقليدي الذي يتناقله الكنديون جيلاً بعد جيل، إما كأدب شفوي أو "بحكم العادات والتقاليد". [ 1 ] ويشمل الأغاني والأساطير والنكات والأهازيج والأمثال ومعلومات الطقس والخرافات، بالإضافة إلى ممارسات مثل إعداد الطعام التقليدي وصناعة الحرف اليدوية. وتُعدّ ثقافات السكان الأصليين والفرنسيين الكنديين من أكبر مجموعات الفولكلور في كندا. كما ساهم الفولكلور الإنجليزي الكندي وفولكلور جماعات المهاجرين الجدد في إثراء التراث الشعبي الكندي.

الفولكلور والأساطير الأصلية

عائلات اللغات الأصلية شمال المكسيك . يتم جمع ودراسة أساطير وفلكلور الشعوب الأصلية من خلال عائلات اللغات .

وضع الأوروبيون، مثل ويليام ثومز ، التعريفات الكلاسيكية للفولكلور ، حيث صاغوا المصطلح عام 1846 للإشارة إلى "العادات والتقاليد [...] للعصور القديمة". [ 2 ] ونشأت دراسة الفولكلور من المفهوم الأوروبي للشعب ، الذي يُفهم غالبًا على أنه "عامة الناس غير المتعلمين، ومعظمهم في القرى أو المجتمعات الريفية". [ 3 ] إلا أن هذا التعريف لا يُغطي الجانب الرسمي للعديد من تقاليد السكان الأصليين . حتى علماء الفولكلور في القرن التاسع عشر، الذين جمعوا وحاولوا ترجمة الأدب الشفوي للسكان الأصليين، أدركوا التحدي الهائل المتمثل في سد الفجوة الثقافية. كتب عالم الأعراق هوراشيو هيل عام 1874 أن أساطير الخلق والأساطير التي تُفسر أصل الطقوس المقدسة "كانت، بمعنى ما، من ركائز الدين، وقد تناقلتها الأجيال بدقة متناهية". [ 4 ] وكما أوضح أحد زعماء السكان الأصليين،

من الصعب جدًا على الغريب أن يفهم مغزى قصصهم فهمًا صحيحًا [...] وحتى بعد أن تتعلم كل ما يمكن أن تنقله اللغة، تبقى آلاف الصور والإيحاءات والروابط تتردد في ذهن الهندي، والتي لا تجد لها صدى في قلبك. أصوات الطبيعة المتعددة صامتة بالنسبة لك، لكنها بالنسبة لهم مليئة بالحياة والقوة. [ 5 ]

في العديد من ثقافات السكان الأصليين، كان سرد القصص يقتصر عادةً على أمسيات الشتاء الطويلة. وكان شعب الكري من بين الثقافات التي تتمسك بمعتقدات صارمة في هذا الشأن: "خلال فصل الصيف، لا تُروى أي قصص خيالية؛ إذ يعتقد السكان الأصليون أنه إذا رُويت أي حكايات خرافية خلال ذلك الموسم الذي يُفترض أن يستغلوا فيه وقتهم على النحو الأمثل، فإن حياة الراوي ستُدمر على يد السحلية التي ستمتص دمه." [ 6 ]

تُجمع وتُدرس أحيانًا الفلكلور والأساطير الأصلية وفقًا لعائلات لغوية، مثل الألغونكوية ، والأثاباسكانية ، والإيروكوية ، والكوتينية ، والساليشية ، والسيووية ، وغيرها. وتختلف أنظمة تصنيف لغات السكان الأصليين في الأمريكتين . قد تضم العائلات اللغوية الكبيرة ثقافات أصلية في مناطق جغرافية متباعدة، فعلى سبيل المثال، تضم عائلة اللغات الألغونكوية شعب الميغماو في مقاطعات ماريتيم الحالية، بالإضافة إلى شعب الأوداوا في منطقة نهر أوتاوا .

المواضيع والأنواع

يُجسّد تمثال بيل ريد " الغراب والرجال الأوائل" جزءًا من أسطورة الخلق عند شعب هايدا. يُمثّل الغراب شخصية المخادع الشائعة في العديد من الأساطير. يُعرض العمل في متحف الأنثروبولوجيا بجامعة كولومبيا البريطانية .

يمكن تحديد بعض المواضيع العامة في أساطير السكان الأصليين في كندا. تُعدّ أساطير الخلق من بين أكثر الأساطير قدسيةً لدى العديد من ثقافات السكان الأصليين. تشرح أساطير الغراب في لغة هايدا ، وهو "كائن سماوي"، خلق الشمس. [ 7 ] تعني كلمة "غراب" في لغة هايدا "الذي سيُرتب الأمور"، وكان الغراب هو من وضع قوانين الطبيعة وكان حاضرًا عند خلق الإنسان لأول مرة. [ 8 ]

تصف إحدى أساطير الخلق لدى قبائل الغابات الشمالية الشرقية خلق أمريكا الشمالية، أو جزيرة السلحفاة ، على يد فأر المسك والسلحفاة. وتنتشر الأساطير المتعلقة بأصول معالم المناظر الطبيعية، كالجبال والأنهار، في التقاليد الشفوية للعديد من الشعوب الأصلية.

تُعدّ الكائنات الخارقة للطبيعة عنصرًا بارزًا في العديد من الأساطير التي تتناول أصل الأماكن والحيوانات والظواهر الطبيعية الأخرى. نانابوزو هو روح " المخادع " وبطل أساطير شعب أوجيبوا (جزء من المعتقدات التقليدية الأوسع لشعب أنيشينابي ). أما غلوسكاب ، وهو عملاق مُنح قوى خارقة، فهو بطل و"مُحوّل" أساطير شعب واباناكي . وتُوجد تجارب خارقة للطبيعة مرّ بها بشر عاديون في أساطير أخرى. فعلى سبيل المثال، لدى شعب تشيبيوا أساطير تُفسّر ظهور أول حبة ذرة وأول طائر روبن، واللذان كانا نتيجة رؤية صبي . [ 9 ] كما تُفسّر بعض الأساطير أصول الطقوس أو الأشياء المقدسة، مثل خيام العرق ، والخرز ، ورقصة الشمس . [ 10 ]

توجد المخلوقات الخفية ، أو الوحوش الأسطورية، في بعض الفولكلور الأصلي. ومن الأمثلة الشائعة على ذلك بيغ فوت ، أو ساسكواتش، ووينديغو ، وأوغوبوغو .

الفولكلور الفرنسي الكندي

تستمد الفلكلور الفرنسي الكندي جذوره من الفلكلور الفرنسي، مع وجود بعض الشخصيات النمطية مثل تي-جان ، الشخصية التي تمثل كل إنسان . [ 11 ] وقد ظهرت شخصيات أخرى شهيرة في الفلكلور الفرنسي الكندي في فرنسا الجديدة ، مثل مغامرات الصياد دالبك ، والرحالة جان كادييه . وتخلد أقدم أغنية شعبية فرنسية كندية مغامرات جان كادييه. [ 12 ]

تصويرٌ لحكاية "لا شاس غاليري " (الزورق الطائر)، وهي حكاية شعبية فرنسية كندية شهيرة. وقد ظهر صيادو الغابات / المسافرون في الفولكلور الكيبيكي .

تنتشر أساطير المستذئبين ( Loup-garou ) والسحرة المتحولين إلى حيوانات مثل البوم أو الدببة "لتعذيب أعدائهم" على نطاق واسع في الأساطير الفرنسية الكندية. [ 13 ] ويشهد وجود الشياطين والكهنة في العديد من هذه الأساطير على هيمنة الكنيسة الكاثوليكية وطقوسها في الحياة اليومية [ 14 ] في فرنسا الجديدة وأكاديا .

حظيت الفلكلورات الشعبية لصيادي الغابات والمسافرين باهتمام كبير، ولا سيما الأغاني التي ألفوها لمساعدتهم على التجديف بتناغم أثناء ركوب الزوارق ولرفع معنوياتهم. وكانت الأغاني الشعبية والحكايات الخيالية جزءًا من الاحتفالات في جلسات المساء التي كانت تُقام في المجتمعات المحلية . [ 15 ]

تتضمن الفلكلور الكندي الفرنسي بعض الطقوس المرتبطة بالأعياد الكنسية. لطالما احتُفل بعيد الشموع ( Temp des fêtes ) في نهاية موسم عيد الميلاد في كل من كيبيك والمجتمعات الأكادية. وكان الطعام محور الاحتفال، إذ جرت العادة على استخدام بقايا محصول القمح السنوي في صنع الكريب أو الدونات . وكانت الأشكال المستديرة الذهبية ترمز إلى الشمس، وقدوم الربيع، واكتمال دورة الحصاد السنوية. [ 16 ]

ومن التقاليد الشعبية الحديثة التي تتبنى عادة من فرنسا موكب تينتامار في أكاديا، وهو مشابه لاحتفالات شاريفاري الفرنسية في العصور الوسطى .

الفولكلور الإنجليزي الكندي

تتعدد أصول الفلكلور الإنجليزي الكندي المبكر ، نتيجةً لمجموعات المستوطنين المختلفة التي قدمت إلى البلاد من إنجلترا واسكتلندا وأيرلندا، بالإضافة إلى الموالين للتاج البريطاني عقب حرب الاستقلال الأمريكية . جلبت كل مجموعة تقاليدها الخاصة، وساهمت في إثراء الفلكلور في موطنها الجديد. وفي الأجيال اللاحقة للمستوطنين الأوائل، توافدت موجات من المهاجرين إلى كندا من مختلف أنحاء العالم، مضيفين بذلك فلكلورهم الخاص إلى نسيجها الثقافي.

تتسم التقاليد الشفوية في كندا بهوية إقليمية أو مجتمعية في الغالب. [ 17 ] وقد تأثر ذلك بجغرافيا كندا الشاسعة وأنماط الاستيطان المبكرة. [ 18 ] وكثيراً ما ركز علماء الفولكلور على مجتمعات إقليمية أو عرقية محددة، كما هو الحال مع عمل هيلين كريتون في تسجيل وتوثيق أغاني البحر والقصائد الشعبية في نوفا سكوتيا ، أو الدراسات العديدة التي تناولت فولكلور نيوفاوندلاند .

المقاطعات الأطلسية

الكمان الكبير في حفل السيليد في سيدني ، نوفا سكوتيا . الكمان الكندي جزء لا يتجزأ من ثقافة المقاطعات البحرية .

تأثرت موسيقى وفلكلور سكان نيوفاوندلاند بأسلافهم، وهم مستوطنون قدموا في الغالب من جنوب شرق أيرلندا ( مقاطعة وكسفورد ، مقاطعة كورك ) وإنجلترا ( دورست ، ديفون ). [ 19 ] ويمكن أحيانًا تتبع أصول الحكايات الشعبية في نيوفاوندلاند إلى أيرلندا وبريطانيا العظمى، كما هو الحال مع شخصية جاك الشهيرة . [ 20 ] وقد أضفى تناقل هذه الحكايات عبر الأجيال في موانئ نيوفاوندلاند النائية طابعًا مميزًا عليها. [ 21 ] وكما هو الحال في أي مكان آخر تُروى فيه حكايات جاك، فإن جاك في حكايات نيوفاوندلاند الشعبية "كسول أو مشاغب، ولكنه دائمًا ما يكون بارعًا في إيجاد الحلول عند مواجهة الشدائد"، كما هو الحال عندما يواجه العمالقة أو الأشباح. [ 21 ] ولا تزال الموسيقى الشعبية المحلية والموسيقى الشعبية الأيرلندية تحظى بشعبية في نيوفاوندلاند، وكذلك في جميع أنحاء المقاطعات البحرية ، حيث تُعد موسيقى الكمان الكندية جزءًا لا يتجزأ من الثقافة الإقليمية.

تحتل قصص الأشباح مكانة بارزة في الفلكلور الشعبي لمقاطعات المحيط الأطلسي. ومن الأمثلة على ذلك قصة " عواء دونغارفون" ، وهي حكاية تدور حول حطّاب من نهر دونغارفون بالقرب من ميراميتشي، نيو برونزويك، في ستينيات القرن التاسع عشر. ووفقًا للأسطورة، قتل الحطّاب طباخًا في المخيم طمعًا في ماله. ويُزعم أنه منذ ذلك الحين، تُسمع صرخات وعواءات غريبة في الغابات القريبة من نهر دونغارفون. [ 22 ]

وسط كندا

تتضمن بعض الحكايات الشعبية الشائعة في كندا قصصًا مرتبطة بشخصيات تاريخية حقيقية، مثل عائلة " بلاك دونيلي " من لوكان، أونتاريو . كانت هذه العائلة محور اتهامات بارتكاب سلسلة من الجرائم، انتهت بمذبحة على يد عصابة. كتب توماس ب. كيلي كتابًا شهيرًا عن عائلة بلاك دونيلي في خمسينيات القرن الماضي، ومنذ ذلك الحين، تُروى قصة العائلة وتُحوَّر في أعمال روائية. [ 23 ]

تمثال خشبي للبطل الشعبي بيغ جو مافراو في ماتوا ، أونتاريو . استوحي تصميم مافراو من مآثر الحطاب جوزيف مونتفيراند .

يُعدّ أبطال الحطابين أحد أنواع الفلكلور الكندي الذي انتشر في منطقة البحيرات العظمى . وتعود أصول حكايات الحطابين، التي اشتهر بعضها لاحقًا باسم حكايات بول بونيان ، إلى أصول كندية فرنسية، لكنها لاقت رواجًا كبيرًا بين الحطابين المتجولين في أونتاريو وشمال الولايات المتحدة. وقد حوّل رواة القصص في وادي أوتاوا شخصية تاريخية حقيقية، وهو الحطّاب الكيبيكي جوزيف مونتفيراند ، إلى "جو موفرو" أو " بيغ جو موفرو ". ومن بين أبطال الحطابين الآخرين جوليوس نيفيل ، ولويس سير ، ونابليون لا رو . [ 24 ] كما امتدّ تأثير صناعة الأخشاب إلى الموسيقى الشعبية الإنجليزية الكندية، حيث كان قرع جذوع الأشجار محورًا لرقصة "فالس سائق الجذع" .

البراري الكندية

من بين مجموعات المهاجرين المتأخرة إلى كندا، حظيت الفلكلورات الخاصة بالمستوطنين في سهول البراري الكندية الغربية باهتمام كبير في الدراسات. وقد بقيت التقاليد الفلكلورية التي جُلبت من وسط وشرق أوروبا حية في المجتمعات الأوكرانية والليتوانية والدوخوبور والمينونايتية وغيرها من المجتمعات في المنطقة. [ 25 ]

شمال كندا

تُقدّم الحكايات الشعبية عن المغامرين في شمال كندا (وخاصةً عن حقبة حمى الذهب في كلوندايك ، يوكون ) أمثلةً إضافيةً على الأبطال الشعبيين المستوحين من شخصيات تاريخية حقيقية. ومن هذه الحكايات قصص سام ستيل و"كلوندايك كيت" ( كاثلين روكويل ). كما روت قصائد الشاعر روبرت سيرفيس حكاياتٍ خياليةً عن شخصيات كلوندايك المميزة، مثل " حرق جثة سام ماكجي" و "إطلاق النار على دان ماكجرو" . استندت هذه القصائد جزئيًا إلى أحداث وشخصيات حقيقية، لكنها تحوّلت عبر التناقل الشعبي إلى جزءٍ من التراث الشعبي. [ 26 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. فوك، إديث (1992) [1976]. فولكلور كندا . تورنتو: ماكليلاند وستيوارت. ص  8. ISBN 0771032048.
  2. فوك، إديث (1992) [1976]. فولكلور كندا . تورنتو: ماكليلاند وستيوارت. ص 9. ISBN  0771032048.
  3. ^ فاكونتا، بيتر دبليو (2011). توطين اللغة في الرواية الفرنكوفونية الأفريقية: شريعة أدبية جديدة . بيتر لانج. ص. 56. ردمك  9781433112713.
  4. كلارك، إيلا إليزابيث (1987) [1960]. أساطير الهنود الحمر في كندا . تورنتو: ماكليلاند وستيوارت. ص. x-xi. ISBN  0771021216.
  5. كلارك، إيلا إليزابيث (1987) [1960]. أساطير الهنود الحمر في كندا . تورنتو: ماكليلاند وستيوارت. ص. 12-13. ISBN  0771021216.
  6. كلارك، إيلا إليزابيث (1987) [1960]. أساطير الهنود الحمر في كندا . تورنتو: ماكليلاند وستيوارت. ص. 11. ISBN  0771021216.
  7. ^ ميتال، نيمي شاران (1993). الأساطير العالمية الشهيرة . بوستاك محل. ص. 114. ردمك  9788122305487.
  8. فيليب، نيل؛ ويلكنسون، فيليب (2007). رفقاء الشهود: الأساطير . دار بنغوين للنشر. ص 279. ISBN  9780756642211.
  9. كلارك، إيلا إليزابيث (1987) [1960]. أساطير الهنود الحمر في كندا . تورنتو: ماكليلاند وستيوارت. ص 44-47 . ISBN  0771021216.
  10. كلارك، إيلا إليزابيث (1987) [1960]. أساطير الهنود الحمر في كندا . تورنتو: ماكليلاند وستيوارت. الصفحات 59 ، 55، 63. ISBN  0771021216.
  11. ↑ بارنت ، مايكل (1996). عن الملوك والحمقى: قصص من التقاليد الفرنسية في أمريكا الشمالية . دار أوغست هاوس. ص 193. ISBN  9780874834819.
  12. بول ر. ماغوسكي، محرر. (1999). موسوعة شعوب كندا . مطبعة جامعة تورنتو. ص 391. ISBN  9780802029386.
  13. دورسون ، ريتشارد م. (1977). الفولكلور الأمريكي . مطبعة جامعة شيكاغو. ص 137. ISBN  9780226158594.
  14. جان هارولد برونفاند ، محرر. (1998). الفولكلور الأمريكي: موسوعة . روتليدج. ص 634. ISBN  9781135578787.
  15. جان هارولد برونفاند ، محرر. (1998). الفولكلور الأمريكي: موسوعة . روتليدج. ص 643. ISBN  9781135578787.
  16. ↑ روي ، كريستيان (2005). المهرجانات التقليدية، المجلد 2 [ م - ي ] : موسوعة متعددة الثقافات، المجلد 1. ABC-CLIO. ص 44. ISBN  9781576070895.
  17. بنسون، يوجين (2004). موسوعة أدب ما بعد الاستعمار باللغة الإنجليزية . روتليدج. ص 518. ISBN  9781134468485.
  18. ^ منتدى مونديال اليونسكو-OMPI حول حماية الفولكلور . اليونسكو، المنظمة العالمية للملكية الفكرية. 1998. ص. 75. ردمك  9789280507553.
  19. ↑ بيتي ، بارت (2010). سياقات الثقافة الشعبية الكندية . مطبعة جامعة أثاباسكا. ص 305. ISBN  9781897425596.
  20. سيمبسون، جاكلين؛ ستيفن رود (2000). قاموس الفولكلور الإنجليزي . مطبعة جامعة أكسفورد. ص. ج. ISBN  9780192100191.
  21. 1 2 بوتس، إدوارد (2010). قصص الأشباح في نيوفاوندلاند ولابرادور . دوندورن. ص 57. ISBN  9781770704695.
  22. كولومبو، جون روبرت (2000). قصص الأشباح في كندا . دوندورن. ص 46. ISBN  9780888822222.
  23. كولبرت، تيري (2005). لوكان تيري كولبرت: موطن عائلة دونيلي : تمضِ وقتًا أطول في لوكان الجميلة . دار نشر جنرال ستور. الصفحات 55-56 . ISBN   9781897113318.
  24. إدموندز، مايكل (2010). من غابات الشمال: حياة بول بونيان المتعددة، مع أكثر من 100 قصة من معسكرات قطع الأشجار . جمعية ويسكونسن التاريخية. ص 55. ISBN  9780870204715.
  25. جان هارولد برونفاند ، محرر. (1998). الفولكلور الأمريكي: موسوعة . روتليدج. ص 242. ISBN  9781135578787.
  26. كلية بوينت بارك؛ جمعية بنسلفانيا للفولكلور؛ كلية ليكومينغ (1956). "الفولكلور". مجلة كيستون الفصلية للفولكلور . 1-3 . سيمون برونر: 56.