لاجئون يهود من النازية

اللاجئون اليهود من النازية هم اليهود الذين أُجبروا على مغادرة مكان إقامتهم بسبب اضطهاد النازيين وحلفائهم ( دول المحور ) والمتعاونين مع النازيين بين عامي 1933 و1945.

ابتداءً من ثلاثينيات القرن العشرين، وصلت أنظمة يمينية ذات سياسات معادية للسامية إلى السلطة في ألمانيا وبعض الدول الأوروبية الأخرى . وقد أدى ذلك إلى نزوح مئات الآلاف من اللاجئين اليهود. فقبل اندلاع الحرب العالمية الثانية ، غادر ما بين 350,000 [ 1 ] و400,000 [ 2 ] يهودي ألمانيا والنمسا وتشيكوسلوفاكيا . ومن بين 235,000 مهاجر يهودي إلى فلسطين بين عامي 1932 و1939، [ 3 ] كان حوالي 60,000 منهم من اليهود الألمان . [ 4 ]

خلال الحرب العالمية الثانية، أُجبر ملايين اليهود على إخلاء المناطق التي احتلها الجيش الألماني وحلفاؤه ، وتم نقل معظم الذين بقوا قسراً إلى الأحياء اليهودية (الغيتو) ثم قُتلوا في الحال أو رُحِّلوا إلى معسكرات الإبادة .

خشيت دول عديدة من تدفق اللاجئين، فوضعت عراقيل أمام دخولهم ومنعتهم من الحصول على تصاريح دخول. حتى أن أنباء المجازر الجماعية التي ارتكبها النازيون بحق اليهود لم تُشكل دافعًا لإعادة النظر في هذه السياسة. بعد الحرب، أدى تصاعد معاداة السامية في أوروبا ورغبة الناجين من الإبادة الجماعية في التوجه إلى فلسطين إلى تعارض مع سياسة مناهضة الهجرة التي انتهجتها سلطات الانتداب البريطاني . وفي خمسينيات القرن العشرين وما بعدها، طُرحت مسألة التعويض المادي لضحايا الاضطهاد.

1933–1939

كانت فكرة طرد اليهود من ألمانيا إحدى أهم النقاط البرنامجية للاشتراكيين الوطنيين . [ 5 ] [ 6 ] عند وصول النازيين إلى السلطة، كان يعيش في ألمانيا 523 ألف يهودي، أي أقل من 1% من السكان. [ 7 ] في المرحلة الأولى، استُخدمت التدابير الشعبوية (المقاطعة، الإهانات، إلخ)، والتشريعات التمييزية، والعقوبات الاقتصادية كسياسات معادية لليهود. [ 8 ] لاحقًا، مُورست ضغوط عنيفة لإجبار اليهود على الهجرة، بالإضافة إلى عمليات الترحيل المباشر. ترافق طرد اليهود مع سلبهم شبه الكامل أثناء الهجرة. تصاعدت سياسة النازيين في مصادرة الممتلكات من 25% عام 1933 إلى ما يقارب 90% بحلول عام 1938. [ 6 ]

التشريعات المعادية لليهود 1933-1937

بدأ الاضطهاد الجماعي لليهود في ألمانيا في الأول من أبريل عام 1933، عندما نُفذت أول مقاطعة على مستوى البلاد لجميع الشركات اليهودية في البلاد. [ 9 ] وكانت التشريعات المعادية لليهود الأداة الرئيسية للسياسة المعادية لليهود في الفترة 1933-1935. [ 10 ]

في 7 أبريل/نيسان 1933، صدر قانون إعادة تنظيم الخدمة المدنية المهنية ، الذي نصّ على فصل جميع الموظفين غير الآريين ، باستثناءات نادرة. واعتُبر كل من له سلف يهودي واحد على الأقل غير آري. [ 11 ] ثم، من أبريل/نيسان إلى ديسمبر/كانون الأول، اتُخذت عدة لوائح وتدابير استهدفت النخبة المثقفة اليهودية بهدف القضاء على نفوذ اليهود في الحياة العامة. ففي 25 أبريل/نيسان، فُرضت حصص على قبول اليهود في المؤسسات التعليمية، وفي 10 مايو/أيار، أُحرقت علنًا كتبٌ لمؤلفين يهود ومناهضين للنازية. وشملت القيود العنصرية الأطباء والمحامين والموثقين والأساتذة والمحررين وغيرهم. [ 6 ] [ 12 ] وظهرت موجة من المنشورات المعادية للسامية في الصحافة، لا سيما في صحيفة "دير شتورمر" الأسبوعية التي كان يرأس تحريرها يوليوس شترايشر . [ 13 ] نتج عن هذه السياسة فرار 60 ألف يهودي من ألمانيا في الفترة 1933-1934، استقر منهم 53 ألفاً في فرنسا وبلجيكا وهولندا . [ 14 ]

بلغت التشريعات المعادية لليهود ذروتها في ما يُعرف بقوانين نورمبرغ العرقية، التي اعتُمدت في 15 سبتمبر/أيلول 1935. جُرِّد اليهود من الجنسية الألمانية، وحُظرت الزيجات المختلطة. لاحقًا، أُدخلت تعديلات على هذه القوانين، ووُضعت جميع المعايير القانونية العنصرية الأخرى كإضافة إليها. [ 15 ] على الصعيد الاقتصادي، نُفِّذت سياسة التَأْرِين - أي نقل الملكية إلى أيدي أشخاص من أصل ألماني. في هذه المرحلة، لم يرتبط التَأْرِين بالاستيلاء القسري على الممتلكات، بل مُورِسَ ضغط مباشر وغير مباشر على اليهود لبيع ممتلكاتهم. [ 13 ] [ 16 ]

في الفترة من عام 1933 إلى عام 1937، هاجر 130 ألف يهودي من ألمانيا. [ 2 ]

ردود الفعل الدولية

في أكتوبر/تشرين الأول 1933، أنشأت جمعية عصبة الأمم مكتبًا خاصًا للاجئين اليهود القادمين من ألمانيا، وهو المفوضية السامية لشؤون اللاجئين القادمين من ألمانيا. وكان يرأسها الأستاذ والصحفي الأمريكي جيمس غروفر ماكدونالد . بدأ ماكدونالد نضاله من أجل توحيد الجهود لتمويل المساعدات، نظرًا لأن عصبة الأمم لم تكن تمول هذا العمل بشكل مباشر، كما عارض القيود المفروضة على هجرة اللاجئين. وخلال عامين من العمل، ساعد في توطين 80 ألف لاجئ يهودي في فلسطين. [ 17 ] [ 18 ] حاول ماكدونالد إقناع عصبة الأمم بالتدخل المباشر، لكن محاولاته باءت بالفشل. وفي 27 ديسمبر/كانون الأول 1935، استقال ماكدونالد احتجاجًا على ذلك. وفي رسالة مفتوحة حول هذا الموضوع، أشار إلى ما يلي: [ 17 ]

عندما تُهدد السياسة الداخلية لدولة ما شعبًا بانتهاكٍ صارخٍ لكرامته الإنسانية، يجب أن تتلاشى اعتبارات اللياقة الدبلوماسية أمام اعتبارات الإنسانية الأساسية. وسأكون مقصرًا إن لم ألفت الانتباه إلى الوضع الراهن، وأن أناشد الرأي العام العالمي، عبر عصبة الأمم، اتخاذ خطواتٍ لمنع هذه المأساة الحقيقية، فضلًا عن غيرها مما يُهدد الإنسانية بالفعل.

في عام 1936، تم إنشاء "اللجنة البريطانية لمساعدة اليهود الألمان". وقد طورت أنشطة ضغط نشطة في بريطانيا العظمى . [ 19 ]

الهجرة القسرية 1938-1939

شكّل عام 1938 نقطة تحوّل في الموقف تجاه اليهود في ألمانيا. فبعد إقالة هيالمار شاخت، ذي النزعة البراغماتية ، من منصب وزير الاقتصاد في نهاية عام 1937، ازداد نفوذ النازيين الراديكاليين، ولا سيما هيرمان غورينغ . ويشير المؤرخ دان ميشمان إلى وجود صلة مباشرة بين تسارع الاستعدادات للحرب وتشديد السياسات المعادية لليهود. [ 20 ] وبدءًا من عام 1938، تمّ تكثيف هذه السياسة بهدف هجرة اليهود من الأراضي الألمانية. وشملت هذه السياسة وسائل ضغط نفسي تمثّلت في مزيد من التمييز والفصل بين اليهود وغير اليهود، والتمييز الاقتصادي، والضغط البوليسي. [ 21 ]

نُفذت عدة إجراءات في جميع أنحاء ألمانيا، كان هدفها تأليب اليهود ضد غير اليهود، مثل فصل البريد وتغيير الأسماء قسرًا. ابتداءً من يونيو/حزيران 1938، وبعد التسجيل الإلزامي لـ"ممتلكات اليهود"، بدأت عملية "الآرية" القسرية. يذكر دان ميشمان أن ضغوط الشرطة لإجبار اليهود على الهجرة نُفذت من قبل كل من قوات الأمن الخاصة (إس إس) وجهاز الشرطة ككل، وتميزت بوحشية بالغة. [ 22 ] وتشير البروفيسورة ماريون كابلان إلى أن اليهود سُلبوا كل ما يملكون حرفيًا أثناء هجرتهم، حتى أنهم سُلبوا أسنانهم الذهبية. [ 23 ]

بحسب ميشمان، كانت ذروة الهجرة القسرية ما يسمى بالعملية البولندية في نهاية أكتوبر 1938، عندما تم اعتقال 17000 يهودي ألماني يحملون جوازات سفر بولندية وترحيلهم قسراً عبر الحدود البولندية. [ 24 ]

ضم النمسا وإنشاء المكتب المركزي للهجرة اليهودية

كان ضم النمسا جزءًا من السياسة الخارجية الرسمية للنازيين منذ عام 1933. [ 25 ] في 12 مارس 1938، دخلت القوات الألمانية البلاد، وفي 13 مارس، نُشر قانون إعادة توحيد النمسا مع الإمبراطورية الألمانية ، والذي بموجبه أُعلنت النمسا إحدى ولايات الإمبراطورية الألمانية تحت اسم أوستمارك . عند ضم النمسا إلى ألمانيا، بلغ عدد السكان اليهود فيها 181,778 نسمة، منهم 165,946 نسمة (91.3%) يعيشون في فيينا . بعد تطبيق قوانين نورمبرغ في النمسا، اعتُبر 220,000 شخص يهودًا فيها. [ 26 ] بعد عملية الضم ، التي ترافقت مع مذابح عفوية، [ 27 ] أصبح اليهود هدفًا للاضطهاد المنظم. دفع هذا العديد من اليهود النمساويين إلى الفرار من البلاد، ولا سيما إلى إيطاليا وسويسرا . ابتداءً من 26 مارس وطوال شهر أبريل ، تم طرد اليهود قسراً من مناطق بأكملها من البلاد - إلى جمهورية التشيك والمجر ويوغوسلافيا . [ 28 ]

كان ضم النمسا (الأنشلوس) مرحلةً مهمةً في أنشطة هاينريش هيملر ، لا سيما فيما يتعلق بالسياسة المعادية لليهود. فقد نُفذت عملية إعادة تنظيم قسرية للمجتمعات اليهودية، بقيادة أدولف أيخمان . في أغسطس/آب 1938، أسس أيخمان الوكالة المركزية للهجرة اليهودية في فيينا لتسريع عملية الهجرة. [ 29 ] وفي نوفمبر/تشرين الثاني من العام نفسه، أنشأ هيرمان غورينغ مؤسسةً مماثلةً في برلين. وفي عام 1939، أسس أدولف أيخمان مكتبًا مماثلًا في براغ . [ 30 ]

قبل الحرب، غادر 100 ألف يهودي النمسا.

مؤتمر إيفيان

في الفترة من 5 إلى 16 يوليو/تموز 1938، وبمبادرة من الرئيس الأمريكي فرانكلين د. روزفلت ، عُقد مؤتمر إيفيان لمعالجة مشكلة اللاجئين من ألمانيا والنمسا، بمشاركة ممثلين عن 32 دولة. ولم تُمثَّل أي منظمة دولية معنية بمساعدة اللاجئين، باستثناء المفوض العام لعصبة الأمم. ولم يُسمح لممثلي اللاجئين أنفسهم والمنظمات اليهودية بحضور المؤتمر. ومن بين الدول المشاركة، أبدت جمهورية الدومينيكان وحدها رغبتها في استقبال اللاجئين وتوفير أراضٍ لهم لهذا الغرض. وأعلنت الدول الأوروبية والولايات المتحدة وأستراليا عدم قدرتها على زيادة الحصص المخصصة. ورفضت بريطانيا العظمى رفضًا قاطعًا استقبال اللاجئين سواء في العاصمة أو في فلسطين، وعرضت استقبال عدد محدود من الأشخاص في شرق أفريقيا . [ 31 ]

أسفر مؤتمر إيفيان عن إنشاء اللجنة الحكومية الدولية لشؤون اللاجئين ، التي استمرت في عملها حتى أبريل/نيسان 1943. ووافقت أستراليا على استقبال 15 ألف لاجئ على مدى ثلاث سنوات، كما أبدت دول أمريكا اللاتينية استعدادها لاستقبالهم بأعداد قليلة. وبفضل جهود اللجنة الحكومية الدولية، تم التوصل إلى اتفاق دولي يسمح للاجئين العابرين بعبور الحدود دون جوازات سفر. إلا أن المفاوضات مع ألمانيا بشأن الهجرة المنظمة والسماح للاجئين بأخذ بعض ممتلكاتهم معهم باءت بالفشل بسبب الموقف النازي. وبشكل عام، لم يحل مؤتمر إيفيان مشكلة اللاجئين. [ 31 ] [ 32 ]

بالنسبة ليهود الرايخ الثالث ، وفقًا للمقولة الشهيرة لحاييم وايزمان (الذي أصبح فيما بعد أول رئيس لإسرائيل)، " كان العالم منقسمًا إلى معسكرين: دول لا تريد اليهود، ودول لا تريدهم في أراضيها. " [ 33 ]

في غضون ذلك، استمر الوضع بالنسبة لليهود في التدهور واستمر تدفق اللاجئين في النمو، خاصة بعد مذابح ليلة البلور في 9-10 نوفمبر 1938. [ 34 ] [ 35 ]

لاجئون مراهقون في إسكس ، المملكة المتحدة، 2 ديسمبر 1938

في ديسمبر 1938، سمحت بريطانيا بدخول 10,000 طفل يهودي إلى البلاد دون آبائهم، فيما يُعرف ببرنامج كيندرترانسبورت . [ 36 ] توقف البرنامج مع اندلاع الحرب العالمية الثانية في سبتمبر 1939.

خطة روبلي-وولذات

طابور لمعالجة وثائق الخروج. برلين ، يناير 1939

في 15 ديسمبر/كانون الأول 1938، التقى جورج روبلي ، رئيس اللجنة الحكومية الدولية لشؤون اللاجئين ، في لندن نيابةً عن الرئيس روزفلت، مع هيالمار شاخت ، رجل الصناعة الألماني المعروف ورئيس بنك الرايخ ، لضمان هجرة اليهود من ألمانيا النازية إلى الولايات المتحدة وبريطانيا العظمى ودول أخرى. وطالب شاخت بمبلغ 3 مليارات مارك ألماني ، أي ما يعادل مليارًا ومئتي مليون دولار، مقابل إنقاذ اليهود. [ 6 ] [ 37 ] وفي يناير/كانون الثاني 1939، عهد هيرمان غورينغ بمواصلة المفاوضات مع روبلي إلى هيلموت فولهات ، مستشار وزارة الاقتصاد . وفي فبراير/شباط 1939، أعلن فولهات استعداده لقبول خطة هجرة 150 ألف يهودي قادر على العمل على مدى 3 إلى 5 سنوات، على أن تلحق بهم عائلاتهم ومن يعولونهم. وخلال هذه الفترة، تعهدت ألمانيا بعدم ممارسة أي ضغوط على اليهود المتبقين. كان من المفترض تمويل الخطة من رأس مال مصادر من اليهود ومساعدات دولية إضافية. إلا أنه بسبب انتهاك السلطات الألمانية للاتفاقيات وعدم رغبة الولايات المتحدة ودول أخرى في استقبال اللاجئين، لم تُنفذ خطة روبلي. [ 38 ]

الاضطهاد في تشيكوسلوفاكيا

في مارس/آذار 1939، أُعلنت جمهورية التشيك محميةً ألمانية ، وانضمت إليها سلوفاكيا كحليفة. وبدأ اضطهاد اليهود هناك أيضًا. فُرضت على المهاجرين ضريبة هجرة باهظة، ما يعني فعليًا مصادرة ممتلكاتهم. وبلغت القيمة الإجمالية للممتلكات التي صادرها النازيون من يهود بوهيميا ومورافيا حوالي 12 مليار كرونة تشيكوسلوفاكية . وبحلول أكتوبر/تشرين الأول 1941، عندما حظر النازيون الهجرة نهائيًا، كان 26,629 شخصًا (ووفقًا لمصادر أخرى، 43,000) قد غادروا بوهيميا ومورافيا. وحُصر اليهود المتبقون في غيتوات، توفي منهم 75,765. [ 39 ]

إحصاءات الهجرة

الهجرة اليهودية من أوروبا الوسطى في الفترة 1933-1939: [ 2 ]

سنةألمانياالنمساتشيكوسلوفاكيا (بوهيميا، مورافيا)العدد الإجمالي
19333700037000
19342300023000
19352100021000
19362500025000
19372300023000
193847,40062,958110,358
19396800054,45143000165,451
المجموع244,400117,40943000404,809

بحلول بداية الحرب العالمية الثانية، كان هناك 370 ألف يهودي متبقين في ألمانيا والنمسا والمحمية . [ 40 ]

الحرب العالمية الثانية

لاجئون يهود من بولندا

مع بدء غزو الجيش الألماني لبولندا في الأول من سبتمبر عام 1939، تدفق سيل من اللاجئين اليهود من ذلك البلد شرقاً. [ 41 ] في البداية، لم يعرقل الاتحاد السوفيتي اليهود البولنديين ، لكنه أغلق الحدود لاحقاً وأعاد اليهود الفارين إلى الأراضي التي احتلها الألمان.

دعوتُ شولنبرغ لإبلاغه بعدد من حالات النقل القسري لمجموعات كبيرة من السكان اليهود عبر الحدود إلى الأراضي السوفيتية... وأشرتُ إلى أنه عند محاولة إعادة هؤلاء الأشخاص إلى الأراضي الألمانية، يُطلق حرس الحدود الألمان النار، مما يُسفر عن مقتل العشرات. هذه الممارسة مستمرة وتتزايد انتشارًا، لذا أطلب من السفير التواصل مع برلين. — نائب مفوض الشعب للشؤون الخارجية ف . بوتيمكين [ 42 ] [ 43 ]

وبحسب شهود عيان، أطلق حرس الحدود السوفيتي النار على اللاجئين أيضاً: [ 44 ]

لم يحتجز الألمان الفارين، لكنهم أعطوهم درساً توضيحياً أخيراً في فلسفتهم عن "الأسطورة العرقية" على الطريق باستخدام الهراوات وأعقاب البنادق؛ وعلى الجانب الآخر من خط الترسيم، وقف حراس "أسطورة الطبقة" مرتدين معاطف طويلة من جلد الغنم وخوذات مدببة على طراز بوديوني ، وبحراب مسحوبة، يستقبلون المتجولين الفارين إلى أرض الميعاد بكلاب الرعي المسلّحة أو بنيران المدافع الرشاشة الخفيفة.

وفي وقت لاحق، في فبراير 1940، رفض الاتحاد السوفيتي عرض ألمانيا بإعادة توطين اليهود الألمان والنمساويين في بيروبيجان وغرب أوكرانيا . [ 45 ]

في 21 سبتمبر 1939، بدأت عملية طرد اليهود من الأراضي البولندية التي ضُمت إلى ألمانيا، حيث تم ترحيلهم إلى المنطقة الواقعة بين نهري فيستولا وبوغ . [ 46 ] ومن أكتوبر 1939 إلى مارس 1940، تم ترحيل حوالي 95 ألف يهودي من غدانسك ، وبروسيا الغربية ، وبوزنان ، وسيليزيا الشرقية العليا ، وفيينا، ومورافسكا أوسترافا إلى منطقة لوبلين . [ 47 ]

في خريف وشتاء عام ١٩٣٩، فرّ ما يقارب ١٥٠٠٠ يهودي بولندي من بولندا إلى ليتوانيا ، ولجأوا مؤقتًا إلى فيلنيوس . وفي أواخر عام ١٩٤٠ وبداية عام ١٩٤١، تمكّن ٢١٠٠ يهودي من هذه المجموعة من اللاجئين من الوصول إلى الشرق الأقصى ، وصولًا إلى شنغهاي واليابان . [ ٤٨ ] وقدّم المساعدة لهؤلاء اللاجئين رجل أعمال هولندي ، ممثل شركة فيليبس والقنصل الهولندي في ليتوانيا منذ عام ١٩٣٩، يان زوارتيندايك ، الذي بدأ بإصدار شهادات دخول لليهود إلى مستعمرة كوراساو الهولندية في جزر الأنتيل الهولندية في البحر الكاريبي . أما القنصل الياباني في ليتوانيا، تشيوني سوجيهارا ، [ ٤٩ ] فقد أصدر لهم تأشيرات عبور، إذ لم يكن بإمكانهم الوصول إلى وجهتهم إلا عبر أراضي الاتحاد السوفيتي واليابان. بفضل جهود سوغيهارا، دخل 3489 لاجئًا يهوديًا من أوروبا إلى اليابان في الفترة من أكتوبر 1940 إلى أغسطس 1941، وكان معظمهم متوجهين إلى حي شانغهاي اليهودي . وفي أوائل عام 1941، سمحت وزارة الخارجية اليابانية للاجئين بالبقاء في اليابان أو في المناطق الصينية المحتلة . [ 50 ]

في أوائل عام 1940، سُجّل 65,796 لاجئًا يهوديًا من بولندا في بيلاروسيا . [ 51 ] تُقدّر مصادر مختلفة العدد الإجمالي للاجئين اليهود من غرب بولندا إلى الاتحاد السوفيتي بما بين 200,000 و500,000 شخص. [ 52 ] منذ نهاية يونيو 1940، وبعد ضم ليتوانيا ولاتفيا وإستونيا وبيسارابيا وبوكوفينا الشمالية إلى الاتحاد السوفيتي، بدأت عمليات ترحيل واسعة النطاق إلى الداخل كمستوطنين خاصين لـ" عناصر خطرة اجتماعيًا " ولاجئين، وكان من بينهم 82-84% من اليهود. رُحّل حوالي 100,000 لاجئ يهودي بهذه الطريقة ، غالبيتهم إلى مواقع قطع الأشجار الشمالية في الاتحاد السوفيتي. [ 53 ] انضم بعضهم لاحقًا إلى جيش أندرس البولندي للمشاركة في القتال ضد النازية. [ 54 ]

في 18 فبراير 1943، وصلت مجموعة من اليهود البولنديين (369 بالغًا و861 طفلًا، من بينهم 719 يتيمًا و142 طفلًا مع أحد الوالدين أو كليهما) إلى فلسطين بعد ما يقرب من 4 سنوات من الترحال المؤلم، بما في ذلك الفرار من بولندا إلى الاتحاد السوفيتي، والإجلاء إلى سمرقند ، والانتقال إلى كيسلوفودسك ، ومن هناك إلى إيران ، حيث أقاموا في دار للأيتام في إيران منذ أغسطس 1942 ، ثم سافروا إلى فلسطين عبر الهند والسويس وسيناء . [ 55 ]

هجوم ألمانيا على الاتحاد السوفيتي وإجلاء اليهود

بعد أن هاجمت ألمانيا الاتحاد السوفيتي واحتلت الجزء الغربي منه، أصبح اليهود المقيمون فيه ضحايا للاضطهاد النازي. تمكن بعضهم من الفرار إلى شرق وجنوب البلاد . كتب سيميون شفايبيش، الباحث في جامعة القدس ، أنه مع بداية الحرب، كان يعيش في الاتحاد السوفيتي 4855 ألف يهودي (باستثناء اللاجئين من الجزء المحتل من بولندا ورومانيا ) ، من بينهم 4095 ألفًا في الأراضي التي احتلتها الحرب. ومن بين هؤلاء، تم إجلاء ما بين 1.2 و1.4 مليون يهودي إلى المناطق الخلفية السوفيتية. [ 56 ] ووفقًا للمؤرخ دوف ليفين ، تراوح عدد الذين غادروا للإجلاء بين مليون ومليون ونصف المليون شخص. [ 57 ] ويرى المؤرخ ألبرت كاغانوفيتش في دراسته الصادرة عام 2023 بعنوان "جبهة طشقند: اللاجئون اليهود في المناطق الخلفية السوفيتية" أنه إذا أخذنا في الاعتبار نزوح اليهود، بمن فيهم من أماكن لم تُحتل قط، فإن العدد الإجمالي للاجئين اليهود تجاوز مليوني شخص. [ 58 ] في الوقت نفسه، لم يتمكن أكثر من 100 ألف شخص من إجلاء أنفسهم من الأراضي الغربية التي ضُمت إلى الاتحاد السوفيتي بعد عام 1939، حيث كان يعيش أكثر من مليوني يهودي. [ 59 ]

زعم الباحث سولومون شوارتز، مؤلف كتاب " اليهود في الاتحاد السوفيتي منذ بداية الحرب العالمية الثانية "، الذي نُشر عام 1966 في نيويورك ، أنه لم يُتخذ أي إجراء في الاتحاد السوفيتي لإجلاء وإنقاذ اليهود من النازيين في الوقت المناسب. إلا أن المؤرخة ماريا بوتيمكينا ترى أن هذه الفرضية تُشوّه الواقع. فبحسب الإدارة المركزية للإحصاء في الاتحاد السوفيتي، بلغت نسبة اليهود من إجمالي السكان الذين تم إجلاؤهم (باستثناء الأطفال من دور الرعاية) والمسجلين في 15 سبتمبر/أيلول 1941، 24.8% (المرتبة الثانية بعد الروس الذين بلغت نسبتهم 52.9%). وبالتالي، كانت نسبة المُجلين من إجمالي السكان اليهود المقيمين في المناطق الغربية من الاتحاد السوفيتي أعلى من نسبة ممثلي الشعوب الأخرى، باستثناء الروس. [ 56 ] يزعم دوف ليفين أن قرار الإخلاء لم يؤثر إطلاقًا على مصير اليهود في الأراضي التي ضُمت إلى الاتحاد السوفيتي عام 1939، إذ اتُخذ القرار بعد أن كانت معظم هذه الأراضي قد سقطت بالفعل في أيدي الألمان. [ 60 ] في المقابل، يكتب ألبرت كاغانوفيتش أن عددًا من كتّاب ما بعد الحقبة السوفيتية، بمن فيهم بوتيمكينا، يلتزمون بالمبدأ الوطني القائل بـ" عدم فضح الأسرار " ويروجون عمدًا لمفهوم مُنمّق عن " الاستيعاب الناجح " للاجئين. [ 61 ]

Both those evacuated by order of the government and those who fled on their own initiative could use the services of 128 evacuation centers, 100 refugee aid stations, and hundreds of hot water distribution points distributed along the routes from the border regions to the east as far as the Ural Mountains. However, there were also attempts to forcibly hinder the evacuation of the population, especially in the context of the rapid advance of German troops and the growing administrative chaos.[62] Thousands of evacuees were detained at the old Soviet Polish, Soviet Latvian, etc. borders, and Soviet soldiers threatened to shoot them if they tried to reach the interior of the USSR. In other places (for example, in Bessarabia), the authorities and the military helped Jews who, both in an organized manner and spontaneously, fled to the east.[63]

There were also problems with the transportation and resettlement of refugees after leaving the western regions of the USSR: many had to wait for trains for several days or even weeks (in early December 1941, there were 40-45 thousand people at 5-6 junction stations in Kazakhstan, including 12-15 thousand in Jambyl); the mortality rate on the way was high (in February 1942, 26 out of 240 students of a vocational school died during the move from Leningrad to Stalinsk in Novosibirsk Oblast). There are known cases of forced deportation of refugees: for example, from November 25 to December 5, 1941, 36,500 refugees from among former Polish citizens were deported from Uzbekistan to Kazakhcollective farms, and on December 8, 1941, 21,500 refugees who had accumulated at the railway stations of Kazakhstan were sent to collective farms in the south of Kyrgyzstan. Even though many Jewish refugees had no experience of heavy agricultural work, people resettled on collective farms received food only on condition that they worked on them. Housing was often provided by forced resettlement with local residents. There were epidemics of malaria, typhoid and typhus, dysentery, measles, and scarlet fever. Despite the efforts of the central authorities, refugees often encountered anti-Semitism everyday among the population and local party organs.[64]

Noting the fact of the relatively high number of evacuated Jews, researchers point out that the evacuation was carried out in areas of the former "Pale of Settlement", where there were initially more Jews than in other areas of the country.[65] Dov Levin suggests that the fact that many Jews were members of the Communist Party, and the evacuation of party and Komsomol activists was considered one of the priorities for the Soviet government (for example, 55.2% of all members of the local Communist Party, 2,553 people, were evacuated from the Lithuanian SSR, which was occupied for just three days), influenced the increase in the percentage of Jews among the evacuees compared to the percentage in the population.[66] Summarizing the situation, Levin concludes that "the view accepted in pro-Soviet circles, according to which the Soviet government organized the rescue of its Jewish citizens during the Second World War, has no basis."[67]

Ghettos and deportations to death camps

The deportation of Jews in Mogilev in July 1941

In the cities of the occupied territory, Jewish ghettos were created, where the Nazis drove the entire Jewish population of the city and its environs under threat of death. The largest ghettos in the USSR were the Lvov and Minsk ghettos. Later, the ghetto population was exterminated or taken to death camps.[68]

Deportation of Jews from Greece. Ioannina, March 25, 1944

The number of Soviet Jews who ended up in the territory occupied by the Germans amounted to 2.75–2.9 million people, almost all of them died.[69] Thus, by December 1941, 80% of the 300,000 Jews in the Baltics had been killed by the Nazis and their accomplices.[70]

At the same time, Jewish ghettos were created in the occupied countries of Eastern Europe, primarily in Poland. All Jews, including Jews from Western Europe, were also forcibly resettled there under threat of death. The largest was the Warsaw Ghetto, which held about 450 thousand prisoners, and there were also large ghettos in the cities of Łódź, Kraków, Białystok, and Lublin.[68]

قام النازيون والمتعاونون معهم بترحيل ما يقارب 76 ألف يهودي من فرنسا، ولم ينجُ من المحرقة سوى 3% منهم . كما لقي 100 ألف يهودي هولندي حتفهم في معسكرات الإبادة. [ 71 ] إجمالاً، أُنشئت حوالي 800 غيتو، احتوت على مليون يهودي على الأقل. وقُتل معظم اليهود الذين أُعيد توطينهم في غيتوهات أوروبا على يد النازيين. [ 68 ]

إحصاءات استقبال اللاجئين

الدول التي قبلت اللاجئين اليهود في الفترة 1933-1943 (باستثناء أولئك الذين تم إجلاؤهم مؤقتًا أثناء الحرب في عمق الاتحاد السوفيتي): [ 72 ]

دولةعدد المقبولين (بالآلاف)%
الولايات المتحدة19023.4
فلسطين12014.8
إنجلترا658
فرنسا556.8
هولندا354.3
بلجيكا303.7
سويسرا161.9
إسبانيا121.5
دول أوروبية أخرى708.8
الأرجنتين506.2
البرازيل253.1
تشيلي141.7
بوليفيا121.5
أوروغواي70.8
دول أخرى في أمريكا اللاتينية202.4
الصين253.1
أستراليا91.1
جنوب أفريقيا81
كندا81
دول أخرى404.9
المجموع:811100

الدول التي استقبلت أكبر عدد من اللاجئين اليهود من الرايخ الثالث (كنسبة مئوية من سكانها) قبل الحرب - فرنسا وبلجيكا وهولندا - سرعان ما احتلتها القوات النازية، مما ترك اليهود بلا مأوى تقريبًا. أما الولايات المتحدة، التي استقبلت أكبر عدد من اللاجئين، فكان بإمكانها إنقاذ عدد أكبر بكثير لو أرادت، وفقًا للعديد من المعلقين، نظرًا لأنها استقبلت نسبة ضئيلة جدًا من سكانها - 1/1000. [ 73 ] [ 74 ] ويُقدّر إجمالي عدد النازحين اليهود بسبعة ملايين، توفي معظمهم. [ 72 ]

تداعيات الحرب العالمية الثانية

وصول سجناء معسكر بوخنفالد إلى حيفا، 15 يوليو 1945
خروج الهاجاناه - 1947 - رمز للهجرة اليهودية غير الشرعية إلى فلسطين

بعد انتهاء الحرب، استمر العديد من اللاجئين في طلب اللجوء في فلسطين. وبحلول نهاية الحرب، كان أكثر من 200 ألف يهودي يقيمون في مخيمات اللاجئين في أوروبا. [ 72 ] [ 75 ]

في بولندا، تعرض اليهود الناجون من المحرقة للاضطهاد مجددًا. أدى رفض البولنديين إعادة ممتلكات اليهود المصادرة خلال الحرب، والصراعات مع الحكومة الجديدة التي ضمت يهودًا، إلى هجمات عديدة على اليهود؛ ففي الفترة من نوفمبر 1944 إلى ديسمبر 1945، قُتل 351 يهوديًا في هذه الهجمات. [ 76 ] [ 77 ] وكانت أكبر الأعمال المعادية للسامية هي مذبحة كيلسي في 4 يوليو 1946، والتي قُتل خلالها 42 يهوديًا [ 78 ] وأُصيب أكثر من 40. تسببت هذه الأحداث في هجرة جماعية للناجين اليهود من بولندا. من بين 380,000 يهودي بولندي نجوا من المحرقة، بقي 100,000 في بولندا بحلول نهاية عام 1946. [ 76 ] كما لوحظت مذابح وتنامي معاداة السامية في المجر ودول أخرى في أوروبا ما بعد الحرب. وساعدت منظمة "بريخا" السرية اللاجئين على الوصول إلى فلسطين. [ 79 ] [ 80 ]

خلال الفترة من 1945 إلى 1948، وصلت 66 سفينة تحمل 70,000 مهاجر غير شرعي إلى فلسطين. من بين هذه السفن، أُرسلت 64 سفينة من أوروبا وسفينتان من شمال أفريقيا . ومع ذلك، استمرت بريطانيا العظمى في اتباع سياسة صارمة لتقييد الهجرة، لا سيما فيما يتعلق بالناجين من المحرقة؛ فمنذ خريف عام 1946، رُحِّل اللاجئون غير الشرعيين إلى معسكرات اعتقال خاصة أُنشئت في قبرص ، [ 81 ] حيث احتُجز 51,500 شخص. [ 82 ] غالبًا ما أبدى ركاب السفن التي تقل المهاجرين غير الشرعيين مقاومة شرسة للسلطات البريطانية أثناء الترحيل، مما أدى أحيانًا إلى سقوط ضحايا بين اللاجئين، فعلى سبيل المثال، قُتل ثلاثة أشخاص وأُصيب 28 آخرون عندما استولى البحارة البريطانيون على سفينة "إكسودوس-1947" . لعب العنف ضد اللاجئين وغضب المجتمع الدولي إزاء هذه الأحداث دورًا هامًا في مناقشة قرار تقسيم فلسطين وإنشاء دولة إسرائيل . [ 83 ]

بعد قيام دولة إسرائيل في مايو/أيار 1948، أعلنت حكومتها أن العودة إلى الوطن حقٌ أصيلٌ لكل يهودي. وذكر تقرير اللجنة الفرعية الخاصة بالنازحين التابعة للجنة القضائية في مجلس النواب الأمريكي، الصادر في 20 يناير/كانون الثاني 1950، أن إسرائيل تسمح بدخول جميع اليهود إلى أراضيها بغض النظر عن أي معايير، كالعمر أو المهنة أو الوضع الاجتماعي، إلخ. وقد أُغلق آخر مخيم للنازحين اليهود في ألمانيا عام 1953. [ 84 ]

في الاتحاد السوفيتي، واجهت عملية إعادة إجلاء اليهود صعوبات. فقد قوبل العائدون في كثير من الأحيان بالعداء، سواء بسبب التأثير الهائل للدعاية النازية خلال فترة الاحتلال، أو بسبب محاولات اليهود استعادة مساكنهم وممتلكاتهم التي استولى عليها جيرانهم أثناء غيابهم. ويزداد الوضع صعوبة في أوكرانيا ، حيث وقعت عدة حوادث معادية للسامية، بما في ذلك مذابح وجرائم قتل. [ 85 ]

العقبات التي تواجه اللاجئين ومحاولات الإنقاذ

خشيت دول عديدة من تدفق اللاجئين، فوضعت عراقيل أمام دخولهم ورفضت منحهم تصاريح دخول. حتى أن أنباء المجازر الجماعية التي ارتكبها النازيون بحق اليهود لم تكن دافعاً لمراجعة سياسة مناهضة الهجرة.

كانت سلطات فرنسا قبل الحرب، التي كانت تعاني من آثار الأزمة الاقتصادية العالمية ، تخشى أن يؤدي تدفق اللاجئين اليهود إلى تفاقم مشكلة البطالة. وفي أواخر عام ١٩٣٣، أعلن ممثل فرنسا في المفوضية السامية لشؤون اللاجئين أن فرنسا ستكون مجرد بلد عبور، وليست وجهة نهائية للاجئين. [ ٨٦ ] وقد أثار الترحيل الجماعي لليهود البولنديين من فرنسا في خريف عام ١٩٣٨ غضب العاطل عن العمل هيرشل غرينسبان ، فحاول اغتيال الدبلوماسي الألماني إرنست فوم راث ، الذي توفي متأثراً بجراحه بعد يومين. واستغل النظام النازي في ألمانيا محاولة الاغتيال هذه [ ٨٧ ] لشنّ مذبحة جماعية ضد الجالية اليهودية تحت شعار " الثأر لمقتل إرنست فوم راث "، والتي عُرفت باسم " ليلة البلور ".

سعى العديد من اللاجئين، وخاصة من ألمانيا والنمسا، للوصول إلى سويسرا المحايدة . إلا أن السلطات السويسرية ، خوفًا من تدفق اللاجئين، حظرت الهجرة في النصف الثاني من ثلاثينيات القرن العشرين، واقتصرت على السماح بالعبور فقط. ومنذ أكتوبر/تشرين الأول 1938، وبناءً على طلب الحكومة السويسرية، ختم حرس الحدود التابع للرايخ الثالث جوازات سفر اليهود المغادرين بختم "J" - "Jude" (يهودي). وفي أغسطس/آب 1942، أصدرت الشرطة الفيدرالية السويسرية تعليمات تنص على أنه " لا يمكن اعتبار اللاجئين الذين أصبحوا كذلك بسبب الاضطهاد العنصري فقط مهاجرين سياسيين ". وقد سُلم العديد من اليهود الألمان والنمساويين والفرنسيين إلى النازيين أو رُحِّلوا إلى بلادهم. [ 87 ] [ 88 ] وتعرض السويسريون الذين ساعدوا اليهود على عبور الحدود بشكل غير قانوني للملاحقة الجنائية.

في عام 1937، ونظراً لاستحالة الهجرة القانونية إلى فلسطين بالنسبة لمعظم اللاجئين اليهود، أنشأ الصهاينة منظمة للهجرة غير الشرعية تُعرف باسم الموساد ليعليا بيت . وقبل إعلان قيام دولة إسرائيل عام 1948، قامت هذه المنظمة بنقل أكثر من 16 ألف يهودي إلى فلسطين بشكل غير قانوني قبل نهاية الحرب، وأكثر من 70 ألفاً بين عامي 1945 و1948. [ 89 ]

نُشرت الورقة البيضاء لوزير المستعمرات البريطاني مالكولم ماكدونالد في 7 مايو 1939، بعد فشل مؤتمر قصر سانت جيمس بشأن مستقبل الانتداب البريطاني على فلسطين. ونصّت على أن " هدف حكومة جلالة الملك هو إقامة دولة فلسطينية مستقلة في غضون عشر سنوات". وخلال السنوات الخمس التالية، كان من المقرر ألا يتجاوز عدد المهاجرين اليهود 75,000 نسمة، وألا تتجاوز نسبتهم ثلث سكان فلسطين. وبعد مرور خمس سنوات، مُنع دخول اليهود إلى البلاد " إذا اعترض عرب فلسطين على الهجرة "، كما مُنع أو حُدّ من شراء اليهود للأراضي. [ 90 ] في حين لم تُفرض قيود على الهجرة العربية. [ 91 ]

بحلول عام ١٩٤٤، من أصل ٧٥ ألف تأشيرة هجرة، لم يُستخدم سوى ٥١ ألفًا منها. خُففت القيود قليلًا، وسمحت بريطانيا العظمى بدخول اللاجئين اليهود إلى فلسطين بما يصل إلى ١٨ ألف شخص سنويًا. [ ٩٢ ] حاولت الهاجاناه وغيرها من الجماعات اليهودية السرية في فلسطين عرقلة سياسة الهجرة التي تنتهجها السلطات البريطانية. ففي نوفمبر ١٩٤٠، في ميناء حيفا ، فجّرت طائرات الهاجاناه سفينة باتريا ، التي كانت تقل ١٧٠٠ مهاجر من أوروبا، على أمل منع الترحيل القسري للاجئين إلى موريشيوس . ووفقًا لمنظمي التفجير، كانت الخطة هي إلحاق الضرر بأحد أقسام السفينة، لكن الثقب كان كبيرًا جدًا، فغرق ٢٥٠ لاجئًا. [ ٩٣ ]

اتبعت الولايات المتحدة سياسة مماثلة ضد الهجرة اليهودية؛ فعلى مدى عشر سنوات، من عام 1933 إلى عام 1943، بلغ إجمالي عدد الحصص غير المستخدمة في الولايات المتحدة 1,244,858 حصة. [ 94 ] ويشير المؤرخ الأمريكي جوزيف تيلوشكين إلى أنه وفقًا لاستطلاعات الرأي العام، " كانت غالبية الأمريكيين ضد دخول عدد كبير من اللاجئين اليهود إلى البلاد". وقد وصف حاييم وايزمان موقف الولايات المتحدة من مشكلة اللاجئين اليهود قبل دخول الحرب في كتابه "التجارب والأخطاء"، الذي نُشر عام 1949: [ 74 ]

كان الأمر كابوساً، لا سيما أنه كان من الضروري التزام الصمت. فالتحدث علناً عن الخطر الذي وجد اليهود الأوروبيون أنفسهم فيه كان يُعتبر "ممارسة للدعاية".

كان جوهر سياسة الهجرة الكندية هو تصريح أحد موظفي الإدارة المعنية: رداً على سؤال حول عدد اليهود الذين يمكن لكندا قبولهم، أجاب: " لا يوجد عدد كبير جداً". ونتيجة لذلك، استقبلت كندا عدداً أقل من اللاجئين مقارنة بأي دولة غربية أخرى. [ 95 ]

كان مصير الباخرة " سانت لويس" ، التي غادرت هامبورغ متجهةً إلى كوبا في 13 مايو/أيار 1939 وعلى متنها 936 راكبًا، من بينهم 930 يهوديًا، أشهر مثال على سياسة مناهضة الهجرة تجاه اللاجئين اليهود. ورغم دفع مبالغ طائلة مقابل التذاكر وضمانات العودة في حال رفض استقبالهم، وحصول أغلبهم على تأشيرات كوبية، لم يتمكن اليهود من النزول في كوبا، حيث لم تقبل كوبا سوى 27 راكبًا فقط. كما مُنع ركاب الباخرة من النزول في الولايات المتحدة أو دول أمريكا اللاتينية . ولم تُجدِ المناشدات المباشرة للرئيس الأمريكي روزفلت لإنقاذ بعض الركاب على الأقل، بمن فيهم أكثر من 400 امرأة وطفل، نفعًا. وبذلت اللجنة الأمريكية اليهودية المشتركة للتوزيع جهودًا جبارة، فاستعانت بمحامين وعرضت مبالغ طائلة كضمانات، ولكن دون جدوى. وعادت السفينة أدراجها إلى أوروبا. بحلول موعد وصولها في يونيو، تم التوصل إلى اتفاق يقضي باستقبال ثلثي اللاجئين من قبل بلجيكا وهولندا وفرنسا، والثلث المتبقي من قبل بريطانيا العظمى. كما تم التأكيد على أن هذه السابقة لن تكون أساسًا لاتخاذ القرارات في المستقبل. ونتيجة لذلك، تشير التقديرات إلى أن 288 راكبًا فقط من ركاب سفينة سانت لويس الذين نزلوا في إنجلترا، و278 راكبًا من أصل 619 نزلوا في أنتويرب واستقبلتهم فرنسا وبلجيكا وهولندا، نجوا من المحرقة والحرب. [ 96 ]

إلى جانب استقبال اللاجئين اليهود، برزت أيضاً مشكلة إعادة مواطنيها اليهود الذين وقعوا تحت الاحتلال الألماني. فبعد عام ١٩٤٣، واجهت إسبانيا صعوبات جمة في إعادة مواطنيها اليهود من فرنسا واليونان ، رغم تعرضهم لخطر الموت. وظهرت مشاكل مماثلة في إعادة اليهود الأتراك . [ ٩٧ ]

غالباً ما كانت عمليات نقل اليهود بحراً خلال الحرب تنتهي بغرق السفن وموت ركابها. ففي 24 فبراير/شباط 1942، أغرقت الغواصة السوفيتية " ش-213" السفينة البلغارية " ستروما" التي كانت تقل 769 لاجئاً في البحر الأسود ، ولم ينجُ سوى راكب واحد. [ 98 ] [ 99 ] وفي 5 أغسطس/آب 1944، أغرقت غواصة سوفيتية السفينة الرومانية "ميفكورا" التي كانت تقل أكثر من 300 لاجئ يهودي في طريقها إلى فلسطين. [ 100 ] [ 101 ]

في الفترة من 19 إلى 30 أبريل/نيسان 1943، عُقد مؤتمر برمودا الأنجلو-أمريكي ، الذي خُصص لمناقشة قضية اللاجئين من البلدان التي احتلتها ألمانيا النازية. وقد فشل مؤتمر برمودا حتى في إلغاء الكتاب الأبيض الصادر عام 1939، والذي حدد الهجرة اليهودية إلى فلسطين برقم ضئيل بلغ 75 ألف شخص على مدى خمس سنوات مقارنةً بالعدد الإجمالي للاجئين، على الرغم من أن هذا كان أحد أهم مطالب المنظمات اليهودية. وكان الإنجاز الوحيد لمؤتمر برمودا هو استئناف أنشطة اللجنة الحكومية الدولية المعنية باللاجئين، التي أُنشئت في مؤتمر إيفيان . [ 102 ]

بحلول الأول من أكتوبر/تشرين الأول عام ١٩٤٣، وفي أقل من ثلاثة أسابيع، نُقل سبعة آلاف يهودي من الدنمارك إلى السويد المحايدة على يد المقاومة الدنماركية المناهضة للنازية. لم يتمكن النازيون من ترحيل سوى ٤٧٢ يهوديًا دنماركيًا إلى معسكرات الاعتقال. [ ١٠٣ ] وفي النرويج ، تمكنوا من إنقاذ ٩٣٠ يهوديًا من أصل حوالي ١٨٠٠، ونقلوهم أيضًا إلى السويد. [ ١٠٤ ] وفي عام ١٩٤٤، تمكن الدبلوماسي السويدي راؤول فالنبرغ من إنقاذ آلاف اليهود في بودابست بالمجر باستخدام وثائق مزورة . [ ١٠٥ ]

كانت آخر محاولة جادة لإنقاذ اليهود عام 1944 على يد رودولف كاستنر . تفاوض مع النازيين للسماح لليهود بمغادرة الأراضي المحتلة إلى دول محايدة مقابل تسليم 10,000 شاحنة محملة بالغذاء للجيش الألماني ("الدم مقابل البضائع"). لم يتم التوصل إلى اتفاق، لكن كاستنر تمكن من إقناع 1,686 يهوديًا مجريًا بالرحيل إلى سويسرا بدفع مبلغ كبير من المال. [ 106 ] [ 107 ]

تعويض ضحايا المحرقة

وافق المستشار الألماني كونراد أديناور ، سعياً منه لتعويض اليهود عن الاضطهاد الذي تعرضوا له خلال المحرقة، على أن تدفع ألمانيا تعويضات كبيرة لإسرائيل والمنظمات اليهودية.

نتيجةً لاضطهاد اليهود وإبادتهم خلال المحرقة، فقد عددٌ هائلٌ منهم ممتلكاتهم وعانوا من الحرمان المادي. وفي الوقت نفسه، غالباً ما استولى المضطهدون والجيران على ممتلكات اليهود، كما صادرتها الدول التي كانوا يقيمون فيها.

في 20 سبتمبر/أيلول 1945، ناشد رئيس الوكالة اليهودية، حاييم وايزمان، حكومات الدول الأربع التي احتلت ألمانيا، مطالباً بإعادة الممتلكات اليهودية التي صادرها النازيون إلى أصحابها، وفي حال وفاة أصحابها، نقلها إلى منظمات يهودية معتمدة تتولى إنفاق الأموال على إعادة تأهيل ضحايا المحرقة. وفي وقت لاحق، عام 1951، قدمت دولة إسرائيل رسمياً مطالب مماثلة. [ 108 ]

طالبت إسرائيل ألمانيا بتعويضها عن تكاليف استقبال 500 ألف لاجئ من أوروبا على أراضيها، والتي قُدّرت بنحو 3000 دولار أمريكي للشخص الواحد، بإجمالي 1.5 مليار دولار. إضافةً إلى ذلك، طُلب تعويضها عن الخسائر المادية بقيمة 6 مليارات دولار. وأعلنت الولايات المتحدة وبريطانيا وفرنسا التزامها تجاه ألمانيا بموجب معاهدة باريس للتعويضات، وعدم قدرتها على المطالبة بتعويضات جديدة. وتجاهل الاتحاد السوفيتي هذه المطالب. [ 108 ]

مع ذلك، في سبتمبر/أيلول 1951، أعلن المستشار الألماني كونراد أديناور استعداده لمناقشة إمكانية دفع تعويضات، وفي 10 سبتمبر/أيلول 1952، وُقّع اتفاقٌ بموجبه تدفع ألمانيا لإسرائيل 3 مليارات مارك على شكل سلع على مدى 14 عامًا. كما وُقّع اتفاقٌ مع مؤتمر المطالبات بشأن اعتماد قوانين للدفع المباشر للتعويضات لضحايا الاضطهاد النازي، ودفع 450 مليون مارك ألماني للمساعدة في إعادة التأهيل والتوطين. إضافةً إلى ذلك، وبموجب قانون التعويضات الفيدرالي الصادر في 18 سبتمبر/أيلول 1953، استحقّت فئاتٌ معيّنة من الأفراد والكيانات القانونية التعويض، بما في ذلك 270 ألف يهودي. وتمّ اعتماد العديد من برامج التعويضات الأخرى لاحقًا، والتي بموجبها تلقّى عشرات ومئات الآلاف من الأشخاص مدفوعات. وبلغ إجمالي مبلغ التعويضات المدفوعة أكثر من 50 مليار دولار. [ 109 ]

التزمت العديد من الحكومات التي كانت خاضعة للاحتلال النازي وحلفائها في أوروبا، بعد عقود من انتهاء الحرب، باستعادة الممتلكات اليهودية التي صودرت بين عامي 1939 و1945، وكذلك فعلت الأنظمة الشيوعية في أوروبا الشرقية بعد انتهاء الحرب. وقد تبنت المجر [ 110 ] وبولندا [ 110 ] والنرويج [ 111 ] وبلجيكا [ 112 ] وليتوانيا [ 113 ] برامج مماثلة.

استولت البنوك السويسرية على مبالغ كبيرة من أموال ضحايا المحرقة. وقد رُفعت عدة دعاوى قضائية بين عامي 1996 و1998، نتج عنها إلزام البنوك السويسرية بدفع 1.25 مليار دولار أمريكي لضحايا المحرقة، ونشر قائمة بالحسابات غير المطالب بها منذ ذلك الحين للبحث عن أصحابها وورثتها. [ 114 ]

التمثيل في الفن

أشهر عمل أدبي يصف مصير اللاجئين اليهود هي رواية " الخروج" للكاتب الأمريكي ليون أوريس ، التي حققت أعلى المبيعات ونُشرت عام 1958 وتُرجمت إلى 50 لغة، وبلغ إجمالي مبيعاتها أكثر من 7 ملايين نسخة. [ 115 ] وتتمحور الخلفية التاريخية الرئيسية للرواية حول عودة اليهود إلى أرض إسرائيل منذ نهاية القرن التاسع عشر وحتى قيام دولة إسرائيل. وقد أُنتج فيلم [ 116 ] يحمل الاسم نفسه عام 1960، وعُرضت المسرحية الموسيقية "آري" على مسارح برودواي عام 1971. [ 117 ] [ 118 ] [ 119 ]

تتناول رواية وينفريد سيبالد " المهاجرون" ، من بين أمور أخرى، اضطهاد اليهود في ألمانيا قبل الحرب. وقد طُرح هذا الموضوع أيضاً في روايتي ريمارك " الحطام" و "ظلال في الجنة" . [ 120 ] [ 121 ]

يروي الفيلم الوثائقي "غيتو شنغهاي " (2002) قصة اليهود الألمان الذين فروا من الاضطهاد النازي وانتهى بهم المطاف في الصين في أواخر ثلاثينيات القرن العشرين. [ 122 ] [ 123 ]

مراجع

  1. الهجرات
  2. 1 2 3 يهودا باور . يهود أمريكا والمحرقة: لجنة التوزيع المشتركة لليهود الأمريكيين، 1939-1945. مطبعة جامعة واين ستيت ، ص 26. 1981. ISBN 978-0-8143-1672-6.
  3. الموجة الخامسة من عمليات إعادة التوطين (1932-1939)
  4. من حركة أقلية إلى حركة وطنية: الهجرة الخامسة (1929-1939). مواد منهجية حول تاريخ الصهيونية. الوكالة اليهودية لإسرائيل
  5. دان ميشمان. كارثة يهود أوروبا. - 1. - تل أبيب: الجامعة المفتوحة في إسرائيل ، المجلد 3، ص 17. 2001. ISBN 978-965-06-0233-8.
  6. 1 2 3 4 باسين، ياكوف زينوفيفيتش. المسألة اليهودية وسياسة الهجرة في ألمانيا والولايات المتحدة الأمريكية في الفترة 1933-1938. ملاحظات حول التاريخ اليهودي : مجلة. أكتوبر (العدد 16 (119)). 2009.
  7. اللاجئون اليهود الألمان، 1933-1939. متحف ذكرى الهولوكوست بالولايات المتحدة .
  8. دان ميشمان. كارثة يهود أوروبا. - 1. - تل أبيب: الجامعة المفتوحة في إسرائيل ، ص 205. المجلد 2. 2001. ISBN 978-965-06-0233-8.
  9. دان ميشمان. كارثة يهود أوروبا. - 1. - تل أبيب: الجامعة المفتوحة في إسرائيل ، ص 176-178. المجلد 2. 2001. ISBN 978-965-06-0233-8.
  10. دان ميشمان. كارثة يهود أوروبا. - 1. - تل أبيب: الجامعة المفتوحة في إسرائيل ، ص 185. المجلد 2. 2001. ISBN 978-965-06-0233-8.
  11. دان ميشمان. كارثة يهود أوروبا. - 1. - تل أبيب: الجامعة المفتوحة في إسرائيل ، ص 185-188. المجلد 2. 2001. ISBN 978-965-06-0233-8.
  12. دان ميشمان. كارثة يهود أوروبا. - 1. - تل أبيب: الجامعة المفتوحة في إسرائيل ، ص 189-190. المجلد 2. 2001. ISBN 978-965-06-0233-8.
  13. 1 2 صموئيل إيتينجر. الجزء السادس. العصر الحديث. الفصل السادس. صعود النازيين إلى السلطة في ألمانيا وإبادة يهود أوروبا خلال الحرب العالمية الثانية. تاريخ الشعب اليهودي. القدس: مكتبة عليا ، ص 543. نسخ. 2001. ISBN 978-5-93273-050-8.
  14. ليلي موس. نداء إلى الأمم. مينسك: الموسوعات ، ص 29. 500 نسخة. 2007. ISBN 978-985-6742-59-3.
  15. دان ميشمان. كارثة يهود أوروبا. - 1. - تل أبيب: الجامعة المفتوحة في إسرائيل ، ص 191-198. المجلد 2. 2001. ISBN 978-965-06-0233-8.
  16. دان ميشمان. كارثة يهود أوروبا. - 1. - تل أبيب: الجامعة المفتوحة في إسرائيل ، ص 203-204. المجلد 2. 2001. ISBN 978-965-06-0233-8.
  17. 1 2 مورغون يو. اللاجئون مشكلة عالمية في القرن الحادي والعشرين. المجلة البيلاروسية للقانون الدولي والعلاقات الدولية . العدد 2. 2001.
  18. مقدمة في الحماية الدولية للاجئين 6. مكتب المفوض السامي للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين.
  19. صموئيل إيتينجر. الجزء السادس. العصر الأحدث. الفصل السادس. صعود النازيين إلى السلطة في ألمانيا وإبادة يهود أوروبا خلال الحرب العالمية الثانية. تاريخ الشعب اليهودي. القدس: مكتبة عليا ، ص 546. نسخ. 2001. ISBN 978-5-93273-050-8.
  20. دان ميشمان. كارثة يهود أوروبا. - 1. - تل أبيب: الجامعة المفتوحة في إسرائيل ، ص 211-212. المجلد 2. 2001. ISBN 978-965-06-0233-8.
  21. دان ميشمان. كارثة يهود أوروبا. - 1. - تل أبيب: الجامعة المفتوحة في إسرائيل ، ص 213. المجلد 2. 2001. ISBN 978-965-06-0233-8.
  22. دان ميشمان. كارثة يهود أوروبا. - 1. - تل أبيب: الجامعة المفتوحة في إسرائيل ، ص 214-217. المجلد 2. 2001. ISBN 978-965-06-0233-8.
  23. كابلان، ماريون أ. (1998). بين الكرامة واليأس: الحياة اليهودية في ألمانيا النازية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 131-132 . ISBN  978-0-19-513092-8.{{cite book}}: CS1 maint: ref duplicates default ( link )
  24. دان ميشمان. كارثة يهود أوروبا. - 1. - تل أبيب: الجامعة المفتوحة في إسرائيل ، ص 221-222. المجلد 2. 2001. ISBN 978-965-06-0233-8.
  25. أبارينكوف ف.ب. وآخرون. قاموس سياسي موجز. الطبعة الرابعة، ملحق. موسكو: بوليتيزدات ، ص 23. ص 512. 750,000 نسخة. 1987.
  26. النمسا. مقال من الموسوعة اليهودية المختصرة
  27. إيفان بور باكي. النمسا هتلر: المشاعر الشعبية في الحقبة النازية، 1938-1945. منشورات جامعة نورث كارولينا ، ص 133، 336. 2002. ISBN 978-0-8078-5363-4.
  28. دان ميشمان. كارثة يهود أوروبا. - 1. - تل أبيب: الجامعة المفتوحة في إسرائيل ، ص 218-219. المجلد 2. 2001. ISBN 978-965-06-0233-8.
  29. دان ميشمان. كارثة يهود أوروبا. - 1. - تل أبيب: الجامعة المفتوحة في إسرائيل ، ص 220. المجلد 2. 2001. ISBN 978-965-06-0233-8.
  30. أدولف أيخمان.
  31. 1 2 مؤتمر إيفيان. موسوعة يهودية مختصرة.
  32. تلمان، آي. مؤتمر إيفيان ومصير اللاجئين اليهود. مجلة كونتيننت. 11 مايو (العدد 19). 2009.
  33. بيركوفيتش، يفغيني ميخائيلوفيتش. أوديسي من سلالة واحدة. ثلاثية. رقم 2 (61). 2009.
  34. "ليلة البلور". مقال من الموسوعة اليهودية المختصرة
  35. كابلان 1998 ، ص 129 
  36. جمعية كيندرترانسبورت.
  37. دان ميشمان. كارثة يهود أوروبا. - 1. - تل أبيب: الجامعة المفتوحة في إسرائيل ، ص 239-240. المجلد 2. 2001. ISBN 978-965-06-0233-8.
  38. دان ميشمان. كارثة يهود أوروبا. - 1. - تل أبيب: الجامعة المفتوحة في إسرائيل ، ص 241. المجلد 2. 2001. ISBN 978-965-06-0233-8.
  39. تشيكوسلوفاكيا. مقال من الموسوعة اليهودية المختصرة
  40. صموئيل إيتينجر. الجزء السادس. العصر الأحدث. الفصل السادس. صعود النازيين إلى السلطة في ألمانيا وإبادة اليهود الأوروبيين خلال الحرب العالمية الثانية. تاريخ الشعب اليهودي. القدس: مكتبة عليا ، الصفحات 541-560، الصفحة 545. 3000 نسخة. 2001. ISBN 978-5-93273-050-8.
  41. تولوتشكو، د.م. (2012). "مشكلة اللاجئين من بولندا في العلاقات السوفيتية الألمانية (سبتمبر 1939 - يونيو 1940)" . مجلة البحوث التاريخية الروسية والشرق أوروبية . ص 66. ISSN 2409-1413 .  {{cite web}}: CS1 maint: ref duplicates default ( link )
  42. تولوتشكو 2012 ، ص 72
  43. وثائق السياسة الخارجية. 1939 / هيئة التحرير: ف. ج. كومبليكتوف وآخرون - موسكو: العلاقات الدولية ، المجلد 22، الكتاب 2. ص 421. ص 688. 1000 نسخة. 1992. ISBN 978-5-7133-0562-8.
  44. كوستيرتشينكو، غينادي (2003). "موسكو: العلاقات الدولية". سياسة ستالين السرية: السلطة ومعاداة السامية . ص 187. ISBN  978-5-7133-1071-4.{{cite book}}: CS1 maint: ref duplicates default ( link )
  45. بافل بوليان . الحلقة المفقودة في تاريخ ما قبل المحرقة. احتياطي الطوارئ. موسكو، العدد 3 (47). 2006. ISBN 978-5-86793-053-0ISSN 0869-6365 
  46. صموئيل إيتينجر. الجزء السادس. العصر الأحدث. الفصل السادس. صعود النازيين إلى السلطة في ألمانيا وإبادة اليهود الأوروبيين خلال الحرب العالمية الثانية. تاريخ الشعب اليهودي. القدس: مكتبة عليا ، الصفحات 541-560، الصفحة 547. 3000 نسخة. 2001. ISBN 978-5-93273-050-8.
  47. السياسة النازية لا مثيل لها في العالم وأحداث الكوارث. مقالة من الموسوعة اليهودية الأقصر
  48. اليهود البولنديون في ليتوانيا. رحلة إلى اليابان. متحف ذكرى الهولوكوست بالولايات المتحدة .
  49. الهروب والإنقاذ: معرض خاص في متحف ذكرى الهولوكوست بالولايات المتحدة. متحف ذكرى الهولوكوست بالولايات المتحدة .
  50. فيلنيوس. مقال من الموسوعة اليهودية المختصرة
  51. روزنبلات إي إس، إلينسكايا آي إي. ديناميات عدد واستيطان اليهود البيلاروسيين في القرن العشرين. السكان والمجتمع : نشرة. 18 مارس (العدد 105-106). 2003.
  52. إيوفي إي. اللاجئون اليهود من بولندا في أراضي بيلاروسيا في الفترة 1939-1941. مجموعة. — مينسك، المجلد 2. 2003.
  53. كوستيرتشينكو 2003 ، ص 190 
  54. غوتمان، آي. اليهود في جيش أندرس، الذي تشكل في الاتحاد السوفيتي. دانييل رومانوفسكي، ديفيد زيلبركلانغ. ياد فاشيم: دراسات: مجموعة. القدس: ياد فاشيم ، المجلد 2، ص 123. 2010. ISSN 1565-9941 . 
  55. بلاك، آي. "أطفال طهران" - القصة المجهولة لإنقاذ الأطفال اليهود. الوكالة اليهودية لإسرائيل . 18 سبتمبر/أيلول 2008.
  56. 1 2 بوتيمكينا م.ن. الإجلاء والعلاقات الوطنية في المؤخرة السوفيتية خلال الحرب الوطنية العظمى. التاريخ المحلي : مجلة. العدد 3. 2002.
  57. دوف ليفين. موقف الاتحاد السوفيتي من إنقاذ اليهود. تحرير مايكل روبرت ماروس. الجزء 8: المتفرجون على المحرقة. المحرقة النازية: مقالات تاريخية عن إبادة يهود أوروبا. ميونيخ: دي جرويتر ساور، المجلد 3، ص 1128، 1989. ISBN 978-0-88736-268-2.
  58. ألبرت كاغانوفيتش. "جبهة طشقند": اللاجئون اليهود في المؤخرة السوفيتية. موسكو: مكتبة إم. غرينبيرغ ؛ بوكمن، 2023. ص 11. ISBN 978-965-93014-5-4.
  59. سميلوفيتسكي، ل. ل. الإجلاء والفرار من توروف. صيف 1941. جمع: يا. باسين. دروس الهولوكوست: التاريخ والحداثة: مجموعة أوراق علمية. مينسك: كوفشيج ، العدد 3، ص 82، 2010. ISBN 978-985-6950-05-9.
  60. ليفين، دوف (2009). "القدس: ياد فاشيم ". قرار مصيري: هجرة اليهود إلى داخل الاتحاد السوفيتي في صيف عام 1941 (ملف PDF) . ص 47. {{cite book}}: CS1 maint: ref duplicates default ( link )
  61. ألبرت كاغانوفيتش. "جبهة طشقند": اللاجئون اليهود في المؤخرة السوفيتية. موسكو: مكتبة إم. غرينبيرغ ؛ بوكمن، 2023. ص 17. ISBN 978-965-93014-5-4.
  62. دوف ليفين. موقف الاتحاد السوفيتي من إنقاذ اليهود. تحرير مايكل روبرت ماروس. الجزء 8: المتفرجون على المحرقة. المحرقة النازية: مقالات تاريخية عن إبادة يهود أوروبا. ميونيخ: دي جرويتر ساور، المجلد 3، الصفحات 1125-1127. 1989. ISBN 978-0-88736-268-2.
  63. ليفين 2009 ، ص 62 
  64. ألبرت كاغانوفيتش. اللاجئون اليهود في كازاخستان خلال الحرب العالمية الثانية. التاريخ. الذاكرة. الناس. وقائع المؤتمر الدولي الخامس (28 أكتوبر 2010، ألماتي). ألماتي، ص 13-31. 2011.
  65. ميدفيديف يو. حقيقة بلا حق في المراسلة. روسيسكايا غازيتا . العدد 5291 (212). 21 سبتمبر 2010.
  66. دوف ليفين. موقف الاتحاد السوفيتي من إنقاذ اليهود. تحرير مايكل روبرت ماروس. الجزء 8: المتفرجون على المحرقة. المحرقة النازية: مقالات تاريخية عن إبادة يهود أوروبا. ميونيخ: دي جرويتر ساور، المجلد 3، ص 1126، 1989. ISBN 978-0-88736-268-2.
  67. ليفين 2009 ، ص 64 
  68. 1 2 3 غيتو. موسوعة الهولوكوست . متحف ذكرى الهولوكوست بالولايات المتحدة
  69. بيانات إحصائية. إبادة اليهود في الاتحاد السوفيتي خلال الاحتلال الألماني (1941-1944). مجموعة وثائق ومواد. يتسحاق أراد . القدس: ياد فاشيم ، 1991. ص 6-7. ISBN 978-965-308-010-2.
  70. بيانات إحصائية. إبادة اليهود في الاتحاد السوفيتي خلال الاحتلال الألماني (1941-1944). مجموعة وثائق ومواد. يتسحاق أراد . القدس: ياد فاشيم ، 1991. ص 14. ISBN 978-965-308-010-2.
  71. كلاين ب. كشف أوروبا. كاسكيد: صحيفة . العدد 335. 11 يونيو 2009.
  72. 1 2 3 اللاجئون. مقال من الموسوعة اليهودية المختصرة
  73. الولايات المتحدة الأمريكية والمحرقة. موسوعة المحرقة . متحف ذكرى المحرقة بالولايات المتحدة .
  74. 1 2 ألكسندر ريمان. اليهود بثلاثة دولارات للقطعة الواحدة. فيستي : صحيفة. 21 أغسطس 2003.
  75. الهولوكوست. المقاومة. النهضة. الشعب اليهودي خلال الحرب العالمية الثانية وفترة ما بعد الحرب (1939-1948). دليل دراسي من تحرير إ. ألتمان وب. أغمون. - موسكو: مؤسسة الهولوكوست ، ص 184. 2000. ISBN 978-5-89897-005-5.
  76. 1 2 بولندا. يهود بولندا في فترة ما بعد الحرب. مقال من الموسوعة اليهودية المختصرة
  77. ديفيد إنجل. أنماط العنف المعادي لليهود في بولندا، 1944-1946. دراسات ياد فاشيم . المجلد السادس والعشرون 10. ياد فاشيم (1998).
  78. العنف المعادي لليهود في بولندا. صحيفة التايمز . ص 4. 4 يوليو 1946.
  79. دان ميشمان. كارثة يهود أوروبا. - 1. - تل أبيب: الجامعة المفتوحة في إسرائيل ، المجلد 6. الصفحات 255-274. 2001. ISBN 978-965-06-0233-8.
  80. الهولوكوست. المقاومة. النهضة. الشعب اليهودي خلال الحرب العالمية الثانية وفترة ما بعد الحرب (1939-1948). دليل دراسي من تحرير إ. ألتمان وب. أغمون. - موسكو: مؤسسة الهولوكوست ، ص 189. 2000. ISBN 978-5-89897-005-5.
  81. الدرس 32: النضال ضد البريطانيين - الهجرة غير الشرعية ونشاط الاستيطان. مؤرشف بتاريخ 7 يناير 2009 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) . تاريخ الصهيونية . مواد تعليمية. الوكالة اليهودية لإسرائيل .
  82. مقالة عن الهجرة إلى إسرائيل (عليا) من الموسوعة اليهودية المختصرة
  83. الهجرة "غير الشرعية". مقال من الموسوعة اليهودية المختصرة
  84. النازحون. مقال من الموسوعة اليهودية المختصرة
  85. ألبرت كاغانوفيتش. "جبهة طشقند": اللاجئون اليهود في المؤخرة السوفيتية. موسكو: مكتبة إم. غرينبيرغ ؛ بوكمن، 2023. ص 384-397. ISBN 978-965-93014-5-4.
  86. فيكي كارون. اللجوء غير المستقر: فرنسا وأزمة اللاجئين اليهود، 1933-1942. ستانفورد: مطبعة جامعة ستانفورد ، 1999. ص 15-16. ص 605. دراسات ستانفورد في التاريخ والثقافة اليهودية . ISBN 978-0-8047-4377-8.
  87. 1 2 يورونيوز: "ليلة البلور" تستمر لعدة سنوات.
  88. سويسرا. مقال من الموسوعة اليهودية المختصرة
  89. روجر باورز، إس. الاحتجاج، والسلطة، والتغيير: موسوعة العمل اللاعنفي من حركة ACT-UP إلى حق المرأة في التصويت . روتليدج، ص 395. ص 640. 2012. ISBN 978-1-136-76482-0.
  90. الكتاب الأبيض. مقال من الموسوعة اليهودية المختصرة
  91. ميتشل بارد . فترة الانتداب البريطاني. أساطير وحقائق. دليل للصراع العربي الإسرائيلي. ترجمة أ. كوريتسكي. - موسكو: الكلمة اليهودية ، ص 27-2، ص 478. 5000 نسخة. 2007. ISBN 978-1-5371-5272-1
  92. إلغاء الانتداب. أصول وتاريخ المشكلة الفلسطينية 1917-1988. الأمم المتحدة .
  93. بيني موريس . ضحايا أبرياء. كتب فينتج ، ص 163، ص 784. 2001. ISBN 978-0-679-74475-7.
  94. آرثر د. مورس. بينما مات ستة ملايين؛ سجلٌّ للامبالاة الأمريكية. دار راندوم هاوس ، ص 130 ، ص 420.
  95. مايكل ر. أنجيل وإليزابيث دافو. مراجعة: إيرفينغ أبيلا وهارولد تروبر، لا أحد كثير جدًا: كندا ويهود أوروبا، 1933-1948. تاريخ مانيتوبا. - مانيتوبا: جامعة مانيتوبا ، العدد 7. 1984. ISSN 0226-5036 . 
  96. رحلة سانت لويس. موسوعة الهولوكوست . متحف ذكرى الهولوكوست بالولايات المتحدة .
  97. يانوفيتسكي أ. الخلاص الوهمي: دولتان محايدتان في أوروبا والمحرقة. ليخايم : مجلة. نوفمبر 2008. (العدد 11 (199)).
  98. روهر يورغن. هجمات الغواصات المتحالفة في الحرب العالمية الثانية: مسرح العمليات الأوروبي، 1939-1945. - أنابوليس: مطبعة المعهد البحري ، ص 107، ص 252. 1997. ISBN 978-1-55750-038-0.
  99. أرييل بن سولومون. الحكومة التركية تُحيي ذكرى اليهود الذين قُتلوا في مأساة "ستروما" عام 1942. صحيفة جيروزاليم بوست (25 فبراير 2015).
  100. غواصة من فئة SS (Boredom). uboat.net.
  101. إيوانيد ر. فدية اليهود: قصة صفقة سرية استثنائية بين رومانيا وإسرائيل. دي، إيفان ر. الناشر، ص 21، ص 240. 2005. ISBN 978-1-56663-562-2.
  102. مؤتمر برمودا. مقال من الموسوعة اليهودية المختصرة
  103. الدنمارك. مقال من الموسوعة اليهودية المختصرة
  104. النرويج. موسوعات الهولوكوست . ياد فاشيم
  105. راؤول فالنبرغ . موسوعات الهولوكوست . ياد فاشيم
  106. كاستنر ريغير رودولف. مقال من الموسوعة اليهودية المختصرة
  107. ميلاميد ل. قضية كاستنر، بعد 50 عامًا. كيرسور . 4 أغسطس 2005.
  108. 1 2 التعويضات الألمانية. مقال من الموسوعة اليهودية المختصرة
  109. مؤتمر المطالبات. مقال من الموسوعة اليهودية المختصرة
  110. 1 2 فياتشيسلاف ياكوبينكو. عمليات رد الحقوق في أوروبا الشرقية. يهود أوراسيا. المؤتمر اليهودي الأوراسي ، (العدد 1 (2)). مارس 2003.
  111. بيريت رايزل، بيارت برولاند. نظرة جديدة على التاريخ. عملية ردّ الممتلكات في النرويج. مقدمة. تقرير رايزل-برولاند حول مصادرة الممتلكات اليهودية في النرويج خلال الحرب . لجنة ردّ الممتلكات النرويجية (1988).
  112. التعويضات لضحايا المحرقة. وكالة الأنباء اليهودية (12 مارس 2008).
  113. سيحصل يهود "القدس الشمالية" على تعويضات بقيمة 37 مليون يورو. نيوزرو ، 14 يوليو/تموز 2009.
  114. الهولوكوست: مزاعم تنتهي صلاحيتها. بي بي سي نيوز الروسية ، 6 أغسطس 2001.
  115. يوريس ليون. مقال من الموسوعة اليهودية المختصرة
  116. الخروج. IMDb
  117. "ملكة جمال الكون، جوريس والأرشيف"، مواد مركز هاري رانسوم للأبحاث.
  118. آري
  119. ملصق المسرحية الموسيقية
  120. إم إس رايزمان. عند مفترق الطرق. حول رواية إي إم ريمارك "أحب جارك"
  121. "ظلال في الجنة".
  122. غيتو شنغهاي. IMDb
  123. حي شانغهاي الشعبي. shanghaighetto.com

الأدب

شعار ويكيميديا ​​كومنزمواد إعلامية متعلقة باللاجئين اليهود الفارين من النازية على ويكيميديا ​​كومنز