الحملة الصليبية الليفونية

يُعدّ كتاب " تاريخ ليفونيا لهنري" ، الذي كتبه هنري اللاتفي ( هنريكوس دي ليتيس ) حوالي عام 1229، المصدر الرئيسي للمعلومات حول الحملة الصليبية في ليفونيا . ^{[ 5 ]} ويشير المؤلف في كتابه إلى أنه دوّنه بناءً على إلحاح أسياده ورفاقه، بمن فيهم معلمه السابق الأسقف ألبرت من ريغا ، الذي نال الكثير من الثناء في النص، المُقسّم داخليًا وفقًا لسنوات أسقفية ألبرت. ^{[ 6 ]} وقد افترض جيمس أ. بروندج (1972) أن ألبرت كلّف هنري بكتابة " تاريخ ليفونيا" في منتصف عشرينيات القرن الثالث عشر الميلادي لتمجيد إنجازات ألبرت، فضلًا عن تلخيص القضايا العالقة بإيجاز للمندوب البابوي المُعيّن حديثًا ، ويليام من مودينا . ^{[ 6 ]}

كتب هنري أن استخدام البابوية للحملات الصليبية كسياسة خارجية امتد ليشمل حملات عسكرية ضد الليفونيين لأول مرة بموجب إعلان بابوي حوالي عام 1195، ثم جُدد في عام 1197 أو 1198. ^{[ 7 ]} لا توجد مصادر مستقلة تؤكد ذلك؛ فأقدم رسالة بابوية باقية بشأن الحملة الصليبية على ليفونيا تعود إلى 5 أكتوبر 1199، صادرة عن البابا إنوسنت الثالث . ^{[ 7 ]} تتناول معظم الوثائق الباقية المتعلقة بمهمة ويليام الموديني كمندوب بابوي المشاكل الناجمة عن التنافسات والتوترات الداخلية داخل الكنيسة الكاثوليكية في ليفونيا والمناطق المجاورة. ^{[ 8 ]} لا توجد سوى إشارات متفرقة إلى تفاعلاته مع السكان المتحولين إلى المسيحية في البلطيق، ولا توجد أي آثار لتفاعل ويليام مع ممثلي نوفغورود أو بسكوف أو يرسيكا أو القوى غير المسيحية في المنطقة. ^{[ 9 ]} عندما عاد إلى روما عام 1226، أصدرت ديوان الرسل في روما سلسلة من الرسائل والمراسيم بشأن شؤون ليفونيا، وكانت أكثر تفصيلاً بكثير من أي مراسلات بابوية سابقة بشأن بحر البلطيق، والتي كانت غامضة للغاية ولم تُظهر اهتمامًا يُذكر بالمنطقة. ^{[ 10 ]}

نصّت رسالة البابا إنوسنت الثالث عام ١١٩٩ على أن المسيحيين الذين نذروا الحج إلى الأراضي المقدسة سيحصلون على غفران (أو تخفيف) لذنوبهم إذا اختاروا المشاركة في الحملة الصليبية في ليفونيا ، وأنهم سيحصلون على حق الحماية البابوية في هذه الحالة. ^{[ ١١ ]} وكان على المشاركين ارتداء شارة الصليب، التي كانت مصحوبة بالتزامات قانونية محددة؛ فعلى عكس الصليبيين في الأراضي المقدسة، كان على حاملها الخدمة في الحملة الصليبية التي أعلنها البابا في ليفونيا لمدة عام على الأقل. ^{[ ١٢ ]}

على عكس الحملات الصليبية السابقة التي كان البابا عادةً ما يبدأها، يبدو أن ألبرت من بوكسهوفيدن، أسقف ريغا ، كان المُبادر الرئيسي والمُجنّد لحملة ليفونيا الصليبية. ^{[ 13 ]} علاوة على ذلك، لم يُرافقها في البداية مندوب بابوي حتى عام 1224، أي بعد نحو ثلاثة عقود من انطلاقها. ^{[ 14 ]} في الحملات الصليبية السابقة، كان المندوبون البابويون يُمثلون البابا دائمًا، ويُلقون المواعظ على الصليبيين، ويُشاركون في العمليات العسكرية، ^{[ أ ]} ويؤدون دورًا دبلوماسيًا بصفتهم المتحدثين باسم البابا في السياسات السياسية والروحية. ^{[ 14 ]} عندما عُيّن ويليام من مودينا مندوبًا أخيرًا في أواخر عام 1224، كان ذلك بناءً على طلب ألبرت من ريغا وليس بمبادرة من البابا نفسه. ^{[ 15 ]} ربما لم تكن الإشراف على العملية الصليبية جزءًا (كبيرًا) من مهمة ويليام، إذ لم يُذكر ذلك صراحةً في تفويضه. ^{[ 15 ]} جادل بروندج (1972) بأنه منذ منتصف عشرينيات القرن الثالث عشر، بدت البابوية أكثر اهتمامًا بالحملة الصليبية في ليفونيا، لا سيما من خلال الجمع بين الهدف العسكري المتمثل في الفتح والهدف الديني المتمثل في تنصير السكان الخاضعين. ^{[ 16 ]} في أمثلة سابقة، مثل الحملة الصليبية الوندية عام 1147 ، كان الفتح والتبشير نشاطين منفصلين إلى حد كبير، دون تعاون وثيق بين الصليبيين والمبشرين. ^{[ 16 ]}

قادت الإمبراطورية الرومانية المقدسة ومملكة الدنمارك الحملة الصليبية الليفونية في معظمها . وانتهت بإنشاء تيرا ماريانا ودوقية إستونيا الدنماركية . وكانت الأراضي الواقعة على الشواطئ الشرقية لبحر البلطيق من آخر المناطق في أوروبا التي اعتنقت المسيحية .

في الثاني من فبراير عام 1207، ^{[ 17 ]} أُسست دولة كنسية تُدعى تيرا ماريانا في الأراضي التي تم غزوها، كإمارة تابعة للإمبراطورية الرومانية المقدسة ، ^{[ 18 ]} وأعلنها البابا إنوسنت الثالث عام 1215 تابعة للكرسي الرسولي . ^{[ 19 ]} بعد نجاح الحملة الصليبية، قُسّمت الأراضي التي احتلتها القوات الجرمانية والدنماركية إلى ست إمارات إقطاعية على يد ويليام الموديني .

بحلول عام ١٢٠٨، كان الصليبيون قد بلغوا من القوة ما يكفي لبدء عملياتهم ضد الإستونيين ، الذين كانوا آنذاك مقسمين إلى ثماني مقاطعات رئيسية وسبع مقاطعات أصغر ، يرأسها شيوخ، مع تعاون محدود فيما بينهم. وبمساعدة قبائل الليفس واللاتغاليين المحلية التي اعتنقت المسيحية حديثًا ، شنّ الصليبيون غارات على ساكالا وأوغونيا في جنوب إستونيا. قاومت القبائل الإستونية بشراسة الهجمات القادمة من ريغا ، ونهبت بين الحين والآخر أراضٍ يسيطر عليها الصليبيون.

في الفترة ما بين عامي 1208 و1227، اجتاحت جحافل من مختلف الأطراف ليفونيا ولاتغاليا ومقاطعات إستونية أخرى، حيث تحالف الليفيون واللاتغاليون والروس من جمهورية نوفغورود مع كل من الصليبيين والإستونيين. وحُوصرت الحصون الجبلية ، التي كانت مراكز رئيسية في المقاطعات الإستونية، وسقطت عدة مرات، ثم استُعيدت. وعُقدت هدنة بين الطرفين المنهكين من الحرب لمدة ثلاث سنوات (1213-1215). وكانت هذه الهدنة في مجملها أكثر فائدة للألمان، الذين عززوا موقعهم السياسي، بينما عجز الإستونيون عن تطوير نظام تحالفاتهم الفضفاضة إلى دولة مركزية. وكان يقودهم ليمبيتو من ليهولا ، كبير ساكاليا ، الذي لفت انتباه المؤرخين الألمان بحلول عام 1211 باعتباره الشخصية المحورية للمقاومة الإستونية. قُتل القائد الليفوني كاوبو في معركة يوم القديس متى بالقرب من فيلياندي (فيلين) في 21 سبتمبر 1217، ^{[ 21 ]} ولكن ليمبيتو قُتل أيضًا، وكانت المعركة هزيمة ساحقة للإستونيين.

كانت مملكتي الدنمارك والسويد المسيحيتان تتطلعان أيضًا إلى التوسع على الشواطئ الشرقية لبحر البلطيق. في عام ١٢١٨، طلب ألبرت المساعدة من الملك فالديمار الثاني ملك الدنمارك ، لكن فالديمار رتب صفقة مع فرسان الهيكل. انتصر الملك في معركة ليندانيس في ريفيليا عام ١٢١٩، والتي يُنسب إليها أصل علم الدنمارك . أسس لاحقًا قلعة كاستروم دانوروم ، التي حاصرها الإستونيون دون جدوى عامي ١٢٢٠ و١٢٢٣. حاول الملك يوحنا الأول ملك السويد ترسيخ وجود سويدي في مقاطعة ويك ، لكن قواته هُزمت على يد الأوسيليين في معركة ليهولا عام ١٢٢٠. وسقطت ريفيليا وهارين وفيرونيا ، أي كامل شمال إستونيا، تحت السيطرة الدنماركية.

خلال انتفاضة عام ١٢٢٣، سقطت جميع الحصون المسيحية في إستونيا، باستثناء تالين ، في أيدي الإستونيين، وقُتل المدافعون عنها. وبحلول عام ١٢٢٤، استعاد الصليبيون جميع الحصون الكبيرة، باستثناء ثارباتا ، التي دافعت عنها حامية إستونية صامدة و٢٠٠ مرتزق روسي. وكان قائد القوات الروسية فياتشكو ، الذي وعدته جمهورية نوفغورود بالحصن والأراضي المحيطة به "إذا استطاع الاستيلاء عليها بنفسه". ^{[ ٢٢ ]} وفي النهاية، استولى الصليبيون على ثارباتا في أغسطس ١٢٢٤، وقُتل جميع المدافعين عنها.

في مطلع عام ١٢٢٤، أعلن الإمبراطور فريدريك الثاني في كاتانيا أن ليفونيا وبروسيا وسامبيا وعددًا من المقاطعات المجاورة ستُعتبر من الآن فصاعدًا "رايخسفري" ، أي خاضعة مباشرة للكنيسة الكاثوليكية الرومانية والإمبراطورية الرومانية المقدسة فقط، بدلًا من أن تكون تحت سلطة الحكام المحليين. وفي نهاية العام، أعلن البابا هونوريوس الثالث تعيين الأسقف ويليام من مودينا مندوبًا بابويًا لليفونيا وبروسيا وبلدان أخرى.

في عام 1224، أسس إخوة السيف الليفونيون مقرهم الرئيسي في فيلين (فيلجاندي) في ساكاليا، حيث لا تزال أسوار قلعة السيد قائمة. وشملت معاقلهم الأخرى ويندن (سيسيس) ، وسيجيولد (سيجولدا) ، وأشيرادين (أيزكراوكلي) .

كُتبت "تاريخ هنري الليفوني" ، وهي إحدى أعظم الروايات التاريخية في العصور الوسطى، على الأرجح كتقريرٍ لويليام الموديني، تُقدّم له تاريخ الكنيسة في ليفونيا حتى عصره. وتُروي كيف نجح ويليام الموديني، عام ١٢٢٦، في التوسط لإحلال السلام بين الألمان والدنماركيين والفيرونيين في معقل تاروانبي .

• 
  مقاطعات إستونيا القديمة
• 
  سقوط دانيبروغ من السماء خلال معركة ليندانيس ، 1219.

كانت آخر مقاطعة إستونية تصمد في وجه الغزاة هي جزيرة ساريما (أوسيل) ، التي استمرت أساطيلها الحربية في شن غارات على الدنمارك والسويد خلال سنوات القتال ضد الصليبيين الألمان.

في عام ١٢٠٦، نزل جيش دنماركي بقيادة الملك فالديمار الثاني وأندرياس ، أسقف لوند ، على جزيرة ساريما وحاولوا إقامة حصن، لكن دون جدوى. وفي عام ١٢١٦، تحالف فرسان السيف الليفونيون مع الأسقف ثيودوريتش وغزوا ساريما عبر البحر المتجمد. وردّ الأوسيليون بشن غارات على الأراضي التي يسيطر عليها الألمان في لاتفيا في ربيع العام التالي. وفي عام ١٢٢٠، استولى جيش سويدي بقيادة الملك يوحنا الأول ملك السويد والأسقف كارل من لينشوبينغ على ليهولا في روتاليا غرب إستونيا. وهاجم الأوسيليون الحصن السويدي في وقت لاحق من العام نفسه وقتلوا الحامية بأكملها، بمن فيهم أسقف لينشوبينغ.

في عام ١٢٢٢، حاول الملك الدنماركي فالديمار الثاني غزو جزيرة ساريما للمرة الثانية، فأنشأ هذه المرة حصنًا حجريًا يضم حامية قوية. حوصر الحصن واستسلم في غضون خمسة أيام، وعادت الحامية الدنماركية إلى ريفيل تاركةً شقيق الأسقف ألبرت من ريغا ، ثيودوريك، وآخرين كرهائن مقابل السلام. دمر الأوسيليون القلعة. ^{[ ٢٣ ]}

في عام ١٢٢٧، نظم إخوة السيف الليفونيون، ومدينة ريغا، وأسقف ريغا هجومًا مشتركًا على ساريما. وبعد تدمير حصن موهو واستسلام حصن فاليالا ، اعتنق الأوسيليون المسيحية رسميًا.

بعد هزيمة إخوة السيف الليفونيين في معركة سول عام ١٢٣٦، اندلعت المعارك مجددًا في ساريما. وفي عام ١٢٤١، اعتنق الأوسيليون المسيحية مرة أخرى بتوقيع معاهدات مع رئيس النظام الليفوني أندرياس دي فيلفين وأسقفية أوسيل-ويك . تبع ذلك معاهدة أخرى وُقعت عام ١٢٥٥ من قِبل رئيس النظام، أنو سانغرهاوزن، ونيابةً عن الأوسيليين، شيوخٌ نُقلت أسماؤهم صوتيًا بواسطة الكتبة اللاتينيين على النحو التالي: Ylle، Culle، Enu، Muntelene، Tappete، Yalde، Melete، وCake. ^{[ ٢٤ ]} منحت هذه المعاهدة الأوسيليين حقوقًا مميزة عديدة تتعلق بملكية الأراضي وميراثها، والنظام الاجتماعي، وممارسة الشعائر الدينية.

اندلعت الحرب عام ١٢٦١ عندما نبذ الأوسيليون المسيحية مرة أخرى وقتلوا جميع الألمان في الجزيرة. وُقِّعت معاهدة سلام بعد أن هزمت القوات الموحدة لفرسان ليفونيا ، وأسقفية أوسيل-ويك ، وإستونيا الدنماركية ، بما في ذلك الإستونيون واللاتفيون، الأوسيليين بالاستيلاء على معقلهم في كارما. وبعد ذلك بوقت قصير، أنشأ فرسان ليفونيا حصنًا حجريًا في بويدي .

في 24 يوليو 1343، ثار الأوسيليون مجددًا، فقتلوا جميع الألمان في الجزيرة، وأغرقوا جميع رجال الدين، وحاصروا قلعة النظام الليفوني في بويدي. وبعد استسلام الحامية، ارتكب الأوسيليون مذبحة بحق المدافعين ودمروا القلعة. وفي فبراير 1344، قاد بورخارد فون درايلبن حملة عبر البحر المتجمد إلى ساريما. وسقط معقل الأوسيليين، وأُعدم قائدهم فيس شنقًا. وفي أوائل ربيع عام 1345، انتهت الحملة التالية للنظام الليفوني بمعاهدة ذُكرت في سجلات هيرمان فون فارتبرج وسجلات نوفغورود الأولى .

ظلت ساريما تابعة لسيد النظام الليفوني وأسقفية أوسيل ويك حتى عام 1559.