جمهورية نوفغورود

كانت منطقة نوفغورود مأهولة بقبائل سلافية شرقية متنوعة ، كانت في حالة حرب مستمرة فيما بينها للسيطرة. ^{[ 29 ] [ 30 ]} ووفقًا للوقائع الأولية التي تعود إلى القرن الثاني عشر ، بدأ الفارانجيون في عام 859 بفرض الجزية على هذه القبائل، التي طردتهم بعد ثلاث سنوات. ^{[ 31 ] [ 32 ]} ونظرًا لعجزهم عن الحكم والحفاظ على السلام، طلبت القبائل عودة الفارانجيين. ^{[ 31 ] [ 32 ]} وفي عام 862، دُعي الإخوة الفارانجيون روريك ، وسينوس، وتروفور، كلٌ على حدة، لتولي الحكم في نوفغورود، وبيلوزيرو ، وإيزبورسك ، على التوالي، في ما يُعرف الآن بشمال غرب روسيا . ^{[ 32 ]} ونتيجة لذلك، يُنظر إلى نوفغورود تقليديًا على أنها مهد الملكية الروسية في التأريخ الروسي. ^{[ 33 ] [ 34 ]}

يذكر السجل التاريخي الأساسي أنه عندما غزا أوليغ الحكيم كييف عام 882، وهو التاريخ الذي يُعتبر تقليديًا بداية كييف روس ، أمر نوفغورود بدفع الجزية لأمراء الفارانجيين في كييف. ^{[ 35 ]} ورغم أن السجل التاريخي يذكر أن "أوليغ نصب نفسه أميرًا في كييف، وأعلن أنها يجب أن تكون أم المدن الروسية"، فإن هذه الرواية تختلف عما ورد في معظم المصادر اللاتينية واليونانية عن القرن التالي. ^{[ 36 ]} فعلى سبيل المثال، في كتاب "دي أدمينستراندو إمبيريو" ، لا تزال نوفغورود تُصوَّر على أنها عاصمة روس ، بينما تُذكر كييف فقط كمركز حدودي. ^{[ 37 ]}

انتشرت "التكافل الثقافي الروسي الإسكندنافي" بعد تأسيس دولة روس . ^{[ 38 ]} كان النوفغوروديون أول من وصل إلى المناطق الواقعة بين المحيط المتجمد الشمالي وبحيرة أونيغا . ورغم عدم وجود رواية قاطعة عن التوقيت الدقيق لوصولهم إلى الأنهار الشمالية التي تصب في القطب الشمالي، إلا أن هناك سجلات تاريخية تذكر أن إحدى البعثات وصلت إلى نهر بيتشورا عام 1032، وأن التجارة بدأت في وقت مبكر من عام 1096 مع قبائل يوغرا . ^{[ 39 ] [ 40 ]} ويذكر السجل التاريخي أن النوفغوروديين سافروا "إلى ما وراء الممر المائي" في وقت مبكر من عام 1079. ^{[ 41 ]} كما سافروا إلى بوموري، "الساحل الصيفي [الجنوبي]" لـ"البحر البارد [الأبيض]" بحثًا عن الفراء والأسماك والملح. ^{[ 41 ]} لاحظ المؤرخ جورج لانتزيف أنه "في بداية التاريخ الروسي، انخرطت إمارتان روسيتان ، نوفغورود وروستوف-سوزدال ، في استكشاف وغزو واستغلال واستعمار المنطقة الواقعة غرب جبال الأورال ". ^{[ 41 ]}

ابتداءً من القرن الحادي عشر، عزز سكان نوفغورود سيطرتهم على تحديد قوانينهم، ورفضوا التبعية السياسية لكييف. ^{[ 42 ] [ 43 ]} وخلال هذه الفترة، طورت نوفغورود نظام حكمها الفريد، الذي يتألف من مجلس البلدية ( posadnichestvo ) والمجلس الشعبي ( veche ). ^{[ 43 ]}

تذكر السجلات التاريخية أن النوفغوروديين كانوا يدفعون الجزية لأمير كييف الأكبر بحلول عام ١١١٣. وبعد ذلك بفترة، بدا أن إدارة الإمارة قد نضجت. عيّن رؤساء الإمارة (تيساتسكي وبوسادنيكي ) في نوفغورود نبلاء من المدن، وجمعوا الإيرادات لإدارة الأراضي التي كانوا يسيطرون عليها. وذكرت وثيقة من ثلاثينيات القرن الثاني عشر الميلادي وجود ٣٠ مركزًا إداريًا في أراضي نوفغورود، حيث كانت تُجمع الإيرادات بانتظام وتُرسل كعُشر إلى أسقف نوفغورود. وعلى مدار القرن الثاني عشر، استغلت نوفغورود طريق التجارة بين بحر البلطيق ونهر الفولغا وبحر قزوين ، ليس فقط للتجارة، بل أيضًا لجلب الغذاء من منطقة أوكا الخصبة إلى مدينتهم. ^{[ ٣٩ ]}

في مناسبات عديدة، رفض نبلاء نوفغورود استقبال الأمير المُرسَل من كييف. ^{[ 43 ]} وبلغ هذا الصراع ذروته عام 1136، عندما ثار النوفغوروديون وعزلوا أميرهم فسيفولود مستيسلافيتش . ^{[ 43 ]} وعلى مدى القرن ونصف القرن التاليين، تمكن النوفغوروديون من دعوة وعزل عدد من الأمراء، ورغم أن حكم الأمراء لم يُلغَ تمامًا، إلا أن سلطتهم تقلصت بشكل كبير، حتى أصبحوا مجرد موظفين مُعيَّنين. ^{[ 43 ]} كانت السلطة الأميرية غير وراثية بالفعل، ونتيجة لذلك، كان الأمير رمزًا للوحدة السياسية بين نوفغورود والإمارة التي دُعي منها. ^{[ 43 ]} ومع ذلك، غالبًا ما كانت هذه الدعوات أو العزلات تستند إلى هوية الأمير الأقوى. ^{[ 44 ]}

سعى النوفغوروديون إلى الحفاظ على توازن القوى من خلال تناوب توجيه الدعوات إلى أمراء من مراكز إقليمية مختلفة، بما في ذلك إمارتي روستوف-سوزدال ( فلاديمير-سوزدال لاحقًا ) وكييف ، التي ظل أميرها "الأكبر سنًا" بين آل روريك حتى عام 1169. ^{[ 45 ]} على الرغم من أن بداية العصر الجمهوري تُعتبر تقليديًا عام 1136، إلا أن تطور المؤسسات الجمهورية في نوفغورود كان عملية أكثر تعقيدًا بكثير، بدأت في وقت أبكر وانتهت في وقت لاحق. ^{[ 46 ]} ووفقًا للمؤرخ جون إل آي فينيل : "لكن لا ينبغي تصور أن نوفغورود في القرن الثاني عشر والأربعين عامًا الأولى من القرن الثالث عشر كانت قريبة بأي شكل من الأشكال من أن تصبح جمهورية. فقد كان بإمكان الحكام الأقوياء دائمًا إجبار المدينة على قبول مرشحيهم... والحقيقة هي أن نوفغورود كانت دائمًا عرضة للخطر عسكريًا، وأي قوات يمكنها توفيرها بنفسها لم تكن كافية أو كفؤة بما يكفي للدفاع عنها". ^{[ 47 ]}

شملت روستوف-سوزدال أراضي منطقة أوكا المهمة والأراضي الواقعة على طول نهر شيكسنا الحيوي، الذي يقع في منطقة روافد نهر الفولغا الشمالي. وكان من يسيطر على النهر قادرًا على قطع الإمدادات الغذائية، مما تسبب في مجاعة في نوفغورود. ولعل هذه المخاوف هي التي دفعت نوفغورود إلى شن غزو فاشل على سوزدال عام 1134، ثم حاولت مرة أخرى ونجحت عام 1149. وفي المقابل، وفي محاولة لاسترضاء سوزدال، قبلت نوفغورود بعض السوزداليين حكامًا عليها. ورغم هذه الأحداث، استمرت سوزدال في قطع التجارة مع نوفغورود مرتين، واعترضت جزيتها. ^{[ 39 ]} وبعد إنشاء مراكز تجارية خارجية دائمة، أصبحت نوفغورود تدريجيًا قوة تجارية رئيسية في بحر البلطيق. ^{[ 46 ]} وصل تجار من غوتلاند وأسسوا البلاط القوطي في مطلع القرن الثاني عشر. ^{[ 46 ]} وفي أواخر القرن الثاني عشر أو أوائل القرن الثالث عشر، أُنشئت بيترهوف . ^{[ 48 ] [ 49 ]}

بحلول عام 1156، نالت نوفغورود حق اختيار أسقفها. ^{[ 43 ] [ 10 ]} وفي عام 1165، رُفِّع الأسقف إلى رتبة رئيس أساقفة. ^{[ 50 ]} كان انتخاب الأسقف يتم عن طريق مجلس الأسقفية (الفيتشي) ، وبذلك تمتعت نوفغورود بإدارة دينية شبه مستقلة، مما سمح لها بدخول عصرها الذهبي. ^{[ 43 ] [ 51 ]} تصف السجلات التاريخية أول انتخاب لأسقف نوفغورود من قبل مجلس الأسقفية (الفيتشي) : ^{[ 52 ]}

توفي رئيس الأساقفة نيفونت ... وفي العام نفسه، اجتمع جميع سكان المدينة وقرروا تعيين أركادي أسقفًا لهم، وهو رجل اختاره الله؛ وذهب جميع الناس وأخذوه من دير العذراء مريم [بحضور الأمير] مستيسلاف يوريفيتش، وجميع رجال الدين في دير الحكمة المقدسة، وجميع كهنة المدينة، وجميع رؤساء الأديرة والرهبان؛ ونصبوه، وأوكلوا إليه منصب الأسقفية في المطرانية في بلاط دير الحكمة المقدسة، إلى أن يُعيَّن مطران في روسيا، وعندها يُرسَّم. ^{[ 53 ]}

في عام ١٢٢٨، فشلت حملة نوفغورودية ضد التافاستيين في جنوب فنلندا الحالية ، كما ورد في سجلات نوفغورود الأولى . ^{[ ٥٤ ]} وقد أثار الأمير ياروسلاف فسيفولودوفيتش استياء القوات النوفغورودية ، ونشب خلاف داخل الجيش، وامتنعت القوات عن القتال. ^{[ ٥٤ ]} وفي العام نفسه، حاول ياروسلاف اجتياح مدينة بسكوف المتمردة عسكريًا (ربما بسبب شغور عرشها)، ^{[ ٥٥ ]} لكن البسكوفيين أغلقوا أبوابهم في الوقت المناسب ومنعوه من الدخول. ^{[ ٥٤ ]} تراجع ياروسلاف إلى نوفغورود، مدعيًا عدم وجود أي ضغينة تجاه بسكوف، لكنه حشد جيشًا آخر بزعم مهاجمة ريغا (معقل إخوة السيف الليفونيين ). ^{[ 54 ]} لكن البسكوفيين لم يثقوا به وتحالفوا مع ريغا، بينما تسبب تجنيد القوات في ارتفاع أسعار المواد الغذائية في نوفغورود، مما أثار السخط الشعبي ضد الأمير ياروسلاف أيضًا؛ وتزايدت معارضة سلطة سلالة سوزداليا بين مواطني كل من بسكوف ونوفغورود. ^{[ 54 ]} ولأنهم رفضوا دعم حملته ضد ريغا، لشكهم في وجود مؤامرة للاستيلاء على بسكوف في الطريق بعد المحاولة الفاشلة السابقة، اضطر ياروسلاف إلى التخلي عن خططه وتسريح جيشه المكلف. ^{[ 56 ]} وعندما فاقم سوء المحصول المجاعة، ثار النوفغوروديون ضد الأمير، الذي فر مع عائلته وأنصاره إلى بيريسلافل-زاليسكي . ^{[ 55 ]} بعد زوال التهديد الأميري السوزدالي، أعاد البسكوفيون القوات الليفونية المساعدة إلى ديارها، بينما انتخب الفيتش ميخائيل من تشيرنيغوف أميرًا جديدًا لنوفغورود عام 1230. ^{[ 55 ]} تشير صحيفة NPL إلى أن بسكوف ظلت في السنوات اللاحقة متحالفة مع ريغا وآل ريغا، ولاحقًا مع دوربات ( تارتو الحديثة ) وأودينباه ( أوتيبا الحديثة ). ^{[ 57 ]} في هذه الأثناء، سعى ياروسلاف فلاديميروفيتش، نجل أمير بسكوف السابق فلاديمير مستيسلافيتش، إلى استغلال علاقاته العائلية مع الأسقفين هيرمان من دوربات وألبرت من ريغا (توفي عام 1229) للوصول إلى عرش والده. ^{[ 57 ]}

استمرت المجاعة في نوفغورود، وفي عام ١٢٣٠، اندلعت ثورة شعبية أخرى ضد أنصار الأمير الجديد ميخائيل من تشيرنيغوف، بمن فيهم تيسياتسكي بوريس نيغوشيفيتش. ^{[ ٥٨ ]} طالب شعب نوفغورود اليائس ياروسلاف من سوزدال بالعودة، وهو ما فعله في نهاية عام ١٢٣٠، لكن المجاعة تفاقمت في ربيع عام ١٢٣١، إلى أن تمكن التجار الألمان القادمون من الخارج من استيراد كميات كافية من الحبوب والدقيق لتخفيف جوع الجمهورية. ^{[ ٥٩ ]} في خريف عام ١٢٣١، قاد ياروسلاف قوات نوفغورود في حملة إلى تشيرنيغوف ضد منافسه ميخائيل. ^{[ ٥٩ ]} في عام ١٢٣٢، اندلعت ثورات مناهضة لياروسلاف في نوفغورود وبسكوف، لكن الأخيرة فقط هي التي نجحت في طرد السوزداليين من المدينة. ^{[ ٥٩ ]}

في عام ١٢٣٣، انضم بوريس نيغوشيفيتش وعدد من نبلاء نوفغورود إلى ياروسلاف فلاديميروفيتش (المدعي للعرش في بسكوف) وبعض الإخوة السيفيين، واحتلوا إزبورسك ، لكن سرعان ما طردهم جيش بسكوف، بينما أُسر المدعي للعرش وسُلّم إلى ياروسلاف سوزدال وسُجن في بيريسلافل-زاليسكي . ^{[ ٦٠ ]} وفي عام ١٢٣٤، شنّ ياروسلاف سوزدال حملة ضد أسقفية دوربات. ^{[ ٦١ ]} استند اتفاق السلام لعام ١٢٣٤ إلى اتفاق عام ١٢٢٤؛ ولم يتضمن أي قضايا إقليمية، بل اقتصر على تبادل الأسرى ووعد دوربات بالكف عن دعم الفصائل في بسكوف ونوفغورود التي عارضت ياروسلاف سوزدال. ^{[ 62 ]} ذهب ياروسلاف إلى كييف عام 1235، تاركاً ابنه ألكسندر ياروسلافيتش، البالغ من العمر 15 أو 16 عاماً ، في نوفغورود. ^{[ 63 ]}

على الرغم من أن الحملات الصليبية الشمالية استهدفت البلطيين والفنلنديين الوثنيين ، وليس الروس الأرثوذكس، فقد بُذلت عدة محاولات فاشلة لإقناع نوفغورود باعتناق الكاثوليكية بعد سقوط تارتو . ^{[ 64 ]} كما حاربت نوفغورود الصليبيين لأسباب اقتصادية، لحماية احتكارهم لتجارة الفراء الكاريلية. ^{[ 65 ]} وفي ليفونيا، على الرغم من محاولة المبشرين والصليبيين إقامة علاقات سلمية مع نوفغورود، إلا أن نشاط المبشرين والحملات الصليبية الليفونية في إستونيا تسبب في نزاعات مع نوفغورود، التي حاولت بدورها إخضاع الإستونيين الوثنيين ومهاجمتهم وإجبارهم على اعتناق الكاثوليكية. ^{[ 66 ]} وكان الإستونيون يتحالفون أحيانًا مع الروس ضد الصليبيين، لأن البعثات التبشيرية في شرق البلطيق شكلت تهديدًا للمصالح الروسية والشعوب التابعة لها. ^{[ 67 ]}

بحسب مصادر روسية، ^{[ 68 ]} خلال الحروب الصليبية الشمالية ، هزم أمير نوفغورود، ألكسندر ياروسلافيتش، السويديين في معركة نهر نيفا في يوليو 1240، ومن هنا اكتسب لقب نيفسكي ("نيفسكي"). ^{[ 69 ] [ 70 ]} ثم هزم ألكسندر الصليبيين الألمان في معركة الجليد عام 1242، ^{[ 71 ]} بعد أن هاجمت قوات أمير بسكوف المنفي ورجال من أسقفية دوربات أرض بسكوف وفوتيا ، وهي دولة تابعة لنوفغورود. ^{[ 72 ] [ 73 ]} أدى هذا لاحقًا إلى تصويره كحاكم مثالي في سجلات تاريخية مثل " حياة ألكسندر نيفسكي " . ^{[ 74 ]} كما نجت نوفغورود من الغزوات المغولية بعد أن وافق ألكسندر نيفسكي على دفع الجزية. ^{[ 75 ]} وصف مؤرخون مثل جيه إل آي فينيل حجم انتصارات نيفسكي بالمبالغ فيه؛ كما جادل بأنه لم يكن هناك وجود لخطة عدوانية غربية موحدة ضد روسيا، وأن نيفسكي استرضى المغول، بينما جادل العديد من المؤرخين الروس بأن نيفسكي كان حكيمًا، وأن التعاون مع المغول كان الخيار المعقول الوحيد في ذلك الوقت والذي حال دون وقوع المزيد من المآسي. ^{[ 76 ]}

تنازع كل من تفير وموسكو وليتوانيا على السيطرة على نوفغورود وثروتها الهائلة منذ القرن الرابع عشر. وعندما مُنح ميخائيل ياروسلافيتش، حاكم تفير ، لقب الجارليغ (الأمير الأكبر لفلاديمير) عام ١٣٠٤، أرسل حكامه إلى نوفغورود . ودفعت سلسلة من الخلافات مع ميخائيل نوفغورود نحو توثيق علاقاتها مع موسكو خلال عهد يوري . وكان قرب تفير (إذ كانت إمارة تفير متصلة بأرض نوفغورود) يُشكل تهديدًا لنوفغورود، حيث خشي من أن يقوم أمير تفيري بضم أراضي نوفغورود، وبالتالي إضعاف الجمهورية. إلا أن موسكو لم تكن تُجاور نوفغورود آنذاك، ولأن أمراء موسكو كانوا أبعد، فقد كان من المقبول أكثر أن يكونوا أمراء نوفغورود. كان بإمكانهم تقديم العون لنوفغورود عند الحاجة، لكنهم كانوا بعيدين جدًا عن التدخل في شؤون الجمهورية.

أصبحت مدينة بسكوف ، التي كانت في الأصل جزءًا من أرض نوفغورود، مستقلة بحكم الأمر الواقع في وقت مبكر من القرن الثالث عشر بعد افتتاح مركز تجاري لتجار الرابطة الهانزية . حكم بسكوف عدة أمراء، مثل فسيفولود مستيسلافيتش ( توفي عام 1138 ) ودومونت ( توفي عام 1299 )، دون أي احترام أو تشاور مع أمير أو مسؤولين آخرين في نوفغورود. نالت بسكوف استقلالها الرسمي في أغسطس 1348 بعد أن استولى ماغنوس الرابع ملك السويد على قلعة أوريخوف الرئيسية . ^{[ 77 ]} أرسل سكان بسكوف مفرزة صغيرة واستغلوا الموقف بالموافقة على مرافقة جيش نوفغورود بشرط منح بسكوف استقلالها رسميًا. ^{[ 77 ]} أرسلت نوفغورود قوة متحالفة لمحاصرة القلعة ووقعت معاهدة بولوتوفو (1348) في طريقها إلى أوريخوف. ^{[ 78 ]} وفقًا لبنود المعاهدة، لم يعد لـ" بوسادنيكي " نوفغورود أي وظيفة إدارية أو قضائية في بسكوف، وأصبحت محاكم رئيس أساقفة نوفغورود تُدار فقط من قبل ممثلين يختارهم سكان بسكوف. ^{[ 79 ]} ومع ذلك، استمر رئيس أساقفة نوفغورود في رئاسة الكنيسة في بسكوف، واحتفظ بلقب رئيس أساقفة نوفغورود الكبير وبسكوف حتى عام 1589. ^{[ 80 ]}

مع ازدياد قوة موسكو، أصبح أمراء موسكو يشكلون تهديدًا خطيرًا لنوفغورود. سعى إيفان الأول وسيميون وأمراء آخرون إلى الحد من استقلال نوفغورود. وفي عام 1397، نشب صراع حاسم بين موسكو ونوفغورود، عندما ضمت موسكو أراضي دفينا على امتداد نهر دفينا الشمالي . كانت هذه الأراضي حيوية لازدهار نوفغورود، إذ كان معظم فراء المدينة يأتي منها. ^{[ 81 ] [ 82 ]} أُعيدت هذه الأراضي إلى نوفغورود في العام التالي بعد أن أرسلت نوفغورود سفراء إلى أمير موسكو الأكبر. ^{[ 81 ]}

في القرنين الثاني عشر والخامس عشر، توسعت جمهورية نوفغورود شرقًا وشمال شرقًا. استكشف النوفغوروديون المناطق المحيطة ببحيرة أونيغا ، وعلى طول نهر دفينا الشمالي ، وسواحل البحر الأبيض . وفي مطلع القرن الرابع عشر، استكشفوا المحيط المتجمد الشمالي ، وبحر بارنتس ، وبحر كارا ، ونهر أوب في غرب سيبيريا . وفرت الأراضي الواقعة شمال المدينة الفراء - السلعة التصديرية الرئيسية التي ضمنت ازدهار نوفغورود ^{[ 83 ]} - والحياة البحرية ، والملح. خاضت نوفغورود سلسلة طويلة من الحروب مع موسكو بدءًا من أواخر القرن الرابع عشر للحفاظ على هذه الأراضي.

دعمت نوفغورود ديمتري شيمياكا ضد فاسيلي فاسيليفيتش في حرب الخلافة الموسكوفية (1425-1453). بعد عودة فاسيلي الثاني إلى العرش، اندلعت حرب بين موسكو ونوفغورود، انتهت بتوقيع معاهدة يازيلبيتسي عام 1456. مثّلت هذه المعاهدة بداية تراجع استقلال نوفغورود، إذ فقدت بعض حرياتها. ^{[ 84 ]} بدأت موسكو بالاستيلاء تدريجيًا على الأراضي في المناطق الشمالية التي كانت خاضعة لسيطرة نوفغورود خلال العقد ونصف العقد التاليين، وذلك لرغبتها في الحصول على الفراء الفاخر في المنطقة. ^{[ 85 ]} أدى ذلك إلى صراع مع نوفغورود على تجارة الفراء الروسية ، وبالتالي، إلى منافسة اقتصادية على الفراء والأراضي والموانئ التجارية. ^{[ 85 ]}

نتيجةً لذلك، عارض بعض نبلاء نوفغورود موسكو، بينما انتهج آخرون سياسةً مواليةً لها على أمل أن تُسهم العلاقات الطيبة معها في الحد من اضطرابات تجارة نوفغورود ؛ إذ كانت نوفغورود تعتمد أيضًا على الأراضي الروسية جنوب غربها في استيراد سلعٍ مهمةٍ كالحبوب. ^{[ 85 ]} كما انجذب بعض النوفغوروديين إلى موسكو لكونها مركز الأرثوذكسية الروسية ، على عكس ليتوانيا حيث سادت الكاثوليكية وتزايدت فيها التأثيرات البولندية ، مع أن بعض رجال الدين في نوفغورود تبنوا سياسةً مواليةً لليتوانيا لأسبابٍ سياسيةٍ خشية أن يؤدي التقارب مع أمير موسكو إلى زوال استقلال نوفغورود. ^{[ 85 ]} وكان معظم نبلاء نوفغورود يأملون في الحفاظ على استقلال الجمهورية، لأنه في حال غزو نوفغورود، ستتدفق ثرواتهم إلى الأمير وببلاء موسكو، ما سيؤدي إلى تدهور حال النوفغوروديين؛ كما أن معظمهم لم يكن يكسب ما يكفي لتغطية نفقات الحرب. ^{[ 86 ]}

بحلول عام ١٤٧٠، ومع هيمنة الفصيل الموالي لليتوانيا، ^{[ ٨٥ ]} شكك نبلاء نوفغورود في سيادة إيفان الثالث على نوفغورود بصفته أميرهم. ^{[ ٨٧ ]} تفاوضت نوفغورود مع دوقية ليتوانيا الكبرى لإرسال أمير جديد. ^{[ ٨٥ ]} أدى ذلك إلى قبول ميخائيلو أوليكوفيتش ، ابن عم إيفان الثالث. ^{[ ٨٨ ]} ووفقًا للتقاليد، كانت مارفا بوريتسكايا ، زوجة البوسادنيك إسحاق بوريتسكي ، الداعم الرئيسي للتحالف مع بولندا وليتوانيا لإنقاذ الجمهورية. وبحسب هذه الرواية، دعت بوريتسكايا الأمير الليتواني ميخائيلو أوليكوفيتش وطلبت منه الزواج منها وتولي حكم نوفغورود. كما أبرمت تحالفًا مع كازيمير ، ملك بولندا ودوق ليتوانيا الأكبر. أثارت احتمالات تغيير الولاء لصالح مملكة بولندا المتحالفة ودوقية ليتوانيا الكبرى ضجة كبيرة بين عامة الشعب. وقد جادلت جانيت مارتن وجيل لينوف مؤخرًا بأن بوريتسكايا كانت كبش فداء، على الأرجح من قبل رئيس الأساقفة فيوفيل ( حكم من 1470 إلى 1480 ) لإبعاد اللوم عنه لخرقه بنود معاهدة يازيلبيتسي، التي منعت نوفغورود من إدارة شؤونها الخارجية دون موافقة الأمير الكبير. ^{[ 89 ]} وبينما يُحتمل أن يكون حجم دور بوريتسكايا في الجانب الليتواني مبالغًا فيه، فقد حاولت نوفغورود بالفعل التوجه إلى ملك بولندا. ويُزعم أنه تم العثور على مسودة معاهدة بين كازيمير وسكان نوفغورود ضمن الغنائم بعد معركة نهر شيلون. ^{[ 90 ]}

رأت سلطات موسكو في سلوك نوفغورود نقضًا لمعاهدة يازيلبيتسي (1456)، فشنّت حربًا عليها. حقق جيش موسكو نصرًا حاسمًا في معركة نهر شيلون في يوليو 1471، ما قيّد حرية نوفغورود في التصرف بشكل كبير بعد ذلك، على الرغم من احتفاظ المدينة باستقلالها الرسمي. على مدى السنوات الست التالية، تنافست الفصائل الموالية لموسكو والمعارضة لها في نوفغورود. ^{[ 91 ]} زار إيفان  الثالث نوفغورود عدة مرات خلال هذه الفترة، واضطهد عددًا من النبلاء الموالين لليتوانيا وصادر أراضيهم. في عام 1478،  أرسل إيفان الثالث جيشه للسيطرة المباشرة على المدينة. ألغى الحكومة المحلية، بما في ذلك مجلس المدينة (veche) ، واستبدلها بحاكمه (namestnik )، الذي كان يرفع تقاريره إليه مباشرة. ^{[ 92 ] [ 21 ]} أمر إيفان  الثالث أيضًا بنقل جرس فيتشي إلى موسكو، مما مثّل نهاية الحكم الجمهوري. ^{[ 93 ]} بعد الاستيلاء، ضمّ إيفان أكثر من أربعة أخماس أراضي نوفغورود: نصفها لنفسه والنصف الآخر لحلفائه. ^{[ 94 ]} شكّل الضم الرسمي لنوفغورود خطوةً هامةً في توحيد روسيا حول موسكو؛ ^{[ 95 ] [ 96 ]} اتخذ إيفان  الثالث لاحقًا لقب حاكم روسيا بأكملها . ^{[ 97 ]}

ساهم الانقسام بين الفصائل المؤيدة للاستقلال والموالية لموسكو في سقوط الجمهورية. ^{[ 98 ]} وقد أكد بعض المؤرخين على وجود فجوة طبقية، حيث هيمن النبلاء على الفصيل المؤيد للاستقلال، بينما فضل التجار والعامة إيفان الثالث. ^{[ 99 ] [ 100 ]} وقد عارض المؤرخ فلاديمير لوكين هذا الرأي، مجادلاً بأن كلا الفصيلين كانا بقيادة نخبة، وأن الانقسام كان "قبليًا وإقليميًا" وليس اجتماعيًا. ^{[ 98 ]} ومن الأسباب الأخرى لهزيمة نوفغورود الهيمنة السياسية والعسكرية لموسكو، وضعف حلفاء نوفغورود في ذلك الوقت الحرج، وعدم كفاءة التنظيم العسكري. ^{[ 98 ]}

في العقود التي تلت الضم، حافظت المدينة على عملتها الخاصة، واستمرت الحياة السياسية المحلية على تقاليد الجمهورية في جوانب عديدة. ^{[ 101 ]} وصفت " وقائع نوفغورود" ، التي كانت تنتقد إيفان الثالث قبل سقوط الجمهورية، الغزو في أعقابه، مبررةً إياه بادعاء اعتناق سكان نوفغورود الكاثوليكية: ^{[ 102 ]}

وهكذا تقدم الأمير إيفان العظيم بجيشه بأكمله نحو مملكة نوفغورود بسبب روح التمرد لدى أهلها، وكبريائهم، واعتناقهم اللاتينية. وبقوة ساحقة، احتل كامل أراضي نوفغورود من حدودها إلى حدودها، وألحق بكل جزء منها سطوة ناره وسيفه.

يرى بعض الباحثين أن رئيس الأساقفة كان رأس السلطة التنفيذية للحكومة، مع صعوبة تحديد اختصاصات المسؤولين بدقة. من المحتمل وجود مجلس اللوردات ( بالروسية : Совет Господ ) برئاسة رئيس الأساقفة، وكان يجتمع في قصر رئيس الأساقفة (وفي قاعة الأوجه بعد عام ١٤٣٣). ^{[ ١١٧ ] [ ١١٨ ]} في الكنيسة الروسية، كان رئيس الأساقفة أعلى رتبة بعد المطران، وكان يشرف على أكبر أبرشية . ^{[ ١١٩ ] [ ١٢٠ ]} كما كانت نوفغورود الأبرشية الوحيدة حتى أواخر القرن الرابع عشر. ^{[ ١١٩ ]}

كان المسؤولون التنفيذيون في نوفغورود، اسميًا على الأقل، هم أمراء نوفغورود، الذين كان يدعوهم النوفغوروديون من الدول المجاورة، على الرغم من تراجع نفوذهم في القرنين الثالث عشر والرابع عشر. ^{[ 121 ] [ 122 ]} ولا يزال من غير الواضح ما إذا كان رئيس أساقفة نوفغورود هو الرئيس الفعلي للدولة أو الرئيس التنفيذي لجمهورية نوفغورود، ولكنه في كلتا الحالتين ظل مسؤولًا مهمًا في المدينة. فبالإضافة إلى إشرافه على الكنيسة في نوفغورود، كان يرأس السفارات، ويشرف على بعض القضايا المدنية، ويضطلع بمهام مدنية أخرى. ومع ذلك، يبدو أن رؤساء الأساقفة كانوا يعملون مع النبلاء للتوصل إلى توافق في الآراء، ونادرًا ما كانوا يتصرفون بمفردهم. لم يكن رئيس الأساقفة يُعيّن، بل يُنتخب من قبل النوفغوروديين، ويُعتمد من قبل المطران الروسي . ^{[ 123 ] [ 124 ] [ 11 ] [ 125 ]} كان رؤساء الأساقفة على الأرجح أغنى ملاك الأراضي في نوفغورود، ^{[ 126 ]} كما جنوا أموالاً من رسوم المحاكم، ورسوم استخدام الأوزان والمقاييس في السوق، ومن خلال وسائل أخرى. ^{[ 127 ] [ 128 ]}

كان من بين المسؤولين التنفيذيين المهمين الآخرين بوسادنيك نوفغورود، الذي كان يرأس مجلس المدينة (فيتشي) ، ويشارك الأمير في رئاسة المحاكم، ويشرف على تحصيل الضرائب، ويدير شؤون المدينة الجارية. وكان لا بد من موافقة البوسادنيك على معظم قرارات الأمير الرئيسية . في منتصف القرن الرابع عشر، بدأ مجلس المدينة بانتخاب ستة بوسادنيك بدلاً من واحد. احتفظ هؤلاء البوسادنيك الستة بمكانتهم مدى الحياة ، وكانوا ينتخبون فيما بينهم كل عام بوسادنيكًا من طبقة النبلاء (ستيبينوي) . وكان البوسادنيك في الغالب من البويار - أعلى طبقة أرستقراطية في المدينة. ^{[ 129 ]} كما أن التكوين الدقيق لمجلس المدينة غير مؤكد، على الرغم من أنه يبدو أنه كان يضم أفرادًا من سكان المدينة، بالإضافة إلى سكان الريف الأحرار. وقد دار جدل حاد حول ما إذا كان مؤسسة ديمقراطية أم مؤسسة خاضعة لسيطرة البويار. كان يتم انتخاب البوسادنيكي والتيسياتسكي وحتى الأساقفة ورؤساء الأساقفة في نوفغورود، ^{[ د ]} في كثير من الأحيان أو على الأقل الموافقة عليهم من قبل الفيتش . ^{[ 130 ]}

أقنعت تقاليد "فيتشي" سكان نوفغورود بحقهم في الاستشارة بشأن القضايا المهمة، مع أن " البوسادنيكي" في الواقع كانوا ينتمون إلى عدد قليل من العائلات التجارية الثرية. في السنوات الأولى للجمهورية، تقاسم الأمير و "البوسادنيك" السلطة إلى أن تقلصت سلطة الأمير تدريجيًا، بينما ازداد دور رئيس أساقفة نوفغورود كرئيس للدولة، لا سيما في أوقات النزاعات. ^{[ 131 ]} قبيل عام 1300، قلصت سلسلة من الإصلاحات صلاحيات الأمير داخل الإدارة المحلية، بينما ازدادت صلاحيات رئيس الأساقفة. كما شُكّل مجلس اللوردات ( بالروسية : Совет господ ، بالحروف اللاتينية :  Sovet gospod )، ومُثّلت فيه عائلات البويار من كل مقاطعة، عادةً من قبل "بوسادنيكي" سابقين ، حيث لم تتجاوز مدة ولاية كل " بوسادنيك" عامًا واحدًا. مع استمرار تنامي الخلافات، تم تغيير الهيكل مرة أخرى بحيث أصبح لكل مقاطعة رئيسها الخاص ، وارتفع عدد رؤساء المقاطعات إلى 24 في عام 1423، إلا أن هذا لم يحقق الاستقرار، واستمرت الخلافات حتى الأيام الأخيرة للاستقلال. ^{[ 131 ]}

على مدار معظم تاريخ الجمهورية، كان للطبقة الحرة الدنيا الحق في المشاركة في مجالس "فيتشي" . ^{[ 132 ]} كان مفهوم " تشيورني ليودي" أو "تشيرن " واسعًا، ولذا كان يُستخدم للإشارة إلى سكان نوفغورود الأحرار الذين لم ينتموا إلى طبقة النبلاء. ^{[ 132 ]} وهكذا، تألف سكان المدن الأحرار ( غورودوفي ليودي ) من عدة فئات متميزة، بما في ذلك البويار ، ورجال الدين، والتجار، و" تشيرن" ، وما إلى ذلك. ^{[ 133 ]} ووفقًا لأحد التقديرات، لم يتجاوز عدد الرجال الذين يحق لهم المشاركة في مجالس "فيتشي" 5000 إلى 6000 رجل بحلول القرن الخامس عشر، وقد لا يتجاوز هذا الرقم 3000 إلى 4000 في فترات سابقة. ^{[ 133 ]} على الرغم من عدم وجود قيود قانونية على من يمكنه المشاركة في مجالس "فيتشي" ، إلا أن خطاب الوحدة الأخوية كان يقتصر على المواطنين الذكور الأحرار المقيمين في مدينة نوفغورود، بينما كان سكان الريف مستبعدين عمومًا من الحياة السياسية في نوفغورود. ^{[ هـ ] [ 135 ]} وتعكس الفقرة التمهيدية لميثاق نوفغورود القضائي ، الصادر في القرن الخامس عشر، هذا الأمر: ^{[ 134 ]}

وقد تم اتخاذ هذا القرار من قبل عمدة نوفغورود، وألف رجل من نوفغورود، والنبلاء، وطبقة жии liudi [نوع من الطبقة الوسطى في نوفغورود، وتعني حرفيًا "الأشخاص الميسورين"]، والتجار، وطبقة форне liudi [وتعني حرفيًا "الأشخاص السود"، وكلمة "أسود" هنا تعني الطبقة الدنيا]، جميعهم من أحياء نوفغورود الخمسة [وتعني حرفيًا "الأطراف"]، جميعهم من قِبَل إمبراطور نوفغورود العظيم في بلاط ياروسلاف. ^{[ 134 ]}

شارك التجار والحرفيون أيضًا في الشؤون السياسية لمدينة نوفغورود. تشير الدراسات التقليدية إلى أنهم كانوا منظمين في خمسة أحياء (كونتسي) - أي أحياء المدينة التي سكنوها؛ وكان كل حي منها مُنظمًا بحسب الشوارع التي تقع فيها. غالبًا ما كانت الأحياء والشوارع تحمل أسماءً تدل على تركز بعض الحرف في مناطق معينة من المدينة (كان هناك حي النجارين وحي الخزافين، على سبيل المثال). كان التجار منظمين في جمعيات، أشهرها جمعية تجار الشمع (المعروفة باسم " مئة إيفان ") وجمعية التجار العاملين في التجارة الخارجية. ^{[ 136 ]}

كما هو الحال مع معظم تاريخ نوفغورود في العصور الوسطى، فإن التكوين الدقيق لهذه المنظمات غير مؤكد. من المحتمل أن تكون "الأحياء" و"الشوارع" مجرد مجموعات إدارية محلية وليست نقابات أو "اتحادات". عُرف عن منظمات الشوارع بناء الكنائس في أحيائها ودفن موتاها أثناء تفشي الطاعون، ولكن أنشطتها الأخرى غير مؤكدة.

ربما شاركت "الشوارع" و"الأطراف" في صنع القرار السياسي في نوفغورود دعمًا لفصائل معينة من البويار أو لحماية مصالحهم. كما ورد ذكر "شيوخ" التجار في المعاهدات والمواثيق الأخرى ^{[ 137 ].} يوجد حوالي مئة من هذه المواثيق، يعود تاريخ بعضها إلى القرن الثاني عشر، بينما يعود تاريخ معظمها إلى ما بعد عام 1262. ^{[ 138 ]}

على الرغم من أن مكانة الأمير في نوفغورود لم تكن موروثة، وأن سلطته كانت محدودة للغاية، إلا أنه ظل شخصية بارزة في حياة النوفغورود. من بين حوالي مئة أمير في نوفغورود، دُعي معظمهم، إن لم يكن جميعهم، أو أُقيلوا من قبل النوفغوروديين. ووقع بعضهم على الأقل عقدًا يُسمى "رياد" ( بالروسية : ряд )، والذي كان يحمي مصالح نبلاء نوفغورود ويحدد حقوق الأمير ومسؤولياته. تصف عقود الرياد المحفوظة في الأرشيف علاقة نوفغورود باثني عشر أميرًا مدعوًا: خمسة منهم من تفير، وأربعة من موسكو، وثلاثة من ليتوانيا. ^{[ 139 ]} منذ منتصف القرن الثالث عشر، لم يتولَّ عرش نوفغورود سوى أمير فلاديمير الأكبر (الذي أصبح لاحقًا أمير موسكو الأكبر ). ^{[ 140 ] [ 141 ] [ 8 ]} على الرغم من دعوة عدد من الأمراء الليتوانيين، إلا أنهم لم يشغلوا العرش؛ بل مُنحوا أراضٍ معينة. ^{[ 8 ]}

كان الأمير، في المقام الأول، قائدًا عسكريًا. كما كان يرعى كنائس المدينة ويعقد جلساتها، وإن كان غالبًا ما يرأسها نائبه أو قائده العسكري عندما يكون غائبًا عن المدينة. وكان حضور رئيس المجلس العسكري إلزاميًا في المحكمة، ولا يُتخذ أي قرار قضائي دون موافقته. كذلك، لم يكن للأمير، دون موافقة رئيس المجلس العسكري ، أن يمنح أراضي نوفغورود أو يصدر قوانين. ^{[ 142 ]} إضافةً إلى ذلك، لم يكن للأمير الحق في امتلاك أراضٍ في نوفغورود، ولم يكن له الحق في تحصيل الضرائب من أراضيها. وكان يعيش على الأموال التي تُقدمها له المدينة. ^{[ 143 ]} وبحلول نهاية القرن الثالث عشر، تضاءلت سلطة الأمير بشكل كبير لصالح الإجراءات القانونية الجمهورية. ^{[ 8 ]} ونتيجةً لذلك، أصبحت سيادة الأمير الأكبر اسمية فقط. ^{[ 8 ]}

بحسب العديد من الروايات، لم يكن بإمكان الأمير تسليم أو محاكمة أي شخص من نوفغورود خارج أراضي نوفغورود. ^{[ 144 ]} كان للأمراء مقرّان، أحدهما في السوق (يُسمى بلاط ياروسلاف )، والآخر في روريكوفو غوروديشي على بعد عدة أميال جنوب الجانب التجاري من المدينة.

لم يُعرف التقسيم الإداري لجمهورية نوفغورود على وجه اليقين؛ فقد كانت مقسمة إلى عدة مقاطعات ( tysyachi ) في قلب البلاد، ومقاطعات ( volosti ) في الأراضي الشرقية والشمالية التي كانت قيد الاستعمار أو التي كانت تدفع الجزية. [ 145 ] ^{وكانت أهم هذه} المقاطعات هي أرض دفينا ، ^{[ 107 ]} التي كان يديرها حاكم (namestnik ) تعينه نوفغورود. ^{[ 146 ]}

لم تكن مدينة نوفغورود وضواحيها، بالإضافة إلى بعض البلدات الأخرى، جزءًا من أيٍّ من تلك المناطق. كانت المنطقة الحضرية محاطة بخمسة "أخماس" ( بياتيني ) متاخمة أو شبه متاخمة لأراضي المدينة. ^{[ 107 ]} نالت بسكوف استقلالها عن نوفغورود في القرن الثالث عشر؛ وقد تم تأكيد استقلالها بموجب معاهدة بولوتوفو ، التي يُؤرَّخ لها تقليديًا بعام 1348. ^{[ 108 ]} تمتعت عدة بلدات أخرى بوضع خاص نظرًا لملكيتها المشتركة بين نوفغورود وإحدى الدول المجاورة.

بعد الانشقاق بين الشرق والغرب ، عانت نوفغورود منذ مطلع القرن الثالث عشر من صراعات الصليبيين السويديين والدنماركيين والألمان. وخلال الحروب السويدية-النوفغورودية ، غزا السويديون أراضٍ كان بعض سكانها يدفعون الجزية لنوفغورود. وكان الألمان يسعون لغزو منطقة البلطيق منذ أواخر القرن الثاني عشر. خاضت نوفغورود 26 حربًا مع السويد و11 حربًا مع فرسان ليفونيا . شنّ الفرسان الألمان ، إلى جانب الإقطاعيين الدنماركيين والسويديين، سلسلة من الهجمات غير المنسقة بين عامي 1240 و1242. وتشير المصادر الروسية إلى هزيمة جيش سويدي في معركة نيفا عام 1240. ^{[ 176 ]} انتهت الحملات الألمانية في البلطيق بالفشل بعد معركة الجليد عام 1242. وبعد تأسيس قلعة فيبورغ عام 1293 ، رسّخ السويديون موطئ قدم لهم في كاريليا . في 12 أغسطس 1323، وقعت السويد ونوفغورود معاهدة نوتيبورغ ، التي تنظم حدودهما لأول مرة.

نجت جمهورية نوفغورود من التأثير المباشر للغزوات المغولية لعدم سقوطها في أيدي المغول. ^{[ 177 ]} في عام 1259، وصل جباة الضرائب وموظفو الإحصاء المغول إلى المدينة، مما أدى إلى اضطرابات سياسية، وأجبر ألكسندر نيفسكي على معاقبة عدد من مسؤولي المدينة (بقطع أنوفهم) لتحديهم إياه بصفته الأمير الأكبر لفلاديمير (الذي سيصبح قريبًا جابي ضرائب الخان في روسيا) وسادته المغول. ^{[ 178 ] [ 179 ]}

اشتهرت جمهورية نوفغورود بمستوى ثقافتها الرفيع مقارنةً ببقية روسيا، لا سيما فيما يتعلق بأيقوناتها التي أنتجت بغزارة. ^{[ 180 ]} وباعتبارها أغنى مركز ثقافي، وظّفت المدينة ثروتها لرسم مئات الأيقونات، ما جعلها المركز الثقافي لروسيا لجزء كبير من تاريخها. ^{[ 181 ]} لم تقتصر تكليفات عائلات البويار البارزة بصنع الأيقونات على ذلك فحسب، بل حظي الفنانون أيضًا بدعم التجار الأثرياء وأفراد الطبقة الحرفية القوية. ^{[ 182 ]} بلغت الأيقونات مكانةً بارزةً في نوفغورود لدرجة أنه بحلول نهاية القرن الثالث عشر، لم يكن المواطن بحاجة إلى أن يكون ثريًا بشكل خاص لشرائها؛ بل في الواقع، غالبًا ما كانت تُنتج الأيقونات للتصدير بالإضافة إلى استخدامها في الكنائس والمنازل. ^{[ 183 ]} ​​ومع ذلك، لم يتمكن الباحثون اليوم إلا من العثور على مجموعة صغيرة ومتفرقة من الأيقونات المصنوعة في نوفغورود بين القرنين الثاني عشر والرابع عشر، والحفاظ عليها. ^{[ 183 ]}

تُظهر الأيقونات المتبقية مزيجًا من الطراز الروسي التقليدي، والطراز البيزنطي الباليولوجي (الذي كان سائدًا سابقًا في كييف)، والطراز الرومانسكي والقوطي الأوروبي . ^{[ 184 ]} فضل فنانو نوفغورود، وجمهورهم، القديسين الذين وفروا الحماية المتعلقة بالاقتصاد في الغالب. كان النبي إيليا إله الرعد الذي أنزل المطر على حقول الفلاحين. ووفر كل من القديس جورج ، والقديس بليز ، والقديسين فلوروس ولوروس نوعًا من الحماية على الحقول أو حيوانات الفلاحين وقطعانهم. وحمت كل من القديسة باراسكيفا بياتنيتسا والقديسة أناستاسيا التجارة والتجار. وكان القديس نيكولاس شفيع النجارين وحامي المسافرين والمعذبين. كما وفر كل من القديس نيكولاس والنبي إيليا الحماية من الحرائق. كانت الحرائق شائعة في الحقول وشوارع المدينة. ^{[ 185 ]} حافظت صور هؤلاء القديسين على شعبيتها طوال فترة حكم الجمهورية. لكن في بداية القرن الرابع عشر، برزت أيقونة أخرى في المدينة: أيقونة العذراء مريم . تُخلّد هذه الأيقونة ظهور العذراء مريم لأندرو الأحمق . وخلال هذا الظهور، صلّت مريم من أجل البشرية. ^{[ 186 ]}

لم تفقد نوفغورود سلطتها السياسية فحسب بعد عام 1478، بل فقدت أيضًا سلطتها الفنية، مما أدى إلى ترسيخ منهج أكثر توحيدًا في فن الأيقونات في جميع أنحاء روسيا. ^{[ 187 ]} استمرت مدرسة نوفغورود في التطور تحت تأثير مدرسة موسكو حتى القرن السادس عشر. ^{[ 188 ]}

قسم نهر فولخوف جمهورية نوفغورود إلى قسمين. امتد الجانب التجاري من المدينة، الذي يضم السوق الرئيسي، على أحد جانبي النهر. أما كاتدرائية القديسة صوفيا والكرملين القديم، فكانا يقعان على الجانب الآخر. ^{[ 148 ]} كانت الكاتدرائية والكرملين محاطين بسور متين، يتضمن برجًا للأجراس. امتلأت نوفغورود بالكنائس والأديرة، وكانت محاطة بها. ^{[ 189 ]} كانت المدينة مكتظة بالسكان نظرًا لكثافة سكانها التي بلغت 30,000 نسمة. سكن الأثرياء (عائلات البويار والحرفيون والتجار) في منازل كبيرة داخل أسوار المدينة، بينما استغل الفقراء أي مساحة متاحة لهم. ^{[ 148 ]} كانت الشوارع مرصوفة بالخشب، ومجهزة بنظام أنابيب مياه خشبية، وهو اختراع بيزنطي للحماية من الحرائق. ^{[ 148 ]}

تأثرت عمارة نوفغورود بالطراز البيزنطي ( المشهور بقبابه الضخمة) والطراز الرومانسكي الأوروبي . ^{[ 190 ]} وقد كلفت العديد من العائلات الثرية ببناء الكنائس والأديرة في المدينة. وخلال هذه الفترة، كان هناك حوالي 83 كنيسة، بُنيت جميعها تقريبًا من الحجر. ^{[ 191 ]} وبرز نمطان معماريان رئيسيان للكنائس في جمهورية نوفغورود. يتألف النمط الأول من محراب واحد بسقف مائل ( لوباستني ). وكان هذا النمط شائعًا في جميع أنحاء روسيا خلال تلك الفترة. أما النمط الثاني، وهو النمط النوفغورودي، فيتألف من ثلاثة محاريب وأسقف ذات جملونات مقوسة. وقد برز هذا النمط الثاني في السنوات الأولى لجمهورية نوفغورود، وكذلك في السنوات الأخيرة منها، حيث أُعيد إحياؤه للتعبير عن رفضه لتنامي قوة موسكو. ^{[ 192 ]} واحتوت الكنائس من الداخل على أيقونات ومنحوتات خشبية وأوانٍ كنسية. ^{[ 193 ]} بُنيت أول كنيسة نذرية معروفة في يوم واحد في نوفغورود عام 1390 للوقاية من وباء، وشُيِّدت كنائس أخرى عديدة في المدينة حتى منتصف القرن السادس عشر. ولأنها بُنيت في يوم واحد، فقد كانت مصنوعة من الخشب، صغيرة الحجم وبسيطة التصميم. ^{[ 194 ] [ 195 ]}

تُعدّ السجلات التاريخية أقدم أنواع الأدب المعروفة التي نشأت في نوفغورود، وأقدمها هي " سجل نوفغورود الأول" . ^{[ 45 ]} ظهرت أنواع أدبية أخرى في القرنين الرابع عشر والخامس عشر: مذكرات الرحلات (مثل رحلة ستيفن النوفغورودي إلى القسطنطينية)، وأساطير عن البوسادنيكي المحليين ، والقديسين، وحروب نوفغورود وانتصاراتها. ^{[ 196 ]} تدور أحداث العديد من "البيليني" - وهي قصائد ملحمية روسية تقليدية - في نوفغورود. ومن بين أبطالها التاجر والمغامر سادكو، والمغامر الجريء فاسيلي بوسلاييف .

تم اكتشاف أكثر من ألف مخطوطة من لحاء البتولا في مدينة نوفغورود خلال الحفريات الأثرية منذ خمسينيات القرن الماضي. ويُقدّر علماء الآثار والباحثون أن ما يصل إلى 20,000 نص مماثل لا تزال مدفونة في الأرض، وأن العديد منها قد احترق خلال حرائق عديدة. ^{[ 197 ]} ولأن هذه المخطوطات كُتبت من قِبل عامة الناس باللغة العامية، وتتألف من ملاحظات عابرة، فقد رُجِّح أن نسبة كبيرة من المتعلمين كانت منتشرة على نطاق واسع بين شرائح واسعة من المجتمع الحضري في روسيا في العصور الوسطى؛ ووفقًا لأحد التقديرات، كان 20% من الذكور في المدن الروسية يجيدون القراءة والكتابة في منتصف القرن الثالث عشر تقريبًا. ^{[ 198 ]} ومن بين أبرز المخطوطات المكتشفة تلك التي كتبها فتى يُدعى أونفيم ، عاش في نوفغورود في القرن الثالث عشر. ^{[ 199 ]}

شارك مواطنو نوفغورود من جميع الطبقات الاجتماعية، من النبلاء إلى الفلاحين والحرفيين والتجار، في كتابة هذه النصوص. حتى النساء كتبن جزءًا كبيرًا من المخطوطات. ^{[ 197 ]} تتألف هذه المجموعة من النصوص المكتوبة على لحاء البتولا من وثائق دينية، وكتابات من رؤساء أساقفة المدينة، ورسائل تجارية من جميع الطبقات، ورحلات، لا سيما رحلات الحج الدينية. كتب مواطنو نوفغورود بأسلوب واقعي وعملي. بالإضافة إلى نصوص لحاء البتولا، عثر علماء الآثار أيضًا على أقدم مخطوطة روسية باقية في نوفغورود: ثلاثة ألواح شمعية تحمل المزامير 67 و75 و76، ويعود تاريخها إلى الربع الأول من القرن الحادي عشر. ^{[ 200 ]} تزامن انتشار المعرفة بالقراءة والكتابة في نوفغورود مع صعودها كقوة وتوسع أراضيها الداخلية . ^{[ 201 ]} يمكن تفسير تراجع الكتابة على لحاء البتولا بعد القرن الخامس عشر بانخفاض الأهمية السياسية للمدينة، وظهور الورق، بالإضافة إلى إنشاء نظام الصرف الصحي في القرنين السابع عشر والثامن عشر، مما أدى إلى تحلل جميع الطبقات العضوية في المدينة بدءًا من القرن السادس عشر. ^{[ 201 ]}

كانت اللغة النوفغورودية القديمة ، وهي لهجة تاريخية من اللغة الروسية، تُستخدم ^{[ 201 ]} وفي بعض النصوص الأدبية. ^{[ 202 ]} يميز مايكل كلانشي بين نوفغورود وأوروبا الغربية، حيث شجعت الدولة على الإلمام بالقراءة والكتابة الإدارية: "في الأراضي الروسية، استخدم رجال الدين والعلمانيون على حد سواء الأشكال المكتوبة للغة العامية، وكان التركيز على دور الحكومة المركزية (كما هو الحال في إنجلترا الأنجلو-نورماندية) أقل بكثير". ^{[ 201 ]} اقتصر استخدام اللغة السلافية الكنسية على النصوص الدينية، على الرغم من إمكانية العثور عليها في بعض النصوص العلمانية، على سبيل المثال في مخطوطات لحاء البتولا التي كتبها الرهبان. ^{[ 201 ]}